Alleinheit und Spiritualismus: Unterschied zwischen den Seiten

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Die '''Alleinheit''' (gelesen: All-Einheit, [[Wikipedia:Altgriechisch|altgr.]] {{Polytonisch|Ἕν καὶ Πάν}} - ''hen kai pan''; Eins und Alles oder auch ''Einheit des Alles'') ist ein [[Wikipedia:Philosophie|philosophischer]] und [[Wikipedia:Theologie|theologischer]] Fachausdruck, der die unteilbare Einheit allen Seins  beschreibt, inklusive aller Wesenheiten, Welten und Universen.
Als '''Spiritualismus''' (von [[Latein|lat.]]: ''spiritus'' = [[Geist]], Hauch bzw. ''spiro'' ich atme – wie [[Wikipedia:Altgriechische Sprache|griech.]] {{Polytonisch|ψύχω}} bzw. {{Polytonisch|ψυχή}}, s. ''[[Psyche]]'') wird ganz allgemein eine [[Weltanschauung]] bezeichnet, die im [[Geistige Welt|Geist]]igen die wahre Grundlage der Welt sieht. Der Spiritualismus, der von [[Rudolf Steiner]] zu den zwölf grundlegenden Weltanschauungsrichtungen gezählt wird, steht damit in diametralem Gegensatz zum [[Materialismus]]. Im [[Tierkreis]] entspricht dem Spiritualismus das Zeichen des [[Steinbock (Sternbild)|Steinbocks]].
== Philosophie und Theologie ==
Erste Alleinheitsformulierungen stammen von [[Wikipedia:Heraklit|Heraklit]] („Aus Allem Eins und aus Einem Alles“) und den [[Wikipedia:Neuplatonismus|Neuplatonikern]].


In der Theologie ([[Wikipedia:Gotthold Ephraim Lessing|Gotthold Ephraim Lessing]]) bezeichnet Alleinheit einen zentralen Begriff der [[Wikipedia;Pantheismus|pantheistischen]] Lehren, wonach die Einheit der Welt in [[Wikipedia:Gott|Gott]] bestehe (als Vielheit in der Einheit) und Gott nicht als außerhalb oder über der Welt stehend, sondern als in der Welt sich realisierend gedacht wird (als Einheit in der Vielheit).  
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"Andere Menschen kann es geben, die sind durch eine gewisse Innerlichkeit
von vornherein dazu veranlagt, in allem Materiellen nur
die Offenbarung des Geistigen zu sehen. Sie wissen natürlich so gut
wie die Materialisten, daß äußerlich Materielles vorhanden ist; aber
sie sagen: Das Materielle ist nur die Offenbarung, die Manifestation
des zugrunde liegenden Geistigen. Solche Menschen interessieren
sich vielleicht gar nicht besonders für die materielle Welt und ihre
Gesetze. Sie gehen vielleicht, indem sie in sich alles bewegen, was
ihnen Vorstellungen vom Geistigen geben kann, mit dem Bewußtsein
durch die Welt: Das Wahre, das Hohe, das, womit man sich
beschäftigen soll, was wirklich Realität hat, ist doch nur der Geist;
die Materie ist doch nur Täuschung, ist nur eine äußere Phantasmagorie.
Es wäre das ein extremer Standpunkt, aber es kann ihn geben,
und er kann bis zu einer völligen Leugnung des materiellen Lebens
führen. Wir würden von solchen Menschen sagen müssen: Sie erkennen
voll an, was allerdings das Realste ist, den Geist; aber sie sind
einseitig, sie leugnen die Bedeutung des Materiellen und seiner Gesetze.
Viel Scharfsinn wird sich aufbringen lassen, um die Weltanschauung
solcher Menschen zu vertreten. Nennen wir die Weltanschauung
solcher Menschen Spiritualismus. Kann man sagen, daß
die Spiritualisten recht haben? Für den Geist werden ihre Behauptungen
außerordentlich Richtiges zutage fördern können, doch über
das Materielle und seine Gesetze werden sie vielleicht wenig Bedeutsames
zutage fördern können. Kann man sagen, daß die Materialisten
mit ihren Behauptungen recht haben? Ja, über die Materie
und ihre Gesetze werden sie vielleicht außerordentlich Nützliches
und Wertvolles zutage fördern können; wenn sie aber über den Geist
sprechen, dann werden sie vielleicht nur Torheiten herausbringen.
Wir müssen also sagen: Für ihre Gebiete haben die Bekenner dieser
Weltanschauungen recht." {{Lit|{{G|151|35f}}}}
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Im teilweise verwandten [[Wikipedia:Panentheismus|Panentheismus]] offenbart sich dieses Prinzip ebenfalls, wenngleich dort neben der [[immanent]]en Gottesebene zusätzlich eine [[transzendent]]e Gottesebene existiert.
== Siehe auch ==
Die Vorstellung der Alleinheit bildet auch einen Teil der Gottesidee bei [[Wikipedia:Spinoza|Spinoza]].
Zudem gibt es in indischen Denktraditionen die Lehre, dass der allumfassende [[Brahman]] aus allen unveränderlichen Ichs ([[Atman]]) besteht.


==Alleinheit als Bewusstseinszustand==
* {{Eisler|Spiritualismus}}
Alleinheit ist aber auch ein Begriff für einen erlebbaren [[Bewusstseinszustand]]. Verschiedene Formen der [[Wikipedia:Bewusstseinserweiterung|Bewusstseinserweiterung]] können nach der Auffassung einiger zum Gefühl des [[Erkenntnis|Erkennens]] der Alleinheit führen. Charakteristisch ist dabei die Auflösung der Grenzen zwischen dem Selbsterlebnis einerseits und dem Rest der [[Realität]] sowie der [[Raum-Zeit]] andererseits.
* {{Kirchner|Spiritualismus}}


==Siehe auch==
== Literatur ==
[[Allgegenwart (Theologie)|Allgegenwart]], [[Entheogen]], [[Monismus]], [[Pandeismus]], [[Pantheismus]], [[Panentheismus]], [[Theismus]], [[coincidentia oppositorum]]
#Rudolf Steiner: ''Der menschliche und der kosmische Gedanke'', [[GA 151]] (1990), ISBN 3-7274-1510-X {{Vorträge|151}}


[[Kategorie:Metaphysik]]
{{GA}}
[[Kategorie:Schulungsweg]]


{{Wikipedia}}
[[Kategorie:Philosophie]] [[Kategorie:Weltanschauung]] [[Kategorie:Spiritualismus|!]] [[Kategorie:Esoterik]]

Version vom 22. März 2018, 00:00 Uhr

Als Spiritualismus (von lat.: spiritus = Geist, Hauch bzw. spiro ich atme – wie griech. ψύχω bzw. ψυχή, s. Psyche) wird ganz allgemein eine Weltanschauung bezeichnet, die im Geistigen die wahre Grundlage der Welt sieht. Der Spiritualismus, der von Rudolf Steiner zu den zwölf grundlegenden Weltanschauungsrichtungen gezählt wird, steht damit in diametralem Gegensatz zum Materialismus. Im Tierkreis entspricht dem Spiritualismus das Zeichen des Steinbocks.

"Andere Menschen kann es geben, die sind durch eine gewisse Innerlichkeit von vornherein dazu veranlagt, in allem Materiellen nur die Offenbarung des Geistigen zu sehen. Sie wissen natürlich so gut wie die Materialisten, daß äußerlich Materielles vorhanden ist; aber sie sagen: Das Materielle ist nur die Offenbarung, die Manifestation des zugrunde liegenden Geistigen. Solche Menschen interessieren sich vielleicht gar nicht besonders für die materielle Welt und ihre Gesetze. Sie gehen vielleicht, indem sie in sich alles bewegen, was ihnen Vorstellungen vom Geistigen geben kann, mit dem Bewußtsein durch die Welt: Das Wahre, das Hohe, das, womit man sich beschäftigen soll, was wirklich Realität hat, ist doch nur der Geist; die Materie ist doch nur Täuschung, ist nur eine äußere Phantasmagorie. Es wäre das ein extremer Standpunkt, aber es kann ihn geben, und er kann bis zu einer völligen Leugnung des materiellen Lebens führen. Wir würden von solchen Menschen sagen müssen: Sie erkennen voll an, was allerdings das Realste ist, den Geist; aber sie sind einseitig, sie leugnen die Bedeutung des Materiellen und seiner Gesetze. Viel Scharfsinn wird sich aufbringen lassen, um die Weltanschauung solcher Menschen zu vertreten. Nennen wir die Weltanschauung solcher Menschen Spiritualismus. Kann man sagen, daß die Spiritualisten recht haben? Für den Geist werden ihre Behauptungen außerordentlich Richtiges zutage fördern können, doch über das Materielle und seine Gesetze werden sie vielleicht wenig Bedeutsames zutage fördern können. Kann man sagen, daß die Materialisten mit ihren Behauptungen recht haben? Ja, über die Materie und ihre Gesetze werden sie vielleicht außerordentlich Nützliches und Wertvolles zutage fördern können; wenn sie aber über den Geist sprechen, dann werden sie vielleicht nur Torheiten herausbringen. Wir müssen also sagen: Für ihre Gebiete haben die Bekenner dieser Weltanschauungen recht." (Lit.: GA 151, S. 35f)

Siehe auch

Literatur

  1. Rudolf Steiner: Der menschliche und der kosmische Gedanke, GA 151 (1990), ISBN 3-7274-1510-X pdf pdf(2) html mobi epub archive.org English: rsarchive.org
Literaturangaben zum Werk Rudolf Steiners folgen, wenn nicht anders angegeben, der Rudolf Steiner Gesamtausgabe (GA), Rudolf Steiner Verlag, Dornach/Schweiz Email: verlag@steinerverlag.com URL: www.steinerverlag.com.
Freie Werkausgaben gibt es auf steiner.wiki, bdn-steiner.ru, archive.org und im Rudolf Steiner Online Archiv.
Eine textkritische Ausgabe grundlegender Schriften Rudolf Steiners bietet die Kritische Ausgabe (SKA) (Hrsg. Christian Clement): steinerkritischeausgabe.com
Die Rudolf Steiner Ausgaben basieren auf Klartextnachschriften, die dem gesprochenen Wort Rudolf Steiners so nah wie möglich kommen.
Hilfreiche Werkzeuge zur Orientierung in Steiners Gesamtwerk sind Christian Karls kostenlos online verfügbares Handbuch zum Werk Rudolf Steiners und Urs Schwendeners Nachschlagewerk Anthroposophie unter weitestgehender Verwendung des Originalwortlautes Rudolf Steiners.