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Deutsche Mystik: Unterschied zwischen den Versionen
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Die Deutsche Mystik, gelegentlich auch als Dominikanische [[Mystik]] oder Rheinländische Mystik bezeichnet, war eine mittelalterliche, [[Christliche Mystik|christlich-mystische]] Bewegung, die sich besonders innerhalb des [[Wikipedia:Dominikaner|Dominikaner]]ordens in Deutschland entfaltete. Obwohl in Deutschland bereits früher [[Hildegard von Bingen]] als Mystikerin aufgetreten war und sich unter dem Einfluss [[Mechthild von Magdeburg|Mechthilds von Magdeburg]] das [[Wikipedia:Kloster Helfta|Kloster Helfta]] zu einem Zentrum der Frauenmystik entwickelt hatte, wird der Begriff "Deutsche Mystik" vor allem in Bezug auf [[Meister Eckhart]], [[Johannes Tauler]] und [[Heinrich Seuse]] gebraucht, deren Schriften die größte Verbreitung erlangten. Sonstige bekannte Namen aus der umfangreichen [[Liste von | Die '''Deutsche Mystik''', gelegentlich auch als Dominikanische [[Mystik]] oder Rheinländische Mystik bezeichnet, war eine mittelalterliche, [[Christliche Mystik|christlich-mystische]] Bewegung, die sich die sich im [[w:14. Jahrhundert|14. Jahrhundert]] besonders innerhalb des [[Wikipedia:Dominikaner|Dominikaner]]ordens in [[Deutschland]] entfaltete. Obwohl in Deutschland bereits früher [[Hildegard von Bingen]] als Mystikerin aufgetreten war und sich unter dem Einfluss [[Mechthild von Magdeburg|Mechthilds von Magdeburg]] das [[Wikipedia:Kloster Helfta|Kloster Helfta]] zu einem Zentrum der Frauenmystik entwickelt hatte, wird der Begriff "Deutsche Mystik" vor allem in Bezug auf [[Meister Eckhart]], [[Johannes Tauler]] und [[Heinrich Seuse]] gebraucht, deren Schriften die größte Verbreitung erlangten. Sonstige bekannte Namen aus der umfangreichen [[Liste von Mystikern]] sind etwa [[w:Rulman Merswin|Rulman Merswin]] und [[w:Margareta Ebner|Margareta Ebner]] sowie die [[Gottesfreunde]]. Über den religiösen Bereich hinaus war die Deutsche Mystik vor allem auch für die Entwicklung der deutschen Schriftsprache von Bedeutung. | ||
Die Beziehung zwischen [[Scholastik]] und der Deutschen Mystik wird kontrovers diskutiert, je nach Gewichtung der Gegensätze und Gemeinsamkeiten. So wird etwa die Verwendung der Volkssprache im Gegensatz zum Latein der Scholastiker angeführt. Aber selbst Meister Eckhart, der für seine deutschen Predigten bekannt ist, schrieb auch ausführliche philosophische Abhandlungen derselben Lehre in lateinischer Sprache. | Die Beziehung zwischen [[Scholastik]] und der Deutschen Mystik wird kontrovers diskutiert, je nach Gewichtung der Gegensätze und Gemeinsamkeiten. So wird etwa die Verwendung der Volkssprache im Gegensatz zum Latein der Scholastiker angeführt. Aber selbst Meister Eckhart, der für seine deutschen Predigten bekannt ist, schrieb auch ausführliche philosophische Abhandlungen derselben Lehre in lateinischer Sprache. | ||
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Aktuelle Version vom 25. Juli 2022, 20:43 Uhr
Die Deutsche Mystik, gelegentlich auch als Dominikanische Mystik oder Rheinländische Mystik bezeichnet, war eine mittelalterliche, christlich-mystische Bewegung, die sich die sich im 14. Jahrhundert besonders innerhalb des Dominikanerordens in Deutschland entfaltete. Obwohl in Deutschland bereits früher Hildegard von Bingen als Mystikerin aufgetreten war und sich unter dem Einfluss Mechthilds von Magdeburg das Kloster Helfta zu einem Zentrum der Frauenmystik entwickelt hatte, wird der Begriff "Deutsche Mystik" vor allem in Bezug auf Meister Eckhart, Johannes Tauler und Heinrich Seuse gebraucht, deren Schriften die größte Verbreitung erlangten. Sonstige bekannte Namen aus der umfangreichen Liste von Mystikern sind etwa Rulman Merswin und Margareta Ebner sowie die Gottesfreunde. Über den religiösen Bereich hinaus war die Deutsche Mystik vor allem auch für die Entwicklung der deutschen Schriftsprache von Bedeutung.
Die Beziehung zwischen Scholastik und der Deutschen Mystik wird kontrovers diskutiert, je nach Gewichtung der Gegensätze und Gemeinsamkeiten. So wird etwa die Verwendung der Volkssprache im Gegensatz zum Latein der Scholastiker angeführt. Aber selbst Meister Eckhart, der für seine deutschen Predigten bekannt ist, schrieb auch ausführliche philosophische Abhandlungen derselben Lehre in lateinischer Sprache.
Über das Mittelalter hinaus war die Deutsche Mystik von Bedeutung für die Reformation (vgl. Luthers Edition der Theologia deutsch) und darüber hinaus in den folgenden Jahrhunderten für Erneuerungsbewegungen sowohl im protestantischen wie auch im katholischen Bereich.
Literatur
- Kurt Ruh: Geschichte der abendländischen Mystik (4 Bände), Verlag Beck, München 1990, ISBN 9783406344718.
Siehe auch
Weblinks
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