Engel und Jakobus, Sohn des Alphäus: Unterschied zwischen den Seiten

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[[Engel]] oder [[Angeloi]] (von [[Wikipedia:griechische Sprache|griech.]] '''άγγελος''', ''ángelos - Bote'' über [[Wikipedia:Latein|lat.]] '''angelus''' als Übersetzung des [[Wikipedia:hebräische Sprache|hebr.]] ''mal'ach '' ('''מלאך''') - Bote; auch Geister od. '''Söhne des Zwielichts''', '''Geister der Dämmerung''', '''Söhne des Lebens''', '''Boten''' oder '''Lunar Pitris''' genannt) stehen in der Rangordnung der [[Geistige Wesenheiten|geistigen Wesenheiten]] ([[Hierarchien]]) eine Stufe über dem [[Mensch|Menschen]]. Sie haben ihre [[Menschheitsstufe]], d.h. die Entwicklung des [[Ich]] bzw. des Ich-Bewusstseins, bereits auf dem [[Alter Mond|alten Mond]] absolviert. Gegenwärtig bilden sie ihr [[Geistselbst]] aus. Die [[Mondensphäre]] ist ihr kosmisches [[Herrschaftsgebiete der Hierarchien|Herrschaftsgebiet]].
[[Datei:Jakobus2.jpg|mini|Jakobus der Jüngere, Bildnis auf einem Bruderschaftsstab etwa aus dem Jahr 1850.]]


Jedem Menschen ist eine Engelwesenheit zugeordnet, die gleichsam als '''Schutzengel''' sein geistiger Führer ist. Unser Engel überblickt die ganze Kette unserer aufeinanderfolgenden irdischen Verkörperungen, solange wir selbst noch nicht dazu fähig sind. Er leitet, zwar mithilfe noch viel höherer Hierarchien, aber doch in letzter Instanz, unseren Schicksalsweg gemeinsam mit den anderen leitenden Engeln unserer Mitmenschen und sorgt so für den rechten [[Karma|karmischen]] Ausgleich. Allerdings ist im Lauf der [[Menschheitsentwicklung]] eine bedeutsame [[Unordnung im Karma]] enstanden, die nicht alleine durch die Engel, sondern nur durch die Hilfe des [[Christus]] ausgeglichen werden kann.
'''Jakobus, Sohn des Alphäus''', kurz '''Jakobus Alphäus''', oder '''Jakobus der Jüngere''' ([[lat.]] ''Jacobus minor''; † um [[Wikipedia:62|62]] in [[Jerusalem]]) ist der an zweiter Stelle genannte der beiden [[Apostel]] mit dem Namen Jakobus, so genannt zur Unterscheidung von [[Jakobus der Ältere|Jakobus dem Älteren]], dem Erstgenannten. In vielen Konfessionen wird er als [[Wikipedia:Heiliger|Heiliger]] verehrt.


Das [[Wesen]] der Engel charakterisiert [[Rudolf Steiner]] so:  
== Bibel ==
Jakobus wird nur in den Apostellisten ({{B|Mt|10|3}}, {{B|Mk|3|18}}, {{B|Lk|6|15}} und {{B|Apg|1|13}}) im [[Neues Testament|Neuen Testament]] erwähnt.<ref>[[Wikipedia:Eckhard J. Schnabel|]]: ''Urchristliche Mission'', TVG, 2002, S. 263</ref> Dort wird er „Jakobus, Sohn des Alphäus“ genannt – im Gegensatz zu einem anderen Apostel gleichen Namens, der als „Jakobus, Sohn des Zebedäus“ bezeichnet wird. In der kirchlichen Tradition haben sich die Bezeichnungen „Jakobus der Jüngere“ und „Jakobus der Ältere“ durchgesetzt.


:"Das ist das Eigentümliche der Engelwesen: sie haben keinen physischen Leib, und aus diesem Grunde also auch keine Organe des physischen Leibes, keine Augen und Ohren und so weiter. Deshalb nehmen sie das physische Reich nicht wahr. Sie haben als ihre niederste Wesenheit ihren ätherischen Leib. Dadurch haben sie eine gewisse Verwandtschaft mit den Pflanzen. Sie können also mit ihrem Bewußtsein herabsteigen bis zu den Pflanzen; sie können Pflanzen noch wahrnehmen. Dagegen wo ein Mineral ist, nehmen sie einen Hohlraum wahr, geradeso wie wir es beschrieben haben für den Menschen während des Devachanzustandes, wo der Mensch auch den Raum, den hier auf dem physischen Plan ein Mineral ausfüllt, als einen Hohlraum wahrnehmen wird. So nehmen diese Engel überall da, wo hier physisches Reich ist, einen Hohlraum wahr. Dagegen ragt ihr Bewußtsein da hinauf, wo des Menschen Bewußtsein heute noch nicht hinaufragt." {{lit|GA 102, 8.Vortrag}}
Sein Grab soll sich in der [[Wikipedia:Santi XII Apostoli|Basilika der hll. zwölf Apostel]] in Rom befinden.


Im Prinzip haben die Engel die gleichen sieben [[Wesensglieder]] wie der Mensch, doch sind sie etwas anders geartet und anders angeordnet als beim Menschen. Die Engel haben ihren [[Physischer Leib|physischen Leib]], der nicht bis in die dichteste Stofflichkeit hinunterreicht, nur aus den [[Elemente]]n [[Wasser]], [[Luft]] und [[Feuer]] gewoben und die Körper sind weder in sich zusammenhängend, noch voneinander abgegrenzt, sondern können sich durchdringen. Nur der physische Leib, der [[Ätherleib]] und der [[Astralleib]] der Engel ist auf dem [[Physischer Plan|physischen Plan]] zu finden; die höheren Wesensglieder, also [[Ich]], [[Geistselbst]], [[Lebensgeist]] und [[Geistesmensch]], sind auf dem [[Astralplan]] zu finden.  
== Namenskontroverse ==
In der Kirchengeschichte wurde Jakobus, der Sohn des [[Alphäus]], auch mit [[Jakobus der Kleine|Jakobus dem Kleinen]] und [[Jakobus der Gerechte|Jakobus dem Gerechten]], dem Bruder Jesu, gleichgesetzt. Jakobus der Kleine wird in der Bibel nur einmal erwähnt (Mt 27,56) und zwar als Sohn einer Jüngerin Jesu namens Maria und Bruder eines Joses. In der kirchlichen Tradition wurde diese Maria mit der [[Maria Kleophae]] aus dem [[Johannesevangelium]] {{B|Joh|19|25}} gleichgesetzt und teilweise zu einer Halbschwester der [[Maria (Mutter Jesu)|Mutter Jesu]] gemacht, aber auch Kleophas zu einem Bruder des hl. [[Josef von Nazaret|Josef]]. Die Gleichsetzung mit Jakobus, dem Bruder Jesu, kommt daher, dass die Tradition die in der Bibel erwähnten „Brüder“ Jesu – Jakobus, Simeon, Judas und Joses – als seine Verwandten ansieht. Diese Tendenz, alle biblischen Figuren gleichen Namens zu einer Person zu machen, führte im Extremfall dazu, dass man die drei anderen Brüder Jesu mit den Aposteln [[Simon Zelotes]] und [[Judas Thaddäus]] sowie mit [[Barnabas (Apostel)|Josef Barnabas]] aus der [[Apostelgeschichte]] gleichsetzte und als einen fünften Bruder den Apostel [[Matthäus (Evangelist)|Matthäus]] beifügte, da dieser möglicherweise mit dem im [[Matthäusevangelium]] erwähnten Zöllner Levi, dem Sohn des Alphäus, identisch ist.


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Die Gleichsetzung von Jakobus Alphäus mit Jakobus, dem Kleinen, und Jakobus, dem Herrenbruder, wurde im sechzehnten Jahrhundert auf dem [[Konzil von Trient]] für die katholische Kirche verbindlich gemacht, ist aber schwer begründbar und teils auch innerhalb der katholischen Exegeten umstritten.<ref>Heinrich Schlier: ''Der Brief an die Galater'', Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 1989, S. 61</ref>
"Da müssen wir sagen: dieser Engel hat physischen Leib, l, Ätherleib, 2, und Astralleib, 3, entwickelt, so daß diese in gewisser Beziehung ein Ganzes geben. Aber nun müssen wir das Ich, 4, davon getrennt zeichnen, Manas, 5, Buddhi, 6, und Atma, 7. Wenn Sie sich die Natur eines Engels klarmachen wollen, so müssen Sie sich denken, daß die höheren Glieder, die er hat und zu denen er sich ja entwickeln kann — in Wirklichkeit hat er ja erst das Manas vollständig ausgebildet, die anderen zwei wird er erst später entwickeln -, daß diese höheren Glieder sozusagen in einer geistigen Welt über demjenigen schweben, was von ihm im Physischen vorhanden ist. Wenn man also die Natur eines Engels studieren wollte, so würde man sich sagen müssen: Der Engel hat nicht ein solches auf der Erde in einem Körper unmittelbar herumwandelndes Ich wie der Mensch. Er entwickelt auch nicht sein Manas auf der jetzigen Stufe seiner Entwickelung auf der Erde. Daher schaut auch das, was von ihm auf der Erde ist, gar nicht so aus, als wenn es zu einem geistigen Wesen gehören würde. Wenn Sie einem Menschen begegnen, so sehen Sie ihm an: der hat seine Prinzipien in sich, der hat daher alles organisch gegliedert. Wenn Sie einen Engel aufsuchen wollen, dann müssen Sie berücksichtigen, daß sein Physisches hier unten nur etwas ist wie ein Spiegelbild seiner geistigen Prinzipien, die auch nur im Geistigen zu schauen sind. Im fließenden und rieselnden Wasser, in dem sich in Dunst auflösenden Wasser, ferner in den Winden der Luft und in den durch die Luft zuckenden Blitzen und dergleichen, da haben Sie den physischen Körper der Engelwesen zu suchen. Und die Schwierigkeit besteht zunächst für den Menschen darin, daß er glaubt, ein Körper müsse ringsherum bestimmt begrenzt sein. Dem Menschen wird es schwer, sich zu sagen: Ich stehe vor einem aufsteigenden oder herabfallenden Nebel, ich stehe vor einer sich zerstäubenden Quelle, ich stehe im dahinbrausenden Wind, ich sehe den Blitz aus den Wolken schießen und weiß, daß das die Offenbarungen der Engel sind; und ich habe zu sehen hinter diesem physischen Leib, der eben nicht so begrenzt ist wie der menschliche, ein Geistiges.


Der Mensch soll alle seine Prinzipien in sich abgeschlossen entwickeln; damit hängt es zusammen, daß er sich nicht vorstellen kann, daß ein physischer Leib verschwimmend, verschwebend sein kann, daß er gar nicht einmal richtig abgeteilt zu sein braucht. Sie müssen sich durchaus denken, daß achtzig Engel zusammengehören, die in einer einzigen Partie dieser oder jener Wasserfläche den dichtesten Teil ihres physischen Leibes haben. Es braucht auch gar nicht dieser physische Leib der Engel so aufgefaßt zu werden, daß er überhaupt begrenzt sein müßte, es kann hier ein Stück Wasser dazu gehören, weit weg ein anderes Stück. Kurz, wir sehen, daß wir uns alles, was uns umgibt als Wasser, Luft und Feuer der Erde, daß wir uns das vorzustellen haben als in sich enthaltend die Körper der nächsten über dem Menschen stehenden Hierarchie. Und es muß mit hellseherischem Blick hineingeschaut werden in die astralische Welt, um das Engel-Ich und Engel-Manas zu erblicken — das schaut uns aus der höheren Welt an. Und das Gebiet in dem Sonnensystem, wo wir zu forschen haben, wenn wir nach den Engelwesen suchen, das geht bis zu der Marke des Mondes. Bei diesen Engeln ist die Sache nur noch verhältnismäßig einfach, denn da liegt sie so, daß wenn wir zum Beispiel da unten den physischen Leib eines Engels in einer Wassermasse oder dergleichen haben und wir hellseherisch dieses Wassergebiet oder einen Wind betrachten, daß wir darin einen Ätherleib und einen astralischen Leib finden. Daher sind diese drei Dinge auch hier zusammengezeichnet worden. Natürlich ist das, was im Wind dahinsaust, was im Wasser dahinfließt oder zerstiebt, nicht nur das materielle Abbild, das der grobe Verstand sieht, es lebt eben in der mannigfaltigsten Weise in Wasser, Luft und Feuer Ätherisches und Astralisches der Engel, der nächsten Hierarchie über dem Menschen. Wollen Sie dafür die geistig-seelische Wesenheit dieser Engel suchen, dann müssen Sie im astralischen Gebiet suchen, dann müssen Sie dort hinein hellseherisch schauen. {{Lit| GA 110, S 111ff}}
== Verehrung ==
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Da Jakobus der Überlieferung zufolge mit einer Keule erschlagen wurde, gehört die Keule seit dem 12. Jahrhundert zu seinen [[Wikipedia:Ikonographisches Heiligenattribut|ikonographischen Attributen]], in der Spätgotik dann auch die [[Tuchwalker|Walkerstange]].


==Literatur==
Der hl. Jakobus der Jüngere ist [[Wikipedia:Schutzpatron|Schutzpatron]] von [[Wikipedia:Uruguay|Uruguay]].
#Rudolf Steiner: ''Das Hereinwirken geistiger Wesenheiten in den Menschen'', [[GA 102]] (1984), Achter Vortrag, Berlin, 20. April 1908, S 138 ff., ISBN 3-7274-1020-5
#Rudolf Steiner: ''Geistige Hierarchien und ihre Widerspiegelung in der physischen Welt'', [[GA 110]] (1981), Düsseldorf, 16. April 1909, abends


{{Vorlage:GA}}
== Gedenktag ==
* Römisch-Katholisch: [[Wikipedia:3. Mai|3. Mai]] ([[Wikipedia:Fest (Liturgie)|Fest]] im [[Wikipedia:Allgemeiner Römischer Kalender|römischen Generalkalender]], gleichgesetzt mit [[Jakobus der Gerechte|Jakobus dem Gerechten]], gemeinsam mit dem Apostel [[Philippus (Apostel)|Philippus]])
* [[Wikipedia:Altkatholische Kirche|Alt-Katholisch]]: [[Wikipedia:1. Mai|1. Mai]] (gemeinsam mit dem Apostel [[Philippus (Apostel)|Philippus]])
* Orthodox:
** [[Wikipedia:9. Oktober|9. Oktober]] für Jakobus, den Sohn des Alphäus
** [[Wikipedia:23. Oktober|23. Oktober]] für [[Jakobus der Gerechte|Jakobus den Gerechten]]<ref>[http://www.heiligenlexikon.de/BiographienJ/Jakobus_der_Juengere.htm Jakobus d. J. im ökumenischen Heiligenlexikon]</ref>
* Evangelisch (gemeinsam mit dem Apostel Philippus):
** [[Wikipedia:Evangelische Kirche in Deutschland|Evangelische Kirche in Deutschland]]: [[Wikipedia:3. Mai|3. Mai]] (Gedenktag laut Evangelischem Gottesdienstbuch)
** [[Wikipedia:Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika|ELCA]] und [[Wikipedia:Lutheran Church – Missouri Synod|Lutherische Kirche – Missouri-Synode]]:
*** [[Wikipedia:1. Mai|1. Mai]] für Jakobus, den Sohn des Alphäus
*** [[Wikipedia:23. Oktober|23. Oktober]] für Jakobus den Gerechten
* [[Wikipedia:Anglikanische Gemeinschaft|Anglikanisch]]: [[Wikipedia:1. Mai|1. Mai]]


==Weblinks==
== Siehe auch ==
#[http://www.anthroposophie.net/steiner/ga/bib_steiner_ga_110.htm GA 110: Geistige Hierarchien und ihre Widerspiegelung in der physischen Welt] - Der gesamte Vortragszyklus online.
* [[Wikipedia:Jakobus der Jüngere (Gemälde von El Greco)|Jakobus der Jüngere]]


== Einzelnachweise ==
<references />


[[Kategorie:Geistige Wesen]] [[Kategorie:Hierarchien]] [[Kategorie:Engel]]
== Literatur ==
* {{BBKL|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070624205202/http://www.bautz.de/bbkl/j/jakobus_s_d_a.shtml |band=14|spalten=1109-1111|autor=Dietfried Gewalt|artikel=Jakobus, Sohn des Alphäus}}
 
== Weblinks ==
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{{SORTIERUNG:Jakobus, Sohn Des Alphaus}}
[[Kategorie:Apostel]]
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{{Wikipedia}}

Version vom 23. Oktober 2017, 14:52 Uhr

Jakobus der Jüngere, Bildnis auf einem Bruderschaftsstab etwa aus dem Jahr 1850.

Jakobus, Sohn des Alphäus, kurz Jakobus Alphäus, oder Jakobus der Jüngere (lat. Jacobus minor; † um 62 in Jerusalem) ist der an zweiter Stelle genannte der beiden Apostel mit dem Namen Jakobus, so genannt zur Unterscheidung von Jakobus dem Älteren, dem Erstgenannten. In vielen Konfessionen wird er als Heiliger verehrt.

Bibel

Jakobus wird nur in den Apostellisten (Mt 10,3 EU, Mk 3,18 EU, Lk 6,15 EU und Apg 1,13 EU) im Neuen Testament erwähnt.[1] Dort wird er „Jakobus, Sohn des Alphäus“ genannt – im Gegensatz zu einem anderen Apostel gleichen Namens, der als „Jakobus, Sohn des Zebedäus“ bezeichnet wird. In der kirchlichen Tradition haben sich die Bezeichnungen „Jakobus der Jüngere“ und „Jakobus der Ältere“ durchgesetzt.

Sein Grab soll sich in der Basilika der hll. zwölf Apostel in Rom befinden.

Namenskontroverse

In der Kirchengeschichte wurde Jakobus, der Sohn des Alphäus, auch mit Jakobus dem Kleinen und Jakobus dem Gerechten, dem Bruder Jesu, gleichgesetzt. Jakobus der Kleine wird in der Bibel nur einmal erwähnt (Mt 27,56) und zwar als Sohn einer Jüngerin Jesu namens Maria und Bruder eines Joses. In der kirchlichen Tradition wurde diese Maria mit der Maria Kleophae aus dem Johannesevangelium Joh 19,25 EU gleichgesetzt und teilweise zu einer Halbschwester der Mutter Jesu gemacht, aber auch Kleophas zu einem Bruder des hl. Josef. Die Gleichsetzung mit Jakobus, dem Bruder Jesu, kommt daher, dass die Tradition die in der Bibel erwähnten „Brüder“ Jesu – Jakobus, Simeon, Judas und Joses – als seine Verwandten ansieht. Diese Tendenz, alle biblischen Figuren gleichen Namens zu einer Person zu machen, führte im Extremfall dazu, dass man die drei anderen Brüder Jesu mit den Aposteln Simon Zelotes und Judas Thaddäus sowie mit Josef Barnabas aus der Apostelgeschichte gleichsetzte und als einen fünften Bruder den Apostel Matthäus beifügte, da dieser möglicherweise mit dem im Matthäusevangelium erwähnten Zöllner Levi, dem Sohn des Alphäus, identisch ist.

Die Gleichsetzung von Jakobus Alphäus mit Jakobus, dem Kleinen, und Jakobus, dem Herrenbruder, wurde im sechzehnten Jahrhundert auf dem Konzil von Trient für die katholische Kirche verbindlich gemacht, ist aber schwer begründbar und teils auch innerhalb der katholischen Exegeten umstritten.[2]

Verehrung

Da Jakobus der Überlieferung zufolge mit einer Keule erschlagen wurde, gehört die Keule seit dem 12. Jahrhundert zu seinen ikonographischen Attributen, in der Spätgotik dann auch die Walkerstange.

Der hl. Jakobus der Jüngere ist Schutzpatron von Uruguay.

Gedenktag

Siehe auch

Einzelnachweise

  1. ↑ [[Wikipedia:Eckhard J. Schnabel|]]: Urchristliche Mission, TVG, 2002, S. 263
  2. ↑ Heinrich Schlier: Der Brief an die Galater, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 1989, S. 61
  3. ↑ Jakobus d. J. im ökumenischen Heiligenlexikon

Literatur

Weblinks

Commons: Jakobus, Sohn des Alphäus - Weitere Bilder oder Audiodateien zum Thema
Jünger Jesu und spätere Apostel

Johannes | Jakobus d. Ä. | Jakobus d. J. | Bartholomäus | Thomas | Judas Ischariot | Philippus | Matthäus | Simon | Judas Thaddäus | Andreas | Petrus

 


Personendaten
NAME Jakobus, Sohn des Alphäus
ALTERNATIVNAMEN Jakobus der Jüngere
KURZBESCHREIBUNG christlicher Apostel
GEBURTSDATUM 1. Jahrhundert v. Chr. oder 1. Jahrhundert
GEBURTSORT
STERBEDATUM um 62
STERBEORT unsicher: Jerusalem


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