Quelltext der Seite Herakles

[[Datei:Herakles meyers.png|mini|210px|Farnesischer Herakles (Neapel)]]
'''Herakles''' oder '''Herkules''' ({{ELSalt|Ἡρακλῆς}}): „''Der, der sich an Hera Ruhm erwarb''“, {{LaS|Hercules}}) ist ein für seine Stärke berühmter griechischer [[Heros]], dem göttliche Ehren zukamen und der in den [[Olymp]] aufgenommen wurde. Er war Heil- und Orakelgott, Beschirmer der [[Wikipedia:Gymnasion|Gymnasia]] (Sportstätten) und Paläste. Er war ein Schützling der [[Athene]] (Schutzgöttin von Athen).

Seine Attribute sind das Fell des [[Nemëischer Löwe|Nemëischen Löwen]], Keule, Bogen und Köcher.

Um Herakles ranken sich diverse Sagen. Demnach war er der Sohn des [[Zeus]] und der [[Wikipedia:Alkmene|Alkmene]], Zwillingsbruder des [[Iphikles]], erster Gatte der [[Wikipedia:Megara (Herakles)|Megara]], zweiter Gatte der [[Wikipedia:Omphale|Omphale]], Gatte der [[Wikipedia:Deianeira|Deianeira]] und der [[Wikipedia:Auge (Mythologie)|Auge]] und nach seinem Tode Gatte der Göttin [[Hebe (Mythologie)|Hebe]], außerdem Geliebter der [[Iole]] und des [[Abderos]] und Vater zahlreicher Kinder. Herakles war Vetter und Freund des [[Oionos]], Urgroßvater des [[Hippotes (Sohn des Phylas)|Hippotes]] und des [[Deiphontes]] und Vorfahre des [[Polyphontes]]. Sein Ziehvater ist [[Amphitryon]]. Über die Genealogie seiner Mutter gehört er zum Geschlecht der [[Perseus (Mythologie)|Perseiden]].

== Rudolf Steiner über Herakles ==

<div style="margin-left:20px">
"Man
betrachte die Herakles-Sage. Die zwölf Arbeiten, die Herakles
auferlegt werden, erscheinen in einem höheren Lichte,
wenn man bedenkt, daß er sich vor der letzten, der schwersten,
in die eleusinischen Mysterien einweihen läßt. Er soll,
im Auftrage des Königs Eurystheus von Mykene, den Höllenhund
Cerberos aus der Unterwelt holen und ihn wieder
hinabbringen. Um einen Gang in die Unterwelt unternehmen
zu können, muß Herakles eingeweiht sein. Die Mysterien
führten den Menschen durch den Tod des Vergänglichen,
also in die Unterwelt; und sie wollten durch die
Einweihung sein Ewiges vor dem Untergang retten. Er
konnte als Myste den Tod überwinden. Herakles überwindet
die Gefahren der Unterwelt als Myste. Das berechtigt,
auch seine anderen Taten als innere Entwicklungsstufen
der Seele zu deuten. Er überwindet den nemei'schen
Löwen und bringt ihn nach Mykene. Das heißt, er macht
sich zum Herrscher der rein physischen Kraft im Menschen;
er bändigt diese. Er tötet weiter die neunköpfige Hydra.
Er überwindet sie mit Feuerbränden und taucht in ihre
Galle seine Pfeile, so daß sie unfehlbar werden. Das heißt,
er überwindet niedere Wissenschaft, das Sinneswissen durch
das Feuer des Geistes und nimmt aus dem, was er an diesem
niederen Wissen gewonnen hat, die Kraft, um das Niedere
in dem Lichte zu sehen, das dem geistigen Auge eignet.
Herakles fängt die Hirschkuh der Artemis. Diese ist die
Göttin der Jagd. Was die freie Natur der Menschenseele
bieten kann, das erjagt sich Herakles. Ebenso können die
anderen Arbeiten gedeutet werden. Es kann hier nicht
jedem Zuge nachgegangen werden; und nur wie der Sinn
im allgemeinen auf die innere Entwicklung hindeutet, das
sollte dargestellt werden." {{Lit|{{G|008|84f}}}}
</div>

== Leben des Herakles ==
=== Geburt ===

[[Datei:Herakles snake Musei Capitolini MC247.jpg|miniatur|Herakles mit einer Schlange, Werk aus dem 2. Jahrhundert in den [[Wikipedia:Kapitolinische Museen|Kapitolinischen Museen]] in [[Wikipedia:Rom|Rom]]]]
[[Datei:Jacopo Tintoretto 011.jpg|miniatur|[[Jacopo Tintoretto]]: ''Die Entstehung der Milchstraße'', um 1575]]

Zeus verliebte sich einst in die schöne Alkmene. Ihr Gemahl [[Amphitryon]] war aus [[Mykene]] geflohen, da er seinen Onkel und Schwiegervater [[Wikipedia:Elektryon (Sohn des Perseus)|Elektryon]] erschlagen hatte. Daraufhin kam Zeus zu Alkmene in Gestalt ihres Ehemannes und zeugte mit ihr Herakles. Als Amphitryon von seiner Reise zurückkehrte, kam der Betrug zutage. Er verzieh seiner unwissenden Frau und zeugte mit ihr [[Iphikles]], Herakles’ Zwillingsbruder. Alkmene gebar also zwei Söhne&nbsp;– Herakles, Spross eines Gottes und einer Sterblichen, und Iphikles, Nachkomme zweier Sterblicher. So wurde Herakles in [[Theben (Böotien)|Theben]] geboren.<small>([[Homer]]s [[Ilias]]. 19,97 ff.)</small>.

[[Hera]], die Gemahlin des Zeus, wurde aus Eifersucht zur lebenslangen Verfolgerin des Herakles.
Als die Geburt von Herakles und seinem Zwillings-Halbbruder Iphikles bevorstand, verkündete Zeus, dass das erstgeborene Kind aus dem Hause des [[Perseus (Mythologie)|Perseus]] der Herr über Mykene werden solle. Darum hatte Hera ihn gebeten, um ihn überlisten zu können. Sie verzögerte die Wehen von Alkmene, so dass zuerst [[Eurystheus]], Sohn des [[Sthenelos (Sohn des Perseus)|Sthenelus]], eines Onkels Amphitryons, zur Welt kam und erst dann Herakles, der somit diesem untertan war.

Alkmene setzte den Säugling aus Angst vor Heras Rache aus. Seine Halbschwester [[Athene]], die später als Schutzgöttin eine wichtige Rolle spielte, nahm ihn und brachte ihn zu Hera. Diese erkannte Herakles nicht und säugte ihn aus Mitleid. Dabei sog Herakles jedoch so stark, dass er Hera Schmerzen zufügte und diese ihn von sich stieß. Die Milch spritzte über den Himmel und bildete dort die [[Milchstraße]]. Doch mit der göttlichen Milch erhielt Herakles übernatürliche Kräfte. Athene brachte das Kind zu seiner Mutter zurück und Herakles wuchs fortan bei seinen Eltern auf. Er war gerade acht Monate alt, als Hera zwei riesige Schlangen in das Gemach der Kinder schickte. Iphikles weinte vor Angst, doch da ergriff sein Bruder die beiden Schlangen und erwürgte sie. Der Seher [[Teiresias]], den der erstaunte Amphitryon kommen ließ, prophezeite dem Kind eine ungewöhnliche Zukunft. Zahlreiche Ungetüme werde er besiegen.<ref>Gustav Schwab: ''Die schönsten Sagen des klassischen Altertums'', Lizenzausgabe 1997, ISBN 3-88059-883-5, S. 155 f.</ref>

{{Anker|Arbeiten}}

=== Die Arbeiten (ἔργα / πόνοι) {{Anker|Arbeiten}} ===
[[Datei:Bistoon Kermanshah.jpg|miniatur|links|Statue des [[Verethragna]] als Herakles, [[Bisutun|Bistun]] bei [[Kermānschāh (Stadt)|Kermānschāh]]]]
Herakles wurde in den Künsten des [[Wagenrennen|Wagenlenkens]], [[Bogenschießen]]s, [[Fechten]]s, im [[Faustkampf]] und [[Pale (Ringkampf)|Ringen]] unterrichtet. Auch wurde ihm der Gesang und das Spielen auf der [[Kithara|Leier]] beigebracht. Er war zwar sehr gelehrig, doch lebenslang bis zum Wahnsinn [[jähzorn]]ig. So erschlug er seinen Musiklehrer [[Linos (Sage)|Linos]] mit der Leier, als dieser ihn zu Unrecht tadelte. Sein Pflegevater König Amphitryon schickte ihn daraufhin, wohl aus Furcht vor seiner ungebändigten Kraft, auf den [[Kithairon]] zu seinen Rinderherden. Hier wuchs er unter den Hirten zu einem Jüngling heran.

In diese Zeit verlegt der Sophist [[Prodikos]]<ref>[[Xenophon]] ''Memorabilien'' 2.1.21–34</ref> die sinnreiche Fabel von „[[Herakles am Scheideweg]]“. Der junge Herakles begegnet an einer Weggabel zwei Frauen. Die eine trägt kostbare Gewänder und verspricht ihm ein Leben voll Genuss und Reichtum. Die andere, schlicht gekleidet, warnt ihn dagegen: „Von dem Guten und wahrhaft Schönen geben die Götter den Menschen nichts ohne Mühe und Fleiß.“ Im Streitgespräch debattieren die beiden Frauen, die die Glückseligkeit (Εὐδαιμονία ''eudaimonia'') und die Tugend (ἀρετή ''[[Arete]]'') darstellen, die Vorzüge und Nachteile der zwei Lebenswege. Herakles entscheidet sich schließlich, der Tugend zu folgen.

Aus jener Zeit des Hirtenlebens berichtet Apollodor noch folgendes Abenteuer:
[[Datei:Herakles Nemean lion Louvre L31.jpg|miniatur|„Herkules und der nemeische Löwe“, Vase von 500–475 v.&nbsp;Chr., [[Louvre]]]]
: Auf dem Kithäron, an welchem die Herden des Amphitryon und des [[Thespios]] weideten, hauste ein Löwe, den Herakles zu bekämpfen unternahm. Thespios gab dem jungen Helden hierfür 50&nbsp;Tage hindurch jede Nacht je eine seiner 50 Töchter zur Umarmung, von denen darauf 50&nbsp;Söhne geboren wurden. Nach langem Kampf erlegte sodann Herakles den Löwen und trug seitdem dessen Haut statt seines gewöhnlichen Gewandes, hinzu kam später noch die einem Ölbaum bei [[Nemea (Heiligtum)|Nemea]] entnommene Keule. Sein römischer Beiname ''Claviger'' lässt sich aus dieser Episode ableiten.

Bei seiner Rückkehr nach Theben begegnete Herakles den Gesandten des [[Orchomenos|orchomenischen]] Königs [[Erginos]], welche einen den Thebanern abgerungenen Tribut von 100 Ochsen holen wollten. Herakles schnitt ihnen Nasen und Ohren ab, schickte sie gefesselt nach Hause und zwang in dem darauffolgenden Krieg die Orchomenier, den empfangenen Tribut doppelt zurückzuerstatten. Es kam zur Schlacht zwischen den Minyern und den Thebanern, die Herakles mit außerordentlichen Taten für Theben gewann. Schnell verbreitete sich der [[Ruhm]] seiner Taten. [[Kreon (König von Theben)|Kreon]], der König von Theben, gab ihm zum Lohn seine Tochter [[Megara (Herakles)|Megara]] zur Frau, mit der er drei Söhne zeugte.<ref>Gustav Schwab: ''Die schönsten Sagen des klassischen Altertums'', Lizenzausgabe 1997, S.&nbsp;160&nbsp;f.</ref>

Dann rief Eurystheus, der zuerst Geborene, ihn in seine Dienste, doch Herakles verweigerte die Dienstbarkeit. Da überzog die rachsüchtige Hera ihn mit Wahnsinn. Darin verfangen erschlug Herakles seine Frau Megara und seine mit ihr gezeugten drei Kinder. (Hiermit ist der [[Phönizier#Phönizische Religion|Kult des phönikischen Sonnengottes]], der mit Kinderopfern versöhnt wird, hinreichend bezeichnet.)

Als der Anfall von ihm gewichen war und er seine schreckliche Tat vor Augen sah, ergriff ihn tiefe Bekümmernis. Schließlich fragte er das [[Orakel von Delphi]] um Rat. Da antwortete die [[Pythia]]: „Entsühnung für deine schreckliche Mordtat erlangst du nur, wenn du dich zwölf Jahre in den Dienst des Eurystheus stellst und die von ihm geforderten Taten erfüllst.“ In jenem Orakel soll er das erste Mal ''Herakles'' genannt worden sein, als der Held, welcher durch die Verfolgungen der Hera Ruhm erlange, während er bisher nach Amphitryons Vater [[Alkaios (Tiryns)|Alkaios]] ''Alkaeos'' oder der ''Alkide'' geheißen hatte. Herakles tat, wie ihn das Orakel geheißen hatte. Bewaffnet mit einer Keule, die er selbst geschnitzt hatte, einem von [[Hermes]] geschenkten Schwert sowie Pfeil und Bogen, die er von [[Apollon]] erhalten hatte, ging er nach [[Argos (Stadt)|Argos]] zu König Eurystheus. Dieser gab ihm insgesamt zwölf Aufgaben, die ''Arbeiten des Herakles'', die er allesamt bewältigte.
<br style="clear:both;" clear="all" />

{| class="wikitable"
|+ Die „zwölf Arbeiten“ des Herakles
|- style="background-color:#efefef;"
!Bild!! Nr. !! Tat !! Anmerkungen
|-
| [[Datei:Mosaico Trabajos Hércules (M.A.N. Madrid) 01.jpg|80px]]
| 1.
| Erlegung des [[Nemëischer Löwe|Nemëischen Löwen]]
| Er schnürte ihm die Kehle zu, bis der Löwe erstickte. Dessen Fell trug er von nun an –&nbsp;es machte ihn nahezu unverwundbar.
|-
| [[Datei:Mosaico Trabajos Hércules (M.A.N. Madrid) 02.jpg|80px]]
| 2.
| Tötung der neunköpfigen [[Hydra (Mythologie)|Hydra]] (Lernäischen Schlange)
| Er brannte jeden der enthaupteten Hälse aus, sodass keine neuen Köpfe mehr nachwachsen konnten. Den Rumpf der Hydra spaltete er in zwei Teile; in ihr Gift tauchte er seine Pfeile, die seitdem unheilbare, tödliche Wunden schlugen.
|-
| [[Datei:Herakles Ceryneian Hind Louvre F 234bis.jpg|80px]]
| 3.
| Einfangen der [[Kerynitische Hirschkuh|Kerynitischen Hirschkuh]]
| Er jagte sie ein ganzes Jahr lang, bis er sie endlich einfing –&nbsp;entweder mit einem Netz, das er über die schlafende Hindin warf, oder indem er ihre beiden Vorderläufe mit einem Pfeil durchschoss und sie somit fesselte.
|-
| [[Datei:Berlin-tiergarten luetzowplatz herkules 20050506 p1030068.jpg|80px]]
| 4.
| Einfangen des [[Erymanthischer Eber|Erymanthischen Ebers]]
| Er trieb ihn aus dem Wald in ein Schneefeld hinein. Der Eber ermüdete rasch.
|-
| [[Datei:Mosaico Trabajos Hércules (M.A.N. Madrid) 05.jpg|80px]]
| 5.
| Ausmisten der Rinderställe des [[Augias]]
| Da dies eine entehrende Arbeit war, musste Herakles hier einen besonderen Weg wählen, nämlich zwei nahegelegene Flüsse (Alpheios und Peneios) durch den Stall leiten.
|-
| [[Datei:Mosaico Trabajos Hércules (M.A.N. Madrid) 06.jpg|80px]]
| 6.
| Ausrottung der [[Stymphalische Vögel|Stymphalischen Vögel]]
| Er bekam von Athene zwei große metallene Klappern. Mit deren Hilfe konnte er die Vögel aufscheuchen und einzeln mit seinen vergifteten Pfeilen töten.
|-
| [[Datei:Mosaico Trabajos Hércules (M.A.N. Madrid) 07.jpg|80px]]
| 7.
| Einfangen des [[Kretischer Stier|Kretischen Stiers]]
| Herakles bändigte den Stier und brachte ihn zu Eurystheus, zeigte ihn ihm und ließ den Stier sogleich frei.
|-
| [[Datei:Mosaico Trabajos Hércules (M.A.N. Madrid) 08.jpg|80px]]
| 8.
| Zähmung der menschenfressenden [[Rosse des Diomedes]]
| Er warf ihnen zuerst Diomedes selbst zum Fraß vor. Nachdem sie ihren Gebieter aufgefressen hatten, konnte Herakles sie gezähmt in Richtung Meer führen.
|-
| [[Datei:Herakles Amazons Louvre F218.jpg|80px]]
| 9.
| Herbeischaffung des Wehrgehänges der Amazonenkönigin [[Hippolyte]]
| Hippolyte übergab ihm den Gürtel freiwillig. Aufgrund einer Intrige durch Hera kam es schließlich doch zum Kampf, Herakles tötete Hippolyte und kehrte nach Griechenland zurück.
|-
| [[Datei:Heracles Geryon Louvre F55.jpg|80px]]
| 10.
| Raub der Rinderherde des Riesen [[Geryon]]
| Geryon forderte Herakles zum Kampf heraus. Herakles tötete ihn mit einem Giftpfeil. Hera, die zur Unterstützung des Geryon gekommen war, wurde von Herakles ebenfalls verwundet und in die Flucht geschlagen.
|-
| [[Datei:Mosaico Trabajos Hércules (M.A.N. Madrid) 11.jpg|80px]]
| 11.
| Pflücken der goldenen [[Äpfel der Hesperiden]]
| Dafür musste er bis zu den [[Säulen des Herakles]] auf [[Gibraltar]]. Durch eine List bewog er [[Atlas (Mythologie)|Atlas]], den Vater der Hesperiden, ihm die Äpfel zu pflücken.
|-
| [[Datei:Mosaico Trabajos Hércules (M.A.N. Madrid) 12.jpg|80px]]
| 12.
| Heraufbringen des Wachhundes der Unterwelt, [[Kerberos (Mythologie)|Kerberos]], an die Oberwelt
| Hades erlaubt Herakles, den Höllenhund zeitweise aus der Hölle zu entfernen. Herakles ringt ihn ohne Waffen nieder und bringt ihn zu Eurystheus.
|-
|}

Der in sich abgeschlossene Kreis der Darstellungen der zwölf Arbeiten ist beeinflusst durch den Kultus des phönikischen [[Melkart]], der die feindlichen Zeichen des Tierkreises zu überwinden hat. Das Motiv der zu bewältigenden Aufgaben findet sich als ältestes bekanntes dichterisches Werk bei [[Peisander von Kameiros]] (um 650&nbsp;v.&nbsp;Chr.). In verschiedenen Überlieferungen und Aufzeichnungen des Herakles-Mythos ist die Zusammensetzung und Reihenfolge teilweise unterschiedlich angegeben.

Eine weitere Erzählung stellt dar, wie Herakles als Buße für seinen Jähzorn der lydischen Königin [[Omphale]] drei Jahre als Sklave diente. In diese Zeit der Knechtschaft verlegt Apollodor die Teilnahme des Herakles am [[Argonautenzug]] gemeinsam mit seinem Freund [[Hylas]], ebenfalls die Sage um die Jagd des [[Kalydonischer Eber|Kalydonischen Ebers]] sowie die Bestrafung des [[Syleus (Mythologie)|Syleus]], [[Lytierses]] und der [[Kerkopen]].

=== Herakles’ Kampf gegen Troja ===
Herakles musste gegen zahlreiche Kontrahenten bestehen, welche sich ihm bei seinen Reisen zu den zwölf aufgetragenen Missionen des Eurystheus in den Weg stellten. Diese Auseinandersetzungen standen nicht in direkter Verbindung mit den Aufgaben des Eurystheus; dennoch musste Herakles diese meistern, um seine Reise fortsetzen zu können. So kam es, dass der Heros gegen [[Kentauren]] und den Staat der [[Amazonen]] zu kämpfen hatte und sogar [[Jason]] beim Zug der Argonauten unterstützte. Als er von seiner Reise zum goldenen Vlies zurückkehrte, kam ihm zu Ohren, dass [[Laomedon]], der König Trojas, seine unsterblichen Pferde demjenigen versprach, der seine Tochter [[Hesione]] retten würde. Ein Jahr zuvor bestrafte [[Zeus]] die Götter [[Poseidon]] und [[Apollon]] wegen einer Dreistigkeit. So kam es, dass der Gott über die Meere und der Gott der Musik ein ganzes Jahr lang Laomedon dienen mussten. Poseidon errichtete die als unüberwindbar geltenden Mauern Trojas, und Apollon hütete die beachtlichen Herden des Königs. Nachdem das Jahr der Buße vorbei war, verlangten die beiden Götter ihren Lohn von Laomedon, der ihnen aber die Entlohnung verweigerte. Apollon und Poseidon schworen Rache an Troja und Laomedon. Der Gott der Musik brachte die Pest über die Bewohner der Stadt, und Poseidon entsandte ein Meeresmonster, das sie terrorisierte. In ihrer Verzweiflung wandten sich die Bewohner an das [[Orakel von Delphi]], das ihnen prophezeite, dass nur die Opferung der Hesione die Flüche der Götter aufheben könnten. Herakles gelang es aber, die Hesione zu retten, indem er das Meerungeheuer erschlug. Der König brach auch das Versprechen an Herakles, ihm die Pferde des Zeus zu überreichen. Herakles zog stillschweigend von dannen, doch insgeheim wusste er, dass sein Tag der Rache schon bald kommen würde. Als Herakles von seinem Sieg über die Amazonen aus [[Themiskyra]] zurückkehrte, wohin ihn eine der Aufgaben des Eurystheus befohlen hatte, war der Tag der Vergeltung gekommen. Mit seinen Gefährten drang Herakles gewaltsam in [[Troja]] ein, töte König Laomedon und löschte seine ganze Familie -&nbsp;bis auf die Tochter Hesione und den jüngsten Sohn [[Priamos]]&nbsp;- aus. Priamos nahm Jahre später seines Vaters Thron ein.

=== Herakles’ Ende ===
[[Datei:NAMA Héraclès & Nessos.jpg|miniatur|[[Nessos-Amphora]]: Herakles kämpft mit dem Kentauren Nessos, Darstellung von ca. 620–610 v.&nbsp;Chr. Aus einem Grab in der Piraeus-Straße, Athen. Nationales Archäologiemuseum, Athen]]
Herakles heiratete seine zweite Frau, die Königstochter [[Deianeira|Deïaneira]]. Eines Tages mussten beide einen Fluss überqueren, der Hochwasser führte. Der Kentaur [[Nessos (Kentaur)|Nessos]] erbot sich, die junge Frau trockenen Fußes auf seinem Rücken hinüberzutragen, galoppierte aber dann mit ihr davon. Herakles schoss ihm einen seiner tödlichen Pfeile nach. Als der getroffene Nessos im Sterben lag, gab er der Frau einen tückischen Rat: „Fange ein wenig von meinem Blut auf und bewahre es. Wenn du fürchtest, die Liebe des Herakles zu verlieren, tränke damit sein Gewand, und er wird nie wieder eine andere Frau als dich ansehen.“ Sein Blut aber war durch den Todespfeil vergiftet.

Jahre später wandte sich Herakles der erbeuteten schönen [[Iole]] zu. Da ließ ihm die eifersüchtige Deïaneira das von ihr blutgetränkte Untergewand (das als „Nessoshemd“ oder „Lichashemd“ zur stehenden Redensart geworden ist) durch den Diener [[Lichas]] überbringen, der nicht ahnte, dass er seinem Herrn durch diesen Dienst schaden würde. Nachdem Herakles es übergeworfen hatte, befielen den Helden entsetzliche Schmerzen. Er versuchte, das Hemd abzulegen, doch es hatte sich fest mit seiner Haut verbunden, sodass er zugleich sein Fleisch mit abriss. Deïaneira tötete sich aus Verzweiflung. Um seinen unerträglichen Qualen ein Ende zu bereiten, schichtete Herakles auf dem Berg [[Iti (Gebirge)|Öta]] einen Scheiterhaufen und ließ sich durch [[Philoktetes]] darauf lebend verbrennen. Der Berg Öta war durch das Orakel von Delphi einst für das Ende des Herakles verkündet worden. Zudem traf die Prophezeiung ein, dass er durch jemanden sterben sollte, der selbst nicht mehr am Leben war. Doch wurde er aus den Flammen zum Olymp entrückt, dort erlangte er die Unsterblichkeit. Seine Qualen endlich begütigten Hera, und Herakles wurde mit ihrer Tochter [[Hebe (Mythologie)|Hebe]], der Göttin der Jugend, vermählt.
<br style="clear:both;" clear="all" />

== Römische Mythologie und Kult ==
[[Datei:Rome.Hercules Victor.01.JPG|miniatur|Herkulestempel in Rom]]

Sein Kult verbreitete sich um das Mittelmeer. Die Römer verehrten Herakles unter dem [[latein]]ischen Namen ''Hercules'' (der aus dem [[Etrusker|etruskischen]] ''Hercle'' und dem griechischen Namen per [[Synkope (Sprachwissenschaft)|Synkope]] entstanden ist), wie die Griechen als Gott. Dieser unterscheidet sich jedoch in einer Reihe von Mythen zu seinem annektierten Pendant. An seinem Tempel auf dem [[Forum Boarium]] gelobten ihm Geschäftsleute bei Antritt ihrer Reisen einen Zehntel ihres Gewinnes.

== Herakles in der antiken Literatur ==
Quellen für den Heraklesmythos finden sich in griechischer und lateinischer Literatur in großer Zahl. So unterschiedlich wie die jeweiligen Literaturgattungen ist auch die Funktionalisierung der Figur des Herakles (admirative, sympathetische, ironische oder sogar negative [[Identifikation (Psychologie)|Identifikation]]).
<ref>G.K. Galinsky: ''The Herakles theme. The adaption of the hero in literature from Homer to the 20th century'', 1972</ref>

Griechische Quellen sind in der Reihenfolge ihres Entstehens unter anderem [[Homer]]: [[Ilias]] und [[Odyssee]], [[Hesiod]], die keinem Verfasser zuzuordnende [[Apsis]]. [[Pindar]], [[Bakchylides]], [[Sophokles]]: ''Die Frauen von Trachis'', [[Euripides]]: ''Herakles'', [[Aristophanes]]: ''Vögel'', [[Theokrit]]: ''Idyll''&nbsp;13 und 24, Apollonios von Rhodos: ''Argonautica''&nbsp;I, [[Kallimachos]]: ''Hekale, Aitia ''und'' Artemis-Hymnos''.

Lateinische Quellen sind unter anderem [[Vergil]]: ''Aeneis'' VIII, [[Properz]]: ''Elegien''&nbsp;IV.9, [[Ovid]]: ''Metamorphosen''&nbsp;IX, [[Seneca]]: ''Hercules furens'' und ''Hercules Oetaeus'' sowie [[Silius Italicus]]: ''Punica''.

== Gleichsetzungen ==
In [[Hellenismus|hellenistischen]] Zusammenhang wurde Herakles manchmal mit dem babylonischen [[Nergal]] gleichgesetzt. Der Kult des Nergal-Herakles ist aus [[Hatra]] und [[Palmyra]] belegt. In Hatra scheint dem Herakles-Nergal der Hund als Symboltier zugeordnet gewesen zu sein<ref>Wathiq Al-Salihi, ''Hercules-Nergal at Hatra''. Iraq 33/2, 1971, 113-115</ref> Wie in früherer Zeit war er auch Beschützer der Stadttore.<ref>Wathiq Al-Salihi, ''Hercules-Nergal at Hatra'' (II). Iraq 35/1, 1973, 69</ref> In Kilikien findet sich eine Gleichsetzung mit dem Gott [[Runzas]].

== Bedeutung für die Kunstgeschichte nach der Antike ==
In der Kultur des europäischen [[Mittelalter]]s galt Herakles als Vorbild für tugendhaftes Verhalten und für vorbildliches Kriegertum. Darstellungen der Heldentaten des Herakles und vor allem auch das Motiv des Herakles am Scheideweg finden sich daher während des gesamten Mittelalters und wurden auch während der [[Renaissance]] und des [[Barock]] in großer Zahl geschaffen.

Für das Interesse am menschlichen Körper und dessen bewegter Darstellung wurden häufig Herkules-Szenen ausgewählt, besonders Herkules und Antaeus, Cacus und die Kämpfe mit Kentauren. Plastisch hat das der Italiener [[Antonio Pollaiuolo]] festgehalten. Druckgraphik sorgte für überregionale Verbreitung; u. a. [[Gian Giacomo Caraglio]] (nach Rosso Fiorentino) in Italien oder [[Hans Sebald Beham]] <ref>Justine Nagler: ''Zwölf Taten des Hercules (1542–1548) von Sebald Beham''. In: Karl Möseneder (Hrsg.): ''Zwischen Dürer und Raffael. Graphikserien Nürnberger Kleinmeister''. Imhof, Petersberg 2010, S. 85–114.</ref> in Deutschland.

Berühmte Darstellungen gibt es von [[Wikipedia:Leonardo da Vinci|Leonardo da Vinci]], [[Wikipedia:Baccio Bandinelli|Baccio Bandinelli]] und [[Wikipedia:Peter Paul Rubens|Peter Paul Rubens]].

[[Datei:Hercules Hevelius.jpg|miniatur|hochkant|Hevelius: Sternbild des Herkules, 1690]]

== Bedeutung für die Literaturgeschichte in nachantiker Zeit ==
Auch Schriftsteller und Dichter von [[Wikipedia:Pindar|Pindar]], [[Wikipedia:Ovid|Ovid]], [[Wikipedia:Giovanni Boccaccio|Giovanni Boccaccio]], über [[Wikipedia:William Shakespeare|William Shakespeare]] bis [[Wikipedia:Christoph Martin Wieland|Christoph Martin Wieland]], [[Johann Wolfgang von Goethe]] und [[Friedrich Hölderlin]] bis zu Autoren des 19. und 20. Jahrhunderts, wie [[Wikipedia:Frank Wedekind|Frank Wedekind]], [[Wikipedia:Robert Walser|Robert Walser]], [[Wikipedia:Friedrich Dürrenmatt|Friedrich Dürrenmatt]], [[Wikipedia:Heiner Müller|Heiner Müller]] und [[Wikipedia:Peter Huchel|Peter Huchel]], wurden immer wieder von dem Mythos inspiriert.

== Die Rolle des Herkules in der Französischen Revolution ==

Im Ancien Régime noch als Symbol für die Kraft des Königs geltend, wurde Herkules zu einer Figur, die allegorisch für die Kraft des gemeinen Volkes stand. Besonders in der Zeit der Jakobinerherrschaft diente die Figur als Drohkulisse gegen sogenannte Volksfeinde, die sich dem Fortgang der Revolution, die 1793-94 zur [[Wikipedia:Terrorherrschaft|Terrorherrschaft]] des [[Wikipedia:Wohlfahrtsausschuss|Wohlfahrtsausschuss]]es ausartete, entgegenstellten.<ref>Vgl. Lynn Hunt, ''Symbole der Macht – Macht der Symbole. Die Französische Revolution und der Entwurf einer politischen Kultur'', Frankfurt a.M. 1989, S.132-34.</ref>

== Sternbild ==

Nach Herakles wurde das Sternbild [[Wikipedia:Herkules (Sternbild)|Herkules]] benannt.

[[Datei:Napoli Museo Archeologico Ercole Farnese.jpg|miniatur|hochkant|[[Herkules Farnese|Der Farnesische Herakles]]]]

== Siehe auch ==
* [[Wikipedia:Herakleiden|Herakleiden]]
* [[Wikipedia:Heraklestempel|Heraklestempel]]

== Literatur ==
* J. Boardman, L. J. Balmaseda u. a.: ''Herakles/Hercules''. In: [[Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae]] (LIMC). Band IV, S. 728–838; Band V, S. 1–192, 253–262. Zürich/München 1988/1990
* Wolfgang Denzinger: ''Die zwölf Aufgaben des Herakles im Tierkreis. Der zeitlose Entwicklungsweg des Menschen''. Neuaufl. Edition Uranos, Wackersberg 2008, ISBN 978-3-939474-02-9
* {{Roscher|1,2|2135|2252|Herakles|[[Adolf Furtwängler]]}}
* G.K. Galinsky: The Herakles theme. The adaption of the hero in literature from Homer to the 20th century, 1972
* {{DNP|5|387|394|Herakles|Fritz Graf, Anne Ley}}
* [[Klaus Heinrich]]: ''Arbeiten mit Herkules. Zur Figur und zum Problem des Heros. Antike und moderne Formen seiner Interpretation und Instrumentalisierung.'' Dahlemer Vorlesungen 9. Stroemfeld/Roter Stern, Frankfurt 2006, ISBN 978-3-87877-029-9
* [[Hannes Hüttner]]: ''Herakles. Die zwölf Abenteuer.'' Kinderbuchverlag Berlin, Berlin 1987 (nach [[Apollodor]], [[Hesiod]], [[Homer]], [[Euripides]] u.a. Quellen)
* {{Roscher|1,2|2253|2298|Hercules|R. Peter}}
* Mario Leis, Patrick Sourek (Hrsg.): ''Mythos Herkules. Texte von Pindar bis [[Peter Weiss]].'' Reclam Bibliothek, Leipzig 2005, ISBN 3-379-20126-X [http://lbib.de/Mythos-Herkules-Texte-von-Pindar-bis-Peter-Weiss-Mario-Leis-30168 kpl. Inhaltsverzeichnis]
* Rudolf Steiner: ''Das Christentum als mystische Tatsache und die Mysterien des Altertums'', [[GA 8]] (1989), ISBN 3-7274-0080-3; '''Tb 619''', ISBN 978-3-7274-6190-3 {{Schriften|008}}

{{GA}}

== Weblinks ==
{{Commonscat|Heracles|Herakles}}
* [http://www.vollmer-mythologie.de/heracles/ Herkules]: Artikel aus Wilhelm Vollmer: ''Mythologie aller Völker'', 3. neubearb. Aufl. 1874
* [http://www.socialhistoryofart.com/Biblios/Baldwin%20%20Bibliography%20of%20Hercules.doc Robert Baldwin: ''A Bibliography on the Hercules Theme (with a focus on the early modern period)''. Connecticut College, 2004] (Word Dokument, 151 Kb)
* Gustav Schwab: Online-Dateien aus dem [http://gutenberg.spiegel.de/schwab/sagen/schsagen.htm Gutenberg-Projekt]:
:[http://gutenberg.spiegel.de/schwab/sagen/sch1411.htm Herakles der Neugeborne] | [http://gutenberg.spiegel.de/schwab/sagen/sch1412.htm Die Erziehung des Herakles] | [http://gutenberg.spiegel.de/schwab/sagen/sch1413.htm Herakles am Scheidewege] | [http://gutenberg.spiegel.de/schwab/sagen/sch1414.htm Des Herakles erste Taten] | [http://gutenberg.spiegel.de/schwab/sagen/sch1415.htm Herakles im Gigantenkampfe] | [http://gutenberg.spiegel.de/schwab/sagen/sch1416.htm Herakles und Eurystheus] | [http://gutenberg.spiegel.de/schwab/sagen/sch141b.htm Herakles und Eurytos] | [http://gutenberg.spiegel.de/schwab/sagen/sch141c.htm Herakles bei Admetos] | [http://gutenberg.spiegel.de/schwab/sagen/sch141d.htm Herakles im Dienste der Omphale] | [http://gutenberg.spiegel.de/schwab/sagen/sch141e.htm Die späteren Heldentaten des Herakles] | [http://gutenberg.spiegel.de/schwab/sagen/sch141f.htm Herakles und Deïanira] | [http://gutenberg.spiegel.de/schwab/sagen/sch141g.htm Herakles und Nessos] | [http://gutenberg.spiegel.de/schwab/sagen/sch141h.htm Herakles, Iole und Deïanira. Sein Ende]
* ca. 2500 Photos von Darstellungen des Herakles, in der [http://warburg.sas.ac.uk/vpc/VPC_search/subcats.php?cat_1=5&cat_2=52 ''Warburg Institute Iconographic Database''].

== Einzelnachweise ==
<references />

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[[Kategorie:Griechische Gottheit]]
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[[Kategorie:Olympische Götter|302]]
[[Kategorie:Herakles|!]]

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