Philon von Alexandria und Feldspat: Unterschied zwischen den Seiten

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[[File:PhiloThevet.jpg|thumb|200px|Philon von Alexandria; André Thevet (1502-1509), 1584]]
[[Datei:Feldspar series.jpg|thumb|300px|Mischungsdreieck der verbreitetsten Feldspate]]
'''Philon von Alexandria''' ({{ELSalt|Φίλων}}, ''Phílōn'', [[Latein|latinisiert]] ''Philo Alexandrinus'' oder ''Philo Iudaeus''; * um 15/10 v. Chr.; † nach 40 n. Chr.) war ein [[Judentum|jüdisch]]-[[Hellenismus|hellenistischer]] [[Philosoph]] und [[Theologe]]. Er stammte aus einer angesehenen hellenistisch gebildeten jüdischen Familie und wurde vor allem für seine [[Allegorie|allegorische]] [[Exegese]] des [[Pentateuch]] bekannt. Über sein Leben ist wenig überliefert, doch dürfte er eine hohe Stellung in der jüdischen Gemeinde von [[Alexandria]] eingenommen haben.


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'''Feldspate''' (von ''spat'' = „gut spaltbar“) sind die wichtigsten [[gestein]]sbildenden [[Mineral]]e. [[Chemie|Chemisch]] gesehen handelt es sich um [[kristall]]ine [[Wikipedia:Silikate|Silikate]] der allgemeinen Zusammensetzung ('''[[Kalium|K]]''', '''[[Natrium|Na]]''', '''[[Calcium|Ca]]''', [[Wikipedia:Barium|Ba]], [[Wikipedia:Ammonium|NH<sub>4</sub><sup>+</sup>]]) [('''[[Aluminium|Al]]''', [[Wikipedia:Bor|B]], '''[[Silicium|Si]]''')<sub>4</sub>[[Sauerstoff|O]]<sub>8</sub>], wobei die in den runden Klammern gelisteten [[Chemisches Element|chemischen Elemente]] einander im [[Wikipedia:Stöchiometrie|stöchiometrischen]] Verhältnis vertreten können.
"Wenn man zum Beispiel ins Auge faßt
die Auffassung der althebräischen Geschichte durch jenen
Philosophen, der in der Zeit der Begründung des Christentums
gelebt hat, Philo, dann sieht man, wie er die ganze
Geschichte des althebräischen Volkes als eine Allegorie darstellen
will. Eine symbolische Darstellung der Geschichtsauffassung
will er geben, so daß die ganze Geschichte eine
Art Symbolik der Seelenerlebnisse eines Volkes sein würde." {{Lit|{{G|60|414f}}}}
</div>


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Der häufig vorkommende [[Wikipedia:Orthoklas|Orthoklas]] (von {{ELSalt|ὀρθός}} ''orthos'' „gerade“, „recht“ und {{polytonisch|κλάσις}} ''klas'' „Bruch“), 1823 von [[Wikipedia:August Breithaupt|August Breithaupt]] aufgrund seiner guten bis vollkommenen Spaltbarkeit im [[Wikipedia:Rechter Winkel|rechten Winkel]] so benannt, mit der [[Chemie|chemischen]] Zusammensetzung K[AlSi<sub>3</sub>O<sub>8</sub>], ist ein reiner ''Kalifeldspat''. Der ebenfalls häufig zu findende weiße [[Wikipedia:Albit|Albit]] (von [[lat.]] ''albus'' „weiß“) mit der Zusammensetzung Na[AlSi<sub>3</sub>O<sub>8</sub>] ist reiner ''Natronfeldspat''. Der weniger verbreitete [[Wikipedia:Anorthit|Anorthit]] mit der idealisierten Formel Ca[Al<sub>2</sub>Si<sub>2</sub>O<sub>8</sub>] bildet als reiner ''Kalkfeldspat'' zusammen mit den beiden anderen genannten Feldspaten ein Mischungsdreieck, das zur Klassifikation der Feldspate herangezogen wird.  
"Philo von Alexandrien faßt das ganze Alte Testament allegorisch
auf, das heißt, er will das ganze Alte Testament, das in Form von
Erlebnissen dargestellt wird, zu Gedankenbildern machen. Das ist
sehr geistreich, und indem es zum erstenmal in der Menschheitsentwickelung
auftritt, kann man auch von dieser Geistreichigkeit sprechen.
Heute ist es weniger geistreich, wenn zum Beispiel Theosophen
den «Hamlet» so erklären, daß die eine Figur Manas, die andere
Buddhi ist und so weiter, wenn also die Sache ganz ins Allegorische
gezerrt wird. Das ist natürlich ein Unsinn. Aber Philo von Alexandrien
verwandelte gewissermaßen das ganze Testament in Gedankenbilder,
in Allegorien. Diese Allegorien sind eben nichts anderes als die
innere Offenbarung des ertöteten Seelenlebens, des gestorbenen und
in der Gedankenkraft als Leichnam vorliegenden Seelenlebens. Die
alttestamentliche Anschauung sah in ihrer Art noch zurück zu dem
Leben vor der Geburt oder vor der Empfängnis, und aus dieser Anschauung
stellte sie das Alte Testament her.


Als man nicht mehr zurückschauen konnte, und Philo von Alexandrien
'''Alkalifeldspate''' sind [[Kristall|Mischkristalle]] von Orthoklas (''Kalifeldspat'') und Albit (''Natronfeldspat''). '''Plagioklase''', auch ''Kalknatronfeldspate'' genannt, liegen im Mischungsdreieck auf der Verbindungslinie von Albit und Anorthit. '''Ternäre Feldspate''' liegen im Inneren des Mischungsdreiecks von Kali-, Natron- und Kalkfeldspat.
konnte nicht zurückschauen, da wurde das alles zu den toten Gedankenbildern.
Und so haben wir in der geschichtlichen Entwickelung
der Menschheit diese zwei bedeutsamen Erscheinungen nebeneinander:
die alttestamentliche Entwickelung gipfelte in Philo von Alexandrien
zur Zeit des Mysteriums von Golgatha. Das ganze Alte Testament
macht Philo von Alexandrien zu einer Welt von strohernen Allegorien.
Und gleichzeitig damit erscheint in dem Mysterium von Golgatha die
Offenbarung, daß nicht das tote Erlebnis im Menschen zum Übersinnlichen
hinführen kann, sondern der ganze Mensch, der durch das
Mysterium von Golgatha geht, mit dem göttlichen Wesen in sich.
Es sind das die zwei großen polarischen Gegensätze: Die abstrakte
Welt, die in ahrimanischer Art vorausgenommen ist in Philo, und die
Welt, die mit dem Christentum in die Menschheitsentwickelung einziehen
soll. Man möchte sagen, von diesem Gesichtspunkte aus wird
die ganze Welt zu einer Frage. Der Abstraktling - und Philo von
Alexandrien ist vielleicht der genialste Abstraktling gewesen, weil er
die spätere Abstraktheit ahrimanisch vorausgenommen hat -, er will
die Antwort für das Weltengeheimnis finden, indem er irgendwelche
Gedanken faßt, die das Weltenrätsel lösen sollen. Dagegen ist das
Mysterium von Golgatha der umfassende lebendige Protest. Niemals
lösen Gedanken das Weltenrätsel, sondern diese Lösung bleibt lebendig.
Der Mensch selber in seiner Totalität ist die Lösung des Weltenrätsels.
Da erscheinen die Sonnen, die Sterne, die Wolken, die Flüsse,
die Berge, die einzelnen Wesenheiten der verschiedenen Naturreiche,
indem sie von außen sich offenbaren, als eine große Frage. Und der
Mensch steht da, und in seiner ganzen Wesenheit ist er die Antwort." {{Lit|{{G|210|113f}}}}
</div>


== Weitere Inkarnationen ==
{{Klappbox|Feldspat|2=<gallery class="center" mode="packed" widths="200" heights="200">
File:Ortoclasio.jpg|weißer [[Wikipedia:Orthoklas|Orthoklas]] mit durchsichtigen [[Quarz]]kristallen
File:Albite-70858.jpg|[[Wikipedia:Albit|Albit]]
File:Anorthit Miyake,Japan.JPG|[[Wikipedia:Anorthit|Anorthit]]
</gallery>}}


Nach [[Rudolf Steiner]] war Philon später als [[Baruch de Spinoza]] (1632—1677) inkarniert und kam dann als [[Johann Gottlieb Fichte]] (1762-1814) wieder.
== Siehe auch ==


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* {{WikipediaDE|Feldspat}}
"Als Beispiel für eine regelmäßige Entwicklung einer Individualität
können wir betrachten einen Zeitgenossen von Jesus, Philo
von Alexandrien. Seine Individualität kam wieder als Spinoza und
dann als Johann Gottlieb Fichte. Wir haben hier also eine durchgehende
Individualität in drei Persönlichkeiten. Liest man Fichte
ohne Kenntnis dieser Vorgänge, so versteht man ihn nur wenig.
Mit dieser Kenntnis aber findet man, daß seine Worte mit Feuerschrift
geschrieben sind. Alle diese großen Geister haben eine
regelmäßige Entwicklung durchgemacht." {{Lit|{{G|88|184}}}}
</div>
 
=== Werkübersicht ===
Die alphabetisch geordnete Übersicht listet die lateinischen, deutschen und englischen Werktitel sowie die Abkürzungen nach gängigen Abkürzungsverzeichnissen auf.
 
{| class="wikitable"
|-
!Lateinischer Titel!! Deutscher Titel || Englischer Titel || [[Wikipedia:Religion in Geschichte und Gegenwart|RGG⁴]] || [[Wikipedia:Bibellexikon#Aufbau und Unterschiede|ThWNT]] || Studia Philonica Annual
|-
| Apologia pro Judaeis || Die Anklage der Juden || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book37.html Hypothetica: Apology for the Jews] || apol. ||? || Hypoth
|-
| De Abrahamo || Über Abraham || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book22.html On Abraham] || Abr. || Abr || Abr
|-
| De aeternitate mundi || Über die Ewigkeit der Welt || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book35.html On the Eternity of the World] || aet. || Aet Mund || Aet
|-
| De acricultura || Über die Landwirtschaft || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book11.html On Husbandry] || agr. || Agric || Agr
|-
| De animalibus || Über die Tiere || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book18.html On Mating] || anim. ||? ||?
|-
| De Cherubim || [[s:Ueber die Cherubim|Über die Cherubim]] || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book5.html On the Cherubim] || Cher. || Cher || Cher
|-
| De confusione linguarum || Über die Verwirrung der Sprachen || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book15.html On the Confusion of Tongues] || conf. || Conf Ling || Conf
|-
| De congressu eruditionis gratia || Über das Zusammenleben der Allgemeinbildung wegen ||? || congr. || Congr || Congr
|-
| De decalogo || [[s:Ueber den Dekalog|Über den Dekalog]] || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book26.html The Decalogue] || decal. || Decal || Decal
|-
| De ebrietate || Über den Rausch || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book13.html On Drunkenness] || ebr. || Ebr || Ebr
|-
| De fuga et inventione || Über Flucht und Erfindung || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book19.html On Flight and Finding] ||? || Fug || Fug
|-
| De gigantibus || Über die Riesen || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book9.html On the Giants] || gig. || Gig || Gig
|-
| De Josepho || [[s:Ueber Joseph|Über Joseph]] || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book23.html On Joseph] || Jos. || Jos || Ios
|-
| De migratione Abrahami ||Über die Wanderung Abrahams || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book16.html On the Migration of Abraham] || migr. || Migr Abr || Migr
|-
| De mutatione nominum || Über den Wandel der Namen || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book20.html On the Change of Names] || mut. || Mut Nom || Mut
|-
| De opificio mundi || Über die Schöpfung der Welt || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book1.html On the creation] || opif. || Op Mund || Opif
|-
| De plantatione || Über die Pflanzung (Noahs) || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book12.html Concerning Noah's Work as a Planter] || plant. || Plant || Plant
|-
| De posteritate Caini || Über die Nachkommen Kains || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book8.html On the Posterity of Cain and His Exile] || post. || Poster C || Post
|-
| De praemiis et poenis || [[s:Ueber Belohnungen und Strafen|Über Belohnungen und Strafen]] || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book32.html On Rewards and Punishments] || praem. || Praem Poen || Praem
|-
| De providentia || Über Vorsehung || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book38.html On Providence I] [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book39.html II] || prov. ||? || Prov
|-
| De sacrificiis Abelis et Caini || Über die Opfer Abels und Kains || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book6.html On the Birth of Abel] || sacr. || Sacr AC || Sacr
|-
| De sobrietate || Über die Nüchternheit || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book14.html On Sobriety] || sobr. || Sobr || Sobr
|-
| De somniis || Über Träume || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book21.html On Dreams I-II] || somn. || Som || Somn
|-
| De specialibus legibus || Über die Einzelgesetze || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book27.html The Special Laws I] [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book28.html II] [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book29.html III] [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book30.html IV] || spec. || Spec Leg || Spec
|-
| De virtutibus || [[s:Ueber die Tugenden|Über die Tugenden]] || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book31.html On the Virtues] ||  virt. || Virt || Virt
|-
| De vita contemplativa || Über das [[Kontemplation|kontemplative]] Leben || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book34.html On the Contemplative Life] || cont. || Vit Cont || Contempl
|-
| De vita Mosis || Über das Leben Moses || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book24.html On the Life of Moses I] [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book25.html II] || Mos. || Vit Mos || Mos
|-
| In Flaccum || Gegen Flaccus || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book36.html Flaccus] || Flacc. || Flacc || Flacc
|-
| Legatio ad Gajum || Gesandtschaft an Gajus || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book40.html On the Embassy to Gaius] || legat. || Leg Gaj || Legat
|-
| Legum allegoriae || Allegorische Erklärung der Gesetze || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book2.html Allegorical Interpretation I] [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book3.html II] [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book4.html III] || LA || Leg All || Leg
|-
| Quaestiones in Exodum || Fragen zu Exodus ||? || QE || Quaest in Ex || QE
|-
| Quaestiones in Genesim || Fragen zur Genesis || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book41.html Questions and Answers on Genesis I] [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book42.html II] [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book43.html III] || QG || Quaest in Gn || QG
|-
| Quis rerum divinarum heres sit || Über den Erben des Göttlichen || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book17.html Who is the Heir of Divine Things] || her. || Rer Div Her || Her
|-
| Quod deterius potiori insidiari soleat || Über die Nachstellungen die das Schlechtere dem Besseren bereitet || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book7.html Worse is Wont to Attack Better] || det. || Det Pot Ins || Det
|-
| Quod Deus sit immutabilis || Über die Unveränderlichkeit Gottes || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book10.html On the Unchangableness of God] || Deus || Deus Imm || Deus
|-
| Quod omnis probus liber sit || Über die Freiheit des Tüchtigen || [http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book33.html Every Good Man is Free] || prob. || Omn Prob Lib || Prob
|}


== Literatur ==
== Literatur ==


* [[Rudolf Steiner]]: ''Antworten der Geisteswissenschaft auf die großen Fragen des Daseins'', [[GA 60]] (1983), ISBN 3-7274-0600-3 {{Vorträge|060}}
#[[Dankmar Bosse]]: ''Die gemeinsame Evolution von Erde und Mensch: Entwurf einer Geologie und Paläontologie der lebendigen Erde'', Verlag Freies Geistesleben, Stuttgat 2002, ISBN 978-3772515934
* [[Rudolf Steiner]]: ''Über die astrale Welt und das Devachan'', [[GA 88]] (1999), ISBN 3-7274-0880-4
* [[Rudolf Steiner]]: ''Alte und neue Einweihungsmethoden. Drama und Dichtung im Bewußtseins-Umschwung der Neuzeit'', [[GA 210]] (2001), ISBN 3-7274-2102-9 {{Vorträge|210}}
 
{{GA}}
 
== Weblinks ==
 
* [http://www.earlychristianwritings.com/yonge/ The Works of Philo] - englische Übersetzung von Charles Duke Yonge auf [http://www.earlychristianwritings.com www.earlychristianwritings.com]
 
[[Kategorie:Philosoph (Antike)]]
[[Kategorie:Hermeneutiker]]
[[Kategorie:Jüdischer Hermeneutiker]]
[[Kategorie:Jüdischer Philosoph]]
[[Kategorie:Autor (Philosophie)]]
[[Kategorie:Geboren im 1. Jahrhundert v. Chr.]]
[[Kategorie:Gestorben im 1. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Mann]]


{{Wikipedia}}
[[Kategorie:Mineralreich]] [[Kategorie:Mineral]] [[Kategorie:Chemischer Stoff]]

Version vom 25. August 2017, 02:51 Uhr

Mischungsdreieck der verbreitetsten Feldspate

Feldspate (von spat = „gut spaltbar“) sind die wichtigsten gesteinsbildenden Minerale. Chemisch gesehen handelt es sich um kristalline Silikate der allgemeinen Zusammensetzung (K, Na, Ca, Ba, NH4+) [(Al, B, Si)4O8], wobei die in den runden Klammern gelisteten chemischen Elemente einander im stöchiometrischen Verhältnis vertreten können.

Der häufig vorkommende Orthoklas (von griech. ὀρθός orthos „gerade“, „recht“ und κλάσις klas „Bruch“), 1823 von August Breithaupt aufgrund seiner guten bis vollkommenen Spaltbarkeit im rechten Winkel so benannt, mit der chemischen Zusammensetzung K[AlSi3O8], ist ein reiner Kalifeldspat. Der ebenfalls häufig zu findende weiße Albit (von lat. albus „weiß“) mit der Zusammensetzung Na[AlSi3O8] ist reiner Natronfeldspat. Der weniger verbreitete Anorthit mit der idealisierten Formel Ca[Al2Si2O8] bildet als reiner Kalkfeldspat zusammen mit den beiden anderen genannten Feldspaten ein Mischungsdreieck, das zur Klassifikation der Feldspate herangezogen wird.

Alkalifeldspate sind Mischkristalle von Orthoklas (Kalifeldspat) und Albit (Natronfeldspat). Plagioklase, auch Kalknatronfeldspate genannt, liegen im Mischungsdreieck auf der Verbindungslinie von Albit und Anorthit. Ternäre Feldspate liegen im Inneren des Mischungsdreiecks von Kali-, Natron- und Kalkfeldspat.

Feldspat

Siehe auch

Literatur

  1. Dankmar Bosse: Die gemeinsame Evolution von Erde und Mensch: Entwurf einer Geologie und Paläontologie der lebendigen Erde, Verlag Freies Geistesleben, Stuttgat 2002, ISBN 978-3772515934