imported>Joachim Stiller |
imported>Joachim Stiller |
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| <div style="float:right; margin-left:20px; padding: 5px; border: solid 1px #CCC; background-color: white; ">
| | '''Wolfgang Gutberlet''' (* 11. August 1944 in [[wikipedia:Dipperz|Dipperz]]) ist ein Unternehmer und ehemaliger Vorstandsvorsitzender der Lebensmittelkette [[tegut…|tegut… Gutberlet Stiftung & Co.]] |
| <youtube width="360" height="200">aOJ3yZi9LgM&list=PLAeUjFM3cxteonM5o8xE65NZRmonvr_Eu</youtube><br />
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| '''[https://www.youtube.com/playlist?list=PLAeUjFM3cxteonM5o8xE65NZRmonvr_Eu Apokalypse des Johannes]'''<br />Vortragszyklus von Wolfgang Peter 2020<br />(Dokumentation von Francois Hagdorn)</div> | |
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| '''Sieben Sendschreiben''' an die [[Alte Kirche|frühchristlichen]] '''sieben Gemeinden in Kleinasien''', gelegen in der damaligen römischen Provinz [[Wikipedia:Asia (Provinz)|Asia]] auf dem Gebiet der heutigen [[Wikipedia:Türkei|Türkei]], werden nach dem Bericht der [[Apokalypse des Johannes]] dem [[Johannes (Evangelist)|Evangelisten Johannes]] von dem [[Christus]] diktiert, um sie zu ermuntern und zu ermahnen. Die sieben Gemeinden repäsentieren nach [[Rudolf Steiner]] die [[sieben]] [[Kulturepochen]] der [[Nachatlantische Zeit|nachatlantischen Zeit]].
| | Gutberlet ist der Sohn des tegut…-Gründers [[wikipedia:Theo Gutberlet|Theo Gutberlet]] und leitete das Familienunternehmen von 1973 bis 2009. 1989 rief Gutberlet zwei [[Stiftung]]en ins Leben, die die Aufgabe haben, die Führung des Unternehmens zu sichern und Teile des Unternehmenseinkommens [[wikipedia:Gemeinnützigkeit|gemeinnützig]] zu verwenden.<ref>[http://www.tegut.com/ueberuns/historie.php ''Die Entwicklung von tegut...…'']</ref> Ende August 2009 übergab Gutberlet den tegut...-Vorstandsvorsitz an seinen [[wikipedia:Thomas Gutberlet|Sohn Thomas]], bleibt aber im Vorstand.<ref>[http://osthessen-news.de/beitrag_H.php?id=1170725 "gut, besser, tegut..." - Vorstandswechsel von Wolfgang auf Thomas Gutberlet] - Osthessen-News 2009</ref> |
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| {{Zitat|9 Ich, Johannes, euer Bruder und Mitgenosse an der Bedrängnis und am Reich und an der Geduld in Jesus, war auf der Insel, die Patmos heißt, um des Wortes Gottes willen und des Zeugnisses von Jesus.
| | 1976 war Gutberlet entführt ([[wikipedia:Gutberlet-Entführung|Gutberlet-Entführung]]) worden und gegen Zahlung von 2 Millionen D-Mark wieder freigelassen worden. |
| 10 Ich wurde vom Geist ergriffen am Tag des Herrn und hörte hinter mir eine große Stimme wie von einer Posaune,
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| 11 die sprach: Was du siehst, das schreibe in ein Buch und sende es an die sieben Gemeinden: nach [[Ephesos|Ephesus]] und nach [[Smyrna]] und nach [[Pergamon]] und nach [[Thyatira]] und nach [[Sardes]] und nach [[Philadelphia]] und nach [[Laodizea]].
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| 12 Und ich wandte mich um, zu sehen nach der Stimme, die mit mir redete. Und als ich mich umwandte, sah ich sieben goldene Leuchter
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| 13 und mitten unter den Leuchtern einen, der war einem Menschensohn gleich, angetan mit einem langen Gewand und gegürtet um die Brust mit einem goldenen Gürtel.
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| 14 Sein Haupt aber und sein Haar war weiß wie weiße Wolle, wie der Schnee, und seine Augen wie eine Feuerflamme
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| 15 und seine Füße wie Golderz, das im Ofen glüht, und seine Stimme wie großes Wasserrauschen;
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| 16 und er hatte sieben Sterne in seiner rechten Hand, und aus seinem Munde ging ein scharfes, zweischneidiges Schwert, und sein Angesicht leuchtete, wie die Sonne scheint in ihrer Macht.
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| 17 Und als ich ihn sah, fiel ich zu seinen Füßen wie tot; und er legte seine rechte Hand auf mich und sprach zu mir: Fürchte dich nicht! Ich bin der Erste und der Letzte
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| 18 und der Lebendige. Ich war tot, und siehe, ich bin lebendig von Ewigkeit zu Ewigkeit und habe die Schlüssel des Todes und der Hölle.
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| 19 Schreibe, was du gesehen hast und was ist und was geschehen soll danach.
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| 20 Das Geheimnis der sieben Sterne, die du gesehen hast in meiner rechten Hand, und der sieben goldenen Leuchter ist dies: Die sieben Sterne sind Engel der sieben Gemeinden, und die sieben Leuchter sind sieben Gemeinden.|[[Apokalypse des Johannes|Offenbarung]]|{{BB|Offb|1|9-20}}}}
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| == Die sieben christlichen Gemeinden im Überblick ==
| | Mit seiner Kette Tegut ist Wolfgang Gutberlet ein Pionier der Bio-Supermärkte. Er verkaufte als erster in Deutschland Bio-Produkte im großen Stil<ref>http://www.handelsblatt.com/unternehmen/mittelstand/bio-kette-tegut-bio-pionier-wachstum-ist-nicht-mein-ziel/3149876.html</ref>. Seit Januar 2013 ist Tegut im Besitz des schweizerischen Einzelhandelsunternehmens ''Genossenschaft Migros Zürich'', eines Gesellschafters des ''[[wikipedia:Migros|Migros-Genossenschafts-Bundes]]''. |
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| {{Positionskarte+
| | == Einzelnachweise == |
| |Türkei
| | <references /> |
| |caption=Die sieben frühchristlichen Gemeinden in Kleinasien
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| |width=1000
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| |float=center
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| |Alternativkarte=Turkey relief location map.jpg
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| |places=
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| {{Positionskarte~
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| |Türkei
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| |label='''Ephesos'''
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| }}
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| {{Positionskarte~
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| |Türkei
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| |label='''Smyrna'''
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| }}
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| {{Positionskarte~
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| |Türkei
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| |
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| |
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| |
| }}
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| {{Positionskarte~
| |
| |Türkei
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| |label='''Thyatira'''
| |
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| }}
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| {{Positionskarte~
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| |Türkei
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| }}
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| {{Positionskarte~
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| |Türkei
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| }}
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| {{Positionskarte~
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| }}
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| {{Positionskarte~
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| |Türkei
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| |position=right
| |
| }}
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| }}
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| Während der sieben großen [[Kulturepochen]] der [[Nachatlantische Zeit|nachatlantischen Zeit]] bildet die [[Menschheit]] ihre nicht-physischen [[Wesensglieder]] weiter aus. Diese Entwicklung folgt den großen kosmischen Rhythmen des [[Platonisches Weltenjahr|Platonischen Weltenjahres]]. Jede Kulturepoche dauert etwa so lange, als die Sonne braucht, um im Zuge dieses Weltenjahres um 1/12 des Tierkreises, also genau um ein Tierkreiszeichen, weiterzuschreiten. Vier Kulturepochen liegen bereits hinter uns. Gegenwärtig stehen wir im ersten Drittel der fünften Kulturepoche und zwei weitere werden noch folgen. Insgesamt [[sieben]] Kulturepochen werden so aufeinander folgen, ehe dann nach einem großen Einschnitt (dem "[[Krieg aller gegen alle]]" im Sinne der [[Apokalypse]] des [[Johannes]]) ein ganz neuer Entwicklungszyklus beginnt.
| | {{Normdaten|TYP=p|GND=136706614|VIAF=81006322}} |
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| {| class="wikitable centered" | | {{SORTIERUNG:Gutberlet, Wolfgang}} |
| |-
| | [[Kategorie:Anthroposoph (20. Jahrhundert)]] |
| ! Gemeinde !! Kulturepoche !! Wesensglied
| | [[Kategorie:Anthroposoph (21. Jahrhundert)]] |
| |-
| | [[Kategorie:Anthroposophischer Unternehmer]] |
| | [[Ephesos]] || [[Urindische Kultur]] (5067 - 2907 v. Chr.) || [[Ätherleib]]
| | [[Kategorie:Unternehmer]] |
| |-
| | [[Kategorie:Mann]] |
| | [[Smyrna]] || [[Urpersische Kultur]] (5067 - 2907 v. Chr.) || [[Astralleib]]
| |
| |-
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| | [[Pergamon]] || [[Ägyptisch-Chaldäische Kultur]] (2907 - 747 v. Chr.) || [[Empfindungsseele]]
| |
| |-
| |
| | [[Thyatira]] || [[Griechisch-Lateinische Kultur]] (747 v.Chr. - 1413 n. Chr.) || [[Verstandes- und Gemütsseele]]
| |
| |-
| |
| | [[Sardes]] || [[Germanisch-Angelsächsische Kultur]] (1413 - 3573 n. Chr.) || [[Bewusstseinsseele]]
| |
| |-
| |
| | [[Philadelphia]] || [[Slawische Kultur]] (3573 - 5733 n. Chr.) || [[Geistselbst]]
| |
| |-
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| | [[Laodizea]] || [[Amerikanische Kultur]] (5733 - 7893 n. Chr.) || [[Lebensgeist]]
| |
| |}
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| {{GZ|Was sich nun also von Zeitraum zu Zeitraum in der nachatlantischen | | {{wikipedia}} |
| Kultur entwickelt, das stellt sich der Apokalyptiker so vor,
| |
| daß es sich ausdrückt in kleineren Gemeinschaften, und so werden
| |
| ihm diese kleineren Gemeinschaften, die auf der äußeren Erde im
| |
| Raum verteilt sind, zu Repräsentanten dieser Kulturepochen. Wenn
| |
| er spricht von der Gemeinde oder Kirche zu Ephesus, so meint er:
| |
| Ich nehme an, daß zu Ephesus eine solche Gemeinde lebte, die in
| |
| gewisser Beziehung wohl das Christentum angenommen hat. Aber
| |
| weil sich alles nach und nach entwickelt, so bleibt immer von jeder
| |
| Kulturepoche etwas zurück. In Ephesus haben wir zwar eine Eingeweihtenschule,
| |
| aber wir haben die christliche Lehre da so gefärbt,
| |
| daß man noch überall die altindische Kultur erkennen kann. — Er
| |
| will uns zeigen die erste Epoche in der nachatlantischen Zeit. Diese
| |
| erste Epoche in der nachatlantischen Zeit ist also repräsentiert in
| |
| der ephesischen Gemeinde, und das, was zu verkünden ist, soll in
| |
| einem Briefe an die Gemeinde von Ephesus verkündet werden. Wir
| |
| müssen uns das ungefähr so vorstellen: Der Charakter jener fernen
| |
| indischen Kulturepoche blieb natürlich, er setzte sich fort in verschiedenen
| |
| Kulturströmungen. In der Gemeinde von Ephesus haben
| |
| wir noch etwas von diesem Charakter. Von dieser Gemeinde wurde
| |
| das Christentum so erfaßt, daß es noch von dem typischen Charakter
| |
| der altindischen Kultur bestimmt wurde.
| |
| | |
| So haben wir in jedem dieser Briefe einen Repräsentanten einer
| |
| der sieben nachatlantischen Kulturepochen angesprochen. In jedem
| |
| Briefe wird gesagt: Ihr seid so und so! Diese und jene Seite eures
| |
| Wesens entspricht dem, was im Sinne des Christentums ist, das
| |
| andere muß anders werden. — So sagt der Apokalyptiker zu einer
| |
| jeden Kulturepoche, was beibehalten werden kann und was nicht
| |
| mehr stimmt und anders werden soll.|104|77f}}
| |
| | |
| == Zusammenhang mit den sieben Wesensgliedern des Menschen ==
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| | |
| [[Rudolf Steiner]] hat auch auf den Zusammenhang der sieben Sendschreiben mit den [[sieben Wesensglieder]]n des [[Mensch]]en hingewiesen. Dabei ergibt sich eine andere Zuordnung als die oben genannte:
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| {{GZ|Zuerst werden uns vorgeführt sieben Briefe an sieben Gemeinden.
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| Wenn die Menschen den Weg finden sollen zu jenem großen Zeitpunkt,
| |
| dann müssen sie etwas haben, woran sie sich halten können,
| |
| wodurch sie ihre sieben menschlichen Wesensglieder veredeln können,
| |
| so daß man sie bereit findet, wenn der große Zeitpunkt eingetreten
| |
| ist. Es gibt Orte auf der Erde, wo durch religiöse Übungen
| |
| hauptsächlich Rücksicht genommen ist auf die Ausbildung des physischen
| |
| Leibes. An anderen Orten wird mehr Rücksicht genommen auf
| |
| die Ausbildung des Ätherleibes. Wieder an anderen Orten wird mehr
| |
| Rücksicht genommen auf die Ausbildung des Astralleibes oder des
| |
| Ichs. Es wird auch immer mehr Orte geben, wo man besonders
| |
| achtgeben wird auf die Ausbildung des Manas, oder der Budhi, oder
| |
| des Atma. Man würde nicht im richtigen Sinne an die Wiederverkörperung
| |
| glauben, wenn man sich nicht sagen würde: Ist ein Mensch
| |
| einmal geboren an einem Orte, wo hauptsächlich Rücksicht genommen
| |
| wird auf den physischen Leib, so wird er ein anderes Mal
| |
| geboren an einem Orte, wo man mehr Rücksicht nehmen wird auf
| |
| die anderen Leiber, und so weiter.|104a|39f}}
| |
| | |
| Dabei spielen auch die [[Zahlen]]verhältinisse bzw. die [[Klang|Klänge]] der [[Sphärenharmonie]]n, wie sie schon die [[Pythagoreer]] untersucht hatten, eine wesentliche Rolle.
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| | |
| {{GZ|In den alten Pythagoreerschulen spielten die Zahlen eine große
| |
| Rolle. Erinnern wir uns daran, daß in der Devachanwelt, wie auch
| |
| sonst, alles geordnet ist nach Maß und Zahl. Was würde es heißen,
| |
| die Naturgesetze suchen, wenn sie nicht da vorhanden wären? Wir
| |
| wägen und messen die Weltenkörper, wie wir es mit Substanzen im
| |
| kleinen tun. Diese Tatsache müssen wir mit einer anderen Tatsache
| |
| zusammenstellen. Wir denken uns diesen Raum ausgefüllt mit den
| |
| Klanggebilden einer hohen musikalischen Komposition, zum Beispiel
| |
| den Tönen des Karfreitagszaubers. Das ist die seelische höhere
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| Form für das, was der Physiker uns in den Zahlen der Luftschwingungen
| |
| ausdrücken würde. Unsere Seelen durchflutet der Geist dieser
| |
| Schwingungen in der Musik. Man denke sich nun die Zahlen vom
| |
| Ohr des Geistes gehört, dann haben wir die Sphärenmusik. Wenn ein
| |
| Physiker die Vibrationen der Luft in Zahlen aufzeichnen würde, so
| |
| würde er uns ebensowenig den Karfreitagszauber aufzeichnen, wie
| |
| der Mathematiker die pythagoreischen Vorstellungen in Maß und
| |
| Zahl. In den Zahlen wurden nur die Harmonien ausgedrückt. Wenn
| |
| der Pythagoreer die vier Glieder der menschlichen Wesenheit ausdrücken
| |
| will, so klingen sie zusammen in dem Verhältnis von
| |
| 1:3:7:12. Das bedeutet jenen Klang, in dem die vier Zahlen zusammenklingen
| |
| wie die vier Wesensteile des Menschen. Die 3 Töne: I -
| |
| Ton von der Sonne, II - Ton von dem Monde, III - Ton von der Erde
| |
| selbst - tönen hinein in den astralischen Leib [...]
| |
| | |
| Was von der Erde, der Sonne und dem Mond ausgeht, das klingt
| |
| zusammen in unserem astralischen Leib. In unseren Ätherleib aber
| |
| klingt hinein, was ausgeht von den sieben Planeten. Es ist da ein
| |
| siebenfacher Einfluß von den Planeten auf den Ätherleib, wie von
| |
| den sieben Tönen: Prime, Sekunde, Terz, Quarte, Quinte, Sexte,
| |
| Septime - Saturn, Sonne, Mond, Mars, Merkur, Jupiter, Venus. Diese
| |
| sieben Planeten tönen hinein in unseren Ätherleib. Es tönen zwölf
| |
| Einflüsse, von den Zeichen des Tierkreises ausgehend, hinein in den
| |
| physischen Leib. Der Seher erfährt zwölf Grundtöne auf dem Devachanplan.
| |
| Die beeinflussen unseren physischen Leib. Alles, was im
| |
| Ich, im Astralleib, Ätherleib und im physischen Leib ist, klingt in
| |
| Tönen.|104a|40f}}
| |
| | |
| {| class="wikitable centered"
| |
| |-
| |
| ! Gemeinde !! Wesensglied !! Zahl
| |
| |-
| |
| | [[Ephesos]] || [[Physischer Leib]] || [[12 (Zahl)|12]]
| |
| |-
| |
| | [[Smyrna]] || [[Ätherleib]] || [[7 (Zahl)|7]]
| |
| |-
| |
| | [[Pergamon]] || [[Astralleib]] || [[3 (Zahl)|3]]
| |
| |-
| |
| | [[Thyatira]] || [[Ich]] || [[1 (Zahl)|1]]
| |
| |-
| |
| | [[Sardes]] || [[Geistselbst]] ||
| |
| |-
| |
| | [[Philadelphia]] || [[Lebensgeist]] ||
| |
| |-
| |
| | [[Laodizea]] || [[Geistesmensch]] ||
| |
| |}
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| == Literatur ==
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| | |
| * ''Die Apokalypse des Johannes'', übersetzt und kommentiert von Bernd Lampe, Vlg. der Kooperative Dürnau, 4. überarbeitete Auflage, Dürnau 2013, ISBN 978-3888610332
| |
| * ''Die Offenbarung des Johannes - Eine okkulte Zahlenlehre'', übersetzt, mit Fußnoten und Kommentaren versehen von Hergen Noordendorp, Novalis Vlg., Schaffhausen 2004, ISBN 978-3907260265
| |
| * Christiane Haid (Hrsg.), Jaap Sijmons (Hrsg.): ''Apokalypse im Ich: Anthroposophische Perspektiven auf die Apokalypse des Johannes'', Verlag am Goetheanum, Dornach 2018, ISBN 978-3723516126
| |
| * [[Rudolf Steiner]], Alexandra Riggins: ''Die sieben apokalyptischen Siegel'', Triskel Verlag 2005, ISBN 978-3-905893-02-1
| |
| * [[Rudolf Steiner]]: ''Das Christentum als mystische Tatsache und die Mysterien des Altertums'', [[GA 8]] (1989), ISBN 3-7274-0080-3; '''Tb 619''', ISBN 978-3-7274-6190-3 {{Schriften|008}}
| |
| * [[Rudolf Steiner]]: ''Die Apokalypse des Johannes'', [[GA 104]] (1985), ISBN 3-7274-1040-X {{Vorträge|104}}
| |
| * [[Rudolf Steiner]]: ''Aus der Bilderschrift der Apokalypse des Johannes'', [[GA 104a]] (1991), ISBN 3-7274-1045-0 {{Vorträge|104a}}
| |
| * [[Rudolf Steiner]]: ''Aus den Inhalten der esoterischen Stunden, Band II: 1910 – 1912'', [[GA 266/2]] (1996), ISBN 3-7274-2662-4 {{Schule|266b}}
| |
| * [[Rudolf Steiner]]: ''Bilder okkulter Siegel und Säulen. Der Münchner Kongreß Pfingsten 1907 und seine Auswirkungen.'', [[GA 284]] (1993), ISBN 3-7274-2840-6 {{Vorträge|284}}
| |
| * [[Rudolf Steiner]]: ''Vorträge und Kurse über christlich-religiöses Wirken, V: Apokalypse und Priesterwirken'', [[GA 346]] (2001), ISBN 3-7274-3460-0 {{Vorträge|346}}
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| {{GA}}
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| {{Navigationsleiste Sieben Gemeinden}}
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| [[Kategorie:Apokalypse]] [[Kategorie:Sieben Gemeinden in Kleinasien]]
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| [[Kategorie:Apokalypse des Johannes|T]]
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