Marcus Tullius Cicero und Leonardo da Vinci: Der vitruvianische Mensch: Unterschied zwischen den Seiten

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[[Datei:Cicero (Vatikanische Museen).jpg|miniatur|Porträt des Cicero auf moderner Büste, gefunden in der [[Villa der Quintilier]] ([[Vatikanische Museen]])]]
[[Datei:Bild 142xyz.jpg|mini|[[Leonardo da Vinci]]: Vitruvianischer Mensch]]
[[Datei:Cicero.PNG|miniatur|Cicero, Stich nach antik beschriftetem Porträt im [[Apsley House]], London]]
Als '''vitruvianischer Mensch''' (lat. ''homo vitruvianus'', auch: ''Vitruvianische Figur'') wird eine Darstellung des Menschen nach den vom antiken Architekten und Ingenieur [[Vitruv]](ius) formulierten und idealisierten Proportionen bezeichnet. Das berühmteste Beispiel ist eine 34,4 cm × 24,5 cm große [[Zeichnung (Kunst)|Zeichnung]] von [[Leonardo da Vinci]], die um [[1490]] entstand. Es handelt sich um eine [[Skizze]] mit Notizen aus einem seiner [[Manuskripte Leonardo da Vincis|Tagebücher]], die einen [[Mann]] mit ausgestreckten [[Extremitäten]] in zwei überlagerten Positionen zeigt. Mit den Fingerspitzen und den Sohlen berührt die Figur ein sie umgebendes [[Quadrat (Geometrie)|Quadrat]] (''{{lang|la|homo ad quadratum}}'') bzw. einen [[Kreis]] (''{{lang|la|homo ad circulum}}'').


'''Marcus Tullius Cicero''' (klassische Aussprache: {{IPA|[ˈkɪkɛroː]}}; * [[3. Januar]] [[106 v. Chr.]] in [[Arpino|Arpinum]]; † [[7. Dezember]] [[43 v. Chr.]] bei [[Formia]]e) war ein römischer Politiker, Anwalt, Schriftsteller und [[Philosoph]], der berühmteste Redner [[Römisches Reich|Roms]] und [[Consulat|Konsul]] im Jahr 63 v. Chr.
Die Studie zeigt, wie sehr Leonardo an [[Körperbau]] und [[Körperproportionen|-proportionen]] interessiert war,<ref name="stanford">[http://leonardodavinci.stanford.edu/submissions/clabaugh/history/leonardo.html Vorlesungsmaterialien: ''The Worlds of Leonardo da Vinci''] bei der Stanford University</ref> und ist bis heute nicht nur ein Symbol für die [[Ästhetik]] der [[Renaissance]], sondern eines der berühmtesten und am meisten vervielfältigten Bildmotive.


Cicero war einer der vielseitigsten Köpfe der römischen Antike. Als Schriftsteller war er schon für die Antike stilistisches Vorbild, seine Werke wurden als Muster einer vollendeten, [[Goldene Latinität|„goldenen“ Latinität]] nachgeahmt ([[Ciceronianismus]]). Seine Bedeutung auf philosophischem Gebiet liegt in erster Linie nicht in seinen eigenständigen Erkenntnissen, sondern in der Vermittlung griechischen philosophischen Gedankenguts an die lateinischsprachige Welt; oft sind seine griechischen Quellen nur in seiner Bearbeitung greifbar, da sie sonst nirgends überliefert sind. Für die Niederschlagung der [[Catilinarische Verschwörung|Verschwörung des Catilina]] und die daraus resultierende vorläufige Rettung der [[Römische Republik|Republik]] ehrte ihn der [[Römischer Senat|Senat]] mit dem Titel ''[[pater patriae]]'' (Vater des Vaterlandes).
== Herkunft des Namens ==
Der Name stammt nicht von [[Leonardo da Vinci]]. Er erinnert an den [[Römisches Reich|römischen]] [[Architekt]]en [[Vitruv]]ius, ca. 80–70&nbsp;v.&nbsp;Chr. bis ca. 10&nbsp;v.&nbsp;Chr. Dieser verfasste zwischen 33&nbsp;v.&nbsp;Chr. und 22&nbsp;v.&nbsp;Chr. die einzigen aus der Antike erhaltenen Architekturbücher ''Zehn Bücher über Architektur'' ([[Latein|lat.]] ''De architectura libri decem''). Diese Abhandlungen waren nicht illustriert und regten viele spätere Künstler zu eigenen Bebilderungen an, darunter [[Albrecht Dürer]]. Vitruvius stellt darin unter anderem die Theorie des ''wohlgeformten Menschen'' (lat. ''homo bene figuratus'') mit einem idealen Verhältnis der Körperteile zueinander auf:


Sein umfangreicher Schriftverkehr, insbesondere die Briefe an [[Titus Pomponius Atticus|Atticus]], beeinflussten maßgeblich und nachhaltig die europäische Briefkultur. Diese Briefe und sein übriges Werk liefern uns ein detailreiches Bild der Zustände Roms am Ende der Republik. Während der [[Römische Bürgerkriege|Bürgerkriege]] und der [[Römischer Diktator|Diktatur]] [[Gaius Iulius Caesar]]s trat Cicero immer wieder für eine Rückkehr zur traditionellen [[Römisches Verfassungsrecht|republikanischen Verfassungsform]] und Herrschaftsausübung ein. In seiner politischen Praxis zeigte er eine Flexibilität, die ihm den Vorwurf des [[Opportunismus]] und der Prinzipienlosigkeit eingetragen hat und deren Bewertung in der Forschung weiterhin umstritten ist. Nach der Ermordung Caesars 44 v. Chr. wurde Cicero von den [[Triumvirat|Triumvirn]] [[Marcus Antonius|Antonius]], [[Augustus|Octavianus]] und [[Marcus Aemilius Lepidus (Triumvir)|Lepidus]] auf die [[Proskription]]sliste gesetzt und am 7. Dezember 43 v. Chr. auf der Flucht getötet.
{{Zitat|Ferner ist natürlicherweise der Mittelpunkt des Körpers der Nabel. Liegt nämlich ein Mensch mit gespreizten Armen und Beinen auf dem Rücken, und setzt man die Zirkelspitze an der Stelle des Nabels ein und schlägt einen Kreis, dann werden von dem Kreis die Fingerspitzen beider Hände und die Zehenspitzen berührt. Ebenso, wie sich am Körper ein Kreis ergibt, wird sich auch die Figur eines Quadrats an ihm finden. Wenn man nämlich von den Fußsohlen bis zum Scheitel Maß nimmt und wendet dieses Maß auf die ausgestreckten Hände an, so wird sich die gleiche Breite und Höhe ergeben, wie bei Flächen, die nach dem Winkelmaß quadratisch angelegt sind.|[[Vitruv]]}}


== Siehe auch ==
== Leonardos Zeichnung ==
* {{WikipediaDE|Markus Tullius Cicero}}
Das Original der Zeichnung Leonardos befindet sich seit 1822 in der ''[[Accademia (Venedig)|Galleria dell’ Accademia]]'' in Venedig, nachdem es ein österreichischer Gouverneur gemeinsam mit 25 anderen Leonardozeichnungen von den Erben des Mailänder Kunstsammlers [[Giuseppe Bossi]] (1777–1815) erwarb. Es wird aus Konservierungsgründen nur selten ausgestellt.
Leonardo lernte Vitruvs Text wahrscheinlich bei einer Reise im Jahr 1490 kennen, als er [[Francesco di Giorgio]] traf, der Vitruv ins Italienische übersetzte. Mit seiner Federzeichnung illustriert Leonardo da Vinci die These des Vitruvius, der aufrecht stehende Mensch füge sich sowohl in die geometrische Form des Quadrates wie des Kreises ein. Er war weder der einzige noch der erste Künstler, der Vitruvs Text illustrierte. Francesco di Giorgio selbst hat einen Vitruvianischen Menschen gezeichnet. Nur Leonardo gelang es allerdings, die Überlagerung von Kreis und Quadrat so zu lösen, dass eine zwingende, harmonisch proportionierte Gestalt entstand. Dafür wählte Leonardo für das Quadrat einen anderen Mittelpunkt als für den Kreis: Wie aus der Zeichnung ersichtlich, setzt der Künstler für den „homo ad circulum“ den Zirkel exakt im Nabel an. Beim „homo ad quadratum“ ist dagegen der Schritt der Mittelpunkt des Quadrates. Andere Illustratoren versuchten, Kreis- und Quadratmitte zur Deckung zu bringen.


== Ausgaben und Übersetzungen ==
Das Aussehen der Figur ist nicht allein durch Kreis und Quadrat bestimmt, sondern auch durch Proportionsregeln für die einzelnen Körperteile (Fuß, Kopf etc.). Vitruvius sagt dazu:
=== Gesamtausgaben ===


* ''M. Tulli Ciceronis opera quae supersunt omnia.'' Lat. kritische Gesamtausgabe in Einzelbänden versch. Hrsg. in versch. Auflagen. B. G. Teubner, Leipzig bzw. Stuttgart (Bibliotheca Teubneriana).
{{Zitat|Der Körper des Menschen ist so geformt, dass das Gesicht vom Kinn bis zum oberen Ende der Stirn und dem unteren Rand des Haarschopfes 1/10 beträgt, die Handfläche von der Handwurzel bis zur Spitze des Fingers ebenso viel, der Kopf vom Kinn bis zum höchsten Punkt des Scheitels 1/8 […] Vom unteren Teil des Kinns aber bis zu den Nasenlöchern ist der dritte Teil der Länge des Gesichts selbst, ebenso viel die Nase von den Nasenlöchern bis zur Mitte der Linie der Augenbrauen. Von dieser Linie bis zum Haaransatz wird die Stirn gebildet, ebenfalls 1/3 […]|(''Vitruv: Zehn Bücher über Architektur 3,1,2'')}}
* ''Works.'' Lat.-engl. Gesamtausgabe in Einzelbänden, versch. Hrsg. in versch. Auflagen. Loeb, London/Cambridge, Mass. ([[Loeb Classical Library]]).


=== Reden ===
Leonardos Beschriftung seiner Zeichnung legt ebenfalls die Körperverhältnisse fest, indem er das seit der Antike verbreitete, vom Menschen abgeleitete [[Alte Maße und Gewichte (Römische Antike)|Maßsystem]] referiert: 4 Finger sollen einen Palm (Handbreite) ergeben, 4 Palm einen Fuß, 6 Palm eine Elle, 4 Ellen die Gesamtgröße eines Menschen, dieselben 4 Ellen ein [[Klafter]] (d.&nbsp;h. eine Armspanne).<ref>Frank Zöllner: ''Anthropomorphismus: Das Maß des Menschen in der Architektur von Vitruv bis Le Corbusier'', in: Otto Neumaier (Hrsg.): Ist der Mensch das Maß aller Dinge? Beiträge zur Aktualität des Protagoras. Bibliopolis, Möhnesee 2004 (Arianna. Wunschbilder der Antike, Bd. 4), S. 307–344. ([http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/artdok/volltexte/2006/162/ Weblink ART-Dok])</ref> Das Idealbild der menschlichen Schönheit ist daher kein absolutes, sondern besteht aus der Beziehung einzelner Teile zueinander.<ref>Der erhaltene Teil von Leonardos Beschriftung nimmt weniger auf Kreis und Quadrat Bezug als auf die Proportionierung der einzelnen Körperteile. Im oberen Teil des Blattes ist folgender Text geschrieben
« ''Vetruvio, architecto, mecte nella sua op(er)a d'architectura, chelle misure dell'omo sono dalla natura disstribuite inquessto modo cioè che 4 diti fa 1 palmo, et 4 palmi fa 1 pie, 6 palmi fa un chubito, 4 cubiti fa 1 homo, he 4 chubiti fa 1 passo, he 24 palmi fa 1 homo ecqueste misure son ne' sua edifiti. Settu ap(r)i ta(n)to le ga(m)be chettu chali da chapo 1/14 di tua altez(z)a e ap(r)i e alza tanto le b(r)acia che cholle lunge dita tu tochi la linia della somita del chapo, sappi che 'l cie(n)tro delle stremita delle ap(er)te me(m)bra fia il bellicho. Ello spatio chessi truova infralle ga(m)be fia tria(n)golo equilatero'' »


* ''M. Tulli Ciceronis Orationes,'' lat. Kritisch hrsg. von A. C. Clark und W. Peterson. 6 Bde., Oxford 1905–1918 u.ö. (Bibliotheca Oxoniensis).
Unter der Illustration steht: « ''Tanto ap(r)e l'omo nele b(r)accia, qua(n)to ella sua alteza. Dal nasscimento de chapegli al fine di sotto del mento è il decimo dell'altez(z)a del(l)'uomo. Dal di socto del mento alla som(m)ità del chapo he l'octavo dell'altez(z)a dell'omo. Dal di sop(r)a del pecto alla som(m)ità del chapo fia il sexto dell'omo. Dal di sop(r)a del pecto al nasscime(n)to de chapegli fia la sectima parte di tucto l'omo. Dalle tette al di sop(r)a del chapo fia la quarta parte dell'omo. La mag(g)iore larg(h)ez(z)a delle spalli chontiene insè [la oct] la quarta parte dell'omo. Dal gomito alla punta della mano fia la quarta parte dell'omo, da esso gomito al termine della isspalla fia la octava parte d'esso omo; tucta la mano fia la decima parte dell'omo. Il menb(r)o birile nasscie nel mez(z)o dell'omo. Il piè fia la sectima parte dell'omo. Dal di socto del piè al di socto del ginochio fia la quarta parte dell'omo. Dal di socto del ginochio al nasscime(n)to del memb(r)o fia la quarta parte dell'omo. Le parti chessi truovano infra'' »</ref>
* ''Sämtliche Reden.'' Eingeleitet, übers. und erl. von Manfred Fuhrmann. Artemis, Zürich 1971 ff.
Leonardo gewann seine Proportionsvorstellungen nicht nur aus der antiken Überlieferung, sondern auch durch Vermessung der Anatomie junger Männer in den Jahren 1489/90.<ref>Frank Zöllner: ''Die Bedeutung von Codex Huygens und Codex Urbinas für die Proportions- und Bewegungsstudien Leonardos da Vinci'', in: Zeitschrift für Kunstgeschichte, 52, 1989, S. 334–352. [http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/artdok/volltexte/2006/155/ (Weblink ART-Dok, S. 6)]</ref>
* ''Die politischen Reden,'' lat.-dt. Hrsg., übers. und erl. von Manfred Fuhrmann. 3 Bde. Artemis und Winkler, München 1993.
* ''Die Reden gegen Verres,'' lat.-dt. Hrsg., übers. und erl. von Manfred Fuhrmann. Artemis und Winkler, München 1995.
* ''Die Prozessreden,'' lat.-dt. Hrsg., übers. und erl. von Manfred Fuhrmann. 2 Bde. Artemis und Winkler, München 1997.


=== Philosophische Schriften ===
<gallery>
FGMartini1.jpg|[[Francesco di Giorgio Martini]]
De Architectura030.jpg|[[Cesare Cesariano]]
Fotothek df tg 0001128 Geometrie ^ Zeichnung ^ Mensch ^ Proportion.jpg|[[Walther Hermann Ryff]]
</gallery>


* ''Der Staat (De re publica),'' lat.-dt. Hrsg. und übers. von [[Karl Büchner (Altphilologe)|Karl Büchner]]. 4. Aufl. Artemis und Winkler, München/Zürich 1987.
Die Doppelfigur in Kreis und Quadrat kann auch als Lösungsvorschlag Leonardos zur in endlich vielen Konstruktionsschritten unmöglichen [[Quadratur des Kreises]] verstanden werden. Tatsächlich lässt sich der Zeichnung ein sehr eleganter Algorithmus zur annähernden Kreisquadratur (in unendlich vielen Konstruktionsschritten) entnehmen, der eine rekursive Folge von Paaren Kreis und Quadrat erzeugt, die mit hoher Genauigkeit gegen ein Flächenverhältnis von ca. 1,0003 konvergiert.<ref>Klaus Schröer, Klaus Irle: ''„Ich aber quadriere den Kreis …“. Leonardo da Vincis Proportionsstudie''. Neuaufl. Verlag Monsenstein und Vannerdat, Münster 2007, ISBN 978-3-86582-547-6 (Erstauflage 1998). Der Algorithmus der Proportionsstudie wurde recht bekannt und ist heute Gegenstand des fächerübergreifenden Unterrichts Mathematik und Kunst nicht nur an deutschen Schulen. Das Verfahren wurde ferner auf Leonardoausstellungen in Wien und Berlin thematisiert und war mehrfach Gegenstand wissenschaftlicher Fachtagungen.</ref>
* ''[[Hortensius (Cicero)|Hortensius]], Lucullus, Academici libri,'' lat.-dt. Hrsg. und übers. von Laila Straume-Zimmermann, F. Broemser und [[Olof Gigon]]. München/Zürich: Artemis und Winkler 1990.
* ''Über die Ziele menschlichen Handelns (De finibus),'' lat.-dt. Hrsg. und übers. von Olof Gigon. Artemis und Winkler, München/Zürich 1988.
* ''Gespräche in Tusculum. Tusculanae disputationes.'' Hrsg. von Olof Gigon. 7. Aufl., Artemis und Winkler, München/Zürich 1998.
* ''Tusculanae disputationes.'' Hrsg.: [[Max Pohlenz]], Bibliotheca Teubneriana, 1918.
* ''Vom Wesen der Götter (De natura deorum),'' lat.-dt. Hrsg. und übers. von W. Gerlach und Karl Bayer. 3. Aufl., Artemis und Winkler, München/Zürich 1990.
* ''Über das Fatum (De fato),'' lat.-dt. Hrsg. und übers. von Karl Bayer. 3. Aufl., Artemis und Winkler, München/Zürich 1980.
* ''Cato Maior. Laelius,'' lat.-dt. Hrsg. und übers. von M. Faltner. Artemis und Winkler, München/Zürich 1988.
* ''Vom rechten Handeln (De officiis),'' lat.-dt. Hrsg. und übers. von Karl Büchner. 3. Aufl., Artemis und Winkler, München/Zürich 1987.
* ''De Officiis'', lat. Hrsg. von M. Winterbottom, [[Oxford Classical Texts]], Oxford 1994
* ''[[De Finibus Bonorum et Malorum]]''. lat. Hrsg, von [[Leighton Durham Reynolds|L. D. Reynolds]], [[Oxford Classical Texts]], Oxford 1998


=== Rhetorische Schriften ===
Das Verhältnis der Seitenlänge des Quadrates zum Radius des Kreises in Leonardos Bild entspricht mit einer Abweichung von 1,7 % dem [[Goldener Schnitt|Goldenen Schnitt]], weshalb oft gesagt wird, das Bild sei die „Darstellung des Menschen im Goldenen Schnitt“. Da die Strecken von Seitenlänge und Radius keine Einheit darstellen und in verschiedene Richtungen verlaufen, lässt sich ein Verhältnis des Ganzen zu seinen Teilen – so wie es der Goldene Schnitt beschreibt – nur schwerlich darstellen. Wegen der Abweichung von 1,7 % kann man deshalb über die genannte Formulierung streiten.


* ''De oratore – Über den Redner,'' lat.-dt. Hrsg. und übers. von H. Merklin. Reclam, Stuttgart 1978 u.ö.
== Heutige Verwendung ==
* ''Brutus,'' lat.-dt. Hrsg. und übers. von Bernhard Kytzler. 4. Aufl., Artemis und Winkler, München/Zürich 1990.
War Leonardos Zeichnung bis in die 1930er Jahre vor allem dem engsten Kreis der Leonardo-Fachliteratur und in der Proportionslehre an den Kunstakademien bekannt, gewann die Figur durch Verwendung als Symbol von Leonardos naturwissenschaftlichem Ordnungsdenken in der Mailänder Ausstellung zu Ehren des Künstlers 1939 internationale Aufmerksamkeit.<ref>Eckhard Leuschner: ''Wie die Faschisten sich Leonardo unter den Nagel rissen Eine architekturgeschichtliche Station des „Vitruvianischen Menschen“ auf dem Weg zum populären Bild''. In: Christian Hecht (Hrsg.): ''Beständig im Wandel. Innovationen, Verwandlungen, Konkretisierungen. Festschrift für Karl Möseneder zum 60. Geburtstag''. Verlag Matthes & Seitz, Berlin 2009, ISBN 978-3-88221-998-2, S. 425–440.</ref>
* ''Orator,'' lat.-dt. Hrsg. und übers. von Bernhard Kytzler. 3. Aufl., Artemis und Winkler, München/Zürich 1988.
* ''Rhetorica'' lat. Hrsg. von A.S. Wilkins, 2. Bde, [[Oxford Classical Texts]], Oxford 1963


=== Briefe ===
Heute ist ''der vitruvianische Mensch'' eine populäre und häufig adaptierte Figur. Neben [[Reproduktion]]en in Wandbildern oder Postern oder als [[Tätowierung|Tattoo-Motiv]], findet er sich auf der Rückseite der [[Italienische Euromünzen|italienischen 1-Euro-Münze]], auf dem [[Symbol|Emblem]] des [[Skylab 3]] oder als Logo der [[Krankenversicherungskarte (Deutschland)|Krankenversichertenkarte]] (KVK) und [[Elektronische Gesundheitskarte|elektronischer Gesundheitskarte]] (eGK) der deutschen [[Gesetzliche Krankenversicherung|gesetzlichen Krankenkassen]].


* ''Epistulae ad familiares,'' lat. Hrsg. und kommentiert von [[D. R. Shackleton Bailey]]. 2 Bde., Cambridge University Press, Cambridge 1977.
Verschiedene Autoren und Zeichner der Neuzeit verfremden Vincis Original [[karikatur]]haft. Ein Beispiel ist [[Donald Duck]], der als „Vitruvianische Ente“ die Titelseite des [[Lustiges Taschenbuch|Lustigen Taschenbuches]] Nr.&nbsp;357 ziert.<ref>[http://www.lustige-taschenbuecher.de/ltb-katalog-357.html Katalogeintrag für LTB 357], lustige-taschenbuecher.de</ref> Eine weitere comichafte Umsetzung ist das Logo der [[Linux]]-Distribution [[Knoppix]] („vitruvianischer [[Tux (Maskottchen)|Pinguin]]“). Die Figur findet auch Verwendung als Coverbild des Albums ''[[Clayman]]'', der Band [[In Flames]] verwendet die Figur, während das Cover des Albums ''[[Lola versus Powerman and the Moneygoround, Part One]]'' der britischen Band ''[[The Kinks]]'' darauf Bezug nimmt.
* ''Epistulae ad familiares. Libri I-XVI,'' lat. Hrsg. von D. R. Shackleton Bailey. Teubner, Stuttgart 1988.
* ''An seine Freunde (Ad familiares),'' lat.-dt. Hrsg. und übers. von Helmut Kasten. 4. Aufl., Artemis und Winkler, München/Zürich 1989.
* ''Letters to Atticus (Ad Atticum),'' lat.-engl. Hrsg., übers. und kommentiert von D. R. Shackleton Bailey. 7 Bde., Cambridge 1965–1970.
* ''Atticus-Briefe (Ad Atticum),'' lat.-dt. Hrsg. und übers. von Helmut Kasten. 4. Aufl., Artemis und Winkler, München/Zürich 1990.
* ''Epistulae ad Quintum fratrem et M. Brutum,'' lat. Hrsg. und kommentiert von D. R. Shackleton Bailey. Cambridge University Press, Cambridge 1980.
* ''An Bruder Quintus, An Brutus (Ad Quintum fratrem, Ad Brutum),'' lat.-dt. Hrsg. und übers. von Helmut Kasten. Artemis und Winkler, München/Zürich 1965.


=== Anthologien ===
Eine große Rolle spielt Leonardos Zeichnung in der [[Esoterik]]- und [[New Age|New-Age]]-Szene. Mit einem Tierkreis umrandet, gilt der vitruvianische Mensch als Symbol des Neuen Menschen. Im Bestseller-Roman ''[[Sakrileg (Roman)|Sakrileg]]'' platziert sich der sterbende Jacques Saunière in Form des vitruvianischen Menschen, um seine Ziehtochter Sophie und Robert Langdon auf die Verwicklung der Werke Leonardo Da Vincis in ein Geheimnis aufmerksam zu machen.


* [[Marion Giebel]] (Hrsg.): ''Cicero zum Vergnügen.'' Reclam, Stuttgart 1997.
Der „vitruvianische Mensch“ wird auch als Symbol in der [[Traditionelle chinesische Medizin|Traditionellen Chinesischen Medizin]] verwendet. Hier wird es als chinesisches Ideogramm bezeichnet. Begründung: „Das chinesische Ideogramm für ‚Mensch‘ zeigt eine Gestalt, die wie ein Baum in der Erde verwurzelt ist und deren Arme wie Äste zum Himmel emporgestreckt sind, sodass sie Kraft von oben und unten empfangen kann.“
* [[Karl-Wilhelm Weeber]] (Hrsg.): ''Cicero für Juristen.'' Insel, Frankfurt am Main 1999, ISBN 3-458-34242-7


== Literatur ==
Schließlich gilt der vitruvianische Mensch als orientierender Mittelpunkt in der "Wuppertaler Definition der unternehmerischen Persönlichkeit" von [[Ulrich Brauckmann]] in einem abgegrenzten Dreieck mit den Außenfaktoren "Normatives Regulativ", "Endogene Determiniertheit" und "Betriebswirtschaftliche Konmpetenz".
=== Allgemeines ===
* [[Klaus Bringmann]]: ''Cicero.'' WBG/Primus, Darmstadt 2010, ISBN 978-3-89678-677-7; 2., durchgesehene und um ein Vorwort ergänzte Auflage, Darmstadt 2014.
* Anthony Everitt: ''Cicero – Ein turbulentes Leben.'' Übers. v. Kurt Neff. DuMont, Köln 2003, ISBN 3-8321-7804-X
* [[Manfred Fuhrmann]]: ''Cicero und die römische Republik. Eine Biographie.'' Artemis und Winkler, München/Zürich 1989; 4. Aufl. 1997, ISBN 3-7608-1919-2.
* Günter Gawlick und [[Woldemar Görler]]: ''Cicero.'' In: [[Hellmut Flashar]] (Hrsg.): ''[[Grundriss der Geschichte der Philosophie]]. Die Philosophie der Antike.'' Bd. 4: ''Die hellenistische Philosophie.'' 2. Halbband, Schwabe, Basel 1994, ISBN 3-7965-0930-4, S. 991–1168.
* [[Matthias Gelzer]]: ''Cicero. Ein biographischer Versuch.'' Wiesbaden 1969.
* Marion Giebel: ''Marcus Tullius Cicero.'' Rowohlt Taschenbuch, Reinbek 2013, ISBN 978-3-499-50727-4.
* [[Woldemar Görler]]: ''Untersuchungen zu Ciceros Philosophie.'' Winter, Heidelberg 1974.
* Pierre Grimal: ''Cicero: Philosoph, Politiker, Rhetor.'' List, München 1988.
* Christian Habicht: ''Cicero der Politiker.'' C.H. Beck, München 1990.
* Emanuele Narducci: ''Cicero. Eine Einführung.'' Aus dem Italienischen übersetzt von Achim Wurm, Reclam, Stuttgart 2012, ISBN 3-15-018818-0.
* Francisco Pina Polo: ''Rom, das bin ich. Marcus Tullius Cicero. Ein Leben''. Klett-Cotta Verlag, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-608-94645-1.
* Wolfgang Schuller: ''Cicero oder Der letzte Kampf um die Republik. Eine Biographie'', C. H. Beck, München 2013, ISBN 978-3-406-65178-6.
* Otto Seel: ''Cicero. Wort – Staat – Welt.'' 2. Auflage, Ernst Klett, Stuttgart 1961.
* Wilfried Stroh: ''Cicero. Redner, Staatsmann, Philosoph.'' C.H. Beck, München 2008, ISBN 978-3-406-56240-2.
* S. L. Uttschenko: ''Cicero.'' Übersetzung aus dem Russischen von Rosemarie Pattloch. VEB Deutscher Verlag der Wissenschaften, Berlin 1978.


=== Reden ===
== Siehe auch ==
* {{WikipediaDE|Vitruvianischer Mensch}}
* {{WikipediaDE|Anthropometrie}}


* Michael Alexander: ''The Case for the Prosecution in the Ciceronian Era.'' Ann Arbor 2002.
== Literatur ==
* Stefan Bittner: ''Ciceros Rhetorik – Eine Bildungstheorie. Von der Redetechnik zur humanitären Eloquenz.'' Frechen 1999.
* ''Leonardo : l'uomo vitruviano fra arte e scienza.'' Ausstellungskatalog Galleria dell'Accademia, Venedig 2009/2010. A cura di Annalisa Perissa Torrini. Marsilio, Venedig 2009. ISBN 978-88-317-9900-3
* Alfons Bürge: ''Die Juristenkomik in Ciceros Rede Pro Murena: Übersetzung und Kommentar.'' Zürich 1974.
* Toby Lester: ''Die Symmetrie der Welt – Leonardo da Vinci und das Geheimnis seiner berühmtesten Zeichnung'', Berlin Vlg., Berlin 2012, ISBN 978-3-8270-1104-6
* Shane Butler: ''The Hand of Cicero.'' London/New York 2002.
* Bernhard F. Scholz: ''Leonardo da Vincis Proportionsfigur: Beschreibung, Zeichnung, Stereotyp, Kontrafaktur.'' In: Texte, Bilder, Kontexte. Interdisziplinäre Beiträge zu Literatur, Kunst und Ästhetik der Neuzeit, Hrsg. von Ernst Rohmer, Werner Wilhelm Schnabel… (Beihefte zu Euphorion: Zeitschrift für Literaturgeschichte 36). Winter, Heidelberg 2000, S. 313–361.
* Christopher P. Craig: ''The role of rational argumentation in selected judicial speeches of Cicero.'' Michigan 1982.
* Klaus Schröer, Klaus Irle: ''„Ich aber quadriere den Kreis …“. Leonardo da Vincis Proportionsstudie''. Neuaufl. Verlag Monsenstein und Vannerdat, Münster 2007, ISBN 978-3-86582-547-6 (Erstauflage 1998).
* Richard Clare MacClintock: ''Cicero’s narrative technique in the judicial speeches.'' Ann Arbor 1975.
* Frank Zöllner: ''Vitruvs Proportionsfigur: Quellenkritische Studien zur Kunstliteratur im 15. und 16. Jahrhundert.'' Wernersche Verlags-Ges., Worms 1987. ISBN 3-88462-913-1.
* Johannes Platschek: ''Studien zu Ciceros Rede für P. Quinctius.'' München 2005.
* Frank Zöllner: ''Anthropomorphismus: Das Maß des Menschen in der Architektur von Vitruv bis Le Corbusier'', in: Otto Neumaier (Hrsg.): Ist der Mensch das Maß aller Dinge? Beiträge zur Aktualität des Protagoras. Bibliopolis, Möhnesee 2004 (Arianna. Wunschbilder der Antike, Bd. 4), S. 307–344 ([http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/artdok/volltexte/2006/162/ Weblink ART-Dok])
* Jonathan Powell, Jeremy Paterson (Hrsg.): ''Cicero the advocate.'' Oxford 2004.
* Wilfried Stroh: ''Taxis und Taktik. Die advokatische Dispositionskunst in Ciceros Gerichtsreden.'' Stuttgart 1975.
 
=== Wirkung ===
 
* Carl Becker: ''Cicero. B: Nachleben.'' In: ''Reallexikon für Antike und Christentum.'' Band 3, Stuttgart 1957, Sp. 90–127.
* Carl Joachim Classen: ''Cicerostudien in der Romania im 15. und 16. Jahrhundert.'' In: Gerhard Radke (Hrsg.): ''Cicero, ein Mensch seiner Zeit.'' Berlin 1968, S. 198–245.
* {{DNP|Suppl. 7|211|252|Cicero (Marcus Tullius Cicero)|[[Reinhold F. Glei]] u. a.}}
* Helene Homeyer: ''Ciceros Tod im Urteil der Nachwelt.'' In: ''Das Altertum.'' Band 17, 1971, S. 165–174.
* Peter Kesting: ''Cicero, Marcus Tullius.'' In: ''[[Verfasserlexikon|Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon]].'' 2. Auflage. Band 1, de Gruyter, Berlin 1978, ISBN 3-11-007264-5, Sp. 1274–1282 (Cicero im Mittelalter).
* {{DNP|Suppl. 8|277|296|Cicero|Gernot Michael Müller}}
* Will Richter: ''Das Cicerobild der römischen Kaiserzeit.'' In: Gerhard Radke (Hrsg.): ''Cicero, ein Mensch seiner Zeit.'' Berlin 1968, S. 161–197.
* {{LexMA|2|2063|2077|Cicero in Mittelalter und Humanismus|Walter Rüegg u. a.}}
* Francesco Tateo u. a.: ''Ciceronianismus.'' In: ''Historisches Wörterbuch der Rhetorik.'' Band 2, Darmstadt 1994, Sp. 225–247.
* Bruno Weil: ''2000 Jahre Cicero.'' Zürich 1962 (materialreiche, aber stark subjektiv geprägte Darstellung).


== Weblinks ==
== Weblinks ==
{{Commonscat|Cicero}}
{{Commonscat|Vitruvian Man|Vitruvianischer Mensch}}
* {{DNB-Portal|118520814}}
{{Wikisource|Scriptor:Marcus Vitruvius Pollio|Marcus Vitruvius Pollio|lang=la}}
* {{DDB|Person|118520814}}
* [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Vitruvius/home.html Lateinischer Text mit englischer Übersetzung]


'''Quelle'''
== Einzelnachweise ==
* Plutarch: Κικέρων aus den Βίοι Παράλληλοι (''Cicero'' aus den ''Parallelleben'') [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Plutarch/Lives/Cicero*.html Englische Übersetzung von Plutarchs Biografie Ciceros] bei LacusCurtius
 
'''Werke'''
{{Wikisource|Scriptor:Marcus Tullius Cicero|Marcus Tullius Cicero|lang=la}}
{{Wikisource|Cicero}}
{{Wikiquote|Cicero}}
* [http://forumromanum.org/literature/cicerox.html Verzeichnis von online verfügbaren Werken Ciceros]
* [http://www.thelatinlibrary.com/cic.html ''The Latin Library'' – Ciceros Werke]
* [http://individual.utoronto.ca/pking/resources.html Einige Werke] (lat.) (Peter King)
* [http://remacle.org/bloodwolf/orateurs/index.htm Einige Werke] (lat., französisch)
* {{Zeno-Autor|Philosophie/M/Cicero,+Marcus+Tullius/Fünf+Bücher+über+das+höchste+Gut+und+%C3%9Cbel}}
* {{PGDA|102}}
;Literatur
* {{IEP|http://www.iep.utm.edu/cicero/|Cicero|Edward Clayton}}
* {{IEP|http://www.iep.utm.edu/cicero-a/|Cicero's Academic Skepticism|Harald Thorsrud}}
* Egon Gottwein: [http://www.gottwein.de/Lat/CicBio/Cic001a.php Biografie und Verzeichnis sämtlicher Werke]
* Claudius Strube: [http://www.philosophie-woerterbuch.de/online-woerterbuch/?tx_gbwbphilosophie_main%5Bentry%5D=10&tx_gbwbphilosophie_main%5Baction%5D=show&tx_gbwbphilosophie_main%5Bcontroller%5D=Lexicon&no_cache=1 Artikel „Cicero“] im UTB-Online-Wörterbuch Philosophie
 
'''Internationale Gesellschaft der Freunde Ciceros'''
* tulliana.eu: [http://www.tulliana.eu/home.php?LANG=I ''Tulliana. Cicerone e il pensiero romano''] (Sito ufficiale della Società Internazionale degli Amici di Cicerone)
 
== Anmerkungen ==
<references />
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Version vom 26. Juni 2022, 06:15 Uhr

Leonardo da Vinci: Vitruvianischer Mensch

Als vitruvianischer Mensch (lat. homo vitruvianus, auch: Vitruvianische Figur) wird eine Darstellung des Menschen nach den vom antiken Architekten und Ingenieur Vitruv(ius) formulierten und idealisierten Proportionen bezeichnet. Das berühmteste Beispiel ist eine 34,4 cm × 24,5 cm große Zeichnung von Leonardo da Vinci, die um 1490 entstand. Es handelt sich um eine Skizze mit Notizen aus einem seiner Tagebücher, die einen Mann mit ausgestreckten Extremitäten in zwei überlagerten Positionen zeigt. Mit den Fingerspitzen und den Sohlen berührt die Figur ein sie umgebendes Quadrat (homo ad quadratum) bzw. einen Kreis (homo ad circulum).

Die Studie zeigt, wie sehr Leonardo an Körperbau und -proportionen interessiert war,[1] und ist bis heute nicht nur ein Symbol für die Ästhetik der Renaissance, sondern eines der berühmtesten und am meisten vervielfältigten Bildmotive.

Herkunft des Namens

Der Name stammt nicht von Leonardo da Vinci. Er erinnert an den römischen Architekten Vitruvius, ca. 80–70 v. Chr. bis ca. 10 v. Chr. Dieser verfasste zwischen 33 v. Chr. und 22 v. Chr. die einzigen aus der Antike erhaltenen Architekturbücher Zehn Bücher über Architektur (lat. De architectura libri decem). Diese Abhandlungen waren nicht illustriert und regten viele spätere Künstler zu eigenen Bebilderungen an, darunter Albrecht Dürer. Vitruvius stellt darin unter anderem die Theorie des wohlgeformten Menschen (lat. homo bene figuratus) mit einem idealen Verhältnis der Körperteile zueinander auf:

„Ferner ist natürlicherweise der Mittelpunkt des Körpers der Nabel. Liegt nämlich ein Mensch mit gespreizten Armen und Beinen auf dem Rücken, und setzt man die Zirkelspitze an der Stelle des Nabels ein und schlägt einen Kreis, dann werden von dem Kreis die Fingerspitzen beider Hände und die Zehenspitzen berührt. Ebenso, wie sich am Körper ein Kreis ergibt, wird sich auch die Figur eines Quadrats an ihm finden. Wenn man nämlich von den Fußsohlen bis zum Scheitel Maß nimmt und wendet dieses Maß auf die ausgestreckten Hände an, so wird sich die gleiche Breite und Höhe ergeben, wie bei Flächen, die nach dem Winkelmaß quadratisch angelegt sind.“

– Vitruv

Leonardos Zeichnung

Das Original der Zeichnung Leonardos befindet sich seit 1822 in der Galleria dell’ Accademia in Venedig, nachdem es ein österreichischer Gouverneur gemeinsam mit 25 anderen Leonardozeichnungen von den Erben des Mailänder Kunstsammlers Giuseppe Bossi (1777–1815) erwarb. Es wird aus Konservierungsgründen nur selten ausgestellt. Leonardo lernte Vitruvs Text wahrscheinlich bei einer Reise im Jahr 1490 kennen, als er Francesco di Giorgio traf, der Vitruv ins Italienische übersetzte. Mit seiner Federzeichnung illustriert Leonardo da Vinci die These des Vitruvius, der aufrecht stehende Mensch füge sich sowohl in die geometrische Form des Quadrates wie des Kreises ein. Er war weder der einzige noch der erste Künstler, der Vitruvs Text illustrierte. Francesco di Giorgio selbst hat einen Vitruvianischen Menschen gezeichnet. Nur Leonardo gelang es allerdings, die Überlagerung von Kreis und Quadrat so zu lösen, dass eine zwingende, harmonisch proportionierte Gestalt entstand. Dafür wählte Leonardo für das Quadrat einen anderen Mittelpunkt als für den Kreis: Wie aus der Zeichnung ersichtlich, setzt der Künstler für den „homo ad circulum“ den Zirkel exakt im Nabel an. Beim „homo ad quadratum“ ist dagegen der Schritt der Mittelpunkt des Quadrates. Andere Illustratoren versuchten, Kreis- und Quadratmitte zur Deckung zu bringen.

Das Aussehen der Figur ist nicht allein durch Kreis und Quadrat bestimmt, sondern auch durch Proportionsregeln für die einzelnen Körperteile (Fuß, Kopf etc.). Vitruvius sagt dazu:

„Der Körper des Menschen ist so geformt, dass das Gesicht vom Kinn bis zum oberen Ende der Stirn und dem unteren Rand des Haarschopfes 1/10 beträgt, die Handfläche von der Handwurzel bis zur Spitze des Fingers ebenso viel, der Kopf vom Kinn bis zum höchsten Punkt des Scheitels 1/8 […] Vom unteren Teil des Kinns aber bis zu den Nasenlöchern ist der dritte Teil der Länge des Gesichts selbst, ebenso viel die Nase von den Nasenlöchern bis zur Mitte der Linie der Augenbrauen. Von dieser Linie bis zum Haaransatz wird die Stirn gebildet, ebenfalls 1/3 […]“

– (Vitruv: Zehn Bücher über Architektur 3,1,2)

Leonardos Beschriftung seiner Zeichnung legt ebenfalls die Körperverhältnisse fest, indem er das seit der Antike verbreitete, vom Menschen abgeleitete Maßsystem referiert: 4 Finger sollen einen Palm (Handbreite) ergeben, 4 Palm einen Fuß, 6 Palm eine Elle, 4 Ellen die Gesamtgröße eines Menschen, dieselben 4 Ellen ein Klafter (d. h. eine Armspanne).[2] Das Idealbild der menschlichen Schönheit ist daher kein absolutes, sondern besteht aus der Beziehung einzelner Teile zueinander.[3] Leonardo gewann seine Proportionsvorstellungen nicht nur aus der antiken Überlieferung, sondern auch durch Vermessung der Anatomie junger Männer in den Jahren 1489/90.[4]

Die Doppelfigur in Kreis und Quadrat kann auch als Lösungsvorschlag Leonardos zur in endlich vielen Konstruktionsschritten unmöglichen Quadratur des Kreises verstanden werden. Tatsächlich lässt sich der Zeichnung ein sehr eleganter Algorithmus zur annähernden Kreisquadratur (in unendlich vielen Konstruktionsschritten) entnehmen, der eine rekursive Folge von Paaren Kreis und Quadrat erzeugt, die mit hoher Genauigkeit gegen ein Flächenverhältnis von ca. 1,0003 konvergiert.[5]

Das Verhältnis der Seitenlänge des Quadrates zum Radius des Kreises in Leonardos Bild entspricht mit einer Abweichung von 1,7 % dem Goldenen Schnitt, weshalb oft gesagt wird, das Bild sei die „Darstellung des Menschen im Goldenen Schnitt“. Da die Strecken von Seitenlänge und Radius keine Einheit darstellen und in verschiedene Richtungen verlaufen, lässt sich ein Verhältnis des Ganzen zu seinen Teilen – so wie es der Goldene Schnitt beschreibt – nur schwerlich darstellen. Wegen der Abweichung von 1,7 % kann man deshalb über die genannte Formulierung streiten.

Heutige Verwendung

War Leonardos Zeichnung bis in die 1930er Jahre vor allem dem engsten Kreis der Leonardo-Fachliteratur und in der Proportionslehre an den Kunstakademien bekannt, gewann die Figur durch Verwendung als Symbol von Leonardos naturwissenschaftlichem Ordnungsdenken in der Mailänder Ausstellung zu Ehren des Künstlers 1939 internationale Aufmerksamkeit.[6]

Heute ist der vitruvianische Mensch eine populäre und häufig adaptierte Figur. Neben Reproduktionen in Wandbildern oder Postern oder als Tattoo-Motiv, findet er sich auf der Rückseite der italienischen 1-Euro-Münze, auf dem Emblem des Skylab 3 oder als Logo der Krankenversichertenkarte (KVK) und elektronischer Gesundheitskarte (eGK) der deutschen gesetzlichen Krankenkassen.

Verschiedene Autoren und Zeichner der Neuzeit verfremden Vincis Original karikaturhaft. Ein Beispiel ist Donald Duck, der als „Vitruvianische Ente“ die Titelseite des Lustigen Taschenbuches Nr. 357 ziert.[7] Eine weitere comichafte Umsetzung ist das Logo der Linux-Distribution Knoppix („vitruvianischer Pinguin“). Die Figur findet auch Verwendung als Coverbild des Albums Clayman, der Band In Flames verwendet die Figur, während das Cover des Albums Lola versus Powerman and the Moneygoround, Part One der britischen Band The Kinks darauf Bezug nimmt.

Eine große Rolle spielt Leonardos Zeichnung in der Esoterik- und New-Age-Szene. Mit einem Tierkreis umrandet, gilt der vitruvianische Mensch als Symbol des Neuen Menschen. Im Bestseller-Roman Sakrileg platziert sich der sterbende Jacques Saunière in Form des vitruvianischen Menschen, um seine Ziehtochter Sophie und Robert Langdon auf die Verwicklung der Werke Leonardo Da Vincis in ein Geheimnis aufmerksam zu machen.

Der „vitruvianische Mensch“ wird auch als Symbol in der Traditionellen Chinesischen Medizin verwendet. Hier wird es als chinesisches Ideogramm bezeichnet. Begründung: „Das chinesische Ideogramm für ‚Mensch‘ zeigt eine Gestalt, die wie ein Baum in der Erde verwurzelt ist und deren Arme wie Äste zum Himmel emporgestreckt sind, sodass sie Kraft von oben und unten empfangen kann.“

Schließlich gilt der vitruvianische Mensch als orientierender Mittelpunkt in der "Wuppertaler Definition der unternehmerischen Persönlichkeit" von Ulrich Brauckmann in einem abgegrenzten Dreieck mit den Außenfaktoren "Normatives Regulativ", "Endogene Determiniertheit" und "Betriebswirtschaftliche Konmpetenz".

Siehe auch

Literatur

  • Leonardo : l'uomo vitruviano fra arte e scienza. Ausstellungskatalog Galleria dell'Accademia, Venedig 2009/2010. A cura di Annalisa Perissa Torrini. Marsilio, Venedig 2009. ISBN 978-88-317-9900-3
  • Toby Lester: Die Symmetrie der Welt – Leonardo da Vinci und das Geheimnis seiner berühmtesten Zeichnung, Berlin Vlg., Berlin 2012, ISBN 978-3-8270-1104-6
  • Bernhard F. Scholz: Leonardo da Vincis Proportionsfigur: Beschreibung, Zeichnung, Stereotyp, Kontrafaktur. In: Texte, Bilder, Kontexte. Interdisziplinäre Beiträge zu Literatur, Kunst und Ästhetik der Neuzeit, Hrsg. von Ernst Rohmer, Werner Wilhelm Schnabel… (Beihefte zu Euphorion: Zeitschrift für Literaturgeschichte 36). Winter, Heidelberg 2000, S. 313–361.
  • Klaus Schröer, Klaus Irle: „Ich aber quadriere den Kreis …“. Leonardo da Vincis Proportionsstudie. Neuaufl. Verlag Monsenstein und Vannerdat, Münster 2007, ISBN 978-3-86582-547-6 (Erstauflage 1998).
  • Frank Zöllner: Vitruvs Proportionsfigur: Quellenkritische Studien zur Kunstliteratur im 15. und 16. Jahrhundert. Wernersche Verlags-Ges., Worms 1987. ISBN 3-88462-913-1.
  • Frank Zöllner: Anthropomorphismus: Das Maß des Menschen in der Architektur von Vitruv bis Le Corbusier, in: Otto Neumaier (Hrsg.): Ist der Mensch das Maß aller Dinge? Beiträge zur Aktualität des Protagoras. Bibliopolis, Möhnesee 2004 (Arianna. Wunschbilder der Antike, Bd. 4), S. 307–344 (Weblink ART-Dok)

Weblinks

Commons: Vitruvianischer Mensch - Weitere Bilder oder Audiodateien zum Thema
 Wikisource: Marcus Vitruvius Pollio – Quellen und Volltexte (latina)

Einzelnachweise

  1. ↑ Vorlesungsmaterialien: The Worlds of Leonardo da Vinci bei der Stanford University
  2. ↑ Frank Zöllner: Anthropomorphismus: Das Maß des Menschen in der Architektur von Vitruv bis Le Corbusier, in: Otto Neumaier (Hrsg.): Ist der Mensch das Maß aller Dinge? Beiträge zur Aktualität des Protagoras. Bibliopolis, Möhnesee 2004 (Arianna. Wunschbilder der Antike, Bd. 4), S. 307–344. (Weblink ART-Dok)
  3. ↑ Der erhaltene Teil von Leonardos Beschriftung nimmt weniger auf Kreis und Quadrat Bezug als auf die Proportionierung der einzelnen Körperteile. Im oberen Teil des Blattes ist folgender Text geschrieben « Vetruvio, architecto, mecte nella sua op(er)a d'architectura, chelle misure dell'omo sono dalla natura disstribuite inquessto modo cioè che 4 diti fa 1 palmo, et 4 palmi fa 1 pie, 6 palmi fa un chubito, 4 cubiti fa 1 homo, he 4 chubiti fa 1 passo, he 24 palmi fa 1 homo ecqueste misure son ne' sua edifiti. Settu ap(r)i ta(n)to le ga(m)be chettu chali da chapo 1/14 di tua altez(z)a e ap(r)i e alza tanto le b(r)acia che cholle lunge dita tu tochi la linia della somita del chapo, sappi che 'l cie(n)tro delle stremita delle ap(er)te me(m)bra fia il bellicho. Ello spatio chessi truova infralle ga(m)be fia tria(n)golo equilatero » Unter der Illustration steht: « Tanto ap(r)e l'omo nele b(r)accia, qua(n)to ella sua alteza. Dal nasscimento de chapegli al fine di sotto del mento è il decimo dell'altez(z)a del(l)'uomo. Dal di socto del mento alla som(m)ità del chapo he l'octavo dell'altez(z)a dell'omo. Dal di sop(r)a del pecto alla som(m)ità del chapo fia il sexto dell'omo. Dal di sop(r)a del pecto al nasscime(n)to de chapegli fia la sectima parte di tucto l'omo. Dalle tette al di sop(r)a del chapo fia la quarta parte dell'omo. La mag(g)iore larg(h)ez(z)a delle spalli chontiene insè [la oct] la quarta parte dell'omo. Dal gomito alla punta della mano fia la quarta parte dell'omo, da esso gomito al termine della isspalla fia la octava parte d'esso omo; tucta la mano fia la decima parte dell'omo. Il menb(r)o birile nasscie nel mez(z)o dell'omo. Il piè fia la sectima parte dell'omo. Dal di socto del piè al di socto del ginochio fia la quarta parte dell'omo. Dal di socto del ginochio al nasscime(n)to del memb(r)o fia la quarta parte dell'omo. Le parti chessi truovano infra »
  4. ↑ Frank Zöllner: Die Bedeutung von Codex Huygens und Codex Urbinas für die Proportions- und Bewegungsstudien Leonardos da Vinci, in: Zeitschrift für Kunstgeschichte, 52, 1989, S. 334–352. (Weblink ART-Dok, S. 6)
  5. ↑ Klaus Schröer, Klaus Irle: „Ich aber quadriere den Kreis …“. Leonardo da Vincis Proportionsstudie. Neuaufl. Verlag Monsenstein und Vannerdat, Münster 2007, ISBN 978-3-86582-547-6 (Erstauflage 1998). Der Algorithmus der Proportionsstudie wurde recht bekannt und ist heute Gegenstand des fächerübergreifenden Unterrichts Mathematik und Kunst nicht nur an deutschen Schulen. Das Verfahren wurde ferner auf Leonardoausstellungen in Wien und Berlin thematisiert und war mehrfach Gegenstand wissenschaftlicher Fachtagungen.
  6. ↑ Eckhard Leuschner: Wie die Faschisten sich Leonardo unter den Nagel rissen Eine architekturgeschichtliche Station des „Vitruvianischen Menschen“ auf dem Weg zum populären Bild. In: Christian Hecht (Hrsg.): Beständig im Wandel. Innovationen, Verwandlungen, Konkretisierungen. Festschrift für Karl Möseneder zum 60. Geburtstag. Verlag Matthes & Seitz, Berlin 2009, ISBN 978-3-88221-998-2, S. 425–440.
  7. ↑ Katalogeintrag für LTB 357, lustige-taschenbuecher.de
Dieser Artikel basiert (teilweise) auf dem Artikel Leonardo da Vinci: Der vitruvianische Mensch aus der freien Enzyklopädie Wikipedia und steht unter der Lizenz Creative Commons Attribution/Share Alike. In Wikipedia ist eine Liste der Autoren verfügbar.
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