imported>Joachim Stiller |
imported>Joachim Stiller |
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| [[Datei:Democritus2.jpg|miniatur|Demokrit, Kupferstich nach antiker Büste, 18. Jahrhundert]]
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| [[Datei:Coypel Democritus.jpg|miniatur|Demokrit, Gemälde von [[Wikipedia:Antoine Coypel|Antoine Coypel]] (1692), [[Wikipedia:Louvre|Louvre]]]]
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| '''Demokrit''' ({{ELSalt|Δημόκριτος}}, ''Dēmókritos'', auch ''Demokrit von Abdera''; * [[Wikipedia:460 v. Chr.|460]]/[[Wikipedia:459 v. Chr.|459 v. Chr.]] in [[Wikipedia:Abdera|Abdera]] in [[Wikipedia:Thrakien (Landschaft)|Thrakien]]; † vermutlich im frühen [[Wikipedia:4. Jahrhundert v. Chr.|4. Jahrhundert v. Chr.]]) war ein [[Philosophie der Antike|griechischer Philosoph]] aus der Zeit der [[Vorsokratiker]]. Als Schüler des [[Leukipp]] griff er dessen [[Atom]]lehre auf, mit der sich dieser gegen seinen eigenen Lehrer [[Parmenides]] gewendet hatte<ref>Sousanna-Maria Nikolaou: ''Die Atomlehre Demokrits und Platons Timaios. Eine vergleichende Untersuchung'' (''[[Wikipedia:Beiträge zur Altertumskunde|Beiträge zur Altertumskunde]]'', Band 112). Stuttgart 1998, S. 42.</ref>, und deutete sie im [[materialistisch]]en Sinn.
| | [[Runen]] |
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| == Euthymia ==
| | ... |
| Mit seiner Lehre zielte er auch darauf ab, dass durch sie die [[Seele]] in eine heitere, [[Gleichmut|gleichmütige]] Stimmung komme, die er '''Euthymia''' ({{ELSalt|ευθυμία}}, ''Wohlgemutheit'') nannte und als höchstes Gut ansah: ''„Denn Lust und Unlust ist die Grenzbestimmung [des Zuträglichen und Abträglichen].“''<ref> Diels, S. 57 (Fragment 4)</ref> Schon seine Zeitgenossen nannten ihn - vielleich eben deshalb - den ''lachenden Philosophen''.
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| == Lehre == | | == Neue Sprüche == |
| | | * Wir haben einen einzigartigen Zerrfilter bekommen, und der nennt sich Ahriman... |
| {{Zitat|In Wirklichkeit wissen wir nichts; denn die Wahrheit liegt in der Tiefe.|Demokrit|Fragment 117<ref>Diels, S. 83.</ref>}}
| | * Was heißt hier "Meister Joachim"? Jetzt warte doch erst mal ab... Noch bin ich kein spiritueller Lehrer... |
| | | * Ach Gott, jetzt meinen auch noch einige, ich sei ein Betrüger... Leute, Leute... |
| {{Zitat|Scheinbar ist Farbe, scheinbar Süßigkeit, scheinbar Bitterkeit: wirklich nur Atome und Leeres.|Demokrit|Fragment 125<ref>Diels, S. 85.</ref>}}
| | * Ahriman verscheibt mich ständig auf der Landkarte... Ich bin absolut nicht mehr steuerbar... |
| | | * Ich bin soooo traurig, dass der Herr kein Geld hat... |
| Worauf schon [[Aristoteles]] kritisch anmerkte:
| | * Mit der sozialen Dreigleiderung ist rein "gar nichts" mehr zu machen... Vergesst die soziale Dreigleiderung... |
| | | * Spätestens mit dem Aufkommen des Systembegriffs war der Organismusbegriff hinfällig... |
| {{Zitat|Die Frage nach der Bewegung aber, woher und wo sie an die Dinge kommt, haben auch sie, ganz ähnlich wie die anderen, ohne sich über sie den Kopf zu zerbrechen, beiseite liegen lassen.|Aristoteles|<ref>''Aristoteles: Metaphysik, Erste Abteilung, Einleitung, II. Die Lehre von den Prinzipien bei den Früheren, A: Die älteren Philosophen, [http://www.zeno.org/Philosophie/M/Aristoteles/Metaphysik/Erste+Abteilung.+Die+Hauptst%C3%BCcke/Einleitung/II.+Die+Lehre+von+den+Prinzipien+bei+den+Fr%C3%BCheren/A%3A+Die+%C3%A4lteren+Philosophen?hl=dagegen+lehrt+nun+leukippos letzter Absatz].</ref>}}
| | * Das Ding mit den anthroposophischen Temperamenten haut so nicht hin... Das könnt Ihr komplett vergessen... |
| | | * Wir müssen den Jericho-Komplex noch einmal neu auf die Tagesordnung setzen... |
| [[Rudolf Steiner]] sagte über die Lehre Demokrits:
| | * https://www.youtube.com/watch?v=mtBW1AW4OjY |
| | | * https://www.youtube.com/watch?v=vaMhWXD5Hww |
| <div style="margin-left:20px">
| | * Wenn die Mauern von Dornach fallen, wird sich der Himmel auftun und die Heerscharen werden harabsteigen auf die Erde... Lasst uns die Stätte der Sünde endlich stürmen... |
| "Anders als diese Persönlichkeit [Anm.: [[Empedokles]]] sahen diejenigen Denker,
| | * Ich bin ein Klammeräffchen... |
| welche man die Atomisten nennt, auf das hin, was für die
| | * Los, fällt den Baum... |
| Seele des Menschen aus der Natur durch die Geburt des
| | * Nein, ich riechster nicht... |
| Gedankens geworden war. Man sieht den bedeutendsten
| | * "Die Wahrheit ist der Tod"... Könnte glatt von Luzifer sein... |
| unter ihnen in ''Demokrit'' (geb. um 460 v. Chr. in Abdera).
| | * Hier ist irgendeine geistige Geburt schiefgegangen... Ich habe ständig den Phallus des Kadavers im Hals.. |
| ''Leukipp'' ist ihm eine Art Vorläufer.
| | * Ich werd zum Tier... |
| | | * https://www.youtube.com/watch?v=QEllLECo4OM |
| Bei Demokrit sind die [[Homoiomerien]] des [[Anaxagoras]]
| | * https://www.youtube.com/watch?v=ELH5M7_J73Q |
| um einen bedeutenden Grad stofflicher geworden. Bei Anaxagoras
| | * Na klar bin ich einsagend... Was dachtet Ihr denn? |
| kann man die Ur-Teil-Wesen noch mit lebendigen
| | * Tertium datur... |
| Keimen vergleichen; bei Demokrit werden sie zu toten,
| | * Macht Euch mal mit der formalen Logik vertraut... Das ist ein interessantes Thema... Ich weiß zwar nicht, wozu es gut sein soll, aber interessant ist es in jedem Fall... :) |
| unteilbaren Stoffteilchen, welche durch ihre verschiedenen
| | * Jetzt muss ich nur noch ein spiritueller Lehrer werden, dann habe ich alles erreicht, in meinem Leben.. Im Ernst, aber mit Leuten, wir Eckhart Tolle oder Neale Donald Walsch nehme ich es allemal auf... |
| Kombinationen die Dinge der Außenwelt zusammensetzen.
| | * Ob ich einen Bound habe? Nein, ich habe keinen Bound... |
| Sie bewegen sich voneinander, zueinander,
| | * Aber dass ich unterwegs bin in geheimer Mission, sollte sich von selbst verstehen... |
| durcheinander: so entstehen die Naturvorgänge. - Der
| |
| Weltverstand ([[Nus]]) des Anaxagoras, welcher wie ein geistiges
| |
| (körperloses) Bewußtsein in zweckvoller Art die
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| Weltenvorgänge aus dem Zusammenwirken der Homoiomerien
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| hervorgehen läßt, wird bei Demokrit zur bewußtlosen
| |
| Naturgesetzmäßigkeit ([[Ananke]]). - Die Seele will
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| nur gelten lassen, was sie als nächstliegendes Gedankenergebnis
| |
| erfassen kann; die Natur ist völlig entseelt; der
| |
| Gedanke verblaßt als Seelen-Erlebnis zum inneren Schattenbilde
| |
| der entseelten Natur. Damit ist durch Demokrit
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| das gedankliche Urbild aller mehr oder weniger materialistisch
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| gefärbten Weltanschauungen der Folgezeit in die
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| Erscheinung getreten.
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| Die Atomen-Welt des Demokrit stellt eine Außenwelt,
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| eine Natur dar, in welcher nichts von «Seele» lebt. Die
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| Gedanken-Erlebnisse in der Seele, durch deren Geburt die
| |
| Menschenseele auf sich selbst aufmerksam geworden ist:
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| bei Demokrit sind sie bloße Schatten-Erlebnisse. Damit ist
| |
| ein Teil des Schicksals der Gedanken-Erlebnisse gekennzeichnet.
| |
| Sie bringen die Menschenseele zum Bewußtsein
| |
| ihres eigenen Wesens, aber sie erfüllen sie zugleich mit Ungewißheit
| |
| über sich selbst. Die Seele erlebt sich durch den
| |
| Gedanken in sich selbst, aber sie kann sich zugleich losgerissen
| |
| fühlen von der geistigen, von ihr unabhängigen
| |
| Weltmacht, die ihr Sicherheit und inneren Halt gibt." {{Lit|{{G|018|61f}}}}
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| </div>
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| [[Wikipedia:Werner Heisenberg|Werner Heisenberg]] schrieb über das Verhältnis von Demokrits Atomtheorie zur modernen [[Physik]]:
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| {{LZ|Demokrit
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| war sich vollständig klar darüber, daß die Atome,
| |
| wenn sie durch ihre Bewegung und Anordnung die Eigenschaften
| |
| der Materie: Farbe, Geschmack, Geruch, erk lären | |
| sollten, nicht auch se lbst diese Eigenschaften besitzen können.
| |
| Daher nahm er den Atomen diese Eigenschaften; und
| |
| das Atom des Demokrit ist daher ein ziemlich abstraktes
| |
| Stück Materie. Aber Demokrit hat dem Atom die Eigenschaft
| |
| des ‚Seins‘ und der räumlichen Ausdehnung, der
| |
| Gestalt und der Bewegung gelassen. Diese Eigenschaften
| |
| waren dem Atom geblieben, weil es schwierig geworden
| |
| wäre, über das Atom überhaupt noch zu sprechen, wenn
| |
| man auch diese Eigenschaften noch von ihm genommen
| |
| hätte. Daraus folgt aber, daß der Atombegriff nicht die geometrischen
| |
| Formen, die räumliche Ausdehnung oder die
| |
| Existenz der Materie erklären kann; denn diese Eigenschaften
| |
| werden einfach vorausgesetzt und nicht auf etwas
| |
| Fundamentaleres zurückgeführt. In bezug auf diese Fragen
| |
| scheint die moderne Auffassung vom Elementarteilchen
| |
| konsequenter und radikaler. Wir sprechen zwar einfach
| |
| z.B. von einem Neutron, aber wir können kein wohldefiniertes
| |
| Bild des Neutrons geben und auch nicht genau
| |
| sagen, was wir mit diesem Wort eigentlich meinen. Wir
| |
| benützen verschiedene Bilder und beschreiben es einmal
| |
| als ein Teilchen, einmal als eine Welle oder als ein Wellenpaket.
| |
| Aber wir wissen, daß keine dieser Beschreibungen
| |
| genau sein kann. Sicher hat das Neutron keine Farbe, keinen
| |
| Geschmack, keinen Geruch. In dieser Weise ist es den
| |
| Atomen der griechischen Philosophie ähnlich. Aber selbst
| |
| die anderen Eigenschaften werden dem Elementarteilchen
| |
| in einem gewissen Sinne genommen. Die üblichen Vorstellungen
| |
| der Geometrie unJ der Kinematik eines Teilchens,
| |
| wie Form oder Bewegung im Raum, können nicht immer
| |
| in einer widerspruchsfreien Weise angewandt werden.
| |
| Wenn man eine genaue Beschreibung des Elementartei lchens
| |
| geben will - und hier liegt die Betonung auf dem
| |
| Wort ‚genau‘ - so ist das einzige, was als Beschreibung niedergeschrieben
| |
| werden kann, die Wahrscheinlichkeitsfunktion.
| |
| Aber daraus erkennt man, daß nicht einmal die
| |
| Eigenschaft des ‚Seins‘, wenn man hier überhaupt von
| |
| Eigenschaft reden will, dem Elementarteilchen ohne Einschränkung
| |
| zukommt. Es ist eine Möglichkeit oder eine
| |
| Tendenz zum Sein. Deshalb ist das Elementarteilchen der
| |
| modernen Physik noch wesentlich abstrakter als das Atom
| |
| der Griechen, und eben aus diesem Grunde eignet es sich
| |
| wohl auch noch besser als Schlüssel zum Verständnis des
| |
| Verhaltens der Materie.
| |
| | |
| In der Philosophie des Demokrit bestehen alle Atome
| |
| aus dem gleichen Stoff, sofern das Wort Stoff hier überhaupt
| |
| angewendet werden kann. Die Elementarteilchen
| |
| der modernen Physik tragen eine Masse. Da Masse und
| |
| Energie nach der Relativitätstheorie im wesentlichen das
| |
| Gleiche sind, kann man sagen, daß alle Elementarteilchen
| |
| aus Energie bestehen. Man kann also die Energie als die
| |
| Grundsubstanz, als den Grundstoff der Welt betrachten.
| |
| In der Tat hat sie die wesentliche Eigenschaft, die zu dem
| |
| Begriff Substanz gehört, sie bleibt erhalten. Daher sind die
| |
| Anschauungen der modernen Physik, wie erwähnt wurde,
| |
| an dieser Stelle denen des Heraklit sehr nahe verwandt,
| |
| wenn man das Element Feuer bei Heraklit als Energie interpretiert.
| |
| Energie ist das Bewegende, sie kann als die
| |
| primäre Ursache alles Wandels betrachtet werden, und die
| |
| Energie kann sich in Materie oder Wärme oder Licht verwandeln.
| |
| Der Kampf zwischen den Gegensätzen in der Philosophie
| |
| des Heraklit kann hier in dem Wechsel zwischen
| |
| den verschiedenen Formen der Energie sein Gegenbild finden.
| |
| | |
| In der Philosophie des Demokrit sind die Atome ewig
| |
| und unzerstörbare Einheiten der Materie, sie können sich
| |
| niemals ineinander verwandeln. In bezug auf diese Frage
| |
| aber wendet sich die moderne Physik offensichtlich gegen
| |
| den Materialismus des Demokrit und entscheidet sich für
| |
| Plato und die Pythagoreer. Die Elementarteilchen sind
| |
| sicher nicht ewige und unzerstörbare Einheiten der Materie,
| |
| sie können tatsächlich ineinander umgewandelt werden.
| |
| Wenn zwei Elementarteilchen mit hoher Geschwindigkeit
| |
| aufeinanderstoßen, so können viele neue Elementarteilchen
| |
| dabei erzeugt werden, und zwar entstehen sie
| |
| aus der Bewegungsenergie, die dabei zur Verfügung steht;
| |
| und die zusammenstoßenden Teilchen können möglicherweise
| |
| dabei verschwinden. Solche Vorgänge sind häufig
| |
| beobachtet worden und liefern den besten Beweis dafür,
| |
| daß alle Teilchen aus der gleichen Substanz, aus Energie
| |
| bestehen. Aber die Ähnlichkeit der modernen Anschauungen
| |
| zu denen Platos und der Pythagoreer geht noch weiter.
| |
| Die Elementarteilchen in Platos Dialog Timaios sind ja
| |
| letzten Endes nicht Stoff, sondern mathematische Form.
| |
| ‚Alle Dinge sind Zahlen‘ ist ein Satz, der dem Pythagoras
| |
| zugeschrieben wird. Die einzigen mathematischen Formen,
| |
| die man in jener Zeit kannte, waren solche geometrischen
| |
| oder stereometrischen Formen wie eben die | |
| regulären Körper und die Dreiecke, aus denen ihre Oberfläche gebildet ist. In der heutigen Quantentheorie können
| |
| wir kaum daran zweifeln, daß die Elementarteilchen letzten
| |
| Endes auch mathematische Formen sind, aber solche
| |
| einer sehr viel komplizierteren und abstrakteren Art.|Heisenberg, S. 100ff}}
| |
| | |
| == Siehe auch ==
| |
| * {{WikipediaDE|Demokrit}} | |
| | |
| ==Literatur==
| |
| * [[Hermann Diels]]: ''Die Fragmente der Vorsokratiker''. Griechisch und Deutsch. 2. Band, Berlin 1922
| |
| * [[Werner Heisenberg]]: ''Physik und Philosophie'', Hirzel, Stuttgart 2011, ISBN 978-3777621531 | |
| * [[Rudolf Steiner]]: ''Die Rätsel der Philosophie in ihrer Geschichte als Umriß dargestellt'', [[GA 18]] (1985), ISBN 3-7274-0180-X {{Schriften|018}}
| |
| | |
| {{GA}}
| |
| | |
| == Weblinks ==
| |
| | |
| * {{SEP|http://plato.stanford.edu/entries/democritus/}}
| |
| * {{Zeno-Autor|Philosophie/M/Demokrit+aus+Abdera/Fragmente}}
| |
| * [http://www.pinselpark.org/philosophie/d/demokr/ ''Fragmente'']
| |
| | |
| == Einzelanchweise ==
| |
| <references/>
| |
| | |
| [[Kategorie:Vorsokratiker]]
| |
| [[Kategorie:Atomisten]]
| |
| [[Kategorie:Kritischer Realist]]
| |
| [[Kategorie:Grieche (Antike)]]
| |
| [[Kategorie:Mann]]
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