imported>Joachim Stiller |
imported>Joachim Stiller |
| Zeile 1: |
Zeile 1: |
| Der '''Dualismus''' ist ein [[Philosophie|philosophisches]] System, das alles Weltgeschehen auf zwei grundsätzlich verschiedene und nicht aufeinander rückführbare Prinzipien, wie etwa [[Geist]] und [[Materie]], gründet. Der [[Ethik|ethisch]]-[[Religion|religiöse]] Dualismus, wie ihn vor allem die [[Manichäer]] vertreten, sieht das Weltgeschehen als den Kampf von [[Gut]] und [[Böse]] an. Die Gegenposition dazu ist der [[Monismus]], der alles Weltgeschehen auf ein einziges Grundprinzip zurückführt.
| | == Wolfgang, ich bin sauer == |
|
| |
|
| In einem Brief an [[Ernst Haeckel]] machte [[Rudolf Steiner]] seine strikt ablehnende Position zum Dualismus deutlich, an der sich auch in späteren Jahren nichts geändert hat.
| | Ich bin schon weider stink sauer auf dich, dass Du im Anthrowiki immer den gleichen Schmarren unterzubringen versucht: Alchemie, Dante, Epiphänomenologie, und jetzt den Actus purus... Das ist alles reiner Satan... [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 07:08, 23. Nov. 2019 (UTC) |
|
| |
|
| {{GZ|Ich kämpfe, seitdem ich schriftstellerisch tätig bin, gegen allen Dualismus und sehe es als die Aufgabe der Philosophie an, durch eine streng positivistische Analyse unseres Erkenntnisvermögens den Monismus wissenschaftlich zu rechtfertigen, also den Nachweis zu führen, daß die in der Naturwissenschaft gewonnenen Ergebnisse wirkliche Wahrheiten sind. Deshalb mußte ich mich ebenso gegen den Kantianismus mit seinen zweierlei Wahrheiten wie gegen das moderne «Ignorabimus» wenden.|39|166}}
| | : Weißt Du, ich hatte mit dem Thema ontologisch eigentlich noch was vor, und jetzt fällst Du mir buchstäblich in den Rücken... Und das praktisch "ohne" äußeren Anlass... [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 07:19, 23. Nov. 2019 (UTC) |
|
| |
|
| Steiner vertrat stets einen geistigen Monismus, für den die [[Materie]] eine Erscheinungsform des [[Geist]]igen ist. Daher erschien ihm auch die Frage sinnlos, wie [[Geist]] und Materie - etwa in Form des [[Leib-Seele-Problem]]s - wechselseitig aufeinander einwirken können; vielmehr gehe es darum, [[Empirie|empirisch]] zu erforschen, wie der Geist seine verschiedenen Erscheinungsformen, zu denen auf elementarer Ebene auch die Materie zählt, hervorbringen könne.
| | :: Und komm bitte nicht auf die Ideee, auch noch einen Artikel zur [[Evidenzbasierte Medizin|evidenzbasierten Medizin]] anzulegen... [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 07:53, 23. Nov. 2019 (UTC) |
|
| |
|
| {{GZ|Kein naturwissenschaftlicher Denker wird je der Meinung sein,
| | ::: Leute, Ihr müsst den Satan scheneiden, nicht hofieren... Der Pöbel macht das, aber nicht der Eingeweihte... [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 07:56, 23. Nov. 2019 (UTC) |
| daß darüber, was im logischen Sinne wahr oder falsch ist, die körperlich-organischen Gründe Aufschluß geben können. Die geistigen
| |
| Zusammenhänge können nur aus dem geistigen Leben heraus
| |
| erkannt werden. Was logisch berechtigt ist, darüber wird immer
| |
| die Logik, was künstlerisch vollkommen ist, darüber wird das
| |
| ästhetische Urteil entscheiden. Ein anderes aber ist die Frage: Wie
| |
| entsteht das logische Denken, wie das ästhetische Urteil als Funktion
| |
| des Gehirnes? Über diese Frage allein spricht sich die vergleichende
| |
| Physiologie und Gehirnanatomie aus. Und diese zeigen,
| |
| daß das vernünftige Bewußtsein nicht für sich abgesondert existiert
| |
| und das menschliche Gehirn nur benutzt, um sich durch dasselbe
| |
| zu äußern, wie der Klavierspieler auf dem Klavier spielt,
| |
| sondern daß unsere Geisteskräfte ebenso Funktionen der Form-Elemente unseres Gehirns sind, wie «jede Kraft die Funktion eines
| |
| materiellen Körpers ist» (Haeckel, Anthropogenie).
| |
|
| |
|
| Das Wesen des ''Monismus'' besteht in der Annahme, daß alle
| | Und wehe, jemand erstellt jemals einen Artikel zu richard Wagner... Dann wede ich den eigenhändig wieder löschen... 08:02, 23. Nov. 2019 (UTC) |
| Weltvorgänge, von den einfachsten mechanischen an bis herauf
| |
| zu den höchsten menschlichen Geistesschöpfungen, in gleichem | |
| Sinne sich naturgemäß entwickeln und daß alles, was zur Erklärung
| |
| der Erscheinungen herangezogen wird, ''innerhalb'' der Welt
| |
| selbst zu suchen ist. Dieser Anschauung steht der ''Dualismus'' gegenüber,
| |
| der die reine Naturgesetzlichkeit nicht für ausreichend
| |
| hält, um die Erscheinungen zu erklären, sondern zu einer über den
| |
| Erscheinungen waltenden, vernünftigen Wesenheit seine Zuflucht
| |
| nimmt. Diesen Dualismus muß die Naturwissenschaft, wie gezeigt
| |
| worden ist, verwerfen.|30|174}}
| |
| | |
| Im geisteswissenschaftlichen Sinn ist alle Materie als zebrochene, zerstörte geistige [[Form]] aufzufassen; sie ist gleichsam der Trümmerhaufen des Geistes. Dieser Anschauung nähert sich auch die moderne [[Physik]] - allerdings vorerst rein abstrakt spekulativ und nicht durch unmittelbare [[geistige Anschauung]]. So meinte etwa der [[Quantenphysik]]er [[Hans-Peter Dürr]]:
| |
| | |
| {{LZ|Die moderne Physik kommt nun zu der überraschenden Erkenntnis: Materie ist nicht aus Materie aufgebaut! Wenn wir die Materie immer weiter auseinandernehmen, in der Hoffnung die kleinste, gestaltlose, reine Materie zu finden, bleibt am Ende nichts mehr übrig, was uns an Materie erinnert. Am Schluss ist kein Stoff mehr, nur noch Form, Gestalt, Symmetrie, Beziehung.
| |
| | |
| Was bedeutet das? Wir haben eine Umkehrung: Das Primäre ist Beziehung, der Stoff das Sekundäre. Materie ist ein Phänomen, das erst bei einer gewissen vergröberten Betrachtung erscheint. Stoff ist geronnene Form. Vielleicht könnten wir auch sagen: Am Grunde bleibt nur etwas, was mehr dem Geistigen ähnelt – ganzheitlich, offen, lebendig: Potenzialität, die Kann-Möglichkeit einer Realisierung. Materie ist die Schlacke dieses Geistigen – zerlegbar, abgrenzbar, determiniert: Realität. In der Potenzialität gibt es keine ein-eindeutigen Ursache-Wirkungs-Beziehungen. Die Zukunft ist wesentlich offen. Es lassen sich für das, was „verschlackt“, was real passiert, nur noch Wahrscheinlichkeiten angeben. Es gibt keine Teilchen, die unzerstörbar sind, die mit sich selbst identisch bleiben, sondern wir haben ein “feuriges Brodeln“, ein ständiges Entstehen und Vergehen. In jedem Augenblick wird die Welt neu geschaffen, aber im Angesicht, im „Erwartungsfeld“, der ständig abtretenden Welt.|Dürr 2003}}
| |
| | |
| == Siehe auch ==
| |
| * {{WikipediaDE|Dualismus}}
| |
| * {{Eisler|Dualismus}}
| |
| | |
| == Literatur ==
| |
| | |
| *[[Hans-Peter Dürr]]: ''Versöhnung von Wissenschaft und Religion'', Vortrag vom 30. Mai 2003, Französische Friedrichstadtkirche (Gendarmenmarkt), Berlin
| |
| *Rudolf Steiner: ''Methodische Grundlagen der Anthroposophie'', [[GA 30]] (1989), ISBN 3-7274-0300-4 {{Vorträge|030}}
| |
| * [[Rudolf Steiner]]: ''Briefe Band II: 1890 – 1925'', [[GA 39]] (1987), ISBN 3-7274-0390-X {{Briefe|038}}
| |
| {{GA}}
| |
| | |
| [[Kategorie:Philosophie]] [[Kategorie:Ethik]] [[Kategorie:Religion]] [[Kategorie:Zweiheit]]
| |
| [[Kategorie:Philosophische Grundposition|203]] [[Kategorie:Dualismus|!]]
| |
anthrowiki.at, 
anthro.world, 
biodyn.wiki und 
steiner.wiki
Wie Sie die Entwicklung von AnthroWiki durch Ihre Spende unterstützen können, erfahren Sie hier.
