Donald Davidson und Kategorie:Messgröße: Unterschied zwischen den Seiten

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'''Donald Herbert Davidson''' (* [[Wikipedia:6. März|6. März]] [[Wikipedia:1917|1917]] in [[Wikipedia:Springfield (Massachusetts)|Springfield]], [[Wikipedia:Massachusetts|Massachusetts]]; † [[Wikipedia:30. August|30. August]] [[Wikipedia:2003|2003]] in [[Wikipedia:Berkeley|Berkeley]], Kalifornien) war ein US-amerikanischer [[Analytische Philosophie|analytischer]] [[Philosophie|Philosoph]].


Davidson war Schüler von [[Willard Van Orman Quine]] und arbeitete auf den Gebieten der [[Sprachphilosophie]] und der [[Philosophie des Geistes]]. In seiner pragmatischen Sprachphilosophie stützte er sich vor allem auf das [[Prinzip der wohlwollenden Interpretation]] ({{EnS|''principle of charity''}}), um den Sinn eines Textes möglichst zuverlässig zu enthüllen.
[[Kategorie:Messtechnik]]
 
[[Kategorie:Messgröße]]
== Wahrheit und Interpretation ==
 
{{Hauptartikel|Prinzip der wohlwollenden Interpretation}}
 
In seiner [[Willard Van Orman Quine]] gewidmeten grundlegenden Schrift ''Inquiries into Truth and Interpretation'' (1984) schreibt Davidson:
 
{{Zitat|Wohlwollen bei der Interpretation der Worte und Gedanken anderer ist auch in einer anderen Richtung unvermeidlich: genauso wie wir die Zustimmung maximieren müssen, oder riskieren, uns keinen Sinn von dem zu machen, wovon der Fremde spricht, so müssen wir die Selbstkonsistenz maximieren, die wir ihm zuschreiben, im Schmerz, ihn sonst nicht zu verstehen. Es gibt kein ''einzelnes'' Prinzip des optimalen Wohlwollens; die jeweiligen Beschränkungen bevorzugen daher keine einzige Theorie. In einer Theorie der radikalen Übersetzung (wie Quine es nennt) gibt es keine vollständigen Trennung der Fragen darüber, was der Fremde meint, von den Fragen dessen, was er glaubt. Wir wissen nicht, was jemand meint, wenn wir nicht wissen, was er glaubt; wir wissen nicht, was jemand glaubt, wenn wir nicht wissen, was er meint. In der radikalen Interpretationen können wir, wenn auch nur unvollständig, in diesen Kreis einbrechen, weil wir manchmal feststellen können, dass jemand einem Satz äußert, den wir nicht verstehen.|Donald Davidson|''Inquiries into Truth and Interpretation'', S. 27}}
 
== Anomaler Monismus ==
 
{{Hauptartikel|Anomaler Monismus}}
 
In der Philosophie des Geistes vertrat Davidson mit seinem [[Anomaler Monismus|anomalen Monismus]] eine besondere Form der [[Identitätstheorie]], um das [[Leib-Seele-Problem]] zu lösen. Den Grundstein dazu legter er in seinem 1970 verfassten klassischen Aufsatz „''Mental Events''“<ref>Donald Davidson: ''Mental Events''. In L. Foster & J. W. Swanson (eds.), ''Essays on Actions and Events''. Clarendon Press (1970). pp. 207-224 [http://fitelson.org/proseminar/davidson.pdf pdf]</ref>. Weitere Ausführungen dazu finden sich in seinen ''Essays on Actions and Events'' (1980).
 
So könne man zwar sagen, dass ein mentales Ereignis mit einem physischen Ereignis [[Identität|identisch sei]], aber man könne nicht vorhersagen mit welchem, selbst wenn einem die gesamte physische Geschichte des Kosmos bekannt wäre. Es gibt laut Davidson keine strengen deterministischen Gesetze gibt, auf deren Grundlage mentale Ereignisse vorhergesagt und erklärt werden könnten. Deterministische, nicht-normativen Gesetze, die entweder mentale Zustände mit physischen Zuständen oder mentale Zustände mit anderen mentalen Zuständen verbinden lehnt er strikt ab.
 
Weiters setzte sich Davidson auch mit den Gründen unseres Handelns auseinander und behauptete, dass die Erklärung durch Berufung auf Gründe eine Form der [[Kausalität|kausalen]] Erklärung ist, indem er den nomologischen, gesetzgebenden Charakter der Kausalität betont. Nur so könne man die Tatsache zu erklären, dass wir zwar viele Gründe haben, so zu handeln, wie wir es taten, aber nur einer von ihnen der Grund ist, warum wir ''tatsächliche'' so gehandelt haben. Wir treffen also eine Wahl aus einer Vielzahl von Möglichkeiten.
 
== Schriften ==
 
* ''Plato's Philebus''. (Dissertation). Garland Publishing, New York 1990.
* ''Essays on Actions and Events''. Oxford University Press, Oxford 1980.
** Deutsche Ausgabe: ''Handlung und Ereignis''. Übersetzt von Joachim Schulte. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1985 ISBN 3-518-06428-2 (Suhrkamp 1985).
* ''Inquiries into Truth and Interpretation'', Oxford University Press, Oxford 1984.
** Deutsche Ausgabe: ''Wahrheit und Interpretation''. Übersetzt von Joachim Schulte. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1986 ISBN 3-518-06040-6 (Suhrkamp 1986).
* ''Der Mythos des Subjektiven. Philosophische Essays''. Reclam, Stuttgart 1993 ISBN 3-15-008845-3.
* ''Subjective, Intersubjective, Objective''. Oxford University Press, Oxford 2001.
** Deutsche Ausgabe: ''Subjektiv, intersubjektiv, objektiv''. Übersetzt von Joachim Schulte. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2004 ISBN 3-518-58387-5 (Suhrkamp 2004).
* ''Problems of Rationality: Philosophical Essays'' Oxford University Press, Oxford 2004.
** Deutsche Ausgabe: ''Probleme der Rationalität''. Übersetzt von Joachim Schulte. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2006 ISBN 3-518-58471-5.
* ''Truth, Language, and History. Philosophical Essays''. Oxford University Press, Oxford 2005.
** Deutsche Ausgabe: ''Wahrheit, Sprache und Geschichte''. Übersetzt von Joachim Schulte. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2008 ISBN 3-518-58506-1)
* '' Wozu Wahrheit? Eine Debatte. Donald Davidson u. [[Wikipedia:Richard Rorty|Richard Rorty]].'' Hrsg. v. [[Wikipedia:Mike Sandbothe|Mike Sandbothe]]. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2005 ISBN 978-3-518-29291-4.
* ''Truth and Predication''. Harvard University Press, Harvard 2005 ISBN 0-674-01525-8.
 
== Siehe auch ==
 
* {{WikipediaDE|Donald Davidson}}
* {{IEP|https://www.iep.utm.edu/davidson/|Donald Herbert Davidson (1917—2003)|Vladimir Kalugin}}
 
[[Kategorie:Philosoph]] [[Kategorie:Vertreter der Philosophie des Geistes]] [[Kategorie:Analytischer Philosoph]] [[Kategorie:Geboren 1917]] [[Kategorie:Gestorben 2003]] [[Kategorie:Mann]]

Version vom 5. Juli 2019, 04:18 Uhr