imported>Joachim Stiller |
imported>Odyssee |
| Zeile 1: |
Zeile 1: |
| [[Datei:Leibniz Monadology 2.jpg|mini|Manuskriptseite der Monadologie]]
| | == Artikel zum Stichwort "Triebpsychologie" == |
| [[Datei:Détail Metsys miroir convexe.jpg|mini|[[Wikipedia:Quentin Massys|Quentin Massys]] (1466–1530): Le prêteur et sa femme (Ausschnitt)]]
| |
| Die '''Monadologie''' (von griechisch μονάς ''monás'' „Eins“, „Einheit“) ist die von [[Gottfried Wilhelm Leibniz]] begründete [[Gottfried Wilhelm Leibniz#Monadentheorie|Monadenlehre]] und Titel des Werkes von 1714, in dem er diese in 90 Paragraphen darlegt. Die dort erläuterte Monadologie ist die Lehre von den [[Monade (Philosophie)|Monaden]] oder einfachen [[Substanz]]en bzw. letzten Elementen der Wirklichkeit und ist das zur Lösung metaphysischer Probleme dienende Kernstück der Philosophie Leibniz’.<ref>Vgl. P. Prechtl (Hrsg.): ''Philosophie''. Metzler kompakt, Stuttgart 2005, S. 121.</ref>
| |
|
| |
|
| Dabei ist zu bemerken, dass das Werk keine umfassende Darstellung von Leibniz’ philosophischem System als solchem bietet und als solches auch von ihm nicht zur Veröffentlichung vorgesehen worden war.<ref>Hubertus Busche: ''Einführung''. In: Hubertus Busche (Hrsg.): ''Gottfried Wilhelm Leibniz. Monadologie''. Akademie-Verlag, Berlin 2009, S. 1–35, hier: S. 3.</ref> Vielmehr verfasste Leibniz den Text mit dem Ziel, die [[Metaphysik|metaphysische Komponente]] seines philosophischen Systems dem Gelehrtenkreis um den französischen [[Platoniker]] [[Wikipedia:Nicolas François Rémond|Nicolas François Rémond]] darzulegen. Den Text ließ Leibniz Rémond im Juli 1714 unter dem Titel ''Eclaircissement sur les Monades'' zukommen. Der deutsche Titel ''Monadologie'' wurde von [[Wikipedia:Heinrich Köhler (Philosoph)|Heinrich Köhler]] in seiner ersten Übersetzung ins Deutsche aus dem Jahre [[Wikipedia:1720|1720]] gewählt.<ref>Hubertus Busche: ''Einführung''. In: Hubertus Busche (Hrsg.): ''Gottfried Wilhelm Leibniz. Monadologie''. Akademie-Verlag, Berlin 2009, S. 1–35, hier: S. 3f.</ref>
| | Ein Artikel zum Stichwort "Triebpsychologie" w#re meines Erachtens dringend erforderlich... Ich würde da großen Wert drauf legen... Gruß [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 20:20, 21. Jul. 2017 (CEST) |
|
| |
|
| == Inhalt == | | == Artikel zum Stichwort "Renaissance" == |
| Die Urmonade ist Gott; alle anderen Monaden sind ihre Erzeugnisse; sie können nur von Gott vernichtet oder erschaffen werden und nicht von selbst entstehen oder vergehen. Die Welt besteht aus [[Aggregat (Philosophie)|Aggregaten]] von vielen Monaden, die alle voneinander verschieden und jedoch insofern gleichsam als [[Entelechie]]n autonom tätig sind, als sie Appetit auf und die Fähigkeit zur [[Perzeption]] aufweisen (Prinzip der Vielheit in der Einheit). Perzeptionen sind prinzipiell nicht durch [[Mechanizismus|bloß mechanische Gründe]] erklärbar: Selbst wenn man eine Maschine bauen könnte, die zu Perzeptionen befähigt wäre und die man betreten könnte, würde man im Inneren nur sich stoßende Teile vorfinden, niemals aber eine Erklärung für eine Perzeption. Der Vorgang der Perzeption gleiche dem Vorgang in einer Mühle: „Dies vorausgesetzt, würde man, in dem man sie von innen besichtigt, nur Teile finden, die sich gegenseitig stoßen, und niemals etwas, das eine Perzeption erklären könnte.“<ref>G. W. Leibniz: ''Monadologie.'' § 17.</ref> Perzeption ist der bloße Vorgang der fortwährenden Wahrnehmung selbst.
| |
|
| |
|
| Jede Pflanze, jedes Mineral, ja jeglicher Materiepartikel (bis ins unendlich Kleinste, die Monade selbst) ist ein Körper mit (kontingent) dazugehöriger Monade mit je unterschiedlichen Graden unbewusster Vorstellungen (der Maßstab, nach dem alle Monaden voneinander verschieden sind); Monaden als Tierseelen haben Empfindung und Gedächtnis. Die menschliche Seele (Geist) ist ebenfalls eine Monade, und unterscheidet sich nur insofern von den Tieren, als sie (qua [[Satz vom zureichenden Grund]] und [[Satz vom Widerspruch]]) vernunftbegabt ist. Außerdem kommt zu den Perzeptionen und Appetitionen in der menschlichen Seele noch die [[Apperzeption]] hinzu – Selbstwahrnehmung bzw. [[Selbstbewusstsein]] – und Einsicht in die notwendigen und ewigen Wahrheiten, womit eine mögliche Vorstellung von Gott selbst verbunden ist (Leibniz verbindet hiermit auch eine Disposition der Menschen (bzw. Geister) zum sozialen Zusammenschluss in der moralischen Welt des Gottesstaates).
| | Es fehlt unbedingt ein Artikel zum Stichwort "Renaissance"... Gruß [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 22:34, 21. Jul. 2017 (CEST) |
|
| |
|
| Jede Monade kreist in sich – nichts kommt aus ihr heraus und nichts in sie hinein: Sie „[…] haben keine Fenster, durch die irgend etwas ein- oder austreten könne“, weshalb sie auch keine Wirkung aufeinander ausüben können, wiewohl sie aber jede für sich „[…] ein immerwährender lebendiger Spiegel des Universums“ sind. Jede Monade drückt wie ein lebendiger Spiegel aus ihrer Perspektive die ganze Welt aus, je nach Seinsstufe. Allerdings perzipiert sie, bis auf Gott, der für vollständige Proportionalität gesorgt hat, das Universum nie vollständig in aller Deutlichkeit, da sie den ihr zugehörigen Körper stets deutlicher vorstellt als den Rest.
| | == Artikel zum Stichwort "Feminismus" == |
|
| |
|
| Der Zusammenhang der Monaden wird durch die Theorie der [[Prästabilierte Harmonie|prästabilierten Harmonie]] gewährleistet, qua derer Gott die Vollkommenheit der Monaden (allerdings gleichsam vom Anbeginn der Dinge an und für alle Zeiten) miteinander vergleicht, aus der sich ihr Wirkungsgrad aufeinander ableitet: Je vollkommener, d. h. umso mehr Realität ein Geschöpf innehat, desto mehr Gründe gibt es qua seiner Natur [[a priori]], dass es Wirkung auf ein anderes Geschöpf ausübt. In synchroner Weise sind die zugehörigen Monaden tätig, wenn sie deutliche Perzeptionen haben und leiden, wenn sie verworrene Perzeptionen haben.
| | Vielleicht wäre ein Artiekl zum Stichwort "Feminismus" vorteilhaft... Man muss ja mit der Zeit gehen... Gruß [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 07:30, 22. Jul. 2017 (CEST) |
|
| |
|
| Nur Gott hat adäquate und vollsachliche monadologische Vorstellungen, da er, als höchste und absolut vollkommene Substanz („Ursprüngliche Einheit“ bzw. „Ursubstanz“), auch das Höchstmaß an [[Realität]] in sich hat, die durch nichts begrenzt wird. Gott ist auch die einzige Macht, die über das Sein der Monaden bestimmt: Da Monaden aufgrund ihrer Einfachheit nicht dem natürlichen Entstehen und Vergehen der aus Teilen zusammengesetzten Körper unterworfen sind, können sie nur durch [[Schöpfung]] entstehen und nur durch Vernichtung vergehen.
| | == Artikel zum Stichwort "Lebensphilosophie" == |
|
| |
|
| == Ausgaben ==
| | Wünschenswert wäre auch ein Artikel zum Stichwort "Lebensphilosophie"... Gruß [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 03:55, 22. Jul. 2017 (CEST) |
| *Gottfried Wilhelm Leibniz: ''Lehr-Sätze über die Monadologie, ingleichen von Gott und seiner Existentz, seinen Eigenschafften und von der Seele des Menschen etc. wie auch Dessen letzte Vertheidigung seines Systematis Harmoniae praestabilitae wider die Einwürffe des Herrn Bayle''. Aus dem Französischen übersetzt von Heinrich Köhler. Meyers sel. Witwe Buchhandlung in Jena, Frankfurt und Leipzig 1720.
| |
| * G. W. Leibniz: ''Monadologie'' (Französisch/Deutsch). Übersetzt und herausgegeben von Hartmut Hecht, Reclam, Stuttgart 1998, ISBN 3-15-007853-9.
| |
| * Nicholas Rescher: ''G. W. Leibniz's Monadology. An Edition for Students''. Pittsburgh 1991, ISBN 0-8229-5449-4 (Französischer Text, englische Übersetzung, Parallelstellen in anderen Werken und Kommentar).
| |
|
| |
|
| == Einzelbelege == | | == Artikel zum Stichwürt "Zoologie" == |
| <references />
| |
|
| |
|
| == Literatur ==
| | Es fehlt unbedingt noch ein Artikel zum Stichwürt "Zoologie"... Gruß [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 09:33, 23. Jul. 2017 (CEST) |
| * W. Abraham: ''Monads and the Empirical World''. In: ''Studia Leibnitiana Supplementa''. Nr. 21, 1980, S. 183–99.
| |
| * Johannes Bronisch: ''Der Mäzen der Aufklärung. Ernst Christoph von Manteuffel und das Netzwerk des Wolffianismus.'' De Gruyter, Berlin, New York 2010 (Frühe Neuzeit 147) (darin besonders S. 232–305: ''Der Wolffianismus und Manteuffel im Monadenstreit 1746–1748'').
| |
| * J. Earman: ''Perceptions and Relations in the Monadology''. In: ''Studia Leibnitiana''. Nr. 9, 1977, S. 212–30.
| |
| * M. Furth: ''Monadology''. In: ''Philosophical Review''. Nr. 76, 1967, S. 169–200; Wiederabdruck in H. G. Frankfurt (Hrsg.): ''Leibniz. A Collection of Critical Essays''. University of Notre Dame Press, Notre Dame 1976.
| |
| * J. Mittelstrass: ''Monade und Begriff''. In: ''Studia Leibnitiana''. Nr. 2, 1970, S. 171–200.
| |
| * F. Monadori: ''Solipsistic Perception in a World of Monads''. In: M. Hooker (Hrsg.): ''Leibniz. Critical and Interpretive Essays'', Minneapolis 1982, S. 21–44.
| |
| *{{Literatur
| |
| |Herausgeber = Hubertus Busche
| |
| |Titel = Gottfried Wilhelm Leibniz. Monadologie
| |
| |Sammelwerk = Klassiker auslegen
| |
| |Band = 34
| |
| |Verlag = Akademie Verlag
| |
| |Ort = Berlin
| |
| |Jahr = 2009
| |
| |ISBN = 978-3-05-004336-4
| |
| |Kommentar = Enthält Arbeiten in deutscher und englischer Sprache
| |
| }}
| |
|
| |
|
| == Weblinks == | | == Navigation durch das Anthrowiki == |
| {{commonscat|Monadology}}
| |
| * {{PGIW|39441}}
| |
| * Gottfried Wilhelm Leibniz: [http://gutenberg.spiegel.de/buch/2790/1 ''Monadologie.''] Übersetzt von Heinrich Köhler. Frankfurt am Main, 1996.
| |
| * {{Internetquelle|autor = George MacDonald Ross|titel = The Monadology. Index|url = http://www.philosophy.leeds.ac.uk/GMR/hmp/texts/modern/leibniz/monadology/monindex.html|zugriff = 2016-01-05|archiv-url = https://web.archive.org/web/20120204135504/http://www.philosophy.leeds.ac.uk/GMR/hmp/texts/modern/leibniz/monadology/monindex.html|archiv-datum = 2012-02-04}} (Themenindex und engl. Kommentar).
| |
| * Robert Latta: [http://www.hist-analytic.org/Latta_0001.pdf Monadology], 1898 (Übersetzung und Kommentar).
| |
| * [http://www.leibniz-bibliographie.de/DB=1.95/ Forschungsbibliographie] (bis 2003).
| |
|
| |
|
| [[Kategorie:Metaphysik]] | | Vielleicht kann man auf er Hauptseite einen Hinweis zur neuen Navigation geben... Ich habe jetzt das gesamte AnthroWiki durchsortiert, bzw. bin nich dabei... Ihr fangt einfach bei der Kategorie [https://anthrowiki.at/Kategorie:Regulative_Idee Regulative Idee] an, und zappt Euch dann durch das komplette Anthrowiki... Ziel soll e ssein, eines Tages von den regualtiven Ideen aus jeden Eintrag erreichen zu können... War gar nicht so kompliziert... |
| [[Kategorie:Philosophie]]
| |
|
| |
|
| {{Wikipedia}}
| | :Ja, OK, ich schaue mir das an! |
| | :Grüße --[[Benutzer:Odyssee|Wolfgang Peter]] ([[Benutzer Diskussion:Odyssee|Diskussion]]) 15:34, 24. Jul. 2017 (CEST) |
anthrowiki.at, 
anthro.world, 
biodyn.wiki und 
steiner.wiki
Wie Sie die Entwicklung von AnthroWiki durch Ihre Spende unterstützen können, erfahren Sie hier.
