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| [[Datei:Behemoth.jpg|thumb|right|275px|''Behemoth und Leviathan (Ausschnitt)'', Lithographie von [[Wikipedia:William Blake|William Blake]]]]
| | Als '''Synthese''' (von {{ELSalt|σύνθεσις}}, ''sýnthesis'', "die Zusammensetzung, Zusammenfassung, Verknüpfung") im allgemeinsten Sinn bezeichnet man die Verbindung von zwei oder mehr Elementen zu einer neuen, gegebenenfalls höheren [[Einheit]]. |
| '''Behemoth''' ([[Hebräische Sprache|Hebräisch]] '''בהמות''' '''Bəhēmôth''', ''Behemot'', ''B'hemot'': „Tiere“, „Ungeheuer“; [[Wikipedia:Arabische Sprache|Arabisch]] بهيموث '''Bahīmūth''' oder بهموت '''[[Bahamut|Bahamūt]]''') ist der Name eines Ungeheuers der [[Wikipedia:Jüdische Mythologie|jüdisch-christlichen Mythologie]]. In mancher Tradition wird es als Landlebewesen dargestellt, das Gegenstück zum Seeungeheuer [[Leviathan]] und dem (nichtbiblischen) Vogel [[Ziz (Mythologie)|Ziz]]. | |
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| == Name und Gestalt == | | == Chemie == |
| Vermutlich ist בהמות ''bəhēmôth'' die Pluralform von בהמה ''bəhēmāh'', was auf [[Hebräische Sprache|Hebräisch]] „Tier“ bedeutet; es handelte sich demnach um einen „pluralis excellentiae“ um durch Verdoppelung eines Nomens die Größe und Bedeutung des mächtigen Ungeheuers zu unterstreichen. Behemoth trägt vor allem Züge des [[Wikipedia:Flusspferd|Flusspferd]]s, aber auch des [[Wikipedia:Elefanten|Elefanten]], des [[Wikipedia:Wasserbüffel|Wasserbüffel]]s und einer [[Wikipedia:Hausziege|Ziege]]. Beeinflusst wurde die Vorstellung eines flusspferdartigen Ungeheuers möglicherweise durch den altägyptischen Gott [[Wikipedia:Seth (Ägyptische Mythologie)|Seth]], als dessen Attribut das Nilpferd galt.
| | Von [[Wikipedia:Hermann Kolbe|Hermann Kolbe]] wurde der [[Begriff]] [[Wikipedia:1845|1845]]<ref>Hermann Kolbe: ''Beiträge zur Kenntnis der gepaarten Verbindungen'', Ann. Chem. & Pharm. 115 (1860) S. 145.</ref> für die [[Wikipedia:Synthese (Chemie)|Synthese]] von [[Chemische Verbindung|chemischen Verbindungen]] in die [[Wikipedia:Chemie|Chemie]] eingeführt. |
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| == Biblische Quellen == | | == Dialektik == |
| Nach [[Wikipedia:Buch Ijob|Hiob]] 40,19 wurde Behemoth – wie auch sein Gegenstück Leviathan – „als erstes der Werke Gottes“ geschaffen. Dieser habe ihm auch „sein Schwert“ gegeben.
| | In der [[Dialektik]] [[Hegel]]s ist die Synthese die [[Aufhebung]] des Widerspruchs von [[These]] und [[Antithese]]. |
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| Eine ausführliche Beschreibung findet sich in Hiob 40,15–24, der einzigen expliziten Erwähnung des Ungeheuers in der Bibel. Dort dient seine Macht und Stärke als Sinnbild für die Fruchtlosigkeit von [[Wikipedia:Ijob (Bibel)|Hiobs]] Aufbegehren gegen sein Schicksal.
| | == Einzelnachweise == |
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| :''„Siehe da, den Behemoth (…) er frißt Gras wie ein Ochse. (…) seine Kraft ist in seinen Lenden und sein Vermögen in den Sehnen seines Bauches. Sein Schwanz streckt sich wie eine Zeder; die Sehnen seiner Schenkel sind dicht geflochten. Seine Knochen sind wie eherne Röhren; seine Gebeine sind wie eiserne Stäbe. (…) Er liegt gern im Schatten, im Rohr und im Schlamm verborgen. Das Gebüsch bedeckt ihn mit seinem Schatten, und die Bachweiden umgeben ihn. Siehe, er schluckt in sich den Strom und achtet's nicht groß; lässt sich dünken, er wolle den Jordan mit seinem Munde ausschöpfen. (…) Fängt man ihn wohl vor seinen Augen und durchbohrt ihm mit Stricken seine Nase?“'' <br /> ([[Wikipedia:Lutherbibel|Luther-Übersetzung]] von 1534)
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| Anders als bei Leviathan enthält die Bibel selbst keine Hinweise auf das Ende Behemoths.
| | <references/> |
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| == Außerbiblische Quellen ==
| | [[Kategorie:Wissenschaft]] [[Kategorie:Wissenschaftstheorie]] [[Kategorie:Erkenntnistheorie]] [[Kategorie:Logik]] [[Kategorie:Dialektik]] [[Kategorie:Synthetisches Denken]] |
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| === Apokryphen ===
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| Aus diesen biblischen Traditionen schöpfen die [[Apokryphen]] das Motiv Behemoths als männliches Fabelwesen, das gemeinsam mit seinem weiblichen Gegenstück [[Leviathan]] von Gott zur Züchtigung der Menschen gesandt wird ([[Äthiopisches Henochbuch|1. Hen 59,7ff.]]). Während Letzterer sich auf dem Grund des Meeres wälzt, beherrscht Behemoth die Wüste. Am Ende werden beider Opfer von Gottes Gnade errettet (1. Hen 60,7).
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| === Talmud ===
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| Nach einer üblicherweise zum [[Wikipedia:Schawuot|Erntedankfest]] vorgetragenen Hymne namens ''Akdamut'' bzw. dem [[Wikipedia:Talmud|Talmud]]-Traktat ''Baba Bathra'' indes kommt es nach der Schlacht von [[Harmagedon]] am Ende der Zeiten zu einem Kampf Behemoths mit seinem Gegenstück Leviathan, der seinen Widersacher mit seinen Hörnern aufzuspießen sucht, während Leviathan nach dem Landungeheuer mit seinen Flossen schlägt.
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| Schließlich wird der Herr beide mit seinem mächtigen Schwert erschlagen und das Fleisch der beiden Ungeheuer gemeinsam mit dem des Vogels [[Ziz (Mythologie)|Ziz]] den Rechtschaffenen zur Speise geben.
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| === Dämonologisches Schrifttum ===
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| In späterer Zeit wurde Behemoth mit dem [[Teufel]] in Verbindung gebracht. Nach [[Wikipedia:Collin de Plancy|Collin de Plancy]] und [[Wikipedia:Anton LaVey|Anton LaVey]] etwa gilt er als dummer und gefräßiger Dämon und soll daher als „Mundschenk und Kellermeister der Hölle“ arbeiten.
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| == Wirkungsgeschichte ==
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| Das mythologische Ungeheuer hat Thomas Hobbes zum Titel einer staatsphilosophischen Schrift, ''[[Wikipedia:Behemoth (Thomas Hobbes)|Behemoth, or the long Parliament]]'', angeregt, die sich mit dem [[Wikipedia:Englischer Bürgerkrieg|Englischen Bürgerkrieg]] beschäftigt. An das dortige Behemoth-Verständnis knüpft auch [[Wikipedia:Franz Neumann (Politologe)|Franz Neumann]] mit seiner gleichnamigen Strukturanalyse des Nationalsozialismus, ''[[Wikipedia:Behemoth (Franz Neumann)|Behemoth. Struktur und Praxis des Nationalsozialismus 1933–1944]]'', an.
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| Die Figur des Behemoth wurde vielfach literarisch verarbeitet. Sie taucht in folgenden Werken auf:
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| * [[Wikipedia:Arthur Rimbaud|Arthur Rimbaud]]s Gedicht ''Das Trunkene Schiff'' von 1871,
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| * [[Wikipedia:Egmont Colerus|Egmont Colerus]]’ Roman ''Und wieder wandert Behemoth'' von 1924,
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| * [[Wikipedia:Michail Afanasjewitsch Bulgakow|Michail Bulgakows]] Roman ''[[Wikipedia:Der Meister und Margarita|Der Meister und Margarita]]'' aus den 1930ern und
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| * verschiedenen [[Wikipedia:Anime|Anime-Serien]] und [[Wikipedia:Videospiel|Videospiel]]en.
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| == Siehe auch ==
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| * [[Wikipedia:Liste der Fabelwesen|Liste der Fabelwesen]]
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| == Literatur ==
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| * B.F. Batto: Art. ''Behemoth.'' In: K. van der Toorn; B. Becking; Pieter W. van der Horst (Hg.): ''Dictionary of Deities and Demons in the Bible.'' Leiden, Boston, Köln, <sup>2</sup>1999, 165-169.
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| * Norbert Borrmann: ''Lexikon der Monster, Geister und Dämonen.'' Berlin 2000, ISBN 3-89602-233-4.
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| == Weblinks ==
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| {{Commonscat|Behemoth}}
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| * [http://www.jewishencyclopedia.com/ ''Jewish Encyclopedia'']: Behemoth.
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| * [http://www.bookofjob.org Putting God on Trial- The Biblical Book of Job] enthält einen Überblick über die literarische Verarbeitung Behemoths.
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| * Artikel [http://www.bibelkommentare.de/index.php?page=dict&article_id=1105 Behemoth] im Bibel-Lexikon auf [http://www.bibelkommentare.de bibelkommentare.de]
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| * A. Krüger: [http://www.bibelwissenschaft.de/nc/wibilex/das-bibellexikon/details/quelle/WIBI/referenz/14816/ Behemot]. In: Michaela Bauks, Klaus Koenen (Hrsg.): ''Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet.'' (WiBiLex) 2010.
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| [[Kategorie:Jüdische Mythologie]] | |
| [[Kategorie:Christliche Mythologie]] | |
| [[Kategorie:Altes Testament]] | |
| [[Kategorie:Bibel]] | |
| [[Kategorie:Dämonologie]] | |
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| {{Wikipedia1|Behemoth_(Mythologie)}}
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