imported>Joachim Stiller |
imported>Joachim Stiller |
| Zeile 1: |
Zeile 1: |
| Der Begriff '''Wissensgesellschaft''' bezeichnet eine [[Wikipedia:Gesellschaftsformation|Gesellschaftsformation]] in hochentwickelten Ländern, in der individuelles und kollektives [[Wissen]] und seine Organisation vermehrt zur Grundlage des sozialen und ökonomischen, sowie des medialen Zusammenlebens werden. Grundsätzlich jedoch baut jedes gesellschaftliche System auf Wissen auf. Der gesellschaftsanalytische Wert des Begriffs „Wissensgesellschaft“ ist umstritten.
| | {{lückenhaft|Begriffsgeschichte fehlt gänzlich}} |
| | Als '''östliche Philosophie''' wird gemeinhin die [[Philosophie]] [[Asien]]s, insbesondere die des [[China|chinesischen]], [[Indien|indischen]] und [[japan]]ischen Kulturraumes verstanden. Die Blütezeit der östlichen Philosophie stellt nach [[Karl Jaspers]] die von ihm so bezeichnete „[[Achsenzeit]]“ (800–200 v. Chr.) dar. Hier entwickelten sich die geschichtsmächtig gewordenen Denktraditionen des [[Konfuzianismus]], [[Daoismus]] und [[Buddhismus]]. |
|
| |
|
| == Geschichte des Begriffs ==
| | Mit dem [[Hinduismus]] standen diese Traditionen später besonders im Norden des indischen Subkontinents in einem spannungsreichen Verhältnis zum [[Islam]]. |
| Der Begriff der Wissensgesellschaft wurde unter anderem 1966 vom amerikanischen Soziologen [[Robert E. Lane]] verwendet („{{lang|en|knowledgeable societies}}“). [[Daniel Bell (Soziologe)|Daniel Bell]], ebenfalls amerikanischer [[Soziologe]], popularisierte das Konzept der Wissensgesellschaft 1973 mit seiner Studie {{lang|en|''The Coming of Post-Industrial Society. A Venture in Social Forecasting''}}. Er versuchte darin zu zeigen, dass theoretisches Wissen die wichtigste Ressource der post-industriellen Gesellschaft darstelle, während in industrialisierten Gesellschaften Arbeit, Rohstoffe und Kapital die zentrale Rolle spielten. Nach Daniel Bell lässt sich der Strukturwandel der Gesellschaft auf ökonomischer Ebene an der Entwicklung zur Dienstleistungsökonomie und in kognitiver Hinsicht an der Einbeziehung von Wissenschaft und Wissensarbeit in die Produktion selbst beobachten.
| |
|
| |
|
| Als einer der ersten Ökonomen prägte [[Peter Drucker]] die Begriffe der „Angestelltengesellschaft“ (1950), des „Wissens- und Kopfarbeiter“ (1960) beziehungsweise den der „Wissensgesellschaft“ (1969). Ausgehend von dem Werk [[Michael Polanyi]]s, „{{lang|en|The tacit dimension}}“ aus dem Jahr 1966, und dessen Kernaussage, „dass wir mehr wissen, als wir zu sagen wissen“, ist die eigentliche Grundlage für eine inhaltliche Diskussion nach Art, Schaffung und Verwertung der Ressource Wissen eröffnet worden. Die Differenzierung in „[[implizites Wissen]]“ und „[[explizites Wissen]]“ bildet hierbei einen der wesentlichen Ansätze.
| | Es gelingt immer nur ansatzweise, allgemeine Strömungen darzustellen, die als östliche Philosophie gelten können. Zu verschieden und reichhaltig ist die über mindestens drei Jahrtausende rekonstruierbare Kultur und Philosophie des Ostens. In der Auseinandersetzung mit ihr bestimmte die sogenannte westliche Philosophie immer wieder auch ihr eigenes Selbstverständnis. |
|
| |
|
| Der Übergang von der Industrie- zur Wissensgesellschaft lässt sich zeitlich nicht genau fixieren. Verschiedene Denker haben ab den 1950er bzw. 1960er Jahren einen Strukturwandel innerhalb der gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Ordnung diagnostiziert, der mindestens so bedeutsam sein soll wie der Übergang von der [[Agrargesellschaft]] zur [[Industriegesellschaft]]. Erzeugung, Nutzung und Organisation von Wissen wurden als zentrale Quellen von Produktivität und Wachstum begriffen. Allerdings wird schon in der klassischen sozialwissenschaftlichen Literatur darauf hingewiesen, dass bereits die Industrialisierung eine wissensbasierte Gesellschaft voraussetzt, in der ein ent-traditionalisierter, systematischerer Umgang mit Wissen praktiziert wird.
| | == China == |
| | {{Hauptartikel|Chinesische Philosophie}} |
|
| |
|
| [[Karl Marx]] zum Beispiel sieht die Systematisierung, Verwissenschaftlichung und Technisierung der betrieblichen und gesellschaftlichen Wissensbestände vor allem als Mittel zum Zweck kapitalistischer Herrschaftsstrukturen. [[Max Weber]] verweist im Zuge einer umfassenden Analyse der europäischen Geistesgeschichte auf die Berechen- und Kalkulierbarkeit wirtschaftlicher Prozesse als Indikatoren für eine rationale Wirtschaft. Er rückt im Zuge dessen die [[Bürokratie]] als besondere Form des Umgangs mit Wissen in den Mittelpunkt, die er als Herrschaft durch Wissen analysiert. Der Zusammenhang von Wissen und Macht bzw. Wissen und seine Legitimierung wurde später auch von [[Michel Foucault]] bzw. [[Jean-Francois Lyotard]] untersucht. | | Die Anfänge der chinesischen Philosophie reichen bis weit in das zweite vorchristliche Jahrtausend zurück. Zu ihren zentralen Fragestellungen gehörte von jeher die Ordnung des Kosmos wie auch die Stellung des Menschen in ihm. Sehr alt ist die Lehre vom Urprinzip [[Dao]] sowie dem der Welt immanenten Gegensatz von [[Yin und Yang]]. Später entwickelten sich auf ihrer Grundlage zahlreiche Lehren, von denen die bekanntesten der [[Konfuzianismus]], der [[Daoismus]] und der [[Legalismus]] sind. Stets waren ausgeprägte [[Synkretismus|synkretistische]] Tendenzen zu beobachten, in deren Rahmen teilweise auch von außen importierte Lehren wie der [[Buddhismus]] mitaufgenommen und [[Sinisierung|sinisiert]] wurden. Aufgrund teilweise völlig unterschiedlicher Paradigmen, Fragestellungen und Herangehensweisen wird teilweise bestritten, ob die chinesischen Denktraditionen überhaupt als Philosophie im Sinne der westlichen Tradition angesehen werden können. |
|
| |
|
| Im Unterschied zu den Diskussionen der 1960er Jahre problematisieren die Debatten bezüglich der Wissensgesellschaft ab Ende des 20. Jahrhunderts auch den globalen Charakter der beobachteten [[Rationalisierung (Ökonomie)|Rationalisierungsprozesse]] und die Zunahme von Nicht-Wissen in der Wissensproduktion und damit verbundene Unsicherheiten, Risiken und Paradoxien.
| | == Indien == |
| | {{Hauptartikel|Indische Philosophie}} |
|
| |
|
| Ausgehend von [[Helmut Willke]] wird das [[Politisches Schlagwort|Schlagwort]] von der Wissensgesellschaft um das Jahr 2000 herumzunehmend von [[Politische Partei|politischen Parteien]] und [[Interessenverband|Interessenverbänden]] besetzt.<ref>Christian Geyer: ''Wo ist das Gelobte Land? Jürgen Rüttgers führt die CDU durch die Wüste der Wissensgesellschaft.'' In: ''[[Frankfurter Allgemeine Zeitung]]'', 13. Mai 2000. [[Jürgen Rüttgers]]: ''Zeitenwende, Wendezeiten – Das Jahr-2000-Projekt: Die Wissensgesellschaft.'' Siedler Verlag, 1999, ISBN 3-88680-678-2.</ref> Der Umstand, dass immer mehr Menschen Zugang zu immer mehr Wissen haben, stellt das [[Herrschaftswissen]] des Staates in Frage und ermöglicht eine [[Demokratisierung]] politischer Entscheidungsprozesse durch [[Partizipation]] informierter Bürger in der [[Bürgergesellschaft]].<ref> [[Helmut Willke]]: ''Supervision des Staates'', Frankfurt/M. 1997</ref>
| | Seit der Zeit der [[Upanishaden]] (9.–6. Jh. v. Chr.) kann man in Indien von einer entwickelten Philosophie sprechen. Die Ursprünge reichen jedoch in das 2. vorchristliche Jahrtausend zurück. Zentrale Themen bilden [[Samsara]] (Wiedergeburt), [[Karma]] ("Gesetz der Tat") und [[Dharma]] (kosmische Ordnung). |
| | Von den sechs orthodoxen indischen Systemen (d. h. die die Autorität des [[Veda]] anerkennen) sind [[Vedanta]], [[Yoga]] und [[Samkhya]] die wichtigsten. |
| | Zu den sogenannten [[Häresie|heterodoxen]] Systemen zählen der [[Jainismus]] und die verschiedenen [[Buddhismus|buddhistischen]] Schulen. |
|
| |
|
| == Wissensökonomie == | | == Japan == |
| Auf europäischer Ebene findet die Idee im Rahmen einer auf Erhöhung der [[Wettbewerbsfähigkeit]] ausgerichteten Wirtschafts- und Gesellschaftspolitik ihren Niederschlag in der sog. „[[Lissabon-Strategie]]“. Dabei werden [[Rangordnung|Rankings]] für Volkswirtschaften vorgenommen, wobei zwischen „forschungsintensiver Produktion“ und „wissensintensiven Dienstleistungen“ unterschieden werden kann.<ref>[http://diw.de/documents/publikationen/73/diw_01.c.353142.de/10-9-2.pdf ''Forschungsintensive Industrien: Spitzenposition für Deutschland'' Sieben Fragen an Heike Belitz.] (PDF; 201 kB) In: ''Wochenbericht des DIW Berlin'', Nr. 9/2010.</ref>
| | {{Hauptartikel|Philosophie in Japan}} |
|
| |
|
| Im Konzept der Wissensgesellschaft kommt der beruflichen Qualifikation der Arbeitnehmer eine hohe Bedeutung zu. US-[[Ökonom]] Jeremy Rifkin sagt, Arbeit werde in Zukunft „etwas für die Eliten sein“<ref>{{Webarchiv | url=http://www.stuttgarter-zeitung.de/stz/page/detail.php/916564?_seite=1 | wayback=20050503014620 | text=Interview über das Ende der Arbeit mit Jeremy Rifkin}} In: ''Stuttgarter Zeitung'', 29. April 2005, [http://www.stuttgarter-zeitung.de/stz/page/detail.php/916564?_skip=3 S. 3–4]</ref> (siehe [[Das Ende der Arbeit]]).
| | Wie die generelle kulturelle Entwicklung [[Japan]]s, so ist auch die dort entwickelte Philosophie ohne die maßgebliche Übernahme von Ideen zunächst des ostasiatischen Auslands bis ins 17. Jahrhundert, die nachfolgende und fast 200 Jahre andauernde Isolation Japans, sowie sein im 19. Jahrhundert einsetzendes Streben nach weltpolitischem Einfluss nicht zu erklären. Darüber hinaus stand die in Japan entwickelte Philosophie auch immer in engem Wechselverhältnis mit den innenpolitischen Machtkämpfen der säkularen und religiösen Autoritäten mit- und untereinander. |
|
| |
|
| Da die Wissensgesellschaft anstelle der Verwertung von fixem Sachkapital von immateriellem Kapital ausgeht, das nicht mehr mit klassischen Methoden (Produkteinheit pro Zeiteinheit) gemessen werden kann, wäre nach [[André Gorz]] die angemessene Ökonomie für eine Wissensgesellschaft ein [[Wissenskommunismus]]. Gefragt ist nicht formelles, abrufbares Wissen, sondern Formen lebendigen Wissens, wie Erfahrungswissen, Urteilsvermögen, Selbstorganisation, etc. Nicht die abgeleistete Arbeitszeit, sondern die „Verhaltenskomponente“ und die „Motivation“ gelten als ausschlaggebende Wertschöpfungsfaktoren. Solche Faktoren werden betriebswirtschaftlich als [[Humankapital]] bezeichnet. „[[Motivation]]“ bedeutet in diesem Zusammenhang ein Sich-Selbst-Einbringen und Sich-Selbst-Produzieren, während die erwähnte Verhaltenskomponente sich auf Kunden, aber auch auf die innerbetriebliche Zusammenarbeit bezieht.
| | Gleichzeitig mit der Einführung der [[Chinesische Schrift|chinesischen Schrift]] wurden auch die darin verfassten chinesischen Schriften rezipiert, die in Japan daoistisches, konfuzianistisches und vor allem buddhistisches Gedankengut (vgl. [[Buddhismus in Japan]]) bekannt machten und von da an mit den indigenen religiösen Traditionen (siehe [[Shintō]]) in stark [[Synkretismus|synkretistischer]] Weise das philosophische Denken in Japan mit jeweils unterschiedlichen Schwerpunkten bis in die Gegenwart bestimmten. |
| | |
| [[Pierre Veltz]] (* 1945) macht in diesem Zusammenhang darauf aufmerksam, dass nicht die von Einzelnen geleistete Arbeit, sondern die Qualität der Verständigungen im Umfeld des Produktionssystems entscheidend ist. Das Humankapital entsteht also nicht individuell im luftleeren Raum, sondern entfaltet sich unter kulturellen Rahmenbedingungen als allgemeines Wissen, das in der primären [[Sozialisation#Sozialisationsprozess|Sozialisierung]] weitergegeben wird. Das lebendige Wissen als Quelle der [[Wertschöpfung (Wirtschaft)|Wertschöpfung]] produziert, so André Gorz, nichts greifbar Materielles. Es ist vielmehr die Arbeit des sich selbst als Aktivität produzierenden Subjekts.
| |
| | |
| == Drei-Sektoren-Modell ==
| |
| [[Datei:3 Sektoren Modell.jpg|350px|mini|rechts|3-Sektoren Modell<ref name="acatech" />]]
| |
| Während in der Landwirtschaft heute noch knapp 2 % der Beschäftigten arbeiten,<ref name="Diss" /> sind es im verarbeitenden Gewerbe noch knapp 25 %.<ref name="Diss" /> Die Mehrzahl der arbeitenden Bevölkerung ist im Dienstleistungs-Sektor beschäftigt.
| |
| | |
| In den 70er Jahren des 20. Jahrhunderts begann die Entwicklung, dass in fast allen westlichen Ländern Arbeitsplätze in der Industrie ab- und im Dienstleistungs-Sektor aufgebaut wurden. Dieser Wandel ist in Deutschland geringer ausgeprägt als in anderen europäischen Ländern, in denen teilweise von De-Industrialisierung gesprochen wird.<ref name="bpb_Poltermann" /> Aber auch in Deutschland hat sich der Anteil des verarbeitenden Gewerbes an der Bruttowertschöpfung von 37 Prozent (1971) auf 23 Prozent (2011) verringert. In Großbritannien lag der Anteil im Jahr 2011 nur noch bei 11 Prozent. Im EU-Durchschnitt liegt dieser Anteil bei 15,5 %.<ref name="bpb_Poltermann" />
| |
| | |
| Es wird erwartet, dass sich das produzierende Gewerbe bei einem Beschäftigten-Anteil von 20 % stabilisiert.<ref name="Ebert_Willke" />
| |
| | |
| Seit Mitte der 1960er Jahre hat sich die Produktivität versechsfacht. Damals waren noch fast 50 % der Beschäftigen in Deutschland in der Industrie tätig. Auch Deutschland ist heute kein klassisches Industrieland mehr.<ref name="brand_eins" />
| |
| Und die traditionellen Teile des Dienstleistungs-Sektors verliert ebenfalls an Gewicht, während die neuen, wissensbasierten Dienstleistungen zum dominanten Wirtschaftssegment aufsteigen.<ref name="Ebert_Willke" />
| |
| | |
| == Vier-„Sektoren“-Modell ==
| |
| [[Datei:4 Sektoren Modell.jpg|350px|mini|rechts|4-„Sektoren“ Modell<ref name="Dostal_1995" /><ref name="Ebert_Dienel" />]]
| |
| Der rasante Zuwachs und die Durchsetzung von Computertechnologien führten um die Jahrtausendwende
| |
| zu einer Diskussion über die Entstehung eines „vierten Sektors“, des ''Informations''-Sektors. Inzwischen wird nicht mehr von einem eigenen Sektor gesprochen,<ref name="Diss" /> sondern von einem Informations-''Bereich'', in dem die Beschäftigten aller Sektoren dargestellt werden, deren berufliche Tätigkeit einen intensiven Informationsbezug hat.<ref name="Dostal_1995" />
| |
| | |
| Während vor wenigen Jahren noch von der Informationsgesellschaft gesprochen wurde, welche die Industriegesellschaft beerben sollte, ist es heute Konsens, dass die Ablösung der Industriegesellschaft treffender durch den Begriff der Wissensgesellschaft umschrieben werden kann.<ref name="Ebert_Dienel" />
| |
| | |
| == Charakteristika der Wissensgesellschaft ==
| |
| Die Wissensgesellschaft löst die Vorherrschaft der Industriegesellschaft ab.<ref name="bpb_Poltermann" />
| |
| | |
| {{Zitat
| |
| | Text=Die westliche Gesellschaft befindet sich im Übergang von der Industrie- zur Wissensgesellschaft, der in seiner dramatischen Wirkung dem Übergang von der Agrar- in die Industriegesellschaft im 19. Jahrhundert in nichts nachsteht.
| |
| | Autor=[[Daniel Bell (Soziologe)|Daniel Bell]]<ref name="Mangold_Video" /><ref name="Mangold_PDF" />
| |
| }}
| |
| | |
| Das Wesentliche an der Wissensgesellschaft ist, dass nicht nur der Dienstleistungs-Bereich am stärksten wächst, sondern dass auch in der Industrie der Faktor Wissen zum entscheidenden Wachstums-Treiber wird. Die Aufgabe besteht heute zunehmend darin, nicht das physische Produkt z. B. ein Auto zu verkaufen, sondern Mobilitätsbedürfnisse der Kunden zu befriedigen.<ref name="bpb_Poltermann" /> Nicht die Maschine repräsentiert den eigentlichen Wert, sondern das, was sie zu leisten imstande ist.<ref name="brand_eins" /> Zusätzlich wird das Produkt z. B. über Assistenz-System immer mehr zur Software.<ref name="brand_eins" /> Wo und von wem z. B. ein Handy produziert wird, ist heute nebensächlich geworden. Das Wissen um die Bedürfnisse der Zielgruppe und die Konstruktion sind zum wesentlichen Faktor geworden. Und so erfordern viele wirtschaftliche Prozesse in steigendem Maße Spontanität, Kreativität und Eigenverantwortung.<ref name="bpb_Poltermann" />
| |
| | |
| Damit wird wirtschaftlich nutzbares Wissen<ref name="Ebert_Willke" /> zum „wichtigsten Rohstoff“ der Zukunft.<ref name="BDU" />
| |
| | |
| Eine Wissensgesellschaft zeichnet sich auch dadurch aus, dass möglichst viele Bürger über Voraussetzungen verfügen, die es ihnen erlauben, das Angebot an Informationen kritisch und uneingeschränkt zu nutzen, um sich ein eigenes Urteil im Sinne eines vernünftigen Arguments bilden zu können.<ref name="Megatrends" />
| |
| | |
| '''Übergänge von der Industrie- zur Wissensgesellschaft''':<ref name="Ebert_Willke" />
| |
| {|
| |
| |-
| |
| | Sachkapital || width="5%"|→ || width="0%"| || Wissenskapital
| |
| |-
| |
| | Hierarchie/Kontrolle || → || || Vernetzung/Fokussierung
| |
| |-
| |
| | vertikale Kommunikation || → || || horizontale Kommunikation
| |
| |-
| |
| | sequentielle Prozesse || → || || simultane Prozesse
| |
| |-
| |
| | Produkte || → || || Problemlösungen
| |
| |}
| |
| | |
| Wissensarbeit ist dadurch gekennzeichnet, dass das relevante Wissen:<ref name="Ebert_Willke" />
| |
| * kontinuierlich revidiert,
| |
| * permanent als verbesserungsfähig angesehen,
| |
| * prinzipiell nicht als Wahrheit, sondern als Ressource betrachtet wird und
| |
| * untrennbar mit Nichtwissen gekoppelt ist.
| |
| | |
| Wissensarbeit zielt:<ref name="Ebert_Willke" />
| |
| * auf Wissensgenerierung, diese zielt
| |
| * auf Innovation, diese
| |
| * auf die Sicherung und Stärkung der Wettbewerbsfähigkeit von Unternehmen unter den verschärften Anforderungen globalisierter Märkte.
| |
| | |
| Mit dem vermehrten Wissen steigt auch das Nicht-Wissen. Damit einher geht eine höhere Unsicherheit und ein Rückgang der Prognosefähigkeit.<ref name="bpb_Poltermann" /><ref name="Ebert_Willke" /> Diese Unsicherheit ist nicht zuletzt ausgelöst von der Erwartung, dass der mit der Wissensgesellschaft verbundene Wandel kein Ende haben wird<ref name="Cachelin" /> und das eigene Wissen ständig einer Revision unterzogen werden muss.<ref name="Ebert_Willke" />
| |
| | |
| Die Wissensgesellschaft ist nicht zu verwechseln mit einer Wissen''schafts''gesellschaft. Das relevante Wissen besteht vielmehr sowohl aus wissenschaftlichen Informationen als auch aus gewonnenem Erfahrungswissen.<ref name="SciLogs" /><ref name="kas" /><ref name="Ebert_Willke" />
| |
| | |
| == Veränderung von Lebens- und Arbeitsbedingungen ==
| |
| Es ist eine gegenseitige Verstärkung von Wissensgesellschaft und der [[Globalisierung]] zu beobachten.<ref name="Ebert_Willke" /> Durch die Abwanderung von zunehmend komplexer werdenden Produktionsprozessen kommen die westlichen Länder in die Lage, die eigene Wertschöpfung immer mehr in Prozessen, Ideen und Kreativität zu suchen.<ref name="Megatrends" /> Das physische Produkt wird zunehmend zum Commodity (deutsch: Massenware, Standardartikel).<ref name="Megatrends" /> Kapital und Rohstoffe werden mehr und mehr durch Wissen ersetzt,<ref name="Megatrends" /><ref name="Cachelin" /> wobei letzteres noch zu beweisen ist, denn derzeit ist eher zu beobachten, das Wissen nicht die bisherigen materiellen Produkte ersetzt, vielmehr ist die Warenproduktion bislang in absoluten Zahlen noch immer angestiegen.<ref name="Ebert_Willke" />
| |
| | |
| Mit der Globalisierung geht eine Aufhebung der räumlichen Entfernungen einher, die zu einem verstärkten globalen Innovations- und Standort-Wettbewerb führt.<ref name="Ebert_Willke" />
| |
| | |
| Durch diese Wettbewerb-Verschärfung wird der Ruf nach Leistungsträgern lauter und der Graben zwischen Gering- und Hochqualifizierten wird weiter zunehmen.<ref name="brand_eins" /> Die „Herausbildung neuer Formen der Ungleichheit“ wird in gewisser Weise als [[Kollateralschaden]] der Wissensgesellschaft angesehen.<ref name="Ebert_Willke" />
| |
| Die Verlagerung von gering qualifizierten Tätigkeiten hat zur Folge, dass in Deutschland fast 60 Prozent aller Arbeitsplätze durch Automaten, Software, Prozesse und Roboter ersetzt werden könnten.<ref name="brand_eins" />
| |
| | |
| Investitionen im Bildungsbereich werden zu einem der Schlüsselfaktoren,<ref name="Bundeswehr" /> denn die Wissensgesellschaft treibt uns zum Aufbau neuer Kompetenzen.<ref name="Cachelin" />
| |
| Immer neue Reformen des Bildungs- und Ausbildungssystems treiben Lehrende und Lernende zu zusätzlichen Leistungen an.<ref name="DLF" />
| |
| | |
| „Die Talente von morgen sind der Treibstoff für die künftige Entwicklung der Wirtschaft.“ In Kombination mit einer erhöhten weltweiten Mobilität führt das zum "War for Talents"<ref name="Roland_Berger" /> verbunden mit der Notwendigkeit, die eigenen Mitarbeiter stärker an sich zu binden.<ref name="Cachelin_PDF" /> Gleichzeitig ist eine Zunahme [[Atypisches Arbeitsverhältnis|atypischer]] und [[Prekariat|prekärer]] Beschäftigung zu beobachten.<ref name="Ebert_Zusammenfassung" />
| |
| | |
| „Offener Zugang“ ([[Open Access]]) lautet das Gebot der Stunde. Dank Internet hat die [[Digitale Revolution|Digitalisierung]] des Weltwissens begonnen,<ref name="Cachelin" /> ohne dass allerdings bereits jemand wüsste, wie Wissen im Internet global zu organisieren wäre.<ref name="fluter" />
| |
| | |
| Das veränderte Informations-Angebot, die Informations-Kompetenz und das Informations-Verhalten hat Auswirkungen auf Bedürfnisse und Gewohnheiten.<ref name="Cachelin" /> In vielen Branchen werden Teile der Wertschöpfungsschritte auf die Kunden verlagert.<ref name="Cachelin" /> Gleichzeitig wird versucht das Wissen der eigenen Kunden in der Entwicklung nutzbar zu machen.<ref name="Cachelin_PDF" />
| |
| | |
| Für Unternehmen wird der Zwang zu fortwährender Veränderung dazu führen, dass man verstärkt mit externen Spezialisten zusammenarbeitet.<ref name="Cachelin_PDF" />
| |
| | |
| Auch bei vielen abhängig Beschäftigte verlieren Ort und Zeit für die Erledigung der Arbeit an Bedeutung. Dadurch gerät das bisherige Organisations-, Management- und Führungsverständnis unter Druck.<ref name="Cachelin" /><ref name="Cachelin_PDF" /><ref name="BDU" />
| |
| Einmal mehr wird nach der [[Lernende Organisation |lernenden Organisation]] gerufen und die Belegschaft wird aufgerufen „das Bestehende grundsätzlich und immer wieder infrage zu stellen“. Den Unternehmen wird von ihren Wirtschaftsverbänden zugerufen, die „Fragezeichen müssen ''von oben'' wirklich gewollt sein“<ref name="BDU" /> und es wird gefordert, dass „der Ruf nach sofort sichtbaren Ergebnissen“ keinen Platz mehr hätte, sondern dass an Stelle von Aktionismus und Symbolik strategische Ziele und stabile Strukturen jetzt das Gebot der Stunde seien.<ref name="BDU" />
| |
| | |
| Die deutsche Arbeits- und Wirtschaftskultur tut sich insgesamt eher schwer mit der Wissensgesellschaft und ihren Möglichkeiten, besonders weil es mit der industriellen Produktion um die Veränderung deutscher Kernkompetenzen geht.<ref name="brand_eins" />
| |
| | |
| == Hoffnungen und Ängste ==
| |
| Es besteht die Hoffnung, dass die vielen gesellschaftlichen Herausforderungen vor denen die Menschheit steht, mithilfe der Wissensgesellschaft gelöst werden können,<ref name="SciLogs" /> eine Aufgabe die zuvor den Technik-orientierten Fachbereichen der Wissenschaft zugeschrieben wurde.<ref name="SciLogs" />
| |
| | |
| Mit der Wissensgesellschaft waren bereits bei Daniel Bell sehr viele Sehnsüchte verbunden, der ein „Ende der Ideologie“ erwartete.<ref name="DLF" /> [[Ralf Dahrendorf]] wird zitiert, der „ein Zeitalter, welches durch die rauen Gesetze der Industrie geprägt worden war, seinem Ende entgegen gehen“ sah.<ref name="bpb_Bender" />
| |
| | |
| Heute gibt es die Sehnsucht auf „Wiederentdeckung der wahren Werte“ und die Erwartung dass sich die Gesellschaft hauptsächlich geistigen und intellektuellen „Gütern“ hinwendet.<ref name="PWC" /> Und damit dies in den Fokus rückt, wird dafür geworben, dass jetzt wo wir am „Eingang zur Wissensgesellschaft“ stehen, die „richtige Zeit für eine Wertediskussion“ wäre.<ref name="PWC" />
| |
| | |
| „Gegenwärtig sind wir Zeugen, wie immer mehr Dienstleistungen in industriell gefertigte Systeme und Konsumgüter umgewandelt werden.“<ref name="bpb_Bender" /> Die industrielle Logik weicht insoweit nicht einer Wissensgesellschaft, sondern sie wird sogar noch auf die Dienstleistungsgesellschaft ausgeweitet.
| |
| | |
| Auch wird vorläufig noch nicht erwartet, dass die Orientierung auf Erwerbsarbeit schwindet. Die Zahl der Beschäftigten könnte sogar noch weiter zunehmen, die subjektive Bedeutung der Arbeit wird jedoch für viele im Vergleich zu anderen Lebensaufgaben und -tätigkeiten eher abnehmen.<ref name="Ebert_Willke" /> Es wird aber die Gefahr gesehen, dass sich Teile der Beschäftigten durch die Wissensgesellschaft überfordert fühlen könnten.<ref name="Cachelin_PDF" />
| |
|
| |
|
| == Siehe auch == | | == Siehe auch == |
| * {{WikipediaDE|Informationsgesellschaft}} | | * [[Avicenna#Werke]] (zu ''Östliche Philosophie'' von Ibn Sina) |
| * {{WikipediaDE|Wissensgesellschaft}}
| |
|
| |
|
| == Literatur == | | == Literatur == |
| | | * Ingrid Fischer-Schreiber, Stephan Schuhmacher: ''Lexikon der östlichen Weisheitslehren'': Buddhismus, Hinduismus, Taoismus, Zen. Scherz, Bern 1986, ISBN 3-502-67403-5 |
| === Literatur allgemein ===
| |
| * Anina Engelhardt, Laura Kajetzke (Hrsg.): ''Handbuch Wissensgesellschaft. Theorien, Themen und Probleme''. transcript, Bielefeld 2010, ISBN 978-3-8376-1324-7. | |
| * Thomas Auer, Wolfgang Sturz (Hrsg.): ''ABC der Wissensgesellschaft''. doculine Verlag, 2007, ISBN 978-3-9810595-4-0.
| |
| * Gernot Böhme, Nico Stehr: ''Knowledge Society''. D. Reidel Publishing, 1986, ISBN 978-90-277-2305-5.
| |
| * Peter Burke: ''Papier und Marktgeschrei. Die Geburt der Wissensgesellschaft''. Wagenbach, Berlin 2001.
| |
| * Richard van Dülmen, Sina Rauschenbach (Hrsg.): ''Macht des Wissens. Die Entstehung der modernen Wissensgesellschaft''. Köln/Weimar/Wien 2004.
| |
| * Alexander Filipovic, Axel Bernd Kunze (Hrsg.): ''Wissensgesellschaft. Herausforderungen für die christliche Sozialethik''. Lit, Münster 2003, ISBN 3-8258-7038-3.
| |
| * Karsten Gerlof, Anne Ulrich: ''Die Verfasstheit der Wissensgesellschaft''. Heinrich Böll Stiftung (Hrsg.). Westfälisches Dampfboot, 2006, ISBN 3-89691-619-X.
| |
| * Martin Heidenreich: [http://www.uni-oldenburg.de/sozialstruktur/dokumente/wissensgesellschaft_2002.pdf ''Die Debatte um die Wissensgesellschaft''.] (PDF; 118 kB) In: Stefan Böschen, Ingo Schulz-Schaeffner (Hrsg.): ''Wissenschaft in der Wissensgesellschaft''. Westdeutscher Verlag, Opladen 2003, 25 Seiten
| |
| * Jean-Pol Martin: {{Webarchiv | url=http://www-edit.ku-eichstaett.de/Fakultaeten/SLF/romanistik/didaktik/Forschung/ipk/material/papers/wikipedia.pdf/ | wayback=20090505191507 | text=''Gemeinsam Wissen konstruieren: am Beispiel der Wikipedia''.}} (PDF) In: Michael Klebl, Michael Köck (Hrsg.): ''Projekte und Perspektiven im Studium Digitale.'' Medienpädagogik, 3: 157–164. LIT Verlag, Berlin 2006, 8 Seiten.
| |
| * Bernhard von Mutius: ''Die Verwandlung der Welt. Ein Dialog mit der Zukunft''. 2000, ISBN 3-608-94271-8.
| |
| * Helmut F. Spinner: ''Die Wissensordnung''. 1994.
| |
| * Helmut F. Spinner: ''Die Architektur der Informationsgesellschaft''. 1998.
| |
| * Nico Stehr: [http://www.bpb.de/files/K318AX.pdf ''Moderne Wissensgesellschaften''.] (PDF; 96 kB) In: ''Aus Politik und Zeitgeschichte'', 36/2001, BpB, 8 Seiten
| |
| * Nico Stehr: ''Arbeit, Eigentum und Wissen: Zur Theorie von Wissensgesellschaften''. Suhrkamp, 1994, ISBN 3-518-58187-2.
| |
| * Nico Stehr: ''Knowledge Societies''. Sage, 1994, ISBN 0-8039-7892-8.
| |
| * Nico Stehr: ''The Fragility of Modern Societies. Knowledge and Risk in the Information Age''. Sage, 2001, ISBN 978-0-7619-5348-7.
| |
| * Nico Stehr: ''Wissen und Wirtschaften. Die gesellschaftlichen Grundlagen der modernen Ökonomie''. Suhrkamp, 2001, ISBN 3-518-29107-6.
| |
| * Peter Weingart: ''Die Stunde der Wahrheit? Zum Verhältnis der Wissenschaft zu Politik, Wirtschaft und Medien in der Wissensgesellschaft.'' Weilerswist, Velbrück 2001.
| |
| * B. Kossek: [https://lists.univie.ac.at/pipermail/elearning-info/2009-October/000136.html ''Wissensgesellschaft und Wissensgenerierung.''] Vortrag Uni Wien, 2009. (Abgerufen am 10. Februar 2010)
| |
| * J.W. Lehmann: ''Wissensgesellschaft, Hochschulen und eLearning.'' Universität Bern, 2010.
| |
| * A. Borrmann, R. Gerdzen: ''Kulturtechniken der Informationsgesellschaft''. D. Reidel Publishing, Leipzig 1996.
| |
| | |
| === Kritische Literatur ===
| |
| * Uwe H. Bittlingmayer: ''Wissensgesellschaft als Wille und Vorstellung''. uvk, 2005, ISBN 3-89669-525-8 (ideologiekritisch und orientiert an Pierre Bourdieu)
| |
| * Uwe H. Bittlingmayer: [http://www.bpb.de/files/Z32LKV.pdf ''Spätkapitalismus oder Wissensgesellschaft?''] (PDF; 100 kB) In: ''Aus Politik und Zeitgeschichte'', 36/2001, BpB, 8 Seiten.
| |
| * Maria Funder (Hrsg.): ''Jenseits der Geschlechterdifferenz?: Geschlechterverhältnisse in der Informations- und Wissensgesellschaft''. Hampp, München 2005.
| |
| * Michael Gemperle, Peter Steckeisen (Hrsg.): ''Ein neues Zeitalter des Wissens? Kritische Beiträge zur Diskussion über die Wissensgesellschaft''. Seismo, Zürich 2006, ISBN 978-3-03777-045-0. (kritische empirische und theoretische Studien zum Realitätsgehalt und zur sozialen und politischen Funktion des Begriffs)
| |
| * André Gorz: ''Wissen, Wert und Kapital''. Rotpunktverlag, Zürich 2004.
| |
| * Hans-Dieter Kübler: ''Mythos Wissensgesellschaft''. VS Verlag, 2005, ISBN 3-531-14484-7.
| |
| * Konrad P. Liessmann: ''Theorie der Unbildung. Die Irrtümer der Wissensgesellschaft'', Zsolnay, 2006, ISBN 3-552-05382-4.
| |
| * Roland Mugerauer: ''Bildungsräume für die „Wissensgesellschaft“! Pädagogisch-philosophische Kennzeichnungen für die modernen technisierten Gesellschaften.'' Grin Verlag, München/Ravensburg 2011, ISBN 978-3-640-93010-4.
| |
| * Heinz Steinert: ''Neue Flexibilität, neue Normierungen. Der zuverlässige Mensch der Wissensgesellschaft''. Picus 2005, ISBN 3-85452-514-1. (Das Buch legt einen Schwerpunkt auf die Ausgrenzungsdebatte)
| |
| * Robert B. Laughlin: ''Das Verbrechen der Vernunft – Betrug an der Wissensgesellschaft.'' Suhrkamp, Frankfurt 2008, ISBN 978-3-518-26002-9.
| |
| * Torsten Junge: ''Gouvernementalität der Wissensgesellschaft. Politik und Subjektivität unter dem Regime des Wissens.'' transcript, Bielefeld 2008, ISBN 978-3-89942-957-2.
| |
|
| |
|
| == Weblinks == | | == Weblinks == |
| * {{Webarchiv | url=http://www.tagesspiegel.de/zeitung/Sonderthemen;art893,2420450 | wayback=20070518113512 | text=''Weltordnung des Wissens gefordert'':}} ''Der 97. Internationale Dahlem-Workshop diskutiert über Folgen des globalen Informationsaustausches''. In: ''Tagesspiegel'', 17. November 2007. Interview mit Jürgen Renn.
| | * [https://www.rep.routledge.com/articles/overview/east-asian-philosophy/v-1 Roger T. Ames: ''East Asian philosophy''], in E. Craig (Hg.): ''Routledge Encyclopedia of Philosophy'', London 1998. |
| * [http://evakreisky.at/onlinetexte/2007%20-%20Die%20Herausbildung%20der%20Wissensgesellschaft.pdf ''Die Herausbildung der „Wissensgesellschaft“''] (PDF; 171 kB) Seminararbeit zum Thema „Wissensgesellschaft“ und „Ökonomisierung der Bildung“ | | * {{dmoz|Society/Philosophy/Eastern_Philosophy/|Östliche Philosophie}} |
| * [http://www.bpb.de/publikationen/SQ4C2N,0,0,Wissensgesellschaft.html ''Wissensgesellschaft''.] Bundeszentrale für politische Bildung
| |
| * [http://www.wissensgesellschaft.org/ Wissensgesellschaft.org] – Eine Website der Heinrich-Böll-Stiftung
| |
| * [http://jendryschik.de/michael/inf/wissensgesellschaft/ Die Wissensgesellschaft, Wissen in der digitalen Welt und der Mensch in der Wissensgesellschaft]
| |
| * [http://portal.unesco.org/shs/en/ev.php-URL_ID=8951&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html ''Towards Knowledge Societies''.] UNESCO World Report
| |
| * [http://www.sciencegarden.de/meinung/200507/wissensgesellschaft/wissensgesellschaft.php ''Humanismus reloaded oder Welche Wissensgesellschaft wollen wir?''] sciencegarden.de
| |
| * Christiane Reinecke: ''[http://docupedia.de/zg/Wissensgesellschaft Wissensgesellschaft und Informationsgesellschaft]'', Version: 1.0, in: Docupedia Zeitgeschichte, 11. Februar 2010
| |
| | |
| == Einzelnachweise ==
| |
| <references>
| |
| <ref name="bpb_Poltermann">[http://www.bpb.de/gesellschaft/kultur/zukunft-bildung/146199/wissensgesellschaft Wissensgesellschaft – eine Idee im Realitätscheck], von Andreas Poltermann, Bundeszentrale für politische Bildung, 9. September 2013</ref>
| |
| | |
| <ref name="Mangold_Video">[https://www.youtube.com/watch?v=d1pWdH55mkk Wissensgesellschaft als Idee des neuen Humanismus], von Verena Metze-Mangold, Deutsche UNESCO-Kommission, You-Tube Video, Laufzeit: 1:10 Stunden, siehe an der Stelle 6:30 Minuten, 8. Juni 2015</ref>
| |
| | |
| <ref name="Mangold_PDF">[https://www.unesco.de/fileadmin/medien/Dokumente/Kommunikation/Metze-Mangold_Wissensgesellschaft_Vortrag_Dresden_2012.pdf Der Übergang von der Informations- zur Wissensgesellschaft], von Verena Metze-Mangold, Deutsche UNESCO-Kommission, 23. Juli 2012</ref>
| |
| | |
| <ref name="Roland_Berger">[http://www.rolandberger.de/expertise/trend_compendium_2030/globale_wissensgesellschaft.html Megatrend: Globale Wissensgesellschaft], Roland Berger, 22. September 2015</ref>
| |
| | |
| <ref name="fluter">[http://www.fluter.de/de/127/thema/11983/ Was wir wissen … Der lange Weg zur Wissensgesellschaft], von Thomas Köster, Fluter – Magazin der Bundeszentrale für politische Bildung, 30. September 2013 (erstveröffentlicht vom Goethe-Institut)</ref>
| |
| | |
| <ref name="brand_eins">[http://www.brandeins.de/archiv/2015/maschinen/wolf-lotter-industrie-4-0-wissensgesellschaft-schichtwechsel/ Schichtwechsel, Industrie 4.0, Wandel zur Wissensgesellschaft], von Wolf Lotter, Brand eins, 25. Juni 2015</ref>
| |
| | |
| <ref name="SciLogs">[http://www.scilogs.de/der-anthropozaeniker/frueher-zukunft-teil2-die-wissensgesellschaft/ Früher war die Zukunft auch besser – Teil 2: Die Wissensgesellschaft], von Reinhold Leinfelder, SciLogs, 23. Januar 2014 </ref>
| |
| | |
| <ref name="Megatrends">[http://de.megatrends.wikia.com/wiki/Wissensgesellschaft#cite_note-0 Wissensgesellschaft], Megatrends Wiki, abgerufen am 7. März 2016</ref>
| |
| | |
| <ref name="Bundeswehr">[http://www.if-zeitschrift.de/portal/a/ifz/!ut/p/c4/JYtNC8IwEET_UTZRRPFm8QMP1aPWi6RN2i40m7KuFsQfb6Iz8C5vBm6QSvaFnRWMZAe4QtXgup5UPTl_x_atpPfBkxK29Ggjh98SLvnpvGoieckUT4KJHVuJrMbIMmTzZE5GoYNKm21h5mam_zGf1a48lIVeLI-n_RnGEDZfwv1Hkg!!/ Herausforderungen der Wissensgesellschaft], if – Zeitschrift für innere Führung, Bundeswehr, 3-4/2009</ref>
| |
| | |
| <ref name="Cachelin">[https://www.wissensfabrik.ch/baustellen-der-wissensgesellschaft/ Baustellen der Wissensgesellschaft], von Dr. Joël Luc Cachelin, Wissensfabrik, 4. Januar 2013</ref>
| |
| | |
| <ref name="Cachelin_PDF">[https://www.wissensfabrik.ch/pdfs/baustellen.pdf Baustellen der Wissensgesellschaft, Studie], von Dr. Joël Luc Cachelin, Wissensfabrik, 4. Januar 2013</ref>
| |
| | |
| <ref name="BDU">[http://www.bdu.de/womit-wir-uns-beschaeftigen/change-management/change-management-in-der-informations-und-wissensgesellschaft-zehn-herausforderungen-und-chancen-fuer-unternehmen-und-berater/ Change Management in der Informations- und Wissensgesellschaft: Zehn Herausforderungen und Chancen für Unternehmen und Berater], vom Fachverband Change Management, Bundesverband Deutscher Unternehmensberater BDU, 3. September 2015 </ref>
| |
| | |
| <ref name="DLF">[http://www.deutschlandfunk.de/vom-aufstieg-und-fall-der-wissenseliten.1184.de.html?dram:article_id=241469 Vom Aufstieg und Fall der Wissenseliten], von Christiane Bender, Deutschlandfunk, 24. März 2013</ref>
| |
| | |
| <ref name="PWC">[http://next.pwc.de/2015-04/essay-wolf-lotter.html Wiedervorlage], von Wolf Lotter (von Brand eins), next, das Magazin für Vorausdenker, Price Waterhouse Cooper, o. J.</ref>
| |
| | |
| <ref name="bpb_Bender">[http://www.bpb.de/apuz/158657/die-geburt-der-wissensgesellschaft-aus-dem-geist-des-kalten-krieges?p=all Die Geburt der Wissensgesellschaft aus dem Geist des Kalten Krieges], von Christiane Bender, Bundeszentrale für politische Bildung, 23. April 2013</ref>
| |
| | |
| <ref name="Ebert_Dienel">[http://library.fes.de/pdf-files/stabsabteilung/02117.pdf Wirtschaft und Politik in der Wissensgesellschaft, Vergleichende Befunde und Empfehlungen], von Hans-Liudger Dienel, in: Deutschland in der globalen Wissensgesellschaft, Hrsg.: Michael Bröning und Peter Oesterdieckhoff, Gutachten der Friedrich-Ebert Stiftung, 2004</ref>
| |
| | |
| <ref name="Ebert_Willke">[http://library.fes.de/pdf-files/stabsabteilung/02117.pdf Globalisierung und Wissensgesellschaft, Auswirkungen auf Erwerbsarbeit und soziale Sicherung], von Gerhard Willke, in: Deutschland in der globalen Wissensgesellschaft, Hrsg.: Michael Bröning und Peter Oesterdieckhoff, Gutachten der Friedrich-Ebert Stiftung, 2004</ref>
| |
| | |
| <ref name="Ebert_Zusammenfassung">[http://library.fes.de/pdf-files/stabsabteilung/02117.pdf Zusammenfassung], von Hans-Liudger Dienel und Gerhard Willke, in: Deutschland in der globalen Wissensgesellschaft, Hrsg.: Michael Bröning und Peter Oesterdieckhoff, Gutachten der Friedrich-Ebert Stiftung, 2004</ref>
| |
| | |
| <ref name="kas">[http://www.kas.de/wf/doc/kas_32647-544-1-30.pdf?130318140647 Was bedeutet „Wissensgesellschaft“?], von Norbert Arnold, Konrad-Adenauer-Stiftung, November 2012</ref>
| |
| | |
| <ref name="Diss">[http://www.diss.fu-berlin.de/diss/servlets/MCRFileNodeServlet/FUDISS_derivate_000000015455/Geffers_Johannes.diss.pdf?hosts Zur Gleichzeitigkeit berufsbiografischer Kontinuität und Diskontinuität im IT], von Johannes Geffers (Diss.), Freie Universität Berlin, 23. Juni 2014</ref>
| |
| | |
| <ref name="Dostal_1995">[http://doku.iab.de/mittab/1995/1995_4_mittab_dostal.pdf Die Informatisierung der Arbeitswelt], Werner Dostal, Mitteilungen aus der Arbeitsmarkt- und Berufsforschung, 1995</ref>
| |
| | |
| <ref name="acatech">[http://www.acatech.de/fileadmin/user_upload/Baumstruktur_nach_Website/Acatech/root/de/Publikationen/acatech_diskutiert/acatech_diskutiert_Migration_von_Wertsch%2525F6pfung_Screen.pdf Migration von Wertschöpfung], Hrsg.: Jürgen Gausemeir und Hans Kurt Tönshoff, Acatech, 8. Mai 2007</ref>
| |
| </references>
| |
| | |
| [[Kategorie:Gesellschaft]]
| |
| [[Kategorie:Wissen]]
| |
|
| |
|
| | {{SORTIERUNG:Ostliche Philosophie}} |
| | [[Kategorie:Philosophie]] |
| | [[Kategorie:Asien]] |
| {{Wikipedia}} | | {{Wikipedia}} |
anthrowiki.at, 
anthro.world, 
biodyn.wiki und 
steiner.wiki
Wie Sie die Entwicklung von AnthroWiki durch Ihre Spende unterstützen können, erfahren Sie hier.
