Interesse und Sergej O. Prokofieff: Unterschied zwischen den Seiten

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'''Interesse''' (von [[Latein|lat.]]: ''inter'', "zwischen, inmitten" und ''esse'' "sein") besteht in der gerichteten [[Aufmerksamkeit]] des [[Bewusstsein]]s auf ein bestimmtes, durch ''innere'' oder ''äußere'' [[Wahrnehmung]] gegebenes [[Objekt]]. Alles, was innerhalb des [[individuell]] bestimmten Bewusstseinshorizonts liegt, kann Gegenstand des Interesses werden: äußere [[Gegenstand|Gegenstände]], einzelne [[Sinnesqualitäten]], [[Person]]en, letztlich alle [[Wesen]] im weitesten Sinn.
[[Datei:Prokofiev.jpg|mini|Sergej O. Prokofieff]]


Die ''Wirkung'' des Interesses auf den [[mensch]]lichen [[Organismus]] ist allerdings sehr unterschiedlich und davon abhängig, ''woraus'' das Interesse entspringt und ''worauf'' es sich richtet. Rein persönliche, weitgehend [[egoistisch]] ausgerichtete Interessen, namentlich solche, die nur auf den [[sinnlich]]en Genuss in der äußeren [[Physische Welt|physischen Welt]] gerichtet sind, tragen - völlig unabhängig von der [[moral]]ischen Bewertung dieser Interessen - Zerstörungskräfte in den Organismus hinein, die sich im Alltagsleben zunächst als ''Ermüdung'' äußeren, später aber auch zu [[Krankheit]]sursachen werden können. In der Nacht, wenn das Bewusstsein schläft, wird der Organismus durch die ihm aus der [[Geistige Welt|geistigen Welt]] zuströmenden Kräfte wieder weitgehend - aber nicht vollständig - regeneriert.
'''Sergej Olegowitsch Prokofjew''' ({{RuS|Сергей Олегович Прокофьев}}, auch: ''Sergej O. Prokofieff''; * [[16. Januar]] [[1954]] in [[Wikipedia:Moskau|Moskau]]; † [[26. Juli]] [[2014]] in [[Dornach (SO)|Dornach]], Schweiz) war ein russischer [[Anthroposophie|Anthroposoph]].


Erweiterte Interessen, die über den persönlichen Anspruch hinausreichen und die insbesondere die [[Sinneswelt]] als Offenbarung [[Höhere Welten|höherer Welten]] begereifen können, schädigen die [[Leib]]estätigkeit nicht und bereiten den [[Mensch]]en darauf vor, [[Inspiration]]en aus diesen höheren Welten zu empfangen.
==Leben==


<div style="margin-left:20px">
Prokofieff ist der Sohn des Künstlers, Bildhauers und Dichters Oleg Sergejewitsch Prokofieff und der Dramaturgin Sofja Leonidowna. Er ist ein Enkel des Komponisten [[Wikipedia:Sergei Sergejewitsch Prokofjew|Sergei Sergejewitsch Prokofieff]]. Er absolvierte ein Studium der Malerei und Kunstgeschichte an der Kunsthochschule in Moskau. Mit der [[Anthroposophie]] kam er erstmals im Hause [[Maximilian Woloschin]]s im Jahre 1968 in Kontakt. Im März 1977 wurde er auch offiziell Mitglied der AAG und war seit Ende 1979 Klassenmitglied.
"Das Bewußtsein entsteht dadurch, daß der Astralleib und das
Ich am Tage den Atherleib und physischen Leib zerstören. Es
ist das ein Vorgang, als ob die Nervenstränge in Stücke gerissen
würden, wenn der Astralleib und das Ich sich der physischen Umgebung
bewußt werden.


Der Astralleib und das Ich wirken tötend auf den Ätherleib
Prokofieff trat auf als Vortragsredner und Schriftsteller und wirkte seit 2001 auch als Vorstandsmitglied im Vorstand der [[Allgemeine Anthroposophische Gesellschaft|Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft]] am [[Goetheanum]] in [[Wikipedia:Dornach|Dornach]].<ref>http://www.goetheanum.org/Vorstand.131.0.html</ref> Diesen Vorstandsposten musste er schließlich aus gesundheitlichen Gründen niederlegen.<ref>Anthroposophie weltweit. Nachrichten für Mitglieder, Ausgabe 1-2/2013, S. 4 (offener Brief an die Mitglieder)</ref>
und den physischen Leib. Dadurch entsteht die Ermüdung im
menschlichen Körper. Das Einströmen der physischen Welt wirkt
im menschlichen Organismus so wie ein Gift; es wirkt zerstörend.


Was geschieht nun in der Nacht? In der Nacht nehmen Ich
Neben teils fast blinder Gefolgschaft aus den Reihen einiger Mitglieder der Anthroposophischen Gesellschaft stieß ''Sergej O. Prokofieff'' auch immer wieder auf Widerstand gegenüber seinen meist sehr orthodoxen Positionen.<ref>Vgl. Irene Diet, Gefangenschaft der Geistesleere, Dübendorf/CH : Ignis-Verl., 2003</ref> Ihm wurde unter anderem auch eine verfälschte Verwendung von Zitaten [[Rudolf Steiner]]s in seinen Werken vorgeworfen.<ref>Vgl. Irina J. Gordienko: Die Grundlegung der neuen Mysterien durch Sergej O. Prokofieff, Basel : Moskau-Basel-Verl., 1998, S. 58 ff. und Herbert Wimbauer, Der Fall Prokofieff, Selbstverlag Herbert Wimbauer, Groß Malchau 1995, S. 141 ff.</ref> Auch seine unerbittlich negative Haltung zu der stigmatisierten [[Judith von Halle]]<ref>http://www.holger-niederhausen.de/index.php?id=515</ref> stieß zunehmend auf Kritik.<ref>Vgl. z.B. Monika Elbert: Erkennen und Erleben an der Schwelle - Geistige Erfahrungen in der Gegenwart. In: Anthroposophie Weltweit, Mitteilungen aus der anthroposophischen Arbeit in Deutschland, Nr. 1-2/2013, S. 5 sowie auch: http://www.spatzbasel.ch/titel-story/in-dornach-ist-der-teufel-los/ und ''Offener Brief an Sergej Prokofieff anläßlich seines Buches <Zeitreisen> über Judith von Halle''. In: Anthroposophie weltweit. Nachrichten für Mitglieder, Nr. 5/2013, S. 18 - 19</ref>
und Astralleib die Kräfte der Geisteswelt auf und strömen diese
in den Ätherleib und physischen Leib ein. Sie umgeben den physischen
Leib mit Bildern, die gesundend auf ihn wirken. Wenn
dem Menschen zum ersten Mal die geistige Welt aufgeht, so sieht
er zuerst seinen eigenen physischen Leib. Dies Bild des physischen
Leibes wirkt gesundend auf ihn. So wirken auch in der
Nacht der Astralleib und das Ich kraftgebend, gesundend auf den
Menschen durch wahre Bilder aus der geistigen Welt. Die strömen
in die zerrissenen Nervenstränge und den zerstörten Organismus.
So fließen nachts aus der geistigen Welt solche Kräfte ein, die
die Ermüdung fortschaffen aus dem Körper.


Die Ermüdung tritt hauptsächlich ein durch das Interesse an
== Werke==
den Dingen. Betrachtet man etwas ohne das Interesse, so wird
[https://www.goetheanum-verlag.ch/fileadmin/verlag/Pdf/Publikationen.Prokofieff.2.pdf Die Bücher von Sergej O. Prokofieff] ([[Verlag am Goetheanum]], Dornach 2014)
dadurch keine Ermüdung veranlaßt.* Sagen wir zum Beispiel, ein
Mensch hat besonderes Wohlgefallen an einer guten Speise. Dadurch
hat er ein Interesse an der Speise, weil sie seinen Gaumen
reizt. Ganz anders wirkt es auf den Menschen, wenn er sich klar
darüber ist, in welchem Zusammenhang er mit dem Kosmos steht,
daß er jetzt auf einer Stufe steht, wo er einen physischen Körper
hat und Nahrung braucht. Genießt er aus diesem Gefühl heraus
die Speisen, so wirkt das ganz anders auf seinen Organismus, als
wenn er sie nur aus Genußsucht sich verschafft. Der Mensch muß
lernen, durch das Physische hindurch das Geistige zu erkennen;
dann verliert er das Interesse für das Physische.


Die «Aestimatio» ist die Stufe, welche der Mensch als den tiefsten
* ''[[Rudolf Steiner]] und die Grundlegung der neuen Mysterien.'' Freies Geistesleben, Stuttgart 1982; 3. erw. A. 2007
Punkt der Entwicklung anzusehen hat. Er muß wieder darüber
* ''Der Jahreskreislauf als Einweihungsweg zum Erleben der Christus-Wesenheit.'' Freies Geistesleben, Stuttgart 1986; 3. erw. A. 1996
hinauswachsen in die «Imaginatio» hinein, die er früher
* ''Die Zwölf heiligen Nächte und die geistigen Hierarchien.'' Verlag am Goetheanum, Dornach 1986; 8. A. 2013
hatte.
* ''Ewige Individualität. Zur karmischen [[Novalis]]-Biographie.'' Verlag am Goetheanum, Dornach 1987; 2. erg. A. 2008
* ''Die geistigen Quellen Osteuropas und die künftigen Mysterien des heiligen Gral.'' Verlag am Goetheanum, Dornach 1989; 2. verb. A. 1995
* ''Die okkulte Bedeutung des Verzeihens.'' Freies Geistesleben, Stuttgart 1991; 3. erw. A. 1995
* ''Der Osten im Lichte des Westens'', Teil I, 1992 (S. unten)
* ''Das Rätsel des [[Demetrius]].'' Verlag am Goetheanum, Dornach 1992; 2. erw. A. 2014
* ''Die Prophetische [[Wikipedia:Bylina|Byline]]. Wie die heiligen Berge aus ihren felsigen Höhlen die mächtigen russischen Helden entließen.'' Verlag am Goetheanum, Dornach 1992
* ''Die geistigen Aufgaben Mittel- und Osteuropas.'' Verlag am Goetheanum, Dornach 1993; 2. erw. A.: Verlag des Ita Wegman Instituts, Arlesheim 2014
* ''Der Jahreskreislauf und die sieben Künste.'' Freies Geistesleben, Stuttgart 1994
* ''Die himmlische [[Sophia]] und das Wesen [[Anthroposophie]].'' Verlag am Goetheanum, Dornach 1995; 2. erg. A. 1998
* ''Der Fall [[Valentin Tomberg|Tomberg]]'' (mit Christian Lazaridès). Verlag am Goetheanum, Dornach 1995; 2. stark erw. A. Selbstverlag 1996
* ''Die Karma-Forschung Rudolf Steiners und die Aufgaben der Anthroposophischen Gesellschaft.'' Verlag am Goetheanum, Dornach 1996
* ''Der Osten im Lichte des Westens'', 3 Bände. Verlag am Goetheanum, Dornach, 1992 — 1997:
** Teil I: ''Die Lehre von [[Agni Yoga]] aus der Sicht der christlichen Esoterik'', 1992; 2. vollst. überarb. A. 1997
** Teil II: ''Die Lehre von [[Alice Bailey]] aus der Sicht der christlichen Esoterik'', 1997
** Teil III: ''Die Geburt der christlichen Esoterik im 20. Jahrhundert und die ihr widerstrebenden okkulten Mächte'', 1997
* ''Die Mysterien der Hirten und der Könige im Lichte der Anthroposophie.'' Verlag am Goetheanum, Dornach 1998
* ''Die Begegnung mit dem Bösen und seine Überwindung in der Geisteswissenschaft.'' Verlag am Goetheanum, Dornach 1999; 3. A. 2003
* ''Die Anthroposophische Gesellschaft und das Wesen der Anthroposophia.'' Verlag am Goetheanum, Dornach 1999
* ''Menschen mögen es hören. Das Mysterium der Weihnachtstagung.'' Freies Geistesleben, Stuttgart 2002
* (Hg.) ''Die Grundsteinmeditation als Schulungsweg. Das Wirken der Weihnachtstagung in 80 Jahren.'' Verlag am Goetheanum, Dornach 2002
* ''Novalis und [[Goethe]] in der Geistesgeschichte des Abendlandes.'' Verlag am Goetheanum, Dornach 2002
* ''Die Grundsteinmeditation. Ein Schlüssel zu den neuen christlichen Mysterien.'' Verlag am Goetheanum, Dornach 2003
* ''Die Beziehung des späteren Tomberg zu Rudolf Steiner und zur Anthroposophie.'' Verlag am Goetheanum, Dornach 2003
* ''Was ist Anthroposophie?'' Verlag am Goetheanum, Dornach 2004
* ''Das Gemeimnis der zwei Johannes-Gestalten. [[Johannes der Täufer]] und [[Johannes der Evangelist]]. Eine esoterische Betrachtung.'' Verlag am Goetheanum, Dornach, 2. A. 2004
* ''Von der Beziehung zu Rudolf Steiner. Das Mysterium der Grundsteinlegung.'' Verlag am Goetheanum, Dornach 2006; 2. A. 2011
* ''[[Maximilian Woloschin]]. Mensch - Dichter - Anthroposoph.'' Verlag am Goetheanum, Dornach 2006
* ''Anthroposophie und „Die Philosophie der Freiheit“. Anthroposophie und ihre Erkenntnismethode. Die Christologische und kosmisch-menschheitliche Dimension der „Philosophie der Freiheit“.'' Verlag am Goetheanum, Dornach 2006
* ''Der Hüter der Schwelle und „Die Philosophie der Freiheit“. Über die Beziehung der „Philosophie der Freiheit“ zu dem Fünften Evangelium.'' Verlag am Goetheanum, Dornach 2007
* ''[[Friedrich Schiller]] und die Zukunft der Freiheit.'' Verlag am Goetheanum, Dornach 2007
* ''Die esoterische Bedeutung gemeinsamer geisteswissenschaftlicher Arbeit und die Zukunft der Anthroposophischen Gesellschaft.'' Freies Geistesleben, Stuttgart 2008
* ''Das Mysterium der [[Auferstehung]] im Lichte der Anthroposophie.'' Freies Geistesleben, Stuttgart 2008
* ''Der Pfingstimpuls und das Wirken des Christus im Sozialen.'' Freies Geistesleben, Stuttgart 2009
* Vorträge zur anthroposophischen Christologie (mit [[Peter Selg]]), Verlag des Ita Wegman Instituts, 2009 — 2011:
** Band 1: ''Die Wiederkunft des Christus im Ätherischen. Zum Fünften Evangelium.'' Arlesheim 2009
** Band 2: ''Das erste [[Goetheanum]] und seine christologischen Grundlagen.'' Arlesheim 2009
** Band 3: ''Die Christologie des Buches „Die Geheimwissenschaft im Umriss“.'' Arlesheim 2010
** Band 4: ''Die Weihnachtstagung und die Begründung der Neuen Mysterien.'' Arlesheim 2011
* ''Warum wird man Mitglied der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft?'' Verlag am Goetheanum, Dornach 2010
* ''Das Erscheinen des Christus im Ätherischen. Geisteswissenschaftliche Aspekte der ätherischen Wiederkunft.'' Verlag am Goetheanum, Dornach 2010
* ''Das Leben schützen. Ärztliche Ethik und Suizidhilfe'' (mit [[Peter Selg]]). Verlag am Goetheanum, Dornach 2010
* ''Der Einweihungsweg Rudolf Steiners und das Geheimnis des Ich. Ein Beitrag zum Bologna-Vortrag Rudolf Steiners.'' Verlag am Goetheanum, Dornach 2011
* ''Warum wird man Mitglied der Anthroposophischen Gesellschaft?'' Verlag am Goetheanum, Dornach 2011
* ''Die Skulpturgruppe Rudolf Steiners. Eine Offenbarung des geistigen Zieles der Menschheit und der Erde.'' Verlag am Goetheanum, Dornach 2011
* ''Das Rätsel des menschlichen Ich. Eine anthroposophische Betrachtung.'' Verlag am Goetheanum, Dornach 2011
* ''Wie stehen wir heute vor Rudolf Steiner?'' Verlag des Ita Wegman Instituts, Arlesheim 2012
* ''Und die Erde wird zur Sonne. Zum Mysterium Auferstehung.'' Verlag des Ita Wegman Instituts, Arlesheim 2012
* ''Die Esoterik der [[Allgemeine Anthroposophische Gesellschaft|Anthroposophischen Gesellschaft]].'' Verlag am Goetheanum, Dornach 2012
* ''„Zeitreisen“ – ein Gegenbild anthroposophischer Geistesforschung.'' Verlag am Goetheanum, Dornach 2013
* ''Das Michael-Mysterium.'' Verlag des Ita Wegman Instituts, Arlesheim 2014
* ''Rudolf Steiner und die Meister des esoterischen Christentums'', Verlag am Goetheanum, Dornach 2018, ISBN 978-3723516034
Nur für Hochschulmitglieder (nicht im Buchhandel erhältlich, erhältlich über den Verlag):
* ''Die erste Klasse der Michael-Schule und ihre christologischen Grundlagen'', Vlg. am Goetheanum, Dornach 2009
* ''Der esoterische Weg durch die neunzehn Klassenstunden'', Vlg. am Goetheanum, Dornach 2014


Wenn er sich aber durch das Interesse mit der physischen Welt
==Kritische Literatur zu Prokofieff==
verknüpft, so geht er unter die tiefste Stufe hinunter und verliert
die Möglichkeit zum Aufstieg.


Es ist sehr wichtig für den Menschen, daß er lernt, sich zu
* Irene Diet: ''Gefangenschaft der Geistesleere'', Dübendorf/CH : Ignis-Verl., 2003
beschäftigen mit Dingen, die jenseits des Physischen liegen, mit
* Irina J. Gordienko: ''Die Grundlegung der neuen Mysterien durch Sergej O. Prokofieff'', Basel : Moskau-Basel-Verl., 1998
Vorstellungen und Begriffen, die übersinnlich sind. Zu solchem
* Herbert Wimbauer: ''Der Fall Prokofieff'', Selbstverlag Herbert Wimbauer, Groß Malchau 1995
Zweck werden die Übungen gegeben. Je länger und geduldiger
* Judith von Halle: ''Anna Katharina Emmerick. Eine Rehabilitation'', Vlg. für Anthroposophie, Dornach 2013
der Schüler gewisse Vorstellungen übt, desto besser lernt er das
Interesse überwinden und aufsteigen zur «Imaginatio». Dann wird
der Mensch, statt nur von außen aufzunehmen, selbst produktiv.
Er strömt dann etwas aus dem Innern in die Welt aus. Man sagt
mit Recht, der Mensch habe Sonne und Mond in sich. Wenn er
die Dinge betrachtet ohne Interesse, so strömt er selbst ein Geisteslicht
auf sie; er wird zur Sonne, die die Dinge beleuchtet. Sie
werfen sein Licht zurück. Die Umwelt, die sein Licht zurückwirft,
wird zum Monde.


Richtige Vorstellungen wirken gesundend auf den Menschen,
==Einzelnachweise==
während falsche Vorstellungen ihn krank machen. Bei jeder Krankheit läßt sich, wenn man sie zurückverfolgt, eine falsche Vorstellung
finden. Der einzelne ist dafür nicht verantwortlich, sondern
die Menschheit im allgemeinen.


Das Interesse braucht sich nicht nur auf äußere Dinge zu richten.
<references />
Es wirkt auch da zerstörend, wo die Menschen von Sensation
zu Sensation eilen, wo sie nach fortwährender Abwechslung
haschen. Das macht die Menschen krank. Auch wo die Menschen
wissensdurstig sind nach höherem Wissen aus Interesse, da ist
dies für den Fortschritt der Menschen sehr hinderlich. Sie werden
dadurch verknöchert. Der Mensch darf nicht gleichgültig
werden gegen die Umwelt. Er muß das Gefühl und die Anteilnahme
für die Umwelt behalten. Oft wird davon geredet, daß
auch das Mitleid dem Egoismus entspringen könne. Das ist vielfach
der Fall. Viele Arten des Mitleids entspringen nur dem Egoismus,
weil man den andern nicht leiden sehen mag. Aber auch
dies ist notwendig. Ehe die Menschen eine höhere Stufe erreicht
haben, ist es besser, daß sie manchmal einem andern aus egoistischem
Mitleid helfen, als gar nicht. Wir müssen aber lernen, ein
solches Mitleid auszubilden, welches über dem Egoismus steht,
welches dem Mitmenschen hilft, weil es Pflicht ist, zu helfen." {{Lit|{{G|266a|372ff}}}}
</div>


== Literatur ==
==Weblinks==
* [https://portal.dnb.de/opac.htm?query=Sergej+O.+Prokofieff&method=simpleSearch Literatur von und über Sergej O. Prokofieff im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek]
* [http://www.ifaemm.com/FTP/Offener_Brief_an_Sergeij%20O._Prokofieff%20-%208.%204.%202013.pdf Offener Brief an Sergej O. Prokofieff, unterzeichnet von 38 Mitgliedern der AAG]
* [http://www.perseus.ch/PDF-Dateien/buch_prokofieff.pdf Heiner Appenzeller: Buchbesprechung ''Der Osten im Lichte des Westens'']
* [http://www.egoisten.de/styled-13/styled-33/styled-46/index.html Wolfgang Stadler: „Zeitreisen – Ein Gegenbild anthroposophischer Geistesforschung“, Sergej Prokofieff - Eine Rezension]
* [http://wfgw.diemorgengab.at/WfGWmblB20.htm Sergej O. Prokofieff: ''Zusammengepresst - Wesenszüge von Internet und HDD'']
* [http://www.anthromedia.net/de/artikel-dateilansicht/article/sergej-prokofieff/ Nachruf auf Sergej O. Prokofieff]


#Rudolf Steiner: ''Aus den Inhalten der esoterischen Stunden, Band I: 1904 – 1909'', [[GA 266/1]] (1995), ISBN 3-7274-2661-6 {{Schule|266}}
{{SORTIERUNG:Prokofjew, Sergei Olegowitsch}}
{{GA}}


[[Kategorie:Grundbegriffe]] [[Kategorie:Schulungsweg]]
[[Kategorie:Anthroposoph (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Anthroposoph (21. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Autor (Anthroposophie)]]
[[Kategorie:Russe]]
[[Kategorie:Geboren 1954]]
[[Kategorie:Gestorben 2014]]
[[Kategorie:Mann]]

Version vom 13. Mai 2019, 08:31 Uhr

Sergej O. Prokofieff

Sergej Olegowitsch Prokofjew (russisch Сергей Олегович Прокофьев, auch: Sergej O. Prokofieff; * 16. Januar 1954 in Moskau; † 26. Juli 2014 in Dornach, Schweiz) war ein russischer Anthroposoph.

Leben

Prokofieff ist der Sohn des Künstlers, Bildhauers und Dichters Oleg Sergejewitsch Prokofieff und der Dramaturgin Sofja Leonidowna. Er ist ein Enkel des Komponisten Sergei Sergejewitsch Prokofieff. Er absolvierte ein Studium der Malerei und Kunstgeschichte an der Kunsthochschule in Moskau. Mit der Anthroposophie kam er erstmals im Hause Maximilian Woloschins im Jahre 1968 in Kontakt. Im März 1977 wurde er auch offiziell Mitglied der AAG und war seit Ende 1979 Klassenmitglied.

Prokofieff trat auf als Vortragsredner und Schriftsteller und wirkte seit 2001 auch als Vorstandsmitglied im Vorstand der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft am Goetheanum in Dornach.[1] Diesen Vorstandsposten musste er schließlich aus gesundheitlichen Gründen niederlegen.[2]

Neben teils fast blinder Gefolgschaft aus den Reihen einiger Mitglieder der Anthroposophischen Gesellschaft stieß Sergej O. Prokofieff auch immer wieder auf Widerstand gegenüber seinen meist sehr orthodoxen Positionen.[3] Ihm wurde unter anderem auch eine verfälschte Verwendung von Zitaten Rudolf Steiners in seinen Werken vorgeworfen.[4] Auch seine unerbittlich negative Haltung zu der stigmatisierten Judith von Halle[5] stieß zunehmend auf Kritik.[6]

Werke

Die Bücher von Sergej O. Prokofieff (Verlag am Goetheanum, Dornach 2014)

  • Rudolf Steiner und die Grundlegung der neuen Mysterien. Freies Geistesleben, Stuttgart 1982; 3. erw. A. 2007
  • Der Jahreskreislauf als Einweihungsweg zum Erleben der Christus-Wesenheit. Freies Geistesleben, Stuttgart 1986; 3. erw. A. 1996
  • Die Zwölf heiligen Nächte und die geistigen Hierarchien. Verlag am Goetheanum, Dornach 1986; 8. A. 2013
  • Ewige Individualität. Zur karmischen Novalis-Biographie. Verlag am Goetheanum, Dornach 1987; 2. erg. A. 2008
  • Die geistigen Quellen Osteuropas und die künftigen Mysterien des heiligen Gral. Verlag am Goetheanum, Dornach 1989; 2. verb. A. 1995
  • Die okkulte Bedeutung des Verzeihens. Freies Geistesleben, Stuttgart 1991; 3. erw. A. 1995
  • Der Osten im Lichte des Westens, Teil I, 1992 (S. unten)
  • Das Rätsel des Demetrius. Verlag am Goetheanum, Dornach 1992; 2. erw. A. 2014
  • Die Prophetische Byline. Wie die heiligen Berge aus ihren felsigen Höhlen die mächtigen russischen Helden entließen. Verlag am Goetheanum, Dornach 1992
  • Die geistigen Aufgaben Mittel- und Osteuropas. Verlag am Goetheanum, Dornach 1993; 2. erw. A.: Verlag des Ita Wegman Instituts, Arlesheim 2014
  • Der Jahreskreislauf und die sieben Künste. Freies Geistesleben, Stuttgart 1994
  • Die himmlische Sophia und das Wesen Anthroposophie. Verlag am Goetheanum, Dornach 1995; 2. erg. A. 1998
  • Der Fall Tomberg (mit Christian Lazaridès). Verlag am Goetheanum, Dornach 1995; 2. stark erw. A. Selbstverlag 1996
  • Die Karma-Forschung Rudolf Steiners und die Aufgaben der Anthroposophischen Gesellschaft. Verlag am Goetheanum, Dornach 1996
  • Der Osten im Lichte des Westens, 3 Bände. Verlag am Goetheanum, Dornach, 1992 — 1997:
    • Teil I: Die Lehre von Agni Yoga aus der Sicht der christlichen Esoterik, 1992; 2. vollst. überarb. A. 1997
    • Teil II: Die Lehre von Alice Bailey aus der Sicht der christlichen Esoterik, 1997
    • Teil III: Die Geburt der christlichen Esoterik im 20. Jahrhundert und die ihr widerstrebenden okkulten Mächte, 1997
  • Die Mysterien der Hirten und der Könige im Lichte der Anthroposophie. Verlag am Goetheanum, Dornach 1998
  • Die Begegnung mit dem Bösen und seine Überwindung in der Geisteswissenschaft. Verlag am Goetheanum, Dornach 1999; 3. A. 2003
  • Die Anthroposophische Gesellschaft und das Wesen der Anthroposophia. Verlag am Goetheanum, Dornach 1999
  • Menschen mögen es hören. Das Mysterium der Weihnachtstagung. Freies Geistesleben, Stuttgart 2002
  • (Hg.) Die Grundsteinmeditation als Schulungsweg. Das Wirken der Weihnachtstagung in 80 Jahren. Verlag am Goetheanum, Dornach 2002
  • Novalis und Goethe in der Geistesgeschichte des Abendlandes. Verlag am Goetheanum, Dornach 2002
  • Die Grundsteinmeditation. Ein Schlüssel zu den neuen christlichen Mysterien. Verlag am Goetheanum, Dornach 2003
  • Die Beziehung des späteren Tomberg zu Rudolf Steiner und zur Anthroposophie. Verlag am Goetheanum, Dornach 2003
  • Was ist Anthroposophie? Verlag am Goetheanum, Dornach 2004
  • Das Gemeimnis der zwei Johannes-Gestalten. Johannes der Täufer und Johannes der Evangelist. Eine esoterische Betrachtung. Verlag am Goetheanum, Dornach, 2. A. 2004
  • Von der Beziehung zu Rudolf Steiner. Das Mysterium der Grundsteinlegung. Verlag am Goetheanum, Dornach 2006; 2. A. 2011
  • Maximilian Woloschin. Mensch - Dichter - Anthroposoph. Verlag am Goetheanum, Dornach 2006
  • Anthroposophie und „Die Philosophie der Freiheit“. Anthroposophie und ihre Erkenntnismethode. Die Christologische und kosmisch-menschheitliche Dimension der „Philosophie der Freiheit“. Verlag am Goetheanum, Dornach 2006
  • Der Hüter der Schwelle und „Die Philosophie der Freiheit“. Über die Beziehung der „Philosophie der Freiheit“ zu dem Fünften Evangelium. Verlag am Goetheanum, Dornach 2007
  • Friedrich Schiller und die Zukunft der Freiheit. Verlag am Goetheanum, Dornach 2007
  • Die esoterische Bedeutung gemeinsamer geisteswissenschaftlicher Arbeit und die Zukunft der Anthroposophischen Gesellschaft. Freies Geistesleben, Stuttgart 2008
  • Das Mysterium der Auferstehung im Lichte der Anthroposophie. Freies Geistesleben, Stuttgart 2008
  • Der Pfingstimpuls und das Wirken des Christus im Sozialen. Freies Geistesleben, Stuttgart 2009
  • Vorträge zur anthroposophischen Christologie (mit Peter Selg), Verlag des Ita Wegman Instituts, 2009 — 2011:
    • Band 1: Die Wiederkunft des Christus im Ätherischen. Zum Fünften Evangelium. Arlesheim 2009
    • Band 2: Das erste Goetheanum und seine christologischen Grundlagen. Arlesheim 2009
    • Band 3: Die Christologie des Buches „Die Geheimwissenschaft im Umriss“. Arlesheim 2010
    • Band 4: Die Weihnachtstagung und die Begründung der Neuen Mysterien. Arlesheim 2011
  • Warum wird man Mitglied der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft? Verlag am Goetheanum, Dornach 2010
  • Das Erscheinen des Christus im Ätherischen. Geisteswissenschaftliche Aspekte der ätherischen Wiederkunft. Verlag am Goetheanum, Dornach 2010
  • Das Leben schützen. Ärztliche Ethik und Suizidhilfe (mit Peter Selg). Verlag am Goetheanum, Dornach 2010
  • Der Einweihungsweg Rudolf Steiners und das Geheimnis des Ich. Ein Beitrag zum Bologna-Vortrag Rudolf Steiners. Verlag am Goetheanum, Dornach 2011
  • Warum wird man Mitglied der Anthroposophischen Gesellschaft? Verlag am Goetheanum, Dornach 2011
  • Die Skulpturgruppe Rudolf Steiners. Eine Offenbarung des geistigen Zieles der Menschheit und der Erde. Verlag am Goetheanum, Dornach 2011
  • Das Rätsel des menschlichen Ich. Eine anthroposophische Betrachtung. Verlag am Goetheanum, Dornach 2011
  • Wie stehen wir heute vor Rudolf Steiner? Verlag des Ita Wegman Instituts, Arlesheim 2012
  • Und die Erde wird zur Sonne. Zum Mysterium Auferstehung. Verlag des Ita Wegman Instituts, Arlesheim 2012
  • Die Esoterik der Anthroposophischen Gesellschaft. Verlag am Goetheanum, Dornach 2012
  • „Zeitreisen“ – ein Gegenbild anthroposophischer Geistesforschung. Verlag am Goetheanum, Dornach 2013
  • Das Michael-Mysterium. Verlag des Ita Wegman Instituts, Arlesheim 2014
  • Rudolf Steiner und die Meister des esoterischen Christentums, Verlag am Goetheanum, Dornach 2018, ISBN 978-3723516034

Nur für Hochschulmitglieder (nicht im Buchhandel erhältlich, erhältlich über den Verlag):

  • Die erste Klasse der Michael-Schule und ihre christologischen Grundlagen, Vlg. am Goetheanum, Dornach 2009
  • Der esoterische Weg durch die neunzehn Klassenstunden, Vlg. am Goetheanum, Dornach 2014

Kritische Literatur zu Prokofieff

  • Irene Diet: Gefangenschaft der Geistesleere, Dübendorf/CH : Ignis-Verl., 2003
  • Irina J. Gordienko: Die Grundlegung der neuen Mysterien durch Sergej O. Prokofieff, Basel : Moskau-Basel-Verl., 1998
  • Herbert Wimbauer: Der Fall Prokofieff, Selbstverlag Herbert Wimbauer, Groß Malchau 1995
  • Judith von Halle: Anna Katharina Emmerick. Eine Rehabilitation, Vlg. für Anthroposophie, Dornach 2013

Einzelnachweise

  1. ↑ http://www.goetheanum.org/Vorstand.131.0.html
  2. ↑ Anthroposophie weltweit. Nachrichten für Mitglieder, Ausgabe 1-2/2013, S. 4 (offener Brief an die Mitglieder)
  3. ↑ Vgl. Irene Diet, Gefangenschaft der Geistesleere, Dübendorf/CH : Ignis-Verl., 2003
  4. ↑ Vgl. Irina J. Gordienko: Die Grundlegung der neuen Mysterien durch Sergej O. Prokofieff, Basel : Moskau-Basel-Verl., 1998, S. 58 ff. und Herbert Wimbauer, Der Fall Prokofieff, Selbstverlag Herbert Wimbauer, Groß Malchau 1995, S. 141 ff.
  5. ↑ http://www.holger-niederhausen.de/index.php?id=515
  6. ↑ Vgl. z.B. Monika Elbert: Erkennen und Erleben an der Schwelle - Geistige Erfahrungen in der Gegenwart. In: Anthroposophie Weltweit, Mitteilungen aus der anthroposophischen Arbeit in Deutschland, Nr. 1-2/2013, S. 5 sowie auch: http://www.spatzbasel.ch/titel-story/in-dornach-ist-der-teufel-los/ und Offener Brief an Sergej Prokofieff anläßlich seines Buches <Zeitreisen> über Judith von Halle. In: Anthroposophie weltweit. Nachrichten für Mitglieder, Nr. 5/2013, S. 18 - 19

Weblinks

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