Hödur und Jakobus, Sohn des Alphäus: Unterschied zwischen den Seiten

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[[Bild:Loki and Hod.jpg|thumb|Loki bringt Hödur dazu, auf Balder zu schießen.]]
[[Datei:El Greco - St. James the Less - Google Art Project.jpg|mini|Jakobus der Jüngere, Gemälde von [[Wikipedia:El Greco|El Greco]] (zwischen 1608 und 1614)]]
In der [[Wikipedia:Nordische Mythologie|nordischen Mythologie]] ist '''Hödur''' (auch '''Hödr''', '''Hödyr''' oder '''Hod''' geschrieben, zu deutsch etwa ''Kämpfer'') der Zwillingsbruder von [[Balder]] und somit Sohn von [[Odin]] und [[Frigg]]. Hödur ist ein blinder Gott. Er repräsentiert die dunkle, die blinde Seite seines Vaters, während sein Bruder Balder die lichte Seite Odins repräsentiert. Sie beide gehören dem Göttergeschlecht der [[Asen]] an.


Nachdem Balder von seinem eigenen Tod geträumt hat, verlangt seine Mutter von jedem Tier, jeder Pflanze und jedem Gegenstand einen Eid ab, Balder nicht zu töten. Nur den [[Mistel]]zweig übersieht sie, da er ihr so unscheinbar erscheint. Die Götter machen sich darauf einen Spaß und bewerfen Balder mit allerlei Gegenständen, jedoch vermag kein Gegenstand ihn zu verletzen. [[Loki]] ermutigt Hödur, mit einem Mistelzweig auf Balder zu schießen, welcher Balder tatsächlich umbringt. Daraufhin tötet sein gerade geborener Halbbruder [[Wikipedia:Wali (Mythologie)|Wali]] Hödur.
'''Jakobus, Sohn des Alphäus''', kurz '''Jakobus Alphäus''', oder '''Jakobus der Jüngere''' ([[lat.]] ''Jacobus minor''; † um [[Wikipedia:62|62]] in [[Jerusalem]]) ist der an zweiter Stelle genannte der beiden [[Apostel]] mit dem Namen Jakobus, so genannt zur Unterscheidung von [[Jakobus der Ältere|Jakobus dem Älteren]], dem Erstgenannten. In vielen Konfessionen wird er als [[Wikipedia:Heiliger|Heiliger]] verehrt.


Später versöhnen sich Balder und Hödur miteinander und kehren einträchtig nach [[Ragnarök]] bei der Entstehung eines neuen Weltgebäudes zurück.
== Bibel ==
Jakobus wird nur in den Apostellisten ({{B|Mt|10|3}}, {{B|Mk|3|18}}, {{B|Lk|6|15}} und {{B|Apg|1|13}}) im [[Neues Testament|Neuen Testament]] erwähnt.<ref>[[Wikipedia:Eckhard J. Schnabel|Eckhard J. Schnabel]]: ''Urchristliche Mission'', TVG, 2002, S. 263</ref> Dort wird er „Jakobus, Sohn des Alphäus“ genannt – im Gegensatz zu einem anderen Apostel gleichen Namens, der als „Jakobus, Sohn des Zebedäus“ bezeichnet wird. In der kirchlichen Tradition haben sich die Bezeichnungen „Jakobus der Jüngere“ und „Jakobus der Ältere“ durchgesetzt.


{{GZ|In den Mythen wurde früher in symbolischen Bildern die Entwicklung
Sein Grab soll sich in der [[Wikipedia:Santi XII Apostoli|Basilika der hll. zwölf Apostel]] in Rom befinden.
dargestellt. So ist es auch mit der Baldur-Mythe. Einen
nordischen Initiierten haben wir auch in Baidur zu sehen. Alle
Bedingungen der Initiation sind hier erfüllt. Das Baldur-Rätsel
verbirgt in sich eine tiefe Wahrheit. Die eigentümliche Stellung
Lokis in der nordischen Sage ist nur dadurch zu verstehen. Sie
wissen, daß Baldurs Mutter, durch böse Träume erschreckt, alle
Wesen schwören ließ, dem Baidur nicht zu schaden. Nur ein unansehnliches
Gewächs, die Mistel, wird vergessen, und aus dieser
Mistel, die den Eid nicht geleistet hat, fertigt Loki den Pfeil, den
er dem blinden Gotte Hödur gibt, als die Götter im Spiele nach
Baidur werfen. Der Gott Baldur wird durch diesen Wurf Hödurs
getötet.


Sie wissen, daß der Erdenentwicklung eine andere vorangegangen
== Namenskontroverse ==
ist: das [[Alter Mond|Mondenzeitalter]]. Die Mondmaterie war eine dem Lebendigen
In der Kirchengeschichte wurde Jakobus, der Sohn des [[Alphäus]], auch mit [[Jakobus der Kleine|Jakobus dem Kleinen]] und [[Jakobus der Gerechte|Jakobus dem Gerechten]], dem Bruder Jesu, gleichgesetzt. Jakobus der Kleine wird in der Bibel nur einmal erwähnt (Mt 27,56) und zwar als Sohn einer Jüngerin Jesu namens Maria und Bruder eines Joses. In der kirchlichen Tradition wurde diese Maria mit der [[Maria Kleophae]] aus dem [[Johannesevangelium]] {{B|Joh|19|25}} gleichgesetzt und teilweise zu einer Halbschwester der [[Maria (Mutter Jesu)|Mutter Jesu]] gemacht, aber auch Kleophas zu einem Bruder des hl. [[Josef von Nazaret|Josef]]. Die Gleichsetzung mit Jakobus, dem Bruder Jesu, kommt daher, dass die Tradition die in der Bibel erwähnten „Brüder“ Jesu – Jakobus, Simeon, Judas und Joses – als seine Verwandten ansieht. Diese Tendenz, alle biblischen Figuren gleichen Namens zu einer Person zu machen, führte im Extremfall dazu, dass man die drei anderen Brüder Jesu mit den Aposteln [[Simon Zelotes]] und [[Judas Thaddäus]] sowie mit [[Barnabas (Apostel)|Josef Barnabas]] aus der [[Apostelgeschichte]] gleichsetzte und als einen fünften Bruder den Apostel [[Matthäus (Evangelist)|Matthäus]] beifügte, da dieser möglicherweise mit dem im [[Matthäusevangelium]] erwähnten Zöllner Levi, dem Sohn des Alphäus, identisch ist.
ähnliche. Einige von den Mondgewächsen blieben stehen
auf der damaligen Stufe und ragen so störend hinein in die neue,
spätere Welt. Sie können nicht wachsen auf mineralischem Boden,
sie können nur auf anderen lebenden Wesen wachsen; sie sind
Parasiten. Die Mistel ist so ein Mondgewächs. Loki ist eine Gottheit
des Mondes. Er stammt ebenfalls noch aus der Mondepoche.
Er war vollkommen während der Mondepoche, jetzt stellt er das
Unvollkommene, das Böse, dar. Jetzt verstehen wir auch, warum
Loki in Wagners Dramen als Doppelnatur erscheint, als männlich
und weiblich zugleich. Wie Sie wissen, fällt die Eingeschlechtlichkeit
mit dem Ausscheiden des Mondes aus dem gemeinsamen
Planeten zusammen. Der neuen Schöpfung steht der Sonnengott
Baldur vor. Es kommt nun zu einem Zusammenstoß der alten und
der neuen Schöpfung, dem Mond- und dem Sonnenreich, ein Zusammenstoß,
dem Baldur, der Repräsentant der Sonnenkultur, zum
Opfer fällt. Der blinde Hödur ist der Repräsentant der blinden
Naturnotwendigkeit, die im Mineralreich lebt. Die Schuld mußte
er auf sich nehmen, um ein gewisses fortschreitendes Element zu
ermöglichen. In den Mysterien mußte Baldur wieder neu belebt
werden, nachdem er von Loki durch Hödur getötet worden war.|92|118f}}


{{GZ|Was sagt der Mythos? Lokis Einfluß ist über die Menschen gekommen,
Die Gleichsetzung von Jakobus Alphäus mit Jakobus, dem Kleinen, und Jakobus, dem Herrenbruder, wurde im sechzehnten Jahrhundert auf dem [[Wikipedia:Konzil von Trient|Konzil von Trient]] für die katholische Kirche verbindlich gemacht, ist aber schwer begründbar und teils auch innerhalb der katholischen Exegeten umstritten.<ref>Heinrich Schlier: ''Der Brief an die Galater'', Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 1989, S. 61</ref>
was sich ausdrückt in dem Wirken der [[Midgardschlange]], des [[Fenriswolf]]es
und der [[Hel]]. Der Mensch ist so geworden, daß seine Anschauung
sein klares, lichtvolles Hineinschauen in die geistige Welt getrübt wurde
dadurch, daß der luziferische Einfluß sich immer mehr geltend machte.
Der Mensch wechselte in seinem Leben ab in der damaligen Zeit, als
diese Anschauung sich ausbildete, zwischen dem Sehen in der geistigen
Welt und dem Leben auf dem physischen Plan, wie man im Leben abwechselt
zwischen Wachen und Schlafen. Wenn er in die geistige Welt
hineinsah, sah er in die Welt, aus der er herausgeboren war. Das ist ja
das Wesentliche, daß der Mythos aus dem hellseherischen Bewußtsein
heraus entstanden ist. Das menschliche Bewußtsein aber bestand in
diesem abwechselnden Hineinschauen und Nichthineinschauen in die
geistige Welt. War der Zustand des Traumbewußtseins da, so sah man
hinein in die geistige Welt; war der Zustand des Tagwachens da, so
war man blind für sie. So wechselte der Zustand zwischen Blindheit
und Hineinsehen in die geistige Welt. Es wechselte das Bewußtsein ab,
wie ein gewisses Weltenwesen wechselte zwischen dem blinden Hödur
und dem in die geistige Welt hineinschauenden, hellsichtigen Baldur.
Es war der Mensch veranlagt für Baldurs Einfluß, und im Sinne dieses
Einflusses wäre der Mensch geworden, wenn er nicht den Loki-Einfluß
aufgenommen hätte. Der aber hat bewirkt, daß Hödurs Natur den
Sieg über die Baldurnatur davongetragen hat. Das wird ausgedrückt
dadurch, daß Loki die Mistel herbeischafft, mit der der blinde Hödur
den sehenden Baldur tötet.


Loki ist also die tötende Macht, wie Luzifer, der den Menschen zu
== Verehrung ==
Ahriman getrieben hat. Indem der Mensch hingegeben ist an den blinden
Da Jakobus der Überlieferung zufolge mit einer Keule erschlagen wurde, gehört die Keule seit dem 12. Jahrhundert zu seinen [[Wikipedia:Ikonographisches Heiligenattribut|ikonographischen Attributen]], in der Spätgotik dann auch die [[Wikipedia:Tuchwalker|Walkerstange]].
Hödur, verlöscht das alte hellsichtige Anschauen. Das ist die Tötung
 
des Baldur. Das empfindet der nordische Mensch, daß nach und
Der hl. Jakobus der Jüngere ist [[Wikipedia:Schutzpatron|Schutzpatron]] von [[Wikipedia:Uruguay|Uruguay]].
nach wirklich verloren gegangen ist das Baldurhafte, das Hineinschauen
 
in die geistige Welt.|121|161f}}
== Gedenktag ==
* Römisch-Katholisch: [[Wikipedia:3. Mai|3. Mai]] ([[Wikipedia:Fest (Liturgie)|Fest]] im [[Wikipedia:Allgemeiner Römischer Kalender|römischen Generalkalender]], gleichgesetzt mit [[Jakobus der Gerechte|Jakobus dem Gerechten]], gemeinsam mit dem Apostel [[Philippus (Apostel)|Philippus]])
* [[Wikipedia:Altkatholische Kirche|Alt-Katholisch]]: [[Wikipedia:1. Mai|1. Mai]] (gemeinsam mit dem Apostel [[Philippus (Apostel)|Philippus]])
* Orthodox:
** [[Wikipedia:9. Oktober|9. Oktober]] für Jakobus, den Sohn des Alphäus
** [[Wikipedia:23. Oktober|23. Oktober]] für [[Jakobus der Gerechte|Jakobus den Gerechten]]<ref>[http://www.heiligenlexikon.de/BiographienJ/Jakobus_der_Juengere.htm Jakobus d. J. im ökumenischen Heiligenlexikon]</ref>
* Evangelisch (gemeinsam mit dem Apostel Philippus):
** [[Wikipedia:Evangelische Kirche in Deutschland|Evangelische Kirche in Deutschland]]: [[Wikipedia:3. Mai|3. Mai]] (Gedenktag laut Evangelischem Gottesdienstbuch)
** [[Wikipedia:Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika|ELCA]] und [[Wikipedia:Lutheran Church – Missouri Synod|Lutherische Kirche – Missouri-Synode]]:
*** [[Wikipedia:1. Mai|1. Mai]] für Jakobus, den Sohn des Alphäus
*** [[Wikipedia:23. Oktober|23. Oktober]] für Jakobus den Gerechten
* [[Wikipedia:Anglikanische Gemeinschaft|Anglikanisch]]: [[Wikipedia:1. Mai|1. Mai]]


== Literatur ==
== Literatur ==
* Rudolf Steiner: ''Die okkulten Wahrheiten alter Mythen und Sagen'', [[GA 92]] (1999), ISBN 3-7274-0920-7 {{Vorträge|092}}
* {{BBKL|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070624205202/http://www.bautz.de/bbkl/j/jakobus_s_d_a.shtml |band=14|spalten=1109-1111|autor=Dietfried Gewalt|artikel=Jakobus, Sohn des Alphäus}}
* Rudolf Steiner: ''Die Mission einzelner Volksseelen im Zusammenhang mit der germanisch-nordischen Mythologie'', [[GA 121]] (1982), ISBN 3-7274-1210-0 {{Vorträge|121}}


{{GA}}
== Weblinks ==
{{Commonscat|Saint James the Less|Jakobus, Sohn des Alphäus}}


[[Kategorie:Germanische Mythologie]]
== Einzelnachweise ==
<references />


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[[Kategorie:Heiliger]]
[[Kategorie:Märtyrer]]
[[Kategorie:Geboren im 1. Jahrhundert v. Chr. oder 1. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Gestorben im 1. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Mann]]
[[Kategorie:Jakobus der Jüngere|!]]
[[Kategorie:Jünger]]
{{Wikipedia}}
{{Wikipedia}}

Aktuelle Version vom 7. Juli 2022, 18:37 Uhr

Jakobus der Jüngere, Gemälde von El Greco (zwischen 1608 und 1614)

Jakobus, Sohn des Alphäus, kurz Jakobus Alphäus, oder Jakobus der Jüngere (lat. Jacobus minor; † um 62 in Jerusalem) ist der an zweiter Stelle genannte der beiden Apostel mit dem Namen Jakobus, so genannt zur Unterscheidung von Jakobus dem Älteren, dem Erstgenannten. In vielen Konfessionen wird er als Heiliger verehrt.

Bibel

Jakobus wird nur in den Apostellisten (Mt 10,3 EU, Mk 3,18 EU, Lk 6,15 EU und Apg 1,13 EU) im Neuen Testament erwähnt.[1] Dort wird er „Jakobus, Sohn des Alphäus“ genannt – im Gegensatz zu einem anderen Apostel gleichen Namens, der als „Jakobus, Sohn des Zebedäus“ bezeichnet wird. In der kirchlichen Tradition haben sich die Bezeichnungen „Jakobus der Jüngere“ und „Jakobus der Ältere“ durchgesetzt.

Sein Grab soll sich in der Basilika der hll. zwölf Apostel in Rom befinden.

Namenskontroverse

In der Kirchengeschichte wurde Jakobus, der Sohn des Alphäus, auch mit Jakobus dem Kleinen und Jakobus dem Gerechten, dem Bruder Jesu, gleichgesetzt. Jakobus der Kleine wird in der Bibel nur einmal erwähnt (Mt 27,56) und zwar als Sohn einer Jüngerin Jesu namens Maria und Bruder eines Joses. In der kirchlichen Tradition wurde diese Maria mit der Maria Kleophae aus dem Johannesevangelium Joh 19,25 EU gleichgesetzt und teilweise zu einer Halbschwester der Mutter Jesu gemacht, aber auch Kleophas zu einem Bruder des hl. Josef. Die Gleichsetzung mit Jakobus, dem Bruder Jesu, kommt daher, dass die Tradition die in der Bibel erwähnten „Brüder“ Jesu – Jakobus, Simeon, Judas und Joses – als seine Verwandten ansieht. Diese Tendenz, alle biblischen Figuren gleichen Namens zu einer Person zu machen, führte im Extremfall dazu, dass man die drei anderen Brüder Jesu mit den Aposteln Simon Zelotes und Judas Thaddäus sowie mit Josef Barnabas aus der Apostelgeschichte gleichsetzte und als einen fünften Bruder den Apostel Matthäus beifügte, da dieser möglicherweise mit dem im Matthäusevangelium erwähnten Zöllner Levi, dem Sohn des Alphäus, identisch ist.

Die Gleichsetzung von Jakobus Alphäus mit Jakobus, dem Kleinen, und Jakobus, dem Herrenbruder, wurde im sechzehnten Jahrhundert auf dem Konzil von Trient für die katholische Kirche verbindlich gemacht, ist aber schwer begründbar und teils auch innerhalb der katholischen Exegeten umstritten.[2]

Verehrung

Da Jakobus der Überlieferung zufolge mit einer Keule erschlagen wurde, gehört die Keule seit dem 12. Jahrhundert zu seinen ikonographischen Attributen, in der Spätgotik dann auch die Walkerstange.

Der hl. Jakobus der Jüngere ist Schutzpatron von Uruguay.

Gedenktag

Literatur

Weblinks

Commons: Jakobus, Sohn des Alphäus - Weitere Bilder oder Audiodateien zum Thema

Einzelnachweise

  1. Eckhard J. Schnabel: Urchristliche Mission, TVG, 2002, S. 263
  2. Heinrich Schlier: Der Brief an die Galater, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 1989, S. 61
  3. Jakobus d. J. im ökumenischen Heiligenlexikon
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