Bibliothek:Die drei Stelen des Seth

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Die drei Stelen des Seth zählt zu den Nag-Hammadi-Schriften (NHC VII,5) und wird der sethianischen Gnosis zugerechnet. Die Schrift ist nicht vom Christentum beeinflusst und baut auf Elementen der jüdischen und mittel- und neuplatonischen Tradition auf. Die drei Stelen enthalten Hymnen, die dem Dositheos offenbart worden sein sollen und die klassische Triade der Sethianer besingen, nämlich den Sohn Autogenes, die Mutter Barbelo und den Unbekannten Vater.

Die drei Stelen des Seth

Einleitung

Die Offenbarung des Dositheos über die drei Stelen des Seth, des Vaters des lebendigen und nichtwankenden Geschlechtes, welches er, Dositheos, sah und erkannte. Und nachdem er sie, die Stelen, gelesen hatte, erinnerte er sich ihrer. Und er ließ sie den Auserwählten zukommen, wie sie dort eingeritzt waren.

Viele Male habe ich auch daran teilgenommen, mit den Kräften Lobpreis darzubringen. Und ich bin der unmeßbaren Größen würdig gemacht worden. Nun lauten sie, die Stelen, folgendermaßen:

Die erste Stele des Seth: der Sohn Autogenes

Ich preise dich, Vater, Gerdama, ich, als dein eigener Sohn, Emmacha Seth, den du ohne Geburt hervorgebracht hast zur Ehre unseres Gottes. Denn ich bin dein eigener Sohn. Und du bist mein Verstand, mein Vater. Und ich, ich habe gesät, und ich habe gezeugt; aber du hast die Größen gesehen. Du hast dich hingestellt, wobei du unvergänglich bist. Ich preise dich, Vater. Segne mich, Vater! Denn deinetwegen existiere ich. Du existierst Gottes wegen. Denn deinetwegen existiere ich mit jenem, Gott. Du bist Licht, denn du siehst Licht. Du hast Licht offenbart. Du bist Mirotheas. Du bist mein Mirotheos. Ich preise dich als Gott. Ich preise deine Göttlichkeit. Groß ist der gute Autogenes, der sich hingestellt hat, der Gott, der sich als erster hingestellt hat. Du bist in Güte gekommen. Du bist in Erscheinung getreten und hast Güte offenbart. Ich werde deinen Namen nennen, denn du bist ein erster Name. Du bist ungeboren. Du bist in Erscheinung getreten, um die Ewigen zu offenbaren. Du bist der, der ist. Deswegen hast du die wahrhaft Existierenden offenbart. Du bist der, der durch eine Stimme genannt wird, aber durch einen Verstand wirst du gepriesen, du, der du Kraft hast an jedem Ort. Deswegen erkennt dich auch die wahrnehmbare Welt, deinetwegen und wegen deines Samens. Du bist Erbarmen. Nun aber: Du bist aus einem anderen Geschlecht. Und es befindet sich über einem anderen Geschlecht. Du bist aus einem anderen Ge-schlecht, denn du bist, dem irdischen Geschlecht, nicht ähnlich. Und du bist Erbarmen, denn du bist ewig. Und du befindest dich über einem Geschlecht, denn du hast alle diese zum Wachsen gebracht. Und du hast es getan für meinen Samen. Denn du bist der, der ihn kennt, der weiß, daß er einer Geburt unterliegt. Sie aber sind aus anderen Geschlechtern, denn sie sind dem irdischen Geschlecht nicht ähnlich. Sie befinden sich aber über an-deren Geschlechtern, denn sie befinden sich im Leben.  Du bist Mirotheos. Ich segne seine, des ungezeugten Vaters, Kraft, die mir gegeben wurde. Du bist derjenige, der dreimalmännlich werden ließ die Männlichkeiten, die wahrhaft existieren, derjenige, der auf die Fünfheit aufgeteilt wurde, derjenige, der uns gegeben wurde in drei-facher Kraft, derjenige, der ungeboren hervorgebracht wurde, derjenige, der aus dem Auserwählten gekommen ist; um dessen willen, was niedrig ist, kam er aus der Mitte. Du bist ein Vater durch einen Vater, ein Wort durch einen Befehl. Wir preisen dich, den Dreifachmännlichen, denn du hast das All zusammengefügt durch sie alle, denn du hast uns Kraft gegeben. Du bist aus einem entstanden. Durch einen bist du gegangen zu einem anderen. Du bist zu einem gekommen. Du hast gerettet, du hast gerettet, du hast uns gerettet, Kronenempfangender, Kronenverleihender. Wir preisen dich in Ewigkeit. Wir preisen dich, wir, die wir gerettet worden sind, wir als die vollkommenen Einzelnen; wir sind vollkommen deinetwegen, diejenigen, die vollkommen gemacht wurden mit dir. Du bist der, der vollkommen ist, der, der Vollkommenheit gibt, der, der vollkommen ist durch diese, der, der überall ähnlich ist. Dreifachmännlicher, du hast dich hingestellt. Du hast dich zuerst hingestellt. Du wurdest überall geteilt. Du bist einer geblieben. Und diejenigen, die du wolltest, du hast sie gerettet. Aber du willst, daß alle gerettet werden, die würdig sind. Du bist vollkommen, du bist vollkommen, du bist vollkommen.

Die zweite Stele des Seth: die Mutter Barbelo

Groß ist der erste Äon, die männliche, jungfräuliche Barbelo, die erste Herrlichkeit des unsichtbaren Vaters, sie, die genannt wird, vollkommen`. Du hast zuerst gesehen, daß der, der wahrhaft zuerst existiert, ohne Wesen ist.

Und aus ihm und durch ihn bist du zuerst entstanden in Ewigkeit, die du ohne Wesen aus einer ungeteilten drei-fachen Kraft bist. Du bist eine dreifache Kraft, eine große Einheit aus einer reinen Einheit. Du bist eine auser-wählte Einheit, der erste Schatten des heiligen Vaters, Licht aus Licht. Wir preisen dich, du Erzeugerin der Voll-kommenheit, Äonen-Geberin. Du hast gesehen, daß die Ewigen aus einem Schatten stammen. Und du bist zahlreich. Und du hast gefunden, daß du eine geblieben bist, während du dreifach bist, indem du mittels Teilung zahlreich geworden bist. Du bist wahrhaft dreifach, du bist Eine aus Einem. Und du stammst aus seinem, des heiligen Vaters, Schatten; du bist eine Verborgene; du bist eine Welt; du bist Wissen, indem du weißt, daß die des Einen aus einem Schatten stammen. Und diese sind deine im Herzen.  Denn ihretwegen hast du den Ewigen Kraft gegeben durch Wesenhaftigkeit. Du hast der Göttlichkeit Kraft gegeben durch die Lebendigkeit. Du hast dem Wissen Kraft gegeben durch die Güte. Durch die Seligkeit hast du den Schatten Kraft gegeben, die aus dem Einen strömen. Du hast diesem Kraft gegeben durch das Wissen. Du hast einem anderen Kraft gegeben durch die Schöpfung. Du hast Kraft gegeben dem, der ebenbürtig ist, und dem, der nicht ebenbürtig ist, dem, ähnlich ist, und dem, der nicht ähnlich ist. Du hast Kraft gegeben durch Zeugung und Formen in dem, das existiert bis zu anderen. und Zeugung. Du hast Kraft gegeben diesen.  Er, der ungezeugte Vater, ist jener Verborgene im Herzen. Und du bist zu diesen hinausgekommen und aus diesen. Du bist geteilt unter ihnen. Und du bist geworden ein großer, männlicher, vernünftiger Protophanes. Väterlicher Gott, göttliches Kind, Zahlen-Hervorbringer. Entsprechend einer Teilung aller, die wahrhaft existieren, bist du allen erschienen in einem Wort. Und du besitzt sie alle in Ungeborenheit und in Ewigkeit, unzerstörbar.  Deinetwegen ist die Rettung zu uns gekommen. Aus dir stammt die Rettung. Du bist Weisheit; du bist Erkenntnis; du bist Wahrheit; deinetwegen ist das Leben; aus dir ist das Leben. Deinetwegen ist der Verstand; aus dir ist der Verstand. Du bist ein Verstand; du bist eine Welt;  du bist die Wahrheit; du bist eine dreifache Kraft; du bist dreifach. Wahrhaftig bist du dreifach, der Äon der Äonen. Du allein bist es, die sieht in Reinheit die ersten Ewigen und die Ungeborenen, aber gleichfalls die ersten Teilungen, so wie du geteilt worden bist.

Vereinige uns, so wie du vereinigt wurdest. Lehre uns diese Dinge, die du siehst. Gib uns Kraft, damit wir zum ewigen Leben gerettet werden. Wir aber, wir sind jeder ein Schatten von dir wie du ein Schatten bist des ersten, der zuerst existiert. Höre uns zuerst. Wir sind Ewige. Höre uns als die vollkommenen Einzelnen. Du bist der Äon der Äonen, die ganz Vollkommene, die sich hingestellt hat.  Du hast gehört. Du hast gehört. Du hast gerettet. Du hast gerettet. Wir danken. Wir preisen dich allezeit. Wir werden dir Lobpreis geben.

Die dritte Stele des Seth: der unbekannte Vater

Wir freuen uns. Wir freuen uns. Wir freuen uns. Wir haben gesehen. Wir haben gesehen. Wir haben gesehen den, der zuerst existiert, daß er wahrhaft existiert, daß er der erste Ewige ist. Du Ungeborener, aus dir sind die Ewigen und die Äonen, die Ganzvollkommenen, die sich an einem Ort befinden, und die vollkommenen Ein-zelnen. Wir preisen dich, der du ohne Wesen bist,  die Existenz, die vor anderen Existenzen ist, das erste Wesen, das vor anderen Wesen ist, der Vater der Göttlichkeit und der Lebendigkeit, der Schöpfer des Verstandes, der Geber der Güte, der Geber der Seligkeit. Wir alle preisen dich, Wissender, in einem Lobpreis darbringenden Preisen, dich, dessentwegen alle diese sind in Wahrheit, der dich kennt durch dich allein. Denn es gibt nichts, das wirksam vor dir ist. Du bist ein einziger und leb-endiger Geist. Und du kennst den Einen, denn es ist dieser, der zu dir überall gehört. Wir sind nicht in der Lage, ihn zu nennen. Denn dein Licht leuchtet auf uns. Befiehl uns, dich zu sehen, auf daß wir gerettet werden. Es ist die Erkenntnis deiner selbst, die unser aller Rettung ist. Befiehl! Wann immer du befohlen hast, wurden wir gerettet. Wahrhaftig wurden wir gerettet! Wir haben dich gesehen durch den Verstand! Du bist diese alle, denn du rettest diese alle. Du bist der, der nicht gerettet werden wird, noch gerettet wurde durch sie.  Denn du, du hast uns befohlen. Du bist einer. Du bist einer, wie dort einer ist, der sagen wird zu dir: ,,Du bist einer, du bist ein einziger, lebendiger Geist. Wie sollen wir dir einen Namen geben? Wir haben ihn nicht. Denn du bist die Existenz aller dieser. Du bist das Leben aller dieser.  Du bist der Verstand aller dieser. Denn du bist der, in dem sie sich alle freuen. Du hast allen diesen befohlen, gerettet zu werden durch dein Wort , die einzelne Herrlichkeit, die vor ihm ist Verborgener, der Selige Senaon, der sich hervorgebracht hat allein, Asineus, Mephneus, Optaon, Elemaon, die große Kraft, Emouniar, Nibareus, Kandephoros, Aphredon, Deiphaneus, du, der du Armedon für mich bist, der Kraft-Hervorbringer, Thalanatheus, Antitheus. Du bist es, der in dir selbst existiert, der, der du vor dir selbst bist, und nach dir kann keiner wirksam sein!``  Aber womit sollen wir dich preisen? Wir können es nicht. Aber wir danken dir wie solche, die demütig sind. Denn du hast uns wie der, der auserwählt ist, befohlen dich zu preisen nach unserem Vermögen.

Wir preisen dich, denn wir sind gerettet worden. Allezeit preisen wir dich. Deswegen werden wir dich preisen, damit wir zu ewigem Heil gerettet werden. Wir haben dich gepriesen, weil wir es können. Wir sind gerettet worden, weil du allezeit gewünscht hast, daß wir alle dieses tun.

Abschluß

Derjenige, der sich dieser Worte erinnern wird und allezeit preist, soll vollkommen werden unter denen, die vollkommen sind, und ohne Schmerz in jeder Hinsicht sein. Denn sie alle preisen diese, Autogenes, Barbelo, ungezeugter Vater einzeln und gemeinsam. Und anschließend werden sie schweigen. Und so, wie es ihnen bestimmt wurde, gehen sie hinauf.

Nach dem Schweigen kommen sie von der Dreiheit herab. Sie preisen die Zweiheit, und nach diesen beiden die Einheit. Der Weg des Aufstiegs ist der Weg des Abstiegs. Wisset nun, als die, die leben, daß ihr sie, die Erkenntnis, erlangt habt. Und ihr lehrt euch selbst die unendlichen Dinge. Bewundert die Wahrheit, die in ihnen ist, und die Offenbarung.

Subskript

Die drei Stelen des Seth. Dieses Buch gehört zu der Vaterschaft. Es ist der Sohn, der es schrieb. Segne mich, oh Vater. Ich preise dich, oh Vater, in Frieden. Amen.

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