Apollinische Mysterien und Geheimes Markus-Evangelium: Unterschied zwischen den Seiten

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Die '''Apollinischen Mysterien''', die den [[Geistesschüler]] zu dem hinter der [[Sinneswelt]] gelegenen [[Geist]]igen führten, bildeten in den [[Griechische Mysterien|griechischen Mysterien]] den Gegenpol zu den [[Dionysische Mysterien|Dionysischen Mysterien]], die in die Tiefen des inneren [[Seelenleben]]s hinabführten.
#WEITERLEITUNG [[Geheimes Markusevangelium]]
 
{{GZ|Da ist auf der einen Seite der Weg, der gewiesen wird, sowohl dem
Volke wie den Eingeweihten, hinaus in die geistige Welt, zu dem, was
hinter den Sinnen steht, zu dem, was zusammengefaßt wird zur geistigen
Welt, die hinter der Sonne steht. So weit sie der Grieche erkennen
kann, so weit bezeichnet er sie mit dem Namen der apollinischen Wesenheiten.
Apollo, der Sonnengott, war der Repräsentant dieser göttlichgeistigen
Wesenheiten, die hinter dem Teppich der Sinnenwelt stehen.
Dann gab es eine Art von Mysterien, die den Weg wiesen durch das
Seelenleben hindurch in die geistigen Grundtiefen dieses Seelenlebens,
von denen gestern schon gesagt worden ist, daß sie der Mensch nur
betreten soll bei sorgfältiger Vorbereitung und Reife. Daher war diese
zweite Mysterienart mehr geschützt gegen Unreife als die apollinische.
Und für die weiteren Volkskreise hatte man den apollinischen Götterkreis,
Während man die geistigen Wesenheiten, die auffindbar waren
auf dem Wege durch das Innere, geradezu vorbehielt für diejenigen,
die sich erst reif machten durch besondere intellektuelle und moralische
Schulung ihres inneren Lebens. Diese zweite Art von Glaubenskreis
und Mysterien faßte man zusammen unter dem Namen der dionysischen
Mysterien, und die Wesenheit, die in der Mitte steht von alledem, ist
Dionysos.|113|113}}
 
== Literatur ==
#Rudolf Steiner: ''Der Orient im Lichte des Okzidents'', [[GA 113]] (1982), ISBN 3-7274-1130-9 {{Vorträge|113}}
 
{{GA}}
 
[[Kategorie:Mysterien]] [[Kategorie:Griechische Mysterien]]

Aktuelle Version vom 2. Januar 2017, 16:46 Uhr

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