Dianoia: Unterschied zwischen den Versionen

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Als '''Dianoia''' ({{ELSalt|διάνοια}}) bezeichnet [[Platon]] insbesonders das [[Technik|technisch]]-[[Mathematik|mathematische]] Fragen bezogene [[diskursiv]]e [[Denken]] im Unterschied zur [[Noesis]] als der unmittelbaren [[Ideenschau]]. Für [[Aristoteles]] ist das [[Dianoetikon]], das der [[Bewusstseinsseele]] entspricht, das höchste [[Seelische Wesensglieder|seelische Wesensglied]] des [[Mensch]]en und die Grundlage des [[Intellekt]]s, der durch sein selbsttätiges, selbstbewustes Denken über die bloße Tätigkeit der [[Verstandes- oder Gemütsseele]] hinausreicht.
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Als '''Dianoia''' ({{ELSalt|διάνοια}} „Denkkraft, [[Verstand]]“) bezeichnet [[Platon]] das auf die [[Verstandesseele]] gegründete, insbesonders auf [[Technik|technisch]]-[[Mathematik|mathematische]] Fragen bezogene [[diskursiv]]e [[Denken]]. Die Dianoia steht zwischen der bloßen [[Doxa]] ({{polytonisch|δὀξα}}), der auf ein allgemeines Fürwahrhalten gegründeten [[Meinung]], und der [[Noesis]] ({{polytonisch|νόησις}}), der unmittelbaren [[Ideenschau]]. Für [[Aristoteles]] ist das [[Dianoetikon]], das der [[Bewusstseinsseele]] entspricht, das höchste [[Seelische Wesensglieder|seelische Wesensglied]] des [[Mensch]]en und die Grundlage des [[Intellekt]]s, der durch sein selbsttätiges, selbstbewustes Denken über die bloße Tätigkeit der [[Verstandes- oder Gemütsseele]] hinausreicht. Aristoteles unterschied ferner zwischen dem [[Theorie|theoretischen]] [[Wissen]] ([[epistéme]]) und dem praktischen [[Können]], das [[Klugheit]] ([[phrónesis]]) und handwerkliche Fähigkeit ([[téchne]]) umfasst.
  
 
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[[Kategorie:Philosophie]] [[Kategorie:Denken]]

Aktuelle Version vom 3. September 2016, 06:26 Uhr

Als Dianoia (griech. διάνοια „Denkkraft, Verstand“) bezeichnet Platon das auf die Verstandesseele gegründete, insbesonders auf technisch-mathematische Fragen bezogene diskursive Denken. Die Dianoia steht zwischen der bloßen Doxa (δὀξα), der auf ein allgemeines Fürwahrhalten gegründeten Meinung, und der Noesis (νόησις), der unmittelbaren Ideenschau. Für Aristoteles ist das Dianoetikon, das der Bewusstseinsseele entspricht, das höchste seelische Wesensglied des Menschen und die Grundlage des Intellekts, der durch sein selbsttätiges, selbstbewustes Denken über die bloße Tätigkeit der Verstandes- oder Gemütsseele hinausreicht. Aristoteles unterschied ferner zwischen dem theoretischen Wissen (epistéme) und dem praktischen Können, das Klugheit (phrónesis) und handwerkliche Fähigkeit (téchne) umfasst.

Siehe auch