Bernhard von Clairvaux und Benutzer Diskussion:Joachim Stiller: Unterschied zwischen den Seiten

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[[Datei:Bernhard von Clairvaux (Initiale-B).jpg|thumb|Bernhard von Clairvaux – Darstellung aus einer hochmittelalterlichen Handschrift]]
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[[Datei:Fontaine lès Dijon 01.JPG|miniatur|Das Geburtshaus von Geburtshaus Bernhard von Clairvaux in [[Wikipedia:Fontaine-lès-Dijon|Fontaine-lès-Dijon]]]]


'''Bernhard von Clairvaux''' ({{FrS|Bernard de Clairvaux}}; * um [[Wikipedia:1090|1090]] auf Burg [[Wikipedia:Fontaine-lès-Dijon|Fontaine-lès-Dijon]] bei [[Wikipedia:Dijon|Dijon]]; † [[Wikipedia:20. August|20. August]] [[Wikipedia:1153|1153]] in [[Wikipedia:Kloster Clairvaux|Clairvaux]] bei [[Wikipedia:Troyes|Troyes]]) war ein [[mittelalter]]licher [[Theologe]], [[Wikipedia:Abt|Abt]] und [[Mystik]]er und einer der bedeutendsten [[Wikipedia:Mönche|Mönche]] des [[Wikipedia:Zisterzienser|Zisterzienser]]ordens. Durch seine flammenden [[Predigt]]en befeuerte er die Begeisterung für die [[Wikipedia:Kreuzzug|Kreuzzüge]]. Einen wesentlichen Bestandteil der Ordensregeln des [[Templerorden]]s bildete die von ihm verfasste ''[[Lobrede auf die neue Ritterschaft]]'', in dem die [[Ideal]]e des [[Wikipedia:Ritter|Ritter]]tums mit denen des [[Wikipedia:Mönch|Mönch]]tums vereinigt wurden. [[Wikipedia:1174|1174]] wurde Bernhard [[Wikipedia:Heiligsprechung|heiliggesprochen]] und [[Wikipedia:1830|1830]] zum [[Wikipedia:Kirchenlehrer|Kirchenlehrer]] erhoben; sein [[Wikipedia:Gedenktag|Gedenktag]] ist der [[Wikipedia:20. August|20. August]]. Seine Schriften wurden namentlich auch in der [[Schule von Chartres]] eifrig studiert.
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{{GZ|Es ist namentlich historisch außerordentlich bedeutsam, wenn man
[[Sozialleistung]]
hinschaut auf die ungeheure Gewalt, die da plötzlich eine große Zahl
von europäischen Menschen aller Stände ergriff, um etwas zu unternehmen,
was mit den heiligsten Herzensangelegenheiten der europäischen
Menschheit zusammenhängen sollte. Man fühlte allerdings,
daß diese heiligsten Herzensangelegenheiten durchaus zusammenhingen
mit der Befreiung Jerusalems von den Türken, mit der Eröffnung
der Möglichkeit, daß die europäischen Christen wiederum die
freien Wege nach der Grabstätte ihres Erlösers fanden. Wenn so
trocken die historischen Tatsachen erzählt oder in den Büchern gelesen
werden, so fühlt man zumeist nicht das ungeheure Feuer, das
dazumal durch Europa brannte, als die edle Ritterschaft im ersten
Kreuzzuge die Fahrt unternahm und als dann aus der ganzen Innigkeit
und dem Feuer seines Seelenwesens heraus etwa ein ''Bernhard von Clairvaux''
oder andere wiederum dieses Feuer, diese Strömung angefacht
haben. Es ist etwas ungeheuer Großes in der ersten Entstehung dieser
Kreuzzüge.|216|124}}
 
{{GZ|Die Vorzüge
des katholischen Kultus in bezug auf die Kultur weiß die Geisteswissenschaft
sehr wohl zu würdigen. Sie weiß auch, wie eine gewisse
künstlerische Produktion sehr verwandt ist mit dem katholischen
Kultus, der ja nur eine Fortsetzung verschiedener anderer Religionsbekenntnisse
ist, viel mehr, als man gewöhnlich glaubt. In diesem
Kultus ist tiefes Mysteriumwesen drinnenliegend. Das aber, was
ich zu sagen habe, bezieht sich auf wesentlich anderes, jedenfalls nicht
auf den katholischen Kultus, der seine innere volle Berechtigung hat,
der ein ungeheuer Anregendes für das Produktive des Menschen ist.
Aber, was ich auseinandersetzen muß, ist dies: daß die kirchlichen
Formen gewisse Aufgaben erhalten haben, Aufgaben, die sie damals
noch im höchsten Maße gehabt haben, auch heute übrigens noch
haben, als so inbrünstige Naturen wie ''Bernhard von Clairvaux'' aus
der Kirche herauswuchsen ihres Gottes wegen. Man muß immer
unterscheiden: die Kirche - und solche Persönlichkeiten wie Bernhard
von Clairvaux und zahlreiche andere. Was aber hatte die Kirche
für eine Aufgabe? Sie hat die Aufgabe, die Seelen möglichst fernzuhalten
von der Christus-Erkenntnis, möglichst zu bewirken, daß die
Seelen dem Christus nicht sehr nahetreten. Und die Geschichte des
kirchlichen Lebens vom 3., 4. Jahrhunderte an und dann weiterhin
ist im wesentlichen eigentlich die Geschichte des Entfernens des
menschlichen Gemütes von dem Verständnis des Mysteriums von
Golgatha. Es liegt eine gewisse Gegnerschaft gegen das Christus-Verständnis
in der kirchlichen Entwickelung. Diese negative Aufgabe der
Kirche hat schon auch ihre Berechtigung. Sie hat die Berechtigung
dadurch, daß die Menschen immer wieder von neuem darnach streben
mußten, durch die Kraft ihres eigenen Gemütes, durch die Kraft ihrer
eigenen Seele zu dem Christus hinzukommen. Und im Grunde genommen
ist das Kommen der Menschen zu dem Christus durch alle
diese Jahrhunderte ein fortwährendes Sich-Aufbäumen gegen das
Kirchliche. Auch solche Leute wie Bernhard von Clairvaux bäumen
sich eigentlich gegen das Kirchliche auf. Studieren Sie selbst [[Thomas von Aquino]]: er gilt denen, die kirchlich rechtgläubig waren, als ein
Ketzer; er wurde verpönt, und die Kirche hat seine Lehre erst später
aufgenommen. Der Weg zum Christus war eigentlich immer ein Wehren
gegen die Kirche, und nur langsam und allmählich konnten sich
die Menschen zu dem Christus hinarbeiten.|181|370f}}
 
Aufgrund seiner überrragenden [[geist]]igen Bedeutung erscheint Bernhard u.a. in [[Dante Alighieri|Dante Alighieri]]s [[Göttliche Komödie|Göttlicher Komödie]] und in [[Johann Wolfgang von Goethe|Goethes]] [[Goethes Faust|Faust]].
 
== Siehe auch ==
 
* {{WikipediaDE|Bernhard von Clairvaux}}
 
== Literatur ==
 
* [[Rudolf Steiner]]: ''Erdensterben und Weltenleben. Anthroposophische Lebensgaben. Bewußtseins-Notwendigkeiten für Gegenwart und Zukunft'', [[GA 181]] (1991), ISBN 3-7274-1810-9 {{Vorträge|181}}
* [[Rudolf Steiner]]: ''Die Grundimpulse des weltgeschichtlichen Werdens der Menschheit'', [[GA 216]] (1988), ISBN 3-7274-2160-6 {{Vorträge|216}}
 
{{GA}}
 
{{Normdaten|TYP=p|GND=118509810|LCCN=n/79/59107|VIAF=59875293}}
 
[[Kategorie:Bernhard von Clairvaux]]
[[Kategorie:Heiliger]]
[[Kategorie:Kirchenlehrer]]
[[Kategorie:Mystiker]]
[[Kategorie:Katholischer Theologe]]
[[Kategorie:Katholischer Abt]]
[[Kategorie:Schule von Chartres]]
[[Kategorie:Geboren im 11. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Gestorben 1153]]
[[Kategorie:Mann]]
 
{{Wikipedia}}

Version vom 5. Juli 2018, 22:22 Uhr

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Sozialleistung