imported>Odyssee |
imported>Odyssee |
| Zeile 1: |
Zeile 1: |
| Mit '''vierfachem Schriftsinn''' (lat. ''quatuor sensus scripturae'') wird der vorherrschende Ansatz der christlichen [[Bibel]]-[[Wikipedia:Interpretation|Interpretation]] von der [[Alte Kirche|Alten Kirche]] bis ins späte [[Spätmittelalter|Mittelalter]] bezeichnet. Bibelstellen lassen sich demnach nicht nur ''buchstäblich'' als konkrete historische Aussagen verstehen, sondern können auch als ''[[Allegorie|allegorische]]'' Aussagen über die Glaubenswirklichkeit, ''[[moral]]isch'' als Handlungsanweisung für den Glaubenden oder ''[[Anagoge|anagogisch]]'' als Ausdruck der [[Hoffnung]] gelesen werden. Erst [[Martin Luther|Luther]] und andere Reformatoren der [[Frühe Neuzeit|frühen Neuzeit]] wandten sich von dieser Sichtweise ab.
| | '''Feldspate''' (''spat'' bedeutet „gut spaltbar“) sind die wichtigsten [[gestein]]sbildenden [[Mineral]]e. [[Chemie|Chemisch]] gesehen handelt es sich dabei um [[kristall]]ine [[Wikipedia:Silikate|Silikate]] der allgemeinen Zusammensetzung (Ba,Ca,Na,K,NH<sub>4</sub>)(Al,B,Si)<sub>4</sub>O<sub>8</sub>, wobei die in Klammer gelisteten Elemente einander im [[Wikipedia:Stöchiometrie|stöchiometrischen]] Verhältnis vertreten können. |
|
| |
|
| == Geschichte ==
| | [[Kategorie:Geologie]] [[Kategorie:Mineral]] |
| Die allegorische Textauslegung, die in Bezug auf das Alte Testament auf christlicher Seite zuerst von [[Paulus von Tarsus|Paulus]] {{Bibel|Gal|4|24}} und dem Autor des Hebräerbriefes benutzt wurde, war eine in der Antike weitverbreitete Methode der [[Exegese]]. [[Philo von Alexandrien]] benutzte sie ausgiebig für die jüdische Exegese der [[Thora]], und auch im [[Wikipedia:profan|profan]]en Bereich war sie beliebt, etwa bei der Auslegung der [[Homer|homerischen Epen]].<ref>Vgl. Strecker, Georg / Schnelle Udo: Einführung in die neutestamentliche Exegese, Göttingen 1983, S. 125.</ref> In altkirchlicher Zeit wurde sie als möglicher mehrfacher Schriftsinn vor allem von [[Origenes]] (etwa 185–254) im 3. Jahrhundert entwickelt, wenngleich auch seither bestritten (schon bei [[Wikipedia:Basilius der Große|Basilius dem Großen]], [[Wikipedia:Johannes Chrysostomos|Johannes Chrysostomos]] und der [[Wikipedia:Antiochenische Schule|antiochenischen Schule]], die den literarisch-historischen Sinn der Bibeltexte betonten).
| |
| | |
| Entsprechend der klassischen philologischen Schule in Alexandria stellte Origenes für die Bibel die Theorie vom „mehrfachen Schriftsinn“ auf. Die [[Kirchenväter]] entwickelten die Lehre vom „vierfachen Schriftsinn". Demzufolge reichte nicht die rein literarisch-philologische Analyse des Textes. Dem einfachen Gläubigen genügte dieser geschichtliche Sinn, jedoch sollte die Exegese für Geübtere auch den seelischen Sinn erheben und für Vollkommene der geistig-geistliche Sinn festgestellt werden.
| |
| | |
| Dieser Dreischritt [[somatisch]]e – psychische – [[pneuma]]tische Exegese wurde dann durch [[Wikipedia:Johannes Cassianus|Johannes Cassianus]] im 5. Jahrhundert zur Theorie vom vierfachen Schriftsinn ausgebaut, die für das gesamte Mittelalter prägend war. Ähnlich wie in der jüdischen Tradition der Bibelauslegung (siehe [[PaRDeS]]) tritt zur historisch-literalen Exegese nun ein Dreischritt, der sich am Schema [[Glaube, Liebe, Hoffnung|Glaube-Liebe-Hoffnung]] orientiert.
| |
| | |
| * [[Wikipedia:Literalsinn|Literalsinn]] = wörtliche, geschichtliche Auslegung
| |
| * [[Wikipedia:Typologie (Bibel)|Typologisch]]er Sinn (Interpretation „im Glauben“) = dogmatisch-theologische Auslegung
| |
| * [[Wikipedia:Tropologisch|Tropologisch]]er Sinn (Interpretation „in Liebe“) = moralische Sinnebene, gegenwärtige Wirklichkeit einer Einzelseele
| |
| * [[Anagogisch]]er Sinn (Interpretation „in Hoffnung“) = endzeitlich-[[eschatologisch]]e Auslegung
| |
| | |
| [[Wikipedia:Johannes Cassianus|Cassian]] bringt als Beispiel für den vierfachen Schriftsinn vier Bedeutungen von [[Wikipedia:Jerusalem|Jerusalem]]. So steht Jerusalem für
| |
| * die historische Stadt Jerusalem,
| |
| * die Kirche Christi,
| |
| * die menschliche [[Seele]],
| |
| * das zukünftige, himmlische Jerusalem.
| |
| | |
| Die Lehre vom vierfachen Schriftsinn, die heute wieder im [[Wikipedia:Katechismus der Katholischen Kirche|Katechismus der Katholischen Kirche]] (109–119) vertreten wird, ist in einem mittelalterlichen Zweizeiler zusammengefasst:
| |
| | |
| {|
| |
| | ''Littera gesta docet,'' || Der Buchstabe lehrt die Ereignisse,
| |
| |-
| |
| | ''quid credas allegoria,'' || was du zu glauben hast, die Allegorie,
| |
| |-
| |
| | ''moralis quid agas,'' || die Moral, was du zu tun hast,
| |
| |-
| |
| | ''quo tendas anagogia. '' || wohin du streben sollst, die Anagogie (Führung nach oben).<ref>[http://www.vatican.va/archive/DEU0035/_PW.HTM ''Katechismus der Katholischen Kirche'' n. 118 - www.vatican.va]</ref>
| |
| |}
| |
| | |
| == Siehe auch ==
| |
| * [[Wikipedia:Biblische Exegese|Biblische Exegese]]
| |
| * [[Dreifacher Schriftsinn]]
| |
| * [[Wikipedia:Lectio divina|Lectio divina]]
| |
| * [[PaRDeS]]
| |
| | |
| == Einzelnachweise ==
| |
| <references />
| |
| | |
| == Literatur ==
| |
| * Christoph Bellot: ''Zu Theorie und Tradition der Allegorese im Mittelalter,'' Diss. phil. Köln 1996
| |
| * [[Wikipedia:Ernst von Dobschütz|Ernst von Dobschütz]]: ''Vom vierfachen Schriftsinn. Die Geschichte einer Theorie''. In: ''Harnack-Ehrung. Beiträge zur Kirchengeschichte ihrem Lehrer [[Wikipedia:Adolf von Harnack|Adolf von Harnack]] zu seinem siebzigsten Geburtstag (7. Mai 1921) dargebracht von einer Reihe seiner Schüler''. Hinrichs, Leipzig 1921, S. 1–13.
| |
| * [[Wikipedia:Henri de Lubac|Henri de Lubac]]: ''Typologie, Allegorie, geistiger Sinn – Studien zur Geschichte der christlichen Schriftauslegung,'' Theologia Romanica 23, Freiburg 1999
| |
| * [[Wikipedia:Friedrich Ohly|Friedrich Ohly]]: ''Vom geistigen Sinn des Wortes im Mittelalter''. in: ''Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur'' 89, 1958/59, {{ISSN|0044-2518}}, S. 1–23, (Auch: Sonderausgabe: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1966, (''Libelli'' 218, {{ZDB|846543-5}})).
| |
| * [[Wikipedia:Henning Graf Reventlow|Henning Graf Reventlow]]: ''Epochen der Bibelauslegung,'' Band 2: ''Von der Spätantike bis zum Ausgang des Mittelalters,'' München 1994
| |
| * [[Wikipedia:Meinolf Schumacher|Meinolf Schumacher]]: ''Einführung in die deutsche Literatur des Mittelalters''. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2010, ISBN 978-3-534-19603-6, S. 35-39: ''Vom mehrfachen Sinn der Schrift''.
| |
| * Hans-Jörg Spitz: ''Die Metaphorik des geistigen Schriftsinns – Ein Beitrag zur allegorischen Bibelauslegung des ersten chrstlichen Jahrtausends,'' München 1972
| |
| | |
| [[Kategorie:Exegese]][[Kategorie:Bibel]] | |
| | |
| {{Wikipedia}}
| |
anthrowiki.at, 
anthro.world, 
biodyn.wiki und 
steiner.wiki
Wie Sie die Entwicklung von AnthroWiki durch Ihre Spende unterstützen können, erfahren Sie hier.
