Realismus und 5. Buch Esra: Unterschied zwischen den Seiten

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Der '''Realismus''' (von [[Latein|lateinisch]] res, ''Sache, Gegenstand'') ist eine der 12 grundlegenden [[Weltanschauung]]en, von denen [[Rudolf Steiner]] spricht, und vertritt den [[Erkenntnistheorie|erkenntnistheoretischen]] Standpunkt, dass es eine [[Wirklichkeit]] gibt, die unabhängig und ausserhalb des [[mensch]]lichen [[Bewusstsein]]s existiert. In direktem Gegensatz dazu steht die erkenntnistheoretische Position des [[Idealismus]]. Im [[Tierkreis]] entspricht dem Realismus nach Rudolf Steiner das Sternbild [[Waage (Sternbild)|Waage]] - das einzige [[Tierkreiszeichen]], das ein rein mechanisches Instrument darstellt.
Das '''5. Buch Esra''' (auch: ''V. Esra''; Abkürzung: ''5Esr'') ist eine christliche Erweiterung des [[4. Buch Esra|vierten Buches Esra]]. Es stammt aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. und ist nur erhalten in der [[Vulgata|lateinischen Bibel]], nicht aber in den orientalischen Bibelübersetzungen. Das 5. Buch Esra besteht aus zwei Kapiteln und versteht sich als Einleitung zum 4. Buch Esra. Daher beginnt dessen Zählung auch erst mit dem dritten Kapitel.


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Im 5. Buch Esra verkündet [[Esra (Person)|Esra]] als von Israel verworfener [[Prophet]] Drohworte gegen [[Israel]] und Trostworte für das neue Gottesvolk (die Kirche). Ein stilistisches Kennzeichen sind die häufigen Einleitungsformeln („So spricht der Herr, der Allmächtige“).
"Es kann Menschen geben, die sagen: Ja, ob es nun in der Welt der
Wahrheit nur Materie oder nur Geist gibt, darüber kann ich nichts
Besonderes wissen; darauf kann sich das menschliche Erkenntnisvermögen
überhaupt nicht beziehen. Klar ist nur das eine, daß eine
Welt um uns ist, die sich ausbreitet. Ob ihr das zugrunde liegt, was
die Chemiker, die Physiker, wenn sie Materialisten werden, die
Atome der Materie nennen, das weiß ich nicht. Ich erkenne aber die
Welt an, die um mich herum ausgebreitet ist; die sehe ich, über die
kann ich denken. Ob ihr noch ein Geist zugrunde liegt oder nicht,
darüber etwas anzunehmen, habe ich keine besondere Veranlassung.
Ich halte mich an das, was um mich herum ausgebreitet ist. - Solche
Menschen kann man mit etwas anderer Wortbedeutung, als ich das
Wort vorher brauchte, Realisten nennen und ihre Weltanschauung
Realismus." {{Lit|{{G|151|36}}}}
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== Wissenschaftlicher Realismus ==
 
Der '''wissenschaftliche Realismus''' geht ebenfalls davon aus, dass es eine Wirklichkeit gibt, die unabhängig vom menschlichen [[Denken]] besteht und dass die Bestätigung einer wissenschaftlichen [[Theorie]] die begründet Annahme erlaubt, dass diese Wirklichkeit auch [[objektiv]] in der Form [[Existenz|existiert]], wie sie von der Theorie beschrieben wird.
 
Eine Gegenposition dazu ist der [[Instrumentalismus (Wissenschaftstheorie)|Instrumentalismus]], der in den wissenschaftlichen Theorien nur Werkzeuge  sieht, welche die Wirklichkeit [[modell]]haft ''repräsentiert'', um mit ihr [[rational]] umgehen zu können.
 
== Ideen-Realismus ==
 
In der [[Philosophie]] war der ''Realismus'' als '''Ideen-Realismus''' auch eine der vertretenen Position im [[mittelalter]]lichen [[Universalienstreit]], der in der [[Scholastik]] seinen Höhepunkt fand. Die ''Realisten'' wie etwa [[Thomas von Aquin]] gingen davon aus, dass den [[Allgemeinbegriffe]]n oder [[Universalien]] eine [[konkret]]e [[objektiv]]e [[geist]]ige [[Realität]] zu Grunde liegt. Diesen Standpunkt hatte schon [[Platon]] in seiner [[Ideenlehre]] eingenommen. Thomas unterschied dabei
 
#Universalien, die sich in der göttlichen Vernunft bilden und vor den Einzeldingen existieren ('''[[universalia ante rem]]'''),
#Universalien, die als Allgemeines in den Einzeldingen selbst existieren ('''[[universalia in re]]'''),  
#Universalien, die als Begriffe im Verstand des Menschen existieren, das heißt nach den Dingen ('''[[universalia post rem]]''').  
 
Die Gegenposition wurde von den [[Nominalisten]] vertreten, nach denen die Allgemeinbegriffe nur [[subjektiv]]e [[Gedanke|gedankliche]] Konstrukte des [[Mensch]]en sind.
 
== Siehe auch ==
 
* {{WikipediaDE|Realismus (Philosophie)}}
* {{WikipediaDE|Wissenschaftlicher Realismus}}
* {{Eisler|Realismus}}
* {{Kirchner|Realismus}}


== Literatur ==
== Literatur ==
* [[Rudolf Steiner]]: ''Der menschliche und der kosmische Gedanke'', [[GA 151]] (1990), ISBN 3-7274-1510-X {{Vorträge|151}}
*[[Wilhelm Schneemelcher]]: ''Art. Esra'', RAC 6, 1966, 595–612
 
*[[Magne Sæbø]]: ''Art. Esra/Esraschriften'', TRE 10, 1982, 382
{{GA}}
*[[Michael Wolter]]: ''5. und 6. Esra-Buch'', JSHRZ III/7, Gütersloh 2001.


== Weblinks ==
== Weblinks ==
*{{Wikisource|Esdras fünftes Buch|Die Übersetzung von Paul Rießler}}


* [[Joachim Stiller]]: [http://joachimstiller.de/philosophie17a3.html Projekt Realismus] Website
[[Kategorie: Esraschrift]]


[[Kategorie:Grundbegriffe]]
{{Wikipedia}}
[[Kategorie:Weltanschauung]]
[[Kategorie:Realismus|!]]

Version vom 23. November 2013, 14:44 Uhr

Das 5. Buch Esra (auch: V. Esra; Abkürzung: 5Esr) ist eine christliche Erweiterung des vierten Buches Esra. Es stammt aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. und ist nur erhalten in der lateinischen Bibel, nicht aber in den orientalischen Bibelübersetzungen. Das 5. Buch Esra besteht aus zwei Kapiteln und versteht sich als Einleitung zum 4. Buch Esra. Daher beginnt dessen Zählung auch erst mit dem dritten Kapitel.

Im 5. Buch Esra verkündet Esra als von Israel verworfener Prophet Drohworte gegen Israel und Trostworte für das neue Gottesvolk (die Kirche). Ein stilistisches Kennzeichen sind die häufigen Einleitungsformeln („So spricht der Herr, der Allmächtige“).

Literatur

Weblinks


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