imported>Odyssee |
imported>Michael.heinen-anders |
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| Der '''Gegenraum''', wie ihn [[Rudolf Steiner]] vor allem in seinem [[Astronomiekurs]], aber auch an anderen Stellen ausführlich besprochen hat, ist begrifflich zu fassen als eine Art von negativem [[Raum]], der durch [[Umstülpung]] aus dem äußeren dreidimensionalen Raum hervorgeht. Er ist unerlässlich zu einem tieferen Verständnis der [[Planet]]enbewegung und ihrem Zusammenhang mit der Gestaltung des [[mensch]]lichen [[Organismus]] durch die [[ätherisch]]en [[Umkreiskräfte]].
| | "Geradeso wie es eine [[Inkarnation]] [[Luzifer]]s im Beginn des 3. vorchristlichen [[Jahrtausend]]s (in China) gegeben hat, wie es die [[Christus]]-[[Inkarnation]] gegeben hat zur Zeit des Mysteriums von Golgatha, so wird es einige Zeit nach unserem jetzigen Erdendasein, etwa auch im 3. nachchristlichen [[Jahrtausend]], eine [[westlich]]e [[Inkarnation]] des Wesens [[Ahriman]] geben." (Lit.: [[GA 193]], S. 165). |
| | Nach einer Bemerkung [[Rudolf Steiner]]s wäre der "rechtmässige" Zeitpunkt einer solchen Inkarnation Ahrimans das Jahr [[2664]]. [[Ahriman]] wird aber alles daran setzten um sich ggf. auch schon früher inkarnieren zu können. Als eine kritische Phase galt das Jahr [[1998]]. |
| | Nach einer persönlichen Mitteilung von [[Hermann Keimeyer]], hat es [[Ahriman]] aber nicht geschafft bereits [[1998]] zu inkarnieren. Auch [2012]] scheidet nach [[Hermann Keimeyer]], |
| | im Gegensatz zu der Angabe von [[Robert Powell]] in seinem Buch "Christus und der Mayakalender" (S. 172) als Jahr der kommenden Inkarnation Ahrimans aus. |
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| | ==Literatur== |
| "Sie sehen, wir kommen hier dazu, den Raum überwinden zu
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| müssen. Es ist durchaus notwendig. Sie werden sehen, wenn Sie
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| wirklich gewissenhaft vorgehen im Begreifen der Erscheinungen, daß
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| Sie nicht auskommen mit den bloßen dreidimensionalen Raumvorstellungen.
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| Sie müssen das Zusammenwirken ins Auge fassen zwischen
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| einem Raum, der die drei gewöhnlichen Dimensionen hat und den
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| Sie sich ideell vorstellen können als von einem Mittelpunkt radial
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| auslaufend, und einem anderen Raum, der diesen dreidimensionalen
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| Raum fortwährend vernichtet, und der nun nicht von einem
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| Punkte ausgehend gedacht werden darf, sondern der ausgehend gedacht
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| werden muß von der in unbegrenzter Weite liegenden Sphäre;
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| wobei also der Punkt das eine Mal den Flächeninhalt Null hat und
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| das andere Mal den Flächeninhalt einer unermeßlich großen Kugelfläche.
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| Wir müssen also unterscheiden zwischen zweierlei Punkten:
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| zwischen einem Punkt, der den Flächeninhalt Null hat, den er nach
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| außen wendet, und einem Punkt, der den Flächeninhalt einer unbegrenzt
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| großen Kugelfläche hat, den er nach innen wendet. Im rein
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| Geometrischen genügt es, wenn wir uns den abstrakten Punkt vorstellen.
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| Im Reiche der Wirklichkeit genügt das nicht. Wir kommen
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| nicht zurecht, wenn wir uns den bloß abstrakten Punkt vorstellen.
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| Da müssen wir überall fragen, ob der Punkt, den wir uns vorstellen,
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| nach innen oder nach außen gekrümmt ist, denn danach richtet sich
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| sein Wirkungsfeld.
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| Aber noch etwas anderes müssen Sie ins Auge fassen. Sie können
| | * Rudolf Steiner: ''Der innere Aspekt des sozialen Rätsels - Luziferische Vergangenheit und ahrimanische Zukunft'' ([[GA 193]]), Dornach 1989, Vortrag vom 27.10.1919, S. 165 |
| sich ja nun vorstellen, Sie hätten irgendwo diesen Punkt, der eine
| | * Hans-Werner Schroeder: ''Das Jahrhundertende und die Inkarnation Ahrimans im nächsten Jahrtausend'', in: Ahriman - Profil einer Weltmacht, Urachhaus Verlag, Stuttgart 1996, S. 11 - 20 |
| Sphäre ist (Fig. 11, starker Kreis). Zunächst ist für Sie keine Notwendigkeit,
| | * B. C. J. Lievegoed: ''Dem einundzwanzigsten Jahrhundert entgegen''. Acht Vorträge, gehalten in Spring Valley 1965, Info3-Verlag, Frankfurt a.M. 1988, S. 16, s. a. Anmerkung 1 |
| den Punkt, der ja in unermeßlichen Weiten liegt, gerade
| | * Robert Powell: ''Christus und der Mayakalender. 2012 und das Erscheinen des Antichrist'', Informationslücke-Verlag, Basel 2009, S. 172 |
| just hier (a) vorzustellen. Wir können ihn ja auch ein Stückchen
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| weiter draußen vorstellen (b c). Jeden Punkt können Sie irgendwo
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| draußen vorstellen, nur müssen Sie sich diese Sphäre hier
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| (innerer Kreis) frei lassen. Denn das ist ausgespart gewissermaßen,
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| [[Datei:GA_323_282.gif|center|400px|Fig. 11]]
| | ==Weblinks== |
| | http://www.altanthroinfo.9f.com/ahriman.htm Eine englische Webseite, die vor der baldigen Wiederkunft Ahrimans warnt |
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| das ist der umgekehrte Kreis oder die umgekehrte Kugel, wenn Sie
| | http://www.hermannkeimeyer.de/index.php?option=com_content&task=view&id=394&Itemid=40 |
| wollen. Aber denken Sie sich, es läge das Folgende vor: Dasjenige,
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| was da außerhalb dieses abstrakten Kreises (starker Kreis) liegt, was
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| also dieser Punkt ist, der seine Krümmung nach innen kehrt - denn
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| der ganze Raum, der da außerhalb dieser Kugelfläche (starker Kreis)
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| liegt, ist eben dann ein Punkt, der seine Krümmung nach innen
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| kehrt -, dieser Raum, der wäre wiederum doch irgendwo begrenzt.
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| Also, Sie können weit gehen, aber die Wirklichkeit wäre nicht so,
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| daß Sie überall hingehen könnten, da läge wiederum irgendwo eine
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| Grenze ganz anderer Art (gestrichelter Kreis). Was müßte denn das
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| zur Folge haben? Das müßte zur Folge haben, daß hier irgendwo (P)
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| auftreten müßte dasjenige, was wiederum dazu gehört zu dem, was
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| da draußen liegt. Es müßte da drinnen eine kleine Sphäre auftreten,
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| die zu dem gehört, was da draußen liegt. Sie würden also sagen
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| müssen: Da außerhalb einer Sphäre gibt es etwas; aber sehen kann
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| ich das, was da draußen liegt, indem ich da (P) hineinschaue. Denn das
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| ist dasjenige, was da wieder erscheint, was da sich wieder geltend
| |
| macht, was die Fortsetzung ist von dem, was da draußen liegt. Dasjenige,
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| was ich suche, wenn ich in die unendlichen Fernen gehe,
| |
| kommt mir aus dem Zentrum wiederum zum Vorschein." {{Lit|{{G|323|281ff}}}}
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| </div>
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| Beim Übergang vom dreidimensionalen [[Raum]] zu höherdimensionalen Räumen, etwa zum [[vierdimensional]]en, fünfdimensionalen und sechsdimensionalen Raum darf man nicht in abstrakter Weise weiterschreiten, sondern hier kommt man konkret zur [[Umstülpung]] des Raumes.
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| {{GZ|Es geht
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| nicht in ein unbestimmtes Viertes hinein, sondern man
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| muß von einem gewissen Punkte an umkehren, und die
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| vierte Dimension wird nämlich einfach die dritte Dimension
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| mit negativem Vorzeichen. Man kommt wiederum
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| durch die dritte Dimension zurück. Das ist der
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| Fehler, der in den mehrdimensionalen Geometrien gemacht
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| wird. Da wird einfach abstrakt weitergelaufen
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| von der zweiten in die dritte, von der dritten in die
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| vierte Dimension hinein und so weiter. Aber dasjenige,
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| was da vorliegt, ist, wenn ich mich jetzt vergleichsweise
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| so ausdrücken darf, nicht einfach fortlaufend, sondern
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| oszillierend. Die Raumanschauung muß wiederum in
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| sich zurückkehren. Wir vernichten, indem wir die dritte
| |
| Dimension negativ nehmen, diese dritte Dimension in
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| Wahrheit. Die vierte Dimension ist die negative dritte
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| und vernichtet die dritte, macht den Raum eigentlich
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| zweidimensional. Und ebenso können wir einen Vorgang
| |
| finden für die fünfte und sechste Dimension, der
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| durchaus in sich wirklich ist, obwohl das logischmathematisch,
| |
| algebraisch einfach fortlaufend ist. Wir
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| müssen, wenn wir der Wirklichkeit gemäß vorstellen, in
| |
| den Raum, der uns einfach vorliegt, mit der vierten,
| |
| fünften, sechsten Dimension wiederum zurückkommen,
| |
| und bei der sechsten haben wir einfach den Raum
| |
| aufgehoben. Wir sind beim Punkt angekommen.
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| Was liegt da eigentlich in der Zeitkultur vor? Es liegt
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| das vor, daß diese Zeitkultur abstrakt geworden ist in
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| bezug auf das Denken, daß man den Lauf, den man mit
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| dem Denken genommen hat von der Planimetrie zur
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| Stereometrie einfach fortsetzt, während die Wirklichkeit
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| mit der vierten Dimension wieder zurückführt in den
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| Raum. Aber indem wir jetzt zurückkehren, sind wir
| |
| keineswegs in derselben Lage, in der wir waren, als wir
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| in die dritte Dimension hinausgekommen sind mit dem
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| Visieren, sondern indem wir zurückkehren, sind wir
| |
| geistbeladen. Finden wir die Möglichkeit, die vierte Dimension
| |
| so zu denken, daß wir mit ihr wiederum, indem
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| sie die negative dritte ist, in den Raum zurückkehren,
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| dann wird der Raum geisterfüllt, während der dreidimensionale
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| Raum materieerfüllt ist. Und mit immer
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| höheren Geistgebilden finden wir den Raum erfüllt, wenn
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| wir entlang der negativen dritten und zweiten und ersten
| |
| Dimension gehen bis zu dem Punkt, wo wir keine
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| Raumesausdehnung mehr haben, aber vollständig im
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| Ausdehnungslosen, im Geistigen dann drinnenstehen.|82|63f}}
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| <div style="margin-left:20px">
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| "Derjenige, der einfach aufzeichnen würde, was er da
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| in den Weltenweiten sieht, der würde zu nichts kommen.
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| Eine bloße Abzeichnung des Sternenhimmels, wie
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| sie die heutigen Astronomen machen, führt zu nichts.
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| Wenn man aber den ganzen Menschen mit dem vollen
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| Verständnis des Kosmos diesem Kosmos gegenüberstellt,
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| dann bilden sich ihm im Inneren der Seele gegenüber
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| diesen Sternanhäufungen Bilder aus, wie man sie
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| auf alten Karten sieht, wo noch aus dem alten, instinktiven
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| Hellsehen die Imaginationen sich bildeten, und dann
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| bekommt man eine Imagination des ganzen Kosmos.
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| Man bekommt das Gegenbild von dem, was ich gestern
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| gezeigt habe als die menschliche Grundlage der drei
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| geometrischen Raumdimensionen. Man bekommt etwas,
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| was sich in unendlicher Weise konfigurieren kann.
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| Die Menschen haben ja heute im Grunde genommen
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| gar keine Ahnung davon, wie man einmal in das Weltenall
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| hineingesehen hat in älteren Zeiten, wo eben noch ein
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| instinktives Hellsehen bei den Menschen vorhanden war.
| |
| Man hält heute dafür, daß die verschiedenen Zeichnungen,
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| die Bilder, die Imaginationen, die gemacht worden
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| sind von den Tierkreisbildern, aus der Phantasie entsprungen
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| sind. Das sind sie nicht. Sie wurden empfunden,
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| wurden geschaut, indem man sich dem Kosmos
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| gegenüberstellte. Der Fortschritt der Menschheit forderte,
| |
| daß diese instinktive, diese lebendige, diese imaginative
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| Anschauung abgedämmert ist, daß an ihre Stelle die
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| den Menschen befreiende, intellektuelle Anschauung
| |
| getreten ist, aus der heraus aber, wenn wir ganze Menschen
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| sein wollen, wiederum eine solche Anschauung
| |
| des Weltenalls errungen werden muß, die wiederum zur
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| Imagination vorschreitet, aber jetzt mit vollem Bewußtsein,
| |
| nicht mehr instinktiv.
| |
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| Man bekommt da nun nicht einen Raum, der sich
| |
| durch drei Dimensionen erschöpfen läßt, wenn man in
| |
| dieser Weise vom Sternenhimmel herein zu der Raumesvorstellung
| |
| kommen will, sondern man bekommt einen
| |
| Raum, den ich auch nur bildhaft andeuten kann: Würde
| |
| ich den Raum, von dem ich gestern gesprochen habe,
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| anzudeuten haben mit den drei aufeinander senkrecht
| |
| stehenden Linien (sie werden gezeichnet als Mitte der
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| entstehenden Zeichnung), so müßte ich diesen anderen
| |
| Raum so andeuten, daß ich überall solche Konfigurationen
| |
| zeichne, wie wenn Kräfte in Flächen sich von allen
| |
| Seiten des Weltenalls der Erde näherten und von außen
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| her plastisch wirkten an den Gebilden, welche auf der
| |
| Erdoberfläche sind.
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| [[Datei:GA_082_87.gif|center|300px|Raum und Gegenraum]]
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| Zu einer solchen Vorstellung kommt man, wenn man
| |
| vorrückt von dem, was mit den physischen Augen an
| |
| den Lebewesen, vor allen Dingen am Menschen zu
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| sehen ist, zu dem, was ich jetzt hier Imagination genannt
| |
| habe, wobei sich einem statt des physischen
| |
| Menschen der Kosmos in Bildform eröffnet und einem
| |
| einen neuen Raum schenkt. Sobald man dazu vorrückt,
| |
| kommt man dazu, anzuschauen dasjenige, was ein
| |
| zweiter Leib des Menschen ist, den ein älteres, ahnendes
| |
| Hellsehen, ein instinktives Hellsehen genannt hat den
| |
| Ätherleib, den man besser nennt den Bildekräfteleib;
| |
| einen übersinnlichen Leib, der aber durchaus aus feiner,
| |
| ätherischer Substantialität besteht und der durchdringt
| |
| den physischen Leib des Menschen. Wir können
| |
| diesen physischen Leib studieren, wenn wir die ihn
| |
| durchströmenden Kräfte innerhalb seiner Raumausdehnung
| |
| suchen. Den Äther- oder Bildekräfteleib, der
| |
| den Menschen durchflutet, können wir nicht studieren,
| |
| wenn wir von diesem Raume (Mitte) ausgehen. Wir
| |
| können ihn nur studieren, wenn wir ihn als gebildet aus
| |
| dem ganzen Kosmos auffassen, wenn wir ihn so auffassen,
| |
| daß eben diese von allen Seiten sich der Erde
| |
| nähernden Kraftflächen an den Menschen herankommen
| |
| und von außen her seinen Bildekräfteleib plastisch
| |
| formen." {{Lit|{{G|82|86ff}}}}
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| </div>
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| {{GZ|Man kann theoretisch auch
| |
| übergehen, sagen wir, von dem dreidimensionalen Raum
| |
| zur vierten Dimension in der Zeit, wenn man dabei
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| innerhalb der Rechnungsformeln so verfährt, daß man
| |
| den Sprung berücksichtigt, der ja doch vollzogen wird -
| |
| denn es ist ja doch ein anderes, wenn man übergeht von
| |
| der ersten in die zweite Dimension und in die dritte
| |
| Raumesdimension, als wenn man in Zeit übergeht. Aber
| |
| wenn man das verfeinert, ... dann kann man in die Zeit
| |
| übergehen. So bekommt man einen abstrakten vierdimensionalen Raum. Wenn man abstrakt bleibt, kann
| |
| man das so lange machen, als man im rein Intellektualistischen
| |
| stecken bleibt, so lange man nicht genötigt ist,
| |
| die Sachen anschaulich zu verfolgen. Dann aber hat man
| |
| es zu tun mit einem Problem, das, während der rein
| |
| abstrakte Gedankengang in einen regressus ad infinitum
| |
| führt, anschaulich zu einem Elastizitäts-Problem wird.
| |
| Wir könnten auch beim Pendel zunächst denken, es
| |
| schlage immerfort weiter aus. Aber im Dynamischen
| |
| werden wir einen Schwingungszustand bekommen. So
| |
| ist es in Wirklichkeit. Wenn man in die imaginative
| |
| Anschauung hinaufkommt, so kann man einfach den
| |
| Prozeß nicht mehr vollziehen in infinitum, daß man eine
| |
| vierte und so weiter Dimension annimmt. Dann ist man
| |
| genötigt, wenn ich die erste Dimension + a, die zweite
| |
| + b, die dritte + c bezeichne, wenn ich den realen Raum
| |
| nehme, nicht die vierte + d zu schreiben, sondern durch
| |
| die Natur der Sache bin ich genötigt, - c zu schreiben. So
| |
| daß die vierte Dimension einfach Stück für Stück die
| |
| dritte aufhebt und es bleiben nur zwei übrig. Statt vier
| |
| bekomme ich also am Ende des Prozesses zwei Dimensionen.
| |
| Und so bin ich auch genötigt, wenn ich die fünfte
| |
| annehme, - b zu setzen, und bei der sechsten - a. Das
| |
| heißt, ich komme zum Punkt zurück. Die Elastizität hat
| |
| zurückgeschlagen in den Ausgangspunkt.|82|228f}}
| |
| | |
| Ein anschauliches Beispiel bietet auch das [[Pflanzen]]wachstum, wo die [[Blüte]] zentripetal vom Weltenumkreis, vom Gegenraum herein gebildet wird:
| |
| | |
| {{GZ|Man hat es wirklich zu tun,
| |
| so lange man, sagen wir, hier die Erde hat und die
| |
| Wurzel der Pflanze ins Auge faßt, man hat es zu tun mit
| |
| einer besonderen Ausbildung der Schwerkraft. Da steht
| |
| man drinnen in der gewöhnlichen Raumes-Dimensionalität.
| |
| Will man aber die Form der Blüte erklären, dann
| |
| kommt man damit nicht aus. Dann muß man, statt den
| |
| Koordinatenanfangspunkt zu nehmen, den unendlichen
| |
| | |
| [[Datei:GA82 230.gif|center|400px|Zeichnung aus GA 82, S. 230]]
| |
| | |
| Raum nehmen, der ja nur die andere Form ist für den
| |
| Punkt. Und dann kommt man dazu, statt hinauszugehen
| |
| zentrifugal, zentripetal hineinzugehen. Man kommt zu
| |
| dieser Wellenfläche. Statt daß die Sache versprüht, drückt
| |
| es von außen herein, und man bekommt dann jene Bewegungen,
| |
| die gleitende oder schabende Bewegungen
| |
| sind oder Druckbewegungen, bei denen man falsch gehen
| |
| würde, wenn man Koordinatenachsen vom Koordinatenmittelpunkt
| |
| aus nehmen würde, sondern man
| |
| muß die unendliche Sphäre als Koordinatenmittelpunkt
| |
| nehmen und dann lauter nach dem Zentrum hingehende
| |
| Koordinaten. Also, man bekommt das auch qualitativ
| |
| gegensätzliche Koordinatenachsensystem, sobald man ins
| |
| Ätherische kommt. Daß man das nicht berücksichtigt,
| |
| das ist der Fehler bei der gewöhnlichen Äthertheorie.
| |
| Hierin liegt die Schwierigkeit der Definition des Äthers.
| |
| Bald sieht man ihn als flüssig, bald als Gas an. Da liegt
| |
| der Fehler vor, daß man ausgeht von dem Koordinatensystem,
| |
| das vom Mittelpunkt aus gesehen ist. Sobald
| |
| man aber in den Äther kommt, muß man die Sphäre
| |
| nehmen, und das gesamte System statt von innen nach
| |
| außen, umgekehrt konstruieren.|82|229f}}
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| == Literatur == | |
| #Rudolf Steiner: ''Damit der Mensch ganz Mensch werde'', [[GA 82]] (1994), ISBN 3-7274-0820-0 {{Vorträge|082}}
| |
| #Rudolf Steiner: ''Das Verhältnis der verschiedenen naturwissenschaftlichen Gebiete zur Astronomie'', [[GA 323]] (1997), ISBN 3-7274-3230-6 {{Vorträge|323}}
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| {{GA}}
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| [[Kategorie:Astronomie]] [[Kategorie:Äther]]
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