Nathanael und Kategorie:Urologie: Unterschied zwischen den Seiten

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'''Nathanel''' ({{HeS|נתנאל}}, „von Gott gegeben“, „Geschenk Gottes“; {{ELSalt|Ναθαναήλ}}) aus [[Wikipedia:Galiläa|Galiläa]] war nach dem Bericht des [[Johannes-Evangelium]]s einer der ersten Jünger, der von [[Christus]] berufen wurde. In den drei anderen [[Evangelien]] wird er nicht erwähnt.
Diese Kategorie enthält Unterkategorien und Artikel zum Thema '''[[Urologie]]'''.


{{Zitat|
'''{{WikipediaDE|Kategorie:Urologie}}'''
47 Jesus sah Nathanael kommen und sagt von ihm: Siehe, ein rechter Israelit, in dem kein Falsch ist. 48 Nathanael spricht zu ihm: Woher kennst du mich? Jesus antwortete und sprach zu ihm: Bevor Philippus dich rief, als du unter dem Feigenbaum warst, sah ich dich. 49 Nathanael antwortete ihm: Rabbi, du bist Gottes Sohn, du bist der König von Israel! 50 Jesus antwortete und sprach zu ihm: Du glaubst, weil ich dir gesagt habe, dass ich dich gesehen habe unter dem Feigenbaum. Du wirst noch Größeres als das sehen. 51 Und er spricht zu ihm: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ihr werdet den Himmel offen sehen und die Engel Gottes hinauf- und herabfahren über dem Menschensohn.|Johannesevangelium|{{B|Joh|1|47-51|LUT}}}}


Das Sitzen unter dem [[Feigenbaum]] kennzeichnet ihn nach [[Rudolf Steiner]] als [[Einweihung|Eingeweihten]], der noch über die Kräfte des alten [[Hellsehen]]s verfügte:
[[Kategorie:Medizin nach Fachgebiet]]
 
[[Kategorie:Urologie|!]]
<div style="margin-left:20px">
"Nun wissen wir, daß uns im Johannes-Evangelium gesagt wird,
daß unter den ersten Jüngern des Christus Jesus auch Nathanael ist.
Er wird dem Christus vorgeführt. Er ist nicht so hoch eingeweiht,
daß er den Christus zu durchschauen vermöchte. Der Christus ist
natürlich der Geist des umfassenden Wissens, der von einem Nathanael,
einem im fünften Grade Eingeweihten, nicht durchschaut werden
kann. Aber der Christus durchschaut den Nathanael. Das zeigt
sich durch zwei Tatsachen. Wie bezeichnet er selbst ihn?
 
«Das ist ein rechter Israeliter!» (1, 47)
 
Da haben Sie die Bezeichnung nach dem Namen des Volkes. Wie man
bei den Persern einen im fünften Grade Eingeweihten einen «Perser»
nannte, so nannte man einen solchen bei den Israeliten einen «Israeliter». Daher nennt Christus den Nathanael einen «Israeliter». Und
dann sagt er ihm:
 
«Ehe denn dich Philippus rief, da du unter dem Feigenbaum warest,
sah ich dich!» (1, 48)
 
Das ist eine symbolische Bezeichnung für einen Eingeweihten, geradeso
wie das Sitzen [[Buddha]]s unter dem [[Bodhi-Baum]]. Der Feigenbaum
ist ein Symbol der ägyptisch-chaldäischen Einweihung. Er will
ihm damit sagen: Oh, ich weiß wohl, daß du ein in gewissem Sinne
Eingeweihter bist und gewisse Dinge durchschauen kannst, denn ich
sah dich. Und nun erkennt ihn Nathanael:
 
«Nathanael antwortet und spricht zu ihm: < Meister, du bist Gottes
Sohn und ein König in Israel. >» (1, 49)
 
Das Wort «König» bedeutet in dieser Zusammensetzung: Du bist
ein Höherer als ich, denn sonst könntest du nicht sagen: «Da du
unter dem Feigenbaum saßest, sah ich dich.» Und der Christus antwortet
darauf:
 
«Du glaubest mir, weil ich dir gesagt habe, daß ich dich gesehen
habe unter dem Feigenbaum; du wirst noch Größeres denn das
sehen.» (1, 50)
 
Die Worte «wahrlich, wahrlich» werden wir noch zu besprechen
haben. Dann sagt er:
 
«Ich sage euch, ihr werdet die Engel des Himmels auf den Menschensohn
auf- und niedersteigen sehen!» (1, 51)
 
Größeres, als sie schon gesehen haben, werden die noch sehen, die
Christus zu erkennen vermögen." {{Lit|{{G|103|86f}}}}
</div>
 
== Literatur ==
 
#Rudolf Steiner: ''Das Johannes-Evangelium'', [[GA 103]] (1995), ISBN 3-7274-1030-2 {{Vorträge|103}}
 
{{GA}}
 
[[Kategorie:Bibel]] [[Kategorie:Neues Testament]] [[Kategorie:Christentum]] [[Kategorie:Eingeweihter]]

Version vom 8. Juni 2022, 20:03 Uhr

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