Impfung und Neigung zum Bösen: Unterschied zwischen den Seiten

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{{Gesundheitshinweis}}
Die '''Neigung zum Bösen''' ist im gegenwärtigen [[Bewusstseinsseelenzeitalter]] in ''jedem'' [[Mensch]]en vorhanden. Das gehört laut [[Rudolf Steiner]] gerade zum Wesen unserer Kulturepoche, dass jeder die Neigung zum Bösen in sich aufnimmt - um gerade dadurch letztlich [[Das Gute|Gutes]] zu schaffen. Würde der Mensch diese Neigung zum Bösen ''nicht'' in sich aufnehmen, könnte er nicht mit vollem Bewusstsein die geistigen Impulse aufnehmen, die nötig sind, um unsere Kultur im positven Sinn zu befruchten! Nur so kann er ganz konkret das [[Rätsel des Bösen]] lösen, was die hauptsächlichste Aufgabe unseres Zeitalters ist. Durch den [[Sturz der Geister der Finsternis]], mit dem [[1879]] das [[Michael-Zeitalter]] begonnen hat und bis gegen das Jahr [[2400]] dauern wird, wurden dazu die notwendigen Vorausetzungen geschaffen {{GZ||266a|258ff}}. Dann werden auch immer mehr Menschen den [[Die Wiederkehr des Christus im Ätherischen|ätherischen Christus]] schauen können, so wie es energisch geistig strebenden Menschen schon heute möglich ist {{GZ||152|47}}.
Die '''Impfung''', genauer die ''Aktiv-Impfung'', wird als Vorbeugung gegen [[Wikipedia:Infektionskrankheit|Infektionskrankheit]]en eingesetzt und besteht in einer [[Wikipedia:Krankheitserreger|erregerspezifischen]] [[Wikipedia:Immunisierung|aktiven Immunisierung]], d.h. in einer gezielten, aber niedrig gehaltenen [[Wikipedia:Infektion|Infektion]], die aber in jedem Fall einen wesentlichen Eingriff in das [[Wikipedia:Imunsystem|Imunsystem]] des [[Mensch]]en bedeutet. Die [[Wikipedia:Impfung#Passive_Impfung|Passiv-Impfung]] oder ''Heilimpfung'' beruht hingegen lediglich auf einer passiven Immunisierung durch eine entsprechende [[Wikipedia:Antikörper|Antikörper]]gabe.


{{Siehe auch|Impfstoff}}
{{GZ|Wenn man das Böse im
Menschen suchen will, so muß man es suchen nicht in den bösen Handlungen,
die innerhalb der menschlichen Gesellschaft vollzogen werden,
sondern man muß es suchen in den bösen Neigungen, in den Neigungen
zum Bösen. Man muß zunächst ganz abstrahieren, ganz absehen
von den Folgen dieser Neigungen, die bei dem einen Menschen mehr
oder weniger eintreten, man muß den Blick hinrichten auf die bösen
Neigungen. Und dann kann man fragen: Bei welchen Menschen wirken
die bösen Neigungen innerhalb der fünften nachatlantischen Periode,
in der wir drinnen stehen, jene Neigungen, die, wenn sie in ihrer Nebenwirkung
zum Ausdrucke kommen, eben in den bösen Handlungen so
anschaulich sich darleben, bei welchen Menschen wirken die bösen
Neigungen?


== Anthroposophisch erweiterte Medizin ==
Ja, die Antwort darauf bekommt man, wenn man versucht, über
die sogenannte Schwelle des Hüters zu gehen und das menschliche Wesen
wirklich kennenzulernen. Da ergibt sich die Antwort auf diese
Frage. Und die Antwort lautet: Bei allen Menschen liegen im Unterbewußtsein
seit dem Beginne der fünften nachatlantischen Periode die
bösen Neigungen, die Neigungen zum Bösen. - Ja, gerade darinnen
besteht das Eintreten des Menschen in die fünfte nachatlantische Periode,
in die neuzeitliche Kulturperiode, daß er in sich aufnimmt die
Neigungen zum Bösen. Radikal, aber sehr richtig gesprochen, kann folgendes
zum Ausdrucke gebracht werden: Derjenige, der die Schwelle
zur geistigen Welt überschreitet, der macht die folgende Erfahrung:
Es gibt kein Verbrechen in der Welt, zu dem nicht jeder Mensch in
seinem Unterbewußtsein, insofern er ein Angehöriger der fünften nachatlantischen
Periode ist, die Neigung hat. Die Neigung hat; ob in dem
einen oder in dem anderen Fall die Neigung zum Bösen äußerlich zu
einer bösen Handlung führt, das hängt von ganz anderen Verhältnissen
ab als von dieser Neigung.|185|110}}


Anthroposophische Ärzte sind nicht generell gegen Impfungen. Sie sind aber für die Respektierung der individuellen elterlichen '''Impfentscheidung'''. Dazu gehört natürlich auch, sich differenziert mit dem Thema auseinanderzusetzen und Vor- und Nachteile sorgfältig gegeneinander abzuwägen. Auch Fragen nach den langfristigen Auswirkungen einer Impfung sollten in Ruhe gestellt werden können – und zwar im jeweiligen Einzelfall. Eine Impfung im Kindesalter stellt immer einen Eingriff in das sich entwickelnde Immunsystem dar. Leider fehlen Untersuchungen über langfristige Impfauswirkungen und die Nachhaltigkeit von Impfprogrammen weiterhin fast vollständig. Als schwierig gilt die Studienlage auch, weil die Mehrzahl der wissenschaftlichen Studien über die Impfstoffsicherheit von Impfstoffherstellern (mit-)finanziert ist, sodass es kaum unabhängiges Studienmaterial gibt.  
{{GGZ|Um so mehr taucht dann die Frage auf: Ja, was wollen diese Kräfte,
die im Menschen die bösen Neigungen bewirken, was wollen diese
Kräfte denn eigentlich im Weltenall, indem sie zunächst in die menschliche
Wesenheit hineinträufeln, indem sie in die menschliche Wesenheit
hineinfließen? Was wollen diese Kräfte? - Sie sind wahrhaftig im Weltenall
nicht dazu da, um böse Handlungen in der menschlichen Gesellschaft
herbeizuführen. Diese führen jene Kräfte aus solchen Gründen
herbei, die wir noch besprechen wollen. Sie sind, ebensowenig wie die
Kräfte des Todes dazu da sind, den Menschen nur sterben zu machen,
im Weltenall nicht vorhanden, diese Kräfte des Bösen, um den Menschen
zu verbrecherischen Handlungen zu führen, sondern sie sind im
Weltenall dazu vorhanden, um, wenn der Mensch aufgerufen ist zur
Bewußtseinsseele, in ihm die Neigung hervorzurufen, das geistige Leben
so zu empfangen, wie wir es gestern zum Beispiel und schon das vorige
Mal charakterisiert haben.


[[Rudolf Steiner]] hat Impfungen als problematisch angesehen, zugleich aber vor jeglichem diesbezüglichen Fanatismus ausdrücklich gewarnt. Bezüglich der [[Wikipedia:Pockenimpfung|Pockenimpfung]] sagte er beispielsweise:
Im Weltenall walten diese Kräfte des Bösen. Der Mensch muß sie
aufnehmen. Indem er sie aufnimmt, pflanzt er in sich den Keim, das
spirituelle Leben überhaupt mit der Bewußtseinsseele zu erleben. Sie
sind also wahrhaftig nicht da, diese Kräfte, die durch die menschliche
soziale Ordnung verkehrt werden, sie sind wahrhaftig nicht da, um
böse Handlungen hervorzurufen, sondern sie sind gerade dazu da, damit
der Mensch auf der Stufe der Bewußtseinsseele zum geistigen Leben
durchbrechen kann. Würde der Mensch nicht aufnehmen jene Neigungen
zum Bösen, von denen ich eben gesprochen habe, so würde der
Mensch nicht dazu kommen, aus seiner Bewußtseinsseele heraus den
Impuls zu haben, den Geist, der von jetzt ab befruchten muß alles
übrige Kulturelle, wenn es nicht tot sein will, den Geist aus dem
Weltenall entgegenzunehmen.|185|111}}


<div style="margin-left:20px">
{{GZ|Nun wissen wir, daß seit dem Jahre 1879 die dem Menschen nächststehenden
"Sehen Sie, wenn man jemand impft, und man hat den Betreffenden
Geister der Finsternis, die dem Reiche der Angeloi angehören,
als Anthroposophen und erzieht ihn anthroposophisch, so schadet es
im Menschenreiche selber wandeln, weil sie aus der geistigen
nichts. Es schadet nur denjenigen, die mit vorzugsweise materialistischen
Welt in das Menschenreich herabgestoßen worden sind und nun in
Gedanken heranwachsen. Da wird das Impfen zu einer Art
den menschlichen Impulsen drinnen vorhanden sind, durch die
ahrimanischer Kraft; der Mensch kann sich nicht mehr erheben aus
menschlichen Impulse wirken. Ich sagte, gerade durch dieses, daß
einem gewissen materialistischen Fühlen. Und das ist doch eigentlich
dem Menschen so nahestehende Wesen auf unsichtbare Art unter den
das Bedenkliche an der Pockenimpfung, daß die Menschen geradezu
Menschen wirken und der Mensch durch die hereinspielenden Kräfte
mit einem Phantom durchkleidet werden. Der Mensch hat ein Phantom,
des Bösen abgehalten ist davon, das Spirituelle mit der Vernunft anzuerkennen
das ihn verhindert, die seelischen Entitäten so weit loszukriegen
- denn das ist wiederum die damit zusammenhängende
vom physischen Organismus wie im normalen Bewußtsein. Er wird
Aufgabe des fünften nachatlantischen Zeitraums -, gerade dadurch
konstitutionell materialistisch, er kann sich nicht mehr erheben zum
werden diesem fünften nachatlantischen Zeitraum viele Gelegenheiten
Geistigen. Das ist das Bedenkliche bei der Impfung. Natürlich handelt
gegeben, sich finsteren Irrtümern und dergleichen hinzugeben. Es
es sich darum, daß da die Statistik immer ins Feld geführt wird. Es
muß gewissermaßen der Mensch sich dazu bequemen, in diesem
ist die Frage, ob eben gerade in diesen Dingen auf die Statistik so viel
fünften nachatlantischen Zeitraum das Spirituelle durch seine Vernunft
Wert gelegt werden muß. Bei der Pockenimpfung handelt es sich sehr
zu erfassen. Geoffenbart wird es schon; dadurch, daß die Geister
stark um etwas Psychisches. Es ist durchaus nicht ausgeschlossen, daß
der Finsternis 1879 besiegt worden sind, dadurch wird immer mehr
da der Glaube, daß die Impfung hilft, eine unberechenbar große Rolle
und mehr spirituelle Weisheit aus den geistigen Welten herunterfließen
spielt. Wenn man diesen Glauben durch etwas anderes ersetzen würde,
können. Nur wenn die Geister der Finsternis oben geblieben
wenn man naturgemäß erziehen würde die Menschen, so daß sie beeindruckbar
wären in den geistigen Reichen, würden sie ein Hemmnis sein können
wären durch etwas anderes als dadurch, daß man sie
für dieses Herunterfließen. Das Herunterfließen von spiritueller Weisheit
impft, etwa dadurch, daß man die Menschen wiederum an den Geist
können sie fortan nicht verhindern; aber Verwirrung können sie
näher heranbrächte, so wäre es durchaus möglich, daß man gegen das
fortan stiften, die Seelen können sie verfinstern. Und welche Gelegenheiten
unbewußte Hereindringen: hier ist Pockenepidemie! - durch vollständiges
zur Verfinsterung ergriffen werden, haben wir ja zum Teil
Bewußtsein davon: hier ist ein Geistiges, wenn auch ein
schon geschildert. Was für Vorkehrungen getroffen werden, haben
unberechtigtes Geistiges, gegen das ich mich aufrechthalten muß! -
wir angeführt, um die Menschen abzuhalten davon, das spirituelle
ebenso gut wirken würde, wie man überhaupt den Menschen stark
Leben zu empfangen.
machen müßte gegen solche Einflüsse.


<small>Wenn die Verhältnisse so liegen, wie zum Beispiel in unserer Gegend, wo die Einwirkung
Das alles kann natürlich nicht zum Jammern oder irgend so etwas
durch die Erziehung und so weiter sehr schwierig ist, wie soll man sich da verhalten?</small>
Anlaß geben, sondern zu einer Stärkung der Kraft und Energie der
Menschenseele nach dem Spirituellen hin. Denn wird in diesem fünften
nachatlantischen Zeitraum von den Menschen dasjenige erreicht,
was erreicht werden kann durch die Einverleibung der Kräfte des
Bösen im guten Sinne, dann wird zu gleicher Zeit etwas Ungeheures
erreicht: dann wird dieser fünfte nachatlantische Zeitraum für die-
Entwickelung der Menschheit etwas wissen aus größeren Vorstellungen
als irgendein nachatlantischer Zeitraum, ja als irgendein früherer
Zeitraum der Erdenentwickelung. Erschienen ist zum Beispiel der
Christus durch das Mysterium von Golgatha dem vierten nachatlantischen
Zeitraum; aneignen für die menschliche Vernunft kann ihn
sich der fünfte nachatlantische Zeitraum erst. Im vierten nachatlantischen
Zeitraum haben die Menschen begreifen können, daß sie in dem
Christus-Impuls etwas haben, was sie über den Tod hinausführt als
Seelen; das ist ja durch das Paulinische Christentum hinlänglich klargeworden.
Aber ein noch Bedeutsameres wird eintreten für die Entwickelung
des fünften nachatlantischen Zeitraums, in dem die Menschenseelen
erkennen werden, daß sie in dem Christus den Helfer
haben, um die Kräfte des Bösen in Gutes umzuwandeln. Aber eines
ist mit dieser Eigentümlichkeit des fünften nachatlantischen Zeitraums
verbunden, eines, das man sich jeden Tag aufs neue in die
Seele schreiben soll, das man ja nicht vergessen soll, obwohl der
Mensch besonders für das Vergessen dieser Sache angelegt ist: ein
Kämpfer um das Spirituelle muß der Mensch sein in dieser fünften
nachatlantischen Zeit; erleben muß er, daß seine Kräfte erschlaffen,
wenn er sie nicht fortwährend im Zaume hält für die Eroberung der
spirituellen Welt. Im höchsten Maße ist der Mensch auf seine Freiheit
gestellt in diesem fünften nachatlantischen Zeitraum! Das muß er
durchmachen. Und gewissermaßen an der Idee der menschlichen Freiheit
muß geprüft werden alles dasjenige, was die Menschen trifft in
diesem fünften nachatlantischen Zeitraum. Denn würden die Kräfte
der Menschen erschlaffen, so könnte gewissermaßen alles zum Schlimmen
ausfallen. Der Mensch ist nicht in der Lage, in diesem fünften
nachatlantischen Zeitraum wie ein Kind geführt zu werden. Sind gewisse
Brüderschaften da, welche sich gewissermaßen das Ideal vorhalten,
die Menschen wie Kinder zu führen, wie sie noch geführt
wurden im dritten nachatlantischen Zeitraum und im vierten, so tun
diese Brüderschaften gar nicht das rechte; sie tun gar nicht dasjenige,
was für die Entwickelung der Menschheit eigentlich geschehen soll.
Die Menschen so auf die spirituelle Welt hinzuweisen, daß Annahme
oder Ablehnung der spirituellen Welt in die Freiheit der Menschen
gestellt ist, das muß sich derjenige, der in dieser fünften nachatlantischen
Zeit von dieser spirituellen Welt spricht, immer wieder und
wiederum vorhalten. Daher können gewisse Dinge in dieser fünften
nachatlantischen Zeit nur gesagt werden; aber das Sagen ist jetzt
ebenso wichtig, wie irgend etwas anderes wichtig war in andern Zeiträumen.|178|204ff}}


Da muß man eben impfen. Es bleibt nichts anderes übrig. Denn
== Siehe auch ==
das fanatische Sichstellen gegen diese Dinge ist dasjenige, was ich,
nicht aus medizinischen, aber aus allgemein anthroposophischen Gründen,
ganz und gar nicht empfehlen würde. Die fanatische Stellungnahme
gegen diese Dinge ist nicht das, was wir anstreben, sondern
wir wollen durch Einsicht die Dinge im Großen anders machen. Ich
habe das immer, wenn ich mit Ärzten befreundet war, als etwas zu
Bekämpfendes angesehen, zum Beispiel bei Dr. Asch, der absolut nicht
geimpft hat. Ich habe das immer bekämpft. Denn wenn er nicht
impft, so impft eben ein anderer. Es ist ein völliges Unding, so im
einzelnen fanatisch vorzugehen." {{Lit|{{G|314|287f}}}}
</div>


=== Ansteckungsgefahr und psychische Faktoren ===
* [[Das Böse]]
 
* [[Kain und Abel-Imagination]]
Rudolf Steiner hat auch darauf hingewiesen, dass die Ansteckungsgefahr sehr wesentlich von [[seelisch]]en Faktoren, namentlich von der [[Angst]] vor Ansteckung, abhängt, was heute durch die interdisziplinären Forschungsgebiete der [[Wikipedia:Psychoneuroimmunologie|Psychoneuroimmunologie]] und [[Wikipedia:Psychoneuroendokrinologie|Psychoneuroendokrinologie]] bestätigt wird. Es hat sich dabei auch gezeigt, dass [[Wikipedia:Botenstoff|Botenstoff]]e des [[Nervensystem]]s auf das [[Wikipedia:Immunsystem|Immunsystem]] und Botenstoffe des Immunsystems auf das Nervensystem wirken. Schnittstellen dieser [[biologisch]]-[[mental]]en Regelkreise sind das [[Gehirn]] mit der [[Hypophyse|Hirnanhangdrüse]], die [[Wikipedia:Nebenniere|Nebenniere]]n und die [[Wikipedia:Leukozyt|Leukozyt]]en (Immunzellen). Psychische, [[Wikipedia:Neurologie|neurologische]] und [[Wikipedia:hormon|hormon]]elle Faktoren und ihre komplexe Wechselwirkung sind für die Immunabwehr entscheidend. Aus [[Anthroposophie|anthroposophischer]] Sicht müssen neben dem [[Physischer Leib|physischen Leib]] auch die höheren [[Wesensglieder]] des [[Mensch]]en, deren Tätigkeit sich in den physischen [[Organ]]en widerspiegelt, mit einbezogen werden. Das [[Drüsensystem]] ist der unmittelbarste physische Ausdruck des [[Ätherleib]]s, der eigentliche Träger der [[Leben]]s und damit auch der [[Heilkräfte]] ist. Im Nervensystem wirkt am stärksten der [[Astralleib]]. Das [[Ich]], die einzigartige [[Individualität]] des Menschen, bildet den Mittelpunkt der [[Seele]], wobei sich diese wiederum in drei unterschiedliche [[seelische Wesensglieder]], die durch die, allerdings weitgehend [[Unterbewusstsein|unbewustte]] Tätigkeit des Ich ausgebildet werden. Die [[Empfindungsseele]], das in gewissem Sinn niederste seelische Wesensglied, entsteht, indem das Ich mehr oder weniger unbewusst den Astralleib umwandelt. Durch die Arbeit des Ich am [[Ätherleib]] bildet sich die [[Verstandes- oder Gemütsseele]] und durch die - natürlich nur sehr zarte - Umwandlung des physischen Leibes entfaltet sich die [[Bewusstseinsseele]]. Je mehr der Mensch durch [[Selbsterziehung]] an diesen seelischen Wesensgliedern arbeitet, desto wirksamer werden auch die [[Selbstheilungskräfte]], die das Immunsystem stärken. 
* [[Zerstörungsherd]]
 
<div style="margin-left:20px">
"Man kann sagen, daß die Ansteckungsgefahr doch eine außerordentlich
starke ist bei der Pockenerkrankung. Nur sollte man nicht
so leichtsinnig sein, just immer gleich an physische Vermittlung zu
denken bei der Übertragung, sondern es sind sogar bei der Pockenerkrankung
besonders stark vorliegend die psychischen Anlagen.
Dafür könnte ein Beweis der sein, daß man sich sehr gut schützen
kann, wenn man in der Lage ist, sich in rechter Art abzuschließen.
Ich darf darüber deshalb sprechen, weil ich einmal als zweiundzwanzigj
ähriger Mensch - die Umstände brauche ich nicht zu erwähnen
- einen Schüler unterrichtet habe, dessen Mutter mit schwarzen
Pocken unmittelbar daneben lag, nur durch eine spanische Wand
getrennt von der Stube, in der ich meinen Unterricht gab. Ich habe
nichts dagegen gemacht, habe den Unterricht die ganze Zeit fortgesetzt,
bis die Mutter wieder gesund geworden ist. Aber ich habe
das ganz gern getan, namentlich auch, um zu sehen, wie man sich
schützen kann, wenn man absolut den Pockenkranken, also auch
den an schwarzen Pocken Erkrankten, nimmt ganz objektiv wie ein
anderes Objekt, wie einen Stein oder einen Strauch, dem gegenüber
man gar keine weiteren Furchtgefühle noch sonst psychische Regungen
hat, sondern ihn nimmt als eine objektive Tatsache. Da ist in der
Tat der Ansteckungsgefahr in hohem Maße zu begegnen. Daher kann
schließlich der psychische Faktor auch bei der Ansteckung stark
mitspielen." {{Lit|{{G|314|286f}}}}
</div>
 
=== Impfschäden ===
 
Es kommt in verhältnismässig vielen Fällen zu Gesundheitsstörungen, aufgrund
von Impfungen. So scheint u.a. auch ein Zusammenhang von Impfungen und anschliessendem Autismus zu bestehen. Pro Jahr werden derzeit 30 bis 40 Todesfälle aufgrund von Impfungen gemeldet.
"Laut der großen, von Steuergeldern finanzierten KiGGS-Studie treten bei etwa zwei Prozent aller Impfungen schwere Nebenwirkungen auf! Bei über 40 Millionen Impfungen im Jahr wären das etwa eine Million schwerere Gesundheitsstörungen im zeitlichen Zusammenhang mit vorausgegangenen Impfungen." (Pelagius-Heft L, Ostern 2017, S. 88).


== Literatur ==
== Literatur ==
#Rudolf Steiner: ''Physiologisch-Therapeutisches auf Grundlage der Geisteswissenschaft. Zur Therapie und Hygiene'', [[GA 314]] (1989), ISBN 3-7274-3141-5 {{Vorträge|314}}
* [[Rudolf Steiner]]: ''Vorstufen zum Mysterium von Golgatha '', [[GA 152]] (1990), ISBN 3-7274-1520-7 {{Vorträge|152}}
* [[Rudolf Steiner]]: ''Geschichtliche Symptomatologie'', [[GA 185]] (1982), ISBN 3-7274-1850-8 {{Vorträge|185}}
* [[Rudolf Steiner]]: ''Aus den Inhalten der esoterischen Stunden, Band I: 1904 – 1909'', [[GA 266/1]] (1995), ISBN 3-7274-2661-6 {{Vorträge|266a}}


{{GA}}
{{GA}}


[[Kategorie:Medizin]]
[[Kategorie:Ethik]] [[Kategorie:Das Böse|M]]
[[en:Inclination to Evil]]

Version vom 22. Oktober 2021, 14:38 Uhr

Die Neigung zum Bösen ist im gegenwärtigen Bewusstseinsseelenzeitalter in jedem Menschen vorhanden. Das gehört laut Rudolf Steiner gerade zum Wesen unserer Kulturepoche, dass jeder die Neigung zum Bösen in sich aufnimmt - um gerade dadurch letztlich Gutes zu schaffen. Würde der Mensch diese Neigung zum Bösen nicht in sich aufnehmen, könnte er nicht mit vollem Bewusstsein die geistigen Impulse aufnehmen, die nötig sind, um unsere Kultur im positven Sinn zu befruchten! Nur so kann er ganz konkret das Rätsel des Bösen lösen, was die hauptsächlichste Aufgabe unseres Zeitalters ist. Durch den Sturz der Geister der Finsternis, mit dem 1879 das Michael-Zeitalter begonnen hat und bis gegen das Jahr 2400 dauern wird, wurden dazu die notwendigen Vorausetzungen geschaffen (Lit.:GA 266a, S. 258ff). Dann werden auch immer mehr Menschen den ätherischen Christus schauen können, so wie es energisch geistig strebenden Menschen schon heute möglich ist (Lit.:GA 152, S. 47).

„Wenn man das Böse im Menschen suchen will, so muß man es suchen nicht in den bösen Handlungen, die innerhalb der menschlichen Gesellschaft vollzogen werden, sondern man muß es suchen in den bösen Neigungen, in den Neigungen zum Bösen. Man muß zunächst ganz abstrahieren, ganz absehen von den Folgen dieser Neigungen, die bei dem einen Menschen mehr oder weniger eintreten, man muß den Blick hinrichten auf die bösen Neigungen. Und dann kann man fragen: Bei welchen Menschen wirken die bösen Neigungen innerhalb der fünften nachatlantischen Periode, in der wir drinnen stehen, jene Neigungen, die, wenn sie in ihrer Nebenwirkung zum Ausdrucke kommen, eben in den bösen Handlungen so anschaulich sich darleben, bei welchen Menschen wirken die bösen Neigungen?

Ja, die Antwort darauf bekommt man, wenn man versucht, über die sogenannte Schwelle des Hüters zu gehen und das menschliche Wesen wirklich kennenzulernen. Da ergibt sich die Antwort auf diese Frage. Und die Antwort lautet: Bei allen Menschen liegen im Unterbewußtsein seit dem Beginne der fünften nachatlantischen Periode die bösen Neigungen, die Neigungen zum Bösen. - Ja, gerade darinnen besteht das Eintreten des Menschen in die fünfte nachatlantische Periode, in die neuzeitliche Kulturperiode, daß er in sich aufnimmt die Neigungen zum Bösen. Radikal, aber sehr richtig gesprochen, kann folgendes zum Ausdrucke gebracht werden: Derjenige, der die Schwelle zur geistigen Welt überschreitet, der macht die folgende Erfahrung: Es gibt kein Verbrechen in der Welt, zu dem nicht jeder Mensch in seinem Unterbewußtsein, insofern er ein Angehöriger der fünften nachatlantischen Periode ist, die Neigung hat. Die Neigung hat; ob in dem einen oder in dem anderen Fall die Neigung zum Bösen äußerlich zu einer bösen Handlung führt, das hängt von ganz anderen Verhältnissen ab als von dieser Neigung.“ (Lit.:GA 185, S. 110)

„Um so mehr taucht dann die Frage auf: Ja, was wollen diese Kräfte, die im Menschen die bösen Neigungen bewirken, was wollen diese Kräfte denn eigentlich im Weltenall, indem sie zunächst in die menschliche Wesenheit hineinträufeln, indem sie in die menschliche Wesenheit hineinfließen? Was wollen diese Kräfte? - Sie sind wahrhaftig im Weltenall nicht dazu da, um böse Handlungen in der menschlichen Gesellschaft herbeizuführen. Diese führen jene Kräfte aus solchen Gründen herbei, die wir noch besprechen wollen. Sie sind, ebensowenig wie die Kräfte des Todes dazu da sind, den Menschen nur sterben zu machen, im Weltenall nicht vorhanden, diese Kräfte des Bösen, um den Menschen zu verbrecherischen Handlungen zu führen, sondern sie sind im Weltenall dazu vorhanden, um, wenn der Mensch aufgerufen ist zur Bewußtseinsseele, in ihm die Neigung hervorzurufen, das geistige Leben so zu empfangen, wie wir es gestern zum Beispiel und schon das vorige Mal charakterisiert haben.

Im Weltenall walten diese Kräfte des Bösen. Der Mensch muß sie aufnehmen. Indem er sie aufnimmt, pflanzt er in sich den Keim, das spirituelle Leben überhaupt mit der Bewußtseinsseele zu erleben. Sie sind also wahrhaftig nicht da, diese Kräfte, die durch die menschliche soziale Ordnung verkehrt werden, sie sind wahrhaftig nicht da, um böse Handlungen hervorzurufen, sondern sie sind gerade dazu da, damit der Mensch auf der Stufe der Bewußtseinsseele zum geistigen Leben durchbrechen kann. Würde der Mensch nicht aufnehmen jene Neigungen zum Bösen, von denen ich eben gesprochen habe, so würde der Mensch nicht dazu kommen, aus seiner Bewußtseinsseele heraus den Impuls zu haben, den Geist, der von jetzt ab befruchten muß alles übrige Kulturelle, wenn es nicht tot sein will, den Geist aus dem Weltenall entgegenzunehmen.“ (S. 111)

„Nun wissen wir, daß seit dem Jahre 1879 die dem Menschen nächststehenden Geister der Finsternis, die dem Reiche der Angeloi angehören, im Menschenreiche selber wandeln, weil sie aus der geistigen Welt in das Menschenreich herabgestoßen worden sind und nun in den menschlichen Impulsen drinnen vorhanden sind, durch die menschlichen Impulse wirken. Ich sagte, gerade durch dieses, daß dem Menschen so nahestehende Wesen auf unsichtbare Art unter den Menschen wirken und der Mensch durch die hereinspielenden Kräfte des Bösen abgehalten ist davon, das Spirituelle mit der Vernunft anzuerkennen - denn das ist wiederum die damit zusammenhängende Aufgabe des fünften nachatlantischen Zeitraums -, gerade dadurch werden diesem fünften nachatlantischen Zeitraum viele Gelegenheiten gegeben, sich finsteren Irrtümern und dergleichen hinzugeben. Es muß gewissermaßen der Mensch sich dazu bequemen, in diesem fünften nachatlantischen Zeitraum das Spirituelle durch seine Vernunft zu erfassen. Geoffenbart wird es schon; dadurch, daß die Geister der Finsternis 1879 besiegt worden sind, dadurch wird immer mehr und mehr spirituelle Weisheit aus den geistigen Welten herunterfließen können. Nur wenn die Geister der Finsternis oben geblieben wären in den geistigen Reichen, würden sie ein Hemmnis sein können für dieses Herunterfließen. Das Herunterfließen von spiritueller Weisheit können sie fortan nicht verhindern; aber Verwirrung können sie fortan stiften, die Seelen können sie verfinstern. Und welche Gelegenheiten zur Verfinsterung ergriffen werden, haben wir ja zum Teil schon geschildert. Was für Vorkehrungen getroffen werden, haben wir angeführt, um die Menschen abzuhalten davon, das spirituelle Leben zu empfangen.

Das alles kann natürlich nicht zum Jammern oder irgend so etwas Anlaß geben, sondern zu einer Stärkung der Kraft und Energie der Menschenseele nach dem Spirituellen hin. Denn wird in diesem fünften nachatlantischen Zeitraum von den Menschen dasjenige erreicht, was erreicht werden kann durch die Einverleibung der Kräfte des Bösen im guten Sinne, dann wird zu gleicher Zeit etwas Ungeheures erreicht: dann wird dieser fünfte nachatlantische Zeitraum für die- Entwickelung der Menschheit etwas wissen aus größeren Vorstellungen als irgendein nachatlantischer Zeitraum, ja als irgendein früherer Zeitraum der Erdenentwickelung. Erschienen ist zum Beispiel der Christus durch das Mysterium von Golgatha dem vierten nachatlantischen Zeitraum; aneignen für die menschliche Vernunft kann ihn sich der fünfte nachatlantische Zeitraum erst. Im vierten nachatlantischen Zeitraum haben die Menschen begreifen können, daß sie in dem Christus-Impuls etwas haben, was sie über den Tod hinausführt als Seelen; das ist ja durch das Paulinische Christentum hinlänglich klargeworden. Aber ein noch Bedeutsameres wird eintreten für die Entwickelung des fünften nachatlantischen Zeitraums, in dem die Menschenseelen erkennen werden, daß sie in dem Christus den Helfer haben, um die Kräfte des Bösen in Gutes umzuwandeln. Aber eines ist mit dieser Eigentümlichkeit des fünften nachatlantischen Zeitraums verbunden, eines, das man sich jeden Tag aufs neue in die Seele schreiben soll, das man ja nicht vergessen soll, obwohl der Mensch besonders für das Vergessen dieser Sache angelegt ist: ein Kämpfer um das Spirituelle muß der Mensch sein in dieser fünften nachatlantischen Zeit; erleben muß er, daß seine Kräfte erschlaffen, wenn er sie nicht fortwährend im Zaume hält für die Eroberung der spirituellen Welt. Im höchsten Maße ist der Mensch auf seine Freiheit gestellt in diesem fünften nachatlantischen Zeitraum! Das muß er durchmachen. Und gewissermaßen an der Idee der menschlichen Freiheit muß geprüft werden alles dasjenige, was die Menschen trifft in diesem fünften nachatlantischen Zeitraum. Denn würden die Kräfte der Menschen erschlaffen, so könnte gewissermaßen alles zum Schlimmen ausfallen. Der Mensch ist nicht in der Lage, in diesem fünften nachatlantischen Zeitraum wie ein Kind geführt zu werden. Sind gewisse Brüderschaften da, welche sich gewissermaßen das Ideal vorhalten, die Menschen wie Kinder zu führen, wie sie noch geführt wurden im dritten nachatlantischen Zeitraum und im vierten, so tun diese Brüderschaften gar nicht das rechte; sie tun gar nicht dasjenige, was für die Entwickelung der Menschheit eigentlich geschehen soll. Die Menschen so auf die spirituelle Welt hinzuweisen, daß Annahme oder Ablehnung der spirituellen Welt in die Freiheit der Menschen gestellt ist, das muß sich derjenige, der in dieser fünften nachatlantischen Zeit von dieser spirituellen Welt spricht, immer wieder und wiederum vorhalten. Daher können gewisse Dinge in dieser fünften nachatlantischen Zeit nur gesagt werden; aber das Sagen ist jetzt ebenso wichtig, wie irgend etwas anderes wichtig war in andern Zeiträumen.“ (Lit.:GA 178, S. 204ff)

Siehe auch

Literatur

Literaturangaben zum Werk Rudolf Steiners folgen, wenn nicht anders angegeben, der Rudolf Steiner Gesamtausgabe (GA), Rudolf Steiner Verlag, Dornach/Schweiz Email: verlag@steinerverlag.com URL: www.steinerverlag.com.
Freie Werkausgaben gibt es auf steiner.wiki, bdn-steiner.ru, archive.org und im Rudolf Steiner Online Archiv.
Eine textkritische Ausgabe grundlegender Schriften Rudolf Steiners bietet die Kritische Ausgabe (SKA) (Hrsg. Christian Clement): steinerkritischeausgabe.com
Die Rudolf Steiner Ausgaben basieren auf Klartextnachschriften, die dem gesprochenen Wort Rudolf Steiners so nah wie möglich kommen.
Hilfreiche Werkzeuge zur Orientierung in Steiners Gesamtwerk sind Christian Karls kostenlos online verfügbares Handbuch zum Werk Rudolf Steiners und Urs Schwendeners Nachschlagewerk Anthroposophie unter weitestgehender Verwendung des Originalwortlautes Rudolf Steiners.