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| Der '''Grund''' ({{ELSalt|ἀρχή}}, ''[[arché]]'', „Anfang, Prinzip, Ursprung“; [[Latein|lat.]] ''principium'' oder ''ratio'') ist gemäß der [[Logik]] ein [[Urteil]], das den Ausgangspunkt für weitere [[Schlussfolgerung]]en bildet und damit nur schwer abzugrenzen ist von verwandten [[Begriff]]en wie «[[Ursache]]» und «[[Prinzip]]», wobei erstere im traditionellen Sinn auch als ''Realgrund'', letzteres als ''Erkenntnisgrund'' aufgefasst werden kann. Real- und Erkenntnisgründe müssen nicht notwendigerweise zusammenfallen. So ist etwa in dem [[Satz]]: „Die Störche kommen, also wird es Frühling“, die Ankunft der Störche ein Erkenntnisgrund für den kommenden Frühling; der Realgrund, d.h. die tatsächliche Ursache für das Kommen der Störche ist aber gerade umgekehrt der beginnende Frühling. Ziel des [[philosophisch]]en [[Denken]]s ist es, alle Erscheinung auf letzte Gründe zurückzuführen, die unmittelbar einsichtig, d.h. [[evident]] sind.
| | <noinclude>{{Dokumentation/Dokuseite}}</noinclude> |
| | Diese Vorlage dient der Einbindung von Zitaten aus dem [[Mahabharata]], wobei gleichzeitig Links zum zitierten Text erzeugt werden, nämlich: |
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| == Letzbegründung ==
| | * ein Link auf eine deutsche Übersetzung auf http://www.mahabharata.pushpak.de, sofern diese bereits vorliegt (z. Z. bis Buch 11 einschließlich) |
| | * ein Link auf den [[Sanskrit]]-Text ([[Devanagari]] mit [[IAST]]-Transliteration) auf http://www.sacred-texts.com/hin/maha/index.htm |
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| In diesem Sinn wird von verschiedenen Philosophen für [[Wissenschaft|wissenschaftlich]]-[[Philosophie|philosophische]] [[These]]n auch eine '''Letztbegründung''' gefordert, die keines weiteren Beweises mehr bedarf. Einer Letztbegründung wurde insbesondere von [[Anselm von Canterbury]], [[René Descartes]], [[Wikipedia:Karl Leonhard Reinhold|Karl Leonhard Reinhold]], [[Wikipedia:Jakob Friedrich Fries|Jakob Friedrich Fries]], im [[Deutscher Idealismus|Deutschen Idealismus]] und von [[Edmund Husserl]] in seiner Spätphilosophie angestrebt; moderne Vertreter sind [[Wikipedia:Hugo Dingler|Hugo Dingler]], [[Wikipedia:Karl-Otto Apel|Karl-Otto Apel]], [[Vittorio Hösle]], [[Wikipedia:Wolfgang Kuhlmann|Wolfgang Kuhlmann]] und [[Wikipedia:Harald Holz|Harald Holz]].
| | == Verwendung == |
| | Die Vorlage wird wie folgt verwendet: |
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| Namentlich Vertretern des [[Kritischer Rationalismus|Kritischen Rationalismus]] kritisieren die Letzbegründung scharf und fordern für alle Thesen und [[Theorie]]n das Prinzip der [[Falsifizierbarkeit]] ein.
| | <pre>{{MB|Buchnummer|Kapitelnummer|Versnummer}}</pre> |
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| == Satz vom zureichenden Grund ==
| | bzw. für einen Bereich von Versen: |
| Der für das [[Logik|logische Denken]] zentrale '''Satz vom zureichenden Grund''' ([[Latein|lat.]] '''''principium rationis sufficientis'''''; {{EnS|''principle of sufficient reason''}}) besagt, ''dass jedes Sein oder Erkennen in zureichender Weise auf ein anderes, grundlegenderes Sein oder Erkennen zurückgeführt werden kann und soll'' - ein Denkvorgang, der als '''Rechtfertigung''' bzw. '''Begründung''' oder in der lückenlosen, streng [[Logik|logischen]] Form als [[Beweis]] bezeichnet wird. Die Annahme: „Nichts geschieht ohne Grund“ ([[Latein|lat.]] '''''nihil fit sine causa''''') ist das fundamentale Prinzip des [[Rationalismus]].
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| [[Gottfried Wilhelm Leibniz]], in dessen [[Philosophie]] der Satz vom zureichenden Grund eine zentrale Rolle spielt, hat diesen in seiner [[Monadologie]] wie folgt formuliert:
| | <pre>{{MB|Buchnummer|Kapitelnummer|Vers1|Vers2}}</pre> |
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| {{Zitat|Im Sinne des zureichenden Grundes finden wir, dass keine [[Tatsache]] [fait] als wahr oder existierend gelten kann und keine [[Aussage]] [Enonciation] als richtig, ohne dass es einen zureichenden Grund [raison suffisante] dafür gibt, dass es so und nicht anders ist, obwohl uns diese Gründe meistens nicht bekannt sein mögen.|ref=<ref>G.W. Leibniz: ''Monadologie'', § 32; zit. nach der dt.-frz. Suhrkamp-Ausgabe 1998, S. 27</ref>}}
| | Mit dem Parameter "form" kann die Form der Zitation bestimmt werden. |
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| In seiner „[[Theodizee]]“ heißt es:
| | {| class="wikitable" |
| | ! Wert |
| | ! Beschreibung |
| | ! Beispielcode |
| | ! Resultat |
| | |- |
| | | nolink (Voreinstellung) |
| | | Titel erscheint ausgeschrieben und nicht verlinkt. |
| | | <code><nowiki>{{MB|10|2|3|form=nolink}}</nowiki></code> |
| | | {{MB|10|2|3|form=nolink}} |
| | |- |
| | | link |
| | | Titel erscheint ausgeschrieben und verlinkt. |
| | | <code><nowiki>{{MB|10|2|3}}</nowiki></code> |
| | | {{MB|10|2|3}} |
| | |- |
| | | abk |
| | | Titel erscheint zu "MB" abgekürzt und verlinkt. |
| | | <code><nowiki>{{MB|10|2|3|form=abk}}</nowiki></code> |
| | | {{MB|10|2|3|form=abk}} |
| | |- |
| | | pur |
| | | Es erscheint nur die Stellenbezeichnung ohne Titel. |
| | | <code><nowiki>{{MB|10|2|3|form=pur}}</nowiki></code> |
| | | {{MB|10|2|3|form=pur}} |
| | |} |
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| {{Zitat|[...] nichts geschieht, ohne dass es eine [[Ursache]] [cause] oder wenigstens einen bestimmenden Grund [raison déterminante] gibt, d. h. etwas, das dazu dienen kann, ''[[a priori]]'' zu begründen, weshalb etwas eher existiert als nicht existiert und weshalb etwas gerade so als in einer anderen Weise existiert.|ref=<ref>G.W. Leibniz: ''Theodizee'', §44; zit. nach der dt.-frz. Suhrkamp-Ausgabe 1999, S.273</ref>}}
| | Alle Parameter sind optional. |
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| [[Arthur Schopenhauer]] betonte die Wichtigkeit des ''Satzes vom zureichenden Grund'' für die [[Wissenschaft]]:
| | == Beispiele == |
| | Für Buch 1, Kapitel 1: |
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| {{Zitat|Sie ist überaus groß, da man ihn die Grundlage aller | | <pre>{{MB|1|1}}</pre> |
| Wissenschaft nennen darf. ''Wissenschaft'' nämlich bedeutet
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| ein System von Erkenntnissen, d.h. ein Ganzes von
| |
| verknüpften Erkenntnissen, im Gegensatz des bloßen Aggregats
| |
| derselben. Was aber Anderes, als der Satz vom zureichenden
| |
| Grunde, verbindet die Glieder eines Systems?
| |
| Das eben zeichnet jede Wissenschaft vor dem bloßen Aggregat
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| aus, daß ihre Erkenntnisse eine aus der andern, als
| |
| ihrem Grunde, folgen.|Arthur Schopenhauer|''Ueber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde'', §4}}
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| == Siehe auch ==
| | Ergebnis: {{MB|1|1}} |
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| * {{WikipediaDE|Grund (Philosophie)}}
| | Für Buch 12, Kapitel 23, Vers 3: |
| * {{Eisler|Grund}}
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| * {{Kirchner|Grund}}
| |
| * {{UTB-Philosophie|Lic. phil. Gerhild Tesak|388|Grund}}
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| == Literatur ==
| | <pre>{{MB|12|23|3}}</pre> |
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| * [[Arthur Schopenhauer]]: ''Ueber die vierfache Wurzel des Satzes zum zureichenden Grunde'', Verlag F. A. Brockhaus, Leipzig 1864 [https://archive.org/details/ueberdievierfac00schogoog archive.org] [https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/80/Ueber_die_vierfache_Wurzel_des_Satzes_vom_zureichenden_Grunde.pdf pdf]
| | Ergebnis: {{MB|12|23|3}} |
| * Axel Tschentscher: ''Kantische Letztbegründung'', Jurisprudentia Verlag, Würzburg 2001, ISBN 3-8311-3114-7 [http://www.servat.unibe.ch/jurisprudentia/lit/letztbegruendung.pdf pdf]
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| == Anmerkungen ==
| | Für Buch 12, Kapitel 23, Vers 3 bis 7: |
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| <references/> | | <pre>{{MB|12|23|3|7}}</pre> |
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| [[Kategorie:Philosophie]] [[Kategorie:Logik]] [[Kategorie:Erkenntnistheorie]]
| | Ergebnis: {{MB|12|23|3|7}} |
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Diese Seite ist die Dokumentations-Unterseite der Vorlage:MB.
|
Diese Vorlage dient der Einbindung von Zitaten aus dem Mahabharata, wobei gleichzeitig Links zum zitierten Text erzeugt werden, nämlich:
Verwendung
Die Vorlage wird wie folgt verwendet:
{{MB|Buchnummer|Kapitelnummer|Versnummer}}
bzw. für einen Bereich von Versen:
{{MB|Buchnummer|Kapitelnummer|Vers1|Vers2}}
Mit dem Parameter "form" kann die Form der Zitation bestimmt werden.
Wert
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Beschreibung
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Beispielcode
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Resultat
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nolink (Voreinstellung)
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Titel erscheint ausgeschrieben und nicht verlinkt.
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{{MB|10|2|3|form=nolink}}
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Mahabharata 10,2,3 desa
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link
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Titel erscheint ausgeschrieben und verlinkt.
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{{MB|10|2|3}}
|
Mahabharata 10,2,3 desa
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abk
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Titel erscheint zu "MB" abgekürzt und verlinkt.
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{{MB|10|2|3|form=abk}}
|
MB 10,2,3 desa
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pur
|
Es erscheint nur die Stellenbezeichnung ohne Titel.
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{{MB|10|2|3|form=pur}}
|
10,2,3 desa
|
Alle Parameter sind optional.
Beispiele
Für Buch 1, Kapitel 1:
{{MB|1|1}}
Ergebnis: Mahabharata 1,1 desa
Für Buch 12, Kapitel 23, Vers 3:
{{MB|12|23|3}}
Ergebnis: Mahabharata 12,23,3 sa
Für Buch 12, Kapitel 23, Vers 3 bis 7:
{{MB|12|23|3|7}}
Ergebnis: Mahabharata 12,23,3–7 sa