imported>Odyssee |
imported>Joachim Stiller |
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| Der '''Transhumanismus''' (von [[lat.]] ''trans'' „über, jenseits hinaus“ und ''humanus'' „menschlich“) ist eine vorwiegend im [[angelsächsisch]]en Raum verbreitete [[Philosophie|philosophisch]]-[[Weltanschauung|weltanschauliche]] Strömung, welche die [[physisch]]en und [[intellektuell]]en [[Fähigkeiten]] mittels modernster [[Technologie]] erweitern will. Den Grundgedanken des Transhumanismus hat der britische [[Biologe]], [[Philosoph]] und [[Eugenik]]er [[Julian Huxley]] (1887-1975) bereits im gleichnamigen Kapitel seines [[1957]] erschienenen Buches ''New Bottles for New Wine'' formuliert: „Vielleicht dient der ''Transhumanismus'' dazu: Mensch, der Mensch bleibt, aber sich selbst überwindet, durch Verwirklichung neuer Möglichkeiten von seiner und für seine menschliche Natur.“<ref>„Perhaps
| | [[Datei:Bild x 62.jpg|thumb|hochkant|Ritter der Stäbe]] |
| transhumanism will serve: man remaining man, but transcending himself, by realizing new possibilities of and for his human nature.“ ([[Julian Huxley]]: ''New Bottles for New Wine'', Chatto & Windus, London 1957, p. 17 [https://archive.org/details/NewBottlesForNewWine archive.org])</ref>
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| Der Futurologe Max More charakterisiert den Transhumanismus wie folgt:
| | Die Karte '''Ritter der Stäbe''' ist eine Karte der [[Kleine Arkana|kleinen Arkana]] im [[Tarot]]. |
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| {{Zitat|Der Transhumanismus ist eine Klasse von Philosophien, die uns zu einem posthumanen Zustand führen wollen. Der Transhumanismus teilt viele Elemente des Humanismus, einschließlich der Achtung vor Vernunft und Wissenschaft, der Verpflichtung zum Fortschritt und der Wertschätzung der menschlichen (oder transhumanen) Existenz in diesem Leben und nicht in irgendeinem übernatürlichen "Nachleben". Der Transhumanismus unterscheidet sich vom Humanismus dadurch, dass er die radikalen Veränderungen in der Natur und den Möglichkeiten unseres Lebens erkennt und antizipiert, die sich aus verschiedenen Wissenschaften und Technologien wie Neurowissenschaften und Neuropharmakologie, Lebensverlängerung, Nanotechnologie, künstlicher Ultra-Intelligenz und Raumwohnen ergeben, kombiniert mit einer rationalen Philosophie und einem Wertesystem.|Max More|Transhumanism -Toward a Futurist Philosophy (2005)|ref=<ref>„Transhumanism is a class of philosophies that seek to guide us towards a posthuman condition. Transhumanism shares many elements of humanism, including a respect for reason and science, a commitment to progress, and a valuing of human (or transhuman) existence in this life rather than in some supernatural "afterlife". Transhumanism differs from humanism in recognizing and anticipating the radical alterations in the nature and possibilities of our lives resulting from various sciences and technologies such as neuroscience and neuropharmacology, life extension, nanotechnology, artificial ultraintelligence, and space habitation, combined with a rational philosophy and value system.“<br />Max More: ''Transhumanism - Toward a Futurist Philosophy'' (2005)</ref>}}
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| Die Urspünge dieses bedingungslosen [[Fortschritt]]soptimismus werden vorallem im [[Renaissance-Humanismus]] und in der Epoche der [[Aufklärung]] gesehen und der damit verbundenen [[Ethik|ethischen]] Verpflichtung, dass der [[Mensch]] bzw. die [[Menschheit]] ihre weitere [[Entwicklung]] ganz bewusst selbst in die Hand nehmen solle und dies durch die schon jetzt oder zumindest sehr bald bereitstehenden technischen Möglichkeiten auch könne.<ref name="Bostrom 2005">{{Literatur |Autor=Nick Bostrom |Titel=A history of transhumanist thought |Sammelwerk=Journal of Evolution and Technology |Band=14 |Nummer=1 |Verlag=Institute for Ethics and Emerging Technologies |Datum=2005-04 |Sprache=en |ISSN=1541-0099 |Online=[http://jetpress.org/volume14/bostrom.pdf pdf] |Abruf=2019-07-07}}</ref>
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| [[Rudolf Steiner]] hat darauf hingewiesen, dass eine solche „Zusammenschmiedung des Menschenwesens mit dem maschinellen Wesen“ nicht nur kommen wird, sondern im Sinn der [[Erdentwicklung]] auch kommen ''muss''. Entscheidend wird aber sein, aus welcher [[Ethik|ethischen Haltung]] dies geschieht.
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| {{GZ|An solchen Stellen ist der Wille dazu vorhanden, die Menschenkraft
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| zusammenzuspannen mit Maschinenkraft. Diese Dinge dürfen nicht
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| so behandelt werden, als ob man sie bekämpfen müßte. Das ist eine
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| ganz falsche Anschauung. Diese Dinge werden nicht ausbleiben, sie
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| werden kommen. Es handelt sich nur darum, ob sie im weltgeschichtliehen
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| Verlaufe von solchen Menschen in Szene gesetzt werden, die
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| mit den großen Zielen des Erdenwerdens in selbstloser Weise vertraut
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| sind und zum Heil der Menschen diese Dinge formen, oder ob
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| sie in Szene gesetzt werden von jenen Menschengruppen, die nur
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| im egoistischen oder im gruppenegoistischen Sinne diese Dinge ausnützen.
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| Darum handelt es sich. Nicht auf das Was kommt es in diesem
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| Falle an, das Was kommt sicher; auf das Wie kommt es an, wie man
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| die Dinge in Angriff nimmt. Denn das Was liegt einfach im Sinne der
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| Erdenentwickelung. Die Zusammenschmiedung des Menschenwesens
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| mit dem maschinellen Wesen, das wird für den Rest der Erdenentwickelung
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| ein großes, bedeutsames Problem sein.
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| Ich habe vollbedacht öfter jetzt darauf aufmerksam gemacht, auch
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| in öffentlichen Vorträgen, daß das Bewußtsein des Menschen zusammenhängt
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| mit abbauenden Kräften. Zweimal habe ich es in öffentlichen
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| Vorträgen in Basel gesagt: In unser Nervensystem hinein ersterben
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| wir. - Diese Kräfte, diese ersterbenden Kräfte, sie werden
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| immer mächtiger und mächtiger werden. Und es wird die Verbindung
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| hergestellt werden zwischen den im Menschen ersterbenden Kräften,
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| die verwandt sind mit elektrischen, magnetischen Kräften und den
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| äußeren Maschinenkräften. Der Mensch wird gewissermaßen seine
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| Intentionen, seine Gedanken hineinleiten können in die Maschinenkräfte.
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| Noch unentdeckte Kräfte in der Menschennatur werden entdeckt
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| werden, solche Kräfte, welche auf die äußeren elektrischen und
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| magnetischen Kräfte wirken.
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| Das ist das eine Problem: das Zusammenführen des Menschen mit
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| dem Mechanismus, das immer mehr und mehr um sich greifen muß in
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| der Zukunft.|178|218f}}
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| == Literatur == | | == Literatur == |
| | * [[Hajo Banzhaf]]: ''Das Tarot-Handbuch''. Hugendubel, München 1986; Goldmann, München 1998, ISBN 3-442-21503-X. |
| | * [[Hajo Banzhaf]]: ''Schlüsselworte zum Tarot''. Goldmann, München 1990, ISBN 3-442-12077-2, ISBN 3-442-12126-4 (inkl. Kartenset) |
| | * [[Hajo Banzhaf]]: ''Das Arbeitsbuch zum Tarot''. Diederichs, München 1988; Hugendubel, München 2003, ISBN 3-7205-2424-8, ISBN 978-3-7205-2846-7 (inkl. Kartenset) |
| | * [[Arthur Edward Waite]]: ''Pictorial Key to the Tarot'' (1910) |
| | * [[Arthur Edward Waite]]: ''[[Der Bilderschlüssel zum Tarot (Buch)|Der Bilderschlüssel zum Tarot. Fragmente einer geheimen Tradition unter dem Schleier der Weissagekunst]]''. Urania-Verlag, Waakirchen 1978, ISBN 3-921960-01-0. |
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| *Rudolf Steiner: ''Geistige Zusammenhänge in der Gestaltung des menschlichen Organismus'', [[GA 218]] (1992), ISBN 3-7274-2180-0 {{Vorträge|218}} | | == Weblinks == |
| | | * [https://www.ewigeweisheit.de/geheimwissen/tarot/geschichte-des-tarot Geschichte des Tarot] Website |
| {{GA}}
| | * [https://kartenlegen.org/tarot-tageskarte-ziehen/ Die Tarot-Tageskarte] Weibsite |
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| == Einzelnachweise ==
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| <references />
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| [[Kategorie:Philosophie]] [[Kategorie:Weltanschauung]] [[Kategorie:Ethik]] [[Kategorie:Technik]] | | [[Kategorie:Kleine Arkana|104]] |
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