Mysterium von Golgatha und Sibyllen: Unterschied zwischen den Seiten

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[[Bild:CumaeanSibylByMichelangelo.jpg|thumb|[[Wikipedia:Michelangelo|Michelangelo]]s [[Wikipedia:Cumäische Sibylle|Cumäische Sibylle]] in der [[Wikipedia:Sixtinischen Kapelle|Sixtinischen Kapelle]].]]
Das '''Mysterium von Golgatha''', das sich mit dem [[Kreuzestod]] des [[Christus]] vollzog, ist das zentrale Ereignis der ganzen [[Erdentwicklung|Erd-]] und [[Menschheitsentwicklung]]. Mit ihm fand die eigentliche Geburt des [[mensch]]lichen [[Ich]]s statt.
Die '''Sibyllen''' ([[Wikipedia:Griechische Sprache|griech.]] σίβυλλα) waren [[Seher]]innen, die ihre meist rätselhaften und doppeldeutigen [[Prophezeiung]]en im Zustand einer unwillentlich und unkontroliert auftretenden [[Ekstase]] aus tief [[unterbewusst]]en Quellen schöpften. Sie standen damit in schroffem Gegensatz zu der ruhigen, besonnen Geistesart der [[jüdisch]]en [[Prophet]]en.


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== Weblinks ==
"Ohne das Mysterium von Golgatha hätte das [[Sibyllen]]tum, das mit den elementarischen
*{{Wikipedia3|Sibylle (Prophetin)}}
Kräften der Erde zusammenhängt, die im Unterbewußten der Seele wirken
und in leidenschaftlicher Art sich herausdrängen, über die bewußten Ich-Kräfte gesiegt,
hätte die Ich-Kräfte zurückgedrängt. Das Ich wäre der Menschheitsentwickelung
verloren gegangen. Als Kraft sehen wir den Christus-Impuls in dem Menschheitsgang
wirken, auch ohne daß das menschliche Bewußtsein ihn aufgenommen hat." {{Lit|{{G|152|97}}}}
</div>


Die geistigen Forschungen [[Rudolf Steiner]]s bestätigen, dass der Kreuzestod des Christus nach dem [[Wikipedia:Julianischer Kalender|julianischen Kalender]] tatsächlich am Freitag, dem [[Wikipedia:3. April|3. April]] [[Wikipedia:33|33]] um die neunte Stunde, also um 3 Uhr nachmittags, erfolgte:
[[Kategorie:Hellsehen]]
 
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"An einem Freitag, am 3. April des Jahres 33, drei Uhr am
Nachmittag fand das Mysterium von Golgatha statt. Und da fand auch
statt die Geburt des Ich in dem Sinne, wie wir es oftmals charakterisiert
haben. Und es ist ganz gleichgültig, auf welchem Erdenpunkte
der Mensch lebt, oder welchem Religionsbekenntnis er angehört, das,
was durch das Mysterium von Golgatha in die Welt kam, gilt für alle
Menschen. So wie es für alle Welt gilt, daß Cäsar an einem bestimmten
Tage gestorben ist, und nicht für die Chinesen ein anderer und für die
Inder wieder ein anderer Tag dafür gilt, ebenso ist es eine einfache
Tatsache des okkulten Lebens, daß das Mysterium von Golgatha sich
an diesem Tage zugetragen hat und daß man es da zu tun hat mit der
Geburt des Ich. Das ist eine Tatsache ganz internationaler Art." {{Lit|{{G|143|163}}}}
</div>
 
Die eigentliche Bedeutung des [[Mysterium]]s von [[Golgatha]] liegt nicht in den äußeren Ereignissen, sondern in ihren geistigen Hintergründen. Es muss als übersinnliche Tatsache erfasst werden; darauf hat [[Rudolf Steiner]] schon in seiner grundlegenden Schrift «[[Das Christentum als mystische Tatsache und die Mysterien des Altertums]]» hingewiesen.
 
<div style="margin-left:20px">
"Nur wenn
wir die Ideen, die Begriffe haben, die ins Übersinnliche hineinführen, können wir
auch das Mysterium von Golgatha verstehen, das eben ein Ereignis ist, das mit der
übersinnlichen, nicht mit der sinnlichen Welt zu tun hat. Was sich in der sinnlichen
Welt zugetragen hat vom Mysterium von Golgatha, ist nur der äußere Abglanz." {{Lit|{{G|198|243}}}}
</div>
 
Durch den [[Tod]] auf [[Golgatha]] hat sich der [[Christus]] mit der [[Erde (Planet)|Erde]] verbunden und verlieh ihr dadurch ihren Sinn.
 
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"Ebenso wie das Leben dem menschlichen Wissen unzugänglich ist, so ist dies
der Fall mit dem Tod dem wahren Wissen gegenüber, welches in den übersinnlichen
Welten erlangt wird. In dem ganzen Gebiet der übersinnlichen Welten gibt es keinen
Tod. Man kann nur auf Erden sterben, in der physischen Welt oder in den Welten,
welche in der Entwickelung unserer Erde gleichen, und alle die Wesenheiten, die
hierarchisch höher stehen als der Mensch, haben keine Kenntnis vom Tode, sie kennen
nur verschiedene Bewußtseinszustände. Ihr Bewußtsein kann zeitweise so herabgesetzt
sein, daß es unserem irdischen Schlafzustand ähnlich ist, aber es kann
aus diesem Schlaf wieder aufwachen. Es gibt keinen Tod in der geistigen Welt, es
gibt dort nur Bewußtseinsänderungen, und die größte Furcht, die der Mensch hat,
die Todesfurcht, kann von einem, der nach dem Tode zu den übersinnlichen Welten
aufgestiegen ist, nicht empfunden werden. Es gibt daher keinen Tod für die Wesen,
die zu den höheren Hierarchien gehören, mit nur einer einzigen Ausnahme, der des
Christus. Aber damit eine übersinnliche Wesenheit wie der Christus durch den Tod
gehen konnte, mußte er erst auf die Erde herabsteigen. Und das ist es, was von so
unermeßlicher Wichtigkeit in dem Mysterium von Golgatha ist, daß eine Wesenheit,
die in ihrem eigenen Reiche in der Sphäre ihres Willens niemals den Tod hätte erfahren
können, hat hinuntersteigen müssen auf die Erde, um eine Erfahrung durchzumachen,
die dem Menschen eigen ist, nämlich um den Tod zu erfahren. Es vereinigte
sich ein Wesen, einzig in seiner Art, welches bis dahin nur kosmisch war, durch
das Mysterium von Golgatha, durch den Tod des Christus, mit der Erdenevolution.
Seitdem lebt es auf eine solche Weise auf Erden, ist so an die Erde gebunden, daß es
in den Seelen der Menschen auf Erden lebt und mit ihnen das Leben auf Erden erfährt. Daher war die ganze Zeit vor dem Mysterium von Golgatha nur eine Zeit der
Vorbereitung in der Evolution der Erde. Das Mysterium von Golgatha gab der Erde
ihren Sinn. Als das Mysterium von Golgatha stattfand, wurde der irdische Körper
des Jesus von Nazareth den Elementen der Erde übergeben, und von der Zeit an
war der Christus verbunden mit der geistigen Sphäre der Erde und lebt darin." {{Lit|{{G|152|39f}}}}
</div>
 
Nur dadurch konnten die Folgen des [[Sündenfall]]s für den [[Mensch]]en und für die ganze [[Erde (Planet)|Erde]] überwunden werden:
 
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"Es ist also das, was durch das Mysterium von Golgatha geschehen ist, eine Götterangelegenheit,
durch die ein Ausgleich geschaffen worden ist für eine Luziferangelegenheit.
Es ist die einzige Götterangelegenheit, die sich vor den Augen der Menschen
abgespielt hat." {{Lit|{{G|143|191}}}}
</div>
 
Das Mysterium von Golgatha, als mystische Tatsache, ist für ''alle'' Menschen geschehen, unabhängig davon, ob sie von dem [[Christus]] wissen oder sich bewusst zu ihm bekennen.
 
<div style="margin-left:20px">
"Eine Zeit wird kommen, wo derjenige, der Anhänger der chinesischen, der buddhistischen,
der brahmanischen Religion ist, es ebensowenig gegen seine Religion
finden wird, das Mysterium von Golgatha anzunehmen, wie er es gegen seine Religion
findet, anzunehmen das Kopernikanische Weltensystem. Und es wird angesehen
werden als eine Art von religiösem Egoismus, wenn man sich in den außerchristlichen
Religionen wehren wird, diese Tatsache anzunehmen. Die Tatsache, die eben
jetzt vom Mysterium von Golgatha geltend gemacht worden ist, hat mit irgendeinem
konfessionellen Christus nichts zu tun, sondern ist eine objektive okkulte Tatsache.
Wie niemand verbieten kann, die Kopernikanische Weltanschauung zu lehren, weil sie nicht in den alten indischen Religionsbüchern steht, so kann auch niemand verwehren,
die Tatsache von dem Mysterium von Golgatha zu lehren aus dem Grunde,
weil es nicht in den Religionsbüchern der alten Inder enthalten ist." {{Lit|{{G|140|22f}}}}
</div>
 
Dadurch, dass das Mysterium von Golgatha geschehen ist und seine Wirkungen hinterlassen hat, ist die Zukunft der [[Menschheit]] aber noch nicht gesichert. Immer mehr wird künftig davon abhängen, dass sich die Menschen, völlig unabhängig von jeglichem [[Wikipedia:Glaubensbekenntnis|Glaubensbekenntnis]], in ein ganz [[individuell]]es [[bewusst]]es Verhältnis zu dem [[Christus]] setzen. Was der Christus aus [[Gnade]] zu geben vermag, wird in seiner vollen Kraft nur wirksam, wenn sich die Menschen dazu bereiten, seine Gabe zu empfangen.
 
<div style="margin-left:20px">
"So wie in der Gegend des menschlichen Herzens ein fortwährendes [[Ätherisation des Blutes|Verwandeln des Blutes in Äthersubstanz]] stattfindet, so findet ein ähnlicher Vorgang im [[Makrokosmos]] statt. Wir verstehen dieses, wenn wir unser Auge hinwenden auf das Mysterium von Golgatha und auf jenen Augenblick, in dem das Blut des Christus Jesus geflossen ist aus den Wunden. Dieses Blut darf nicht nur als chemische Substanz betrachtet werden, sondern es ist durch alles das, was geschildert worden ist als die Natur des Jesus von Nazareth, etwas ganz Besonderes. Und indem es ausfloß und hineinströmte in die Erde, ist unserer Erde eine Substanz gegeben worden, die, indem sie sich mit der Erde verband, ein Ereignis war, das ein bedeutendstes ist für alle Folgezeiten der Erde, und das auch nur einmal auftreten konnte. Was geschah mit diesem Blut in den folgenden Zeiten? Nichts anderes, als was sonst im Herzen des Menschen geschieht. Dieses Blut machte im Verlaufe der Erdenevolution einen Ätherisierungsprozeß durch. Und wie unser Blut als Äther vom Herzen nach oben strömt, so lebt im Erdenäther seit dem Mysterium von Golgatha das ätherisierte Blut des Christus Jesus. Der Ätherleib der Erde ist durchsetzt von dem, was aus dem Blute geworden ist, das auf Golgatha geflossen ist; und das ist wichtig. Wäre das nicht geschehen, was durch den Christus Jesus geschehen ist, dann wäre nur das mit den Menschen auf der Erde der Fall, was vorher geschildert worden ist. So aber ist seit dem Mysterium von Golgatha eine fortwährende Möglichkeit vorhanden, daß in diesen Strömungen von unten nach oben die Wirkung des ätherischen Blutes des Christus mitströmt.
 
Dadurch, daß in dem Erden-Ätherleib das ätherische Blut des Jesus von Nazareth ist, strömt mit dem von unten nach oben, vom Herzen nach dem Gehirn strömenden ätherisierten Menschenblute dasjenige, was das ätherisierte Blut dieses Jesus von Nazareth ist, so daß nicht nur das zusammentrifft im Menschen, was früher geschildert worden ist, sondern es trifft zusammen die eigentliche menschliche Blutströmung und die Blutströmung des Christus Jesus. Aber eine Verbindung dieser beiden Strömungen kommt nur zustande, wenn der Mensch das richtige Verständnis entgegenbringt dem, was im Christus-Impuls enthalten ist. Sonst kann keine Verbindung zustande kommen, sonst stoßen sich die beiden Strömungen gegenseitig ab, prallen ebenso wieder auseinander, wie sie zusammengeprallt sind. Verständnis können wir nur erwerben, wenn wir in jedem Zeitalter der Erdenentwickelung dieses Verständnis so uns aneignen, wie es angepaßt ist in diesem Zeitalter. In der Zeit, als der Christus Jesus auf Erden lebte, da konnten der bevorstehenden Tatsache das richtige Verständnis entgegenbringen jene, die zu seinem Vorläufer Johannes kamen und sich taufen ließen durch die Formel, die im Evangelium ausgedrückt ist. Sie empfingen die Taufe, um die Sünde, das heißt das zu Ende gekommene Karma ihrer vorigen Leben zu ändern, und um zu erkennen, daß der wichtigste Impuls der Erdenentwickelung nunmehr in einen physischen Leib herabsteigen wird. Die Menschheitsentwickelung aber schreitet weiter, und für unsere heutige Zeit ist es wichtig, daß der Mensch einsehen lernt, daß er die geisteswissenschaftliche Erkenntnis aufnehmen muß und allmählich das, was vom Herzen zum Gehirn strömt, so befeuert, daß es der Anthroposophie Verständnis entgegenbringt. Die Folge wird sein, daß er das entgegennehmen kann, was vom zwanzigsten Jahrhundert an beginnt einzugreifen: das ist gegenüber dem physischen Christus von Palästina der [[Ätherischer Christus|ätherische Christus]].
 
Denn an jenem Zeitpunkt sind wir angelangt, wo der ätherische Christus in das Erdenleben eingreift und zunächst einer kleinen Anzahl von Menschen sichtbar wird wie in einem natürlichen Hellsehen. Dann in den nächsten dreitausend Jahren wird er immer mehr Menschen sichtbar werden. Das muß kommen, das ist ein Naturereignis." {{Lit|{{G|130|92f}}}}
</div>
 
Mit dem Mysterium von Golgatha wurde eine ganz neue Entwicklung eingeleitet, durch die erstmals die Früchte dessen, was in der [[Physische Welt|physischen Welt]] erobert wurde, in die [[geistige Welt]] hinaufgetragen werden können:
 
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"Das ist
das Bedeutsame dabei, daß man jetzt von dem physischen Plan
Schätze mit in die geistige Welt hinübernehmen kann.
Immer heller und heller wurde es seitdem auf dem geistigen Plan.
Alles, was in der physischen Welt vorhanden war, war hervorgesprossen
aus der geistigen Welt. Ging man von der physischen Welt
in die geistige Welt hinüber, so konnte man sagen: Hier liegen die
Ursachen von allem; und drüben in der physischen Welt ist nur das,
was hervorgesprossen ist aus der geistigen Welt. Da sind nur die
Wirkungen, da ist nur der Widerschein aus der geistigen Welt. -
Geht man seit dem Ereignis von Golgatha von der physischen Welt
in die geistige, dann sagt man sich: Auch in der physischen Welt
liegen Ursachen, und herüber wirkt das, was erlebt wird durch
das Ereignis von Golgatha auf dem physischen Plan, herüber in die
geistige Welt.
 
So wird es immer mehr sein: alles Alte, was die Wirkung der alten
Götter ist, wird absterben, und was aufblühen wird, was sich hineinleben
wird in die Zukunft, das sind die Wirkungen des Gottes der
Zukunft. Das wird hinüberleben in die geistige Welt. Es ist so, wie
wenn man einen neuen Pflanzenkeim anschaut und sich sagt: Freilich
ist er hervorgegangen aus einer alten Pflanze. Die alten Blätter
und Blüten sind abgefallen und verschwunden, und es ist jetzt der
neue Pflanzenkeim da, der sich zur neuen Pflanze und zur neuen
Blüte entfalten wird. So leben auch wir in einer Welt, wo Blätter
und Blüten abfallen und Götterkeime da sind. - Und immer mehr
und mehr entfaltet sich die neue Frucht, die Christus-Frucht, und
abfallen wird alles andere. Was hier in der physischen Welt erobert
und erarbeitet wird, das wird von Wert sein für die Zukunft, insoweit
es hineingetragen wird in die geistige Welt, und vor unserem
geistigen Auge geht in der Zukunft eine Welt auf, die ihre Wurzeln
in dem Physischen hat, wie einstmals unsere Welt ihre Wurzeln in
der geistigen Welt hatte. Wie die Menschen die Söhne der Götter
sind, so wird aus dem, was die Menschen in der physischen Welt
durch die Erhebung zum Ereignisse von Golgatha erleben, der Leib
gebildet der neuen Zukunftsgötter, deren Führer der Christus ist. So
leben sich die alten Welten in die neuen Welten hinüber dadurch,
daß das Alte ganz und gar abstirbt und das Neue aus dem Alten
sproßt und sprießt. Das aber konnte für die Menschen nur dadurch
eintreten, daß die Menschheit so weit reif war, daß sie jener geistigen
Wesenheit, die der Gott der Zukunft werden sollte, eine Blüte
entfaltete." {{Lit|{{G|108|138f}}}}
</div>
 
== Literatur ==
#Rudolf Steiner: ''Die Beantwortung von Welt- und Lebensfragen durch Anthroposophie'', [[GA 108]] (1986), ISBN 3-7274-1081-7 {{Vorträge|108}}
#Rudolf Steiner: ''Erfahrungen des Übersinnlichen. Die drei Wege der Seele zu Christus'', [[GA 143]] (1994)
#Rudolf Steiner: ''Vorstufen zum Mysterium von Golgatha '', [[GA 152]] (1990)
#Rudolf Steiner: ''Heilfaktoren für den sozialen Organismus'', [[GA 198]] (1984)
#Rudolf Steiner: ''Das esoterische Christentum und die geistige Führung der Menschheit'', [[GA 130]] (1995)
#Judith von Halle: ''Stoffes-Sterben und Geist-Geburt''. Kosmische Aspekte zur Todesstunde auf Golgatha, Vlg. für Anthroposophie, Dornach 2014
 
{{GA}}
 
[[Kategorie:Christologie]] [[Kategorie:Erdentwicklung]] [[Kategorie:Menschheitsentwicklung]]

Version vom 6. Mai 2008, 07:32 Uhr

Michelangelos Cumäische Sibylle in der Sixtinischen Kapelle.

Die Sibyllen (griech. σίβυλλα) waren Seherinnen, die ihre meist rätselhaften und doppeldeutigen Prophezeiungen im Zustand einer unwillentlich und unkontroliert auftretenden Ekstase aus tief unterbewussten Quellen schöpften. Sie standen damit in schroffem Gegensatz zu der ruhigen, besonnen Geistesart der jüdischen Propheten.

Weblinks

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