Xenophanes und Kategorie:Intersexualität: Unterschied zwischen den Seiten

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'''Xenophanes von Kolophon''' ({{ELSalt|Ξενοφάνης}} ''Xenophánēs''; * um [[Wikipedia:570 v. Chr.|570 v. Chr.]] in [[Wikipedia:Kolophon|Kolophon]]; † um [[Wikipedia:470 v. Chr.|470 v. Chr.]]) war ein [[Wikipedia:Philosophie der Antike|antiker griechischer Philosoph]] und Dichter. Er wird zu den [[Wikipedia:Vorsokratiker|Vorsokratiker]]n gezählt.
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[[Kategorie:Geschlecht]]
== Leben ==
[[Kategorie:Sexualität]]
Geboren im kleinasiatischen Kolophon, führte Xenophanes ein unstetes Wanderleben: Mit 25 wurde er aus seiner Heimatstadt vertrieben<ref>[[Wikipedia:Diogenes Laertios|Diogenes Laertios]] IX 19.</ref> und wanderte 67 Jahre durch die griechischen Lande, eventuell sogar nach Ägypten. Er übersiedelte nach [[Eleaten|Elea]] in Süditalien und war wohl als [[Wikipedia:Rhapsode|Rhapsode]], das heißt als Rezitator der alten [[Wikipedia:Epos|Epen]] (vor allem [[Wikipedia:Homer|Homer]]s) und vermutlich auch eigener Werke tätig (die allerdings verloren gegangen sind). Auch seine philosophischen Werke verfasste er stets in lyrisch gebundener Form: [[Wikipedia:Elegie|Elegie]]n und [[Wikipedia:Silloi|Silloi]].<ref>[[Wikipedia:Wolfgang Schadewaldt|Wolfgang Schadewaldt]]: ''Die Anfänge der Philosophie bei den Griechen''.</ref>
[[Kategorie:Intersexualtität]]
 
== Bedeutung, Lehre, Wirkung ==
Als Vertreter einer Zeit des Wandels, der ''Morgenröte des klassischen Hellas'', hebt Xenophanes ganz im Sinne [[Hegel]]s das Erbe der vorklassischen Welt auf; er ist der erste, der dies auf eine greifbar systematische Art tut, der „Sturmvogel der griechischen Aufklärung“, der Ideen der [[Wikipedia:Religionskritik|Religionskritik]] und des [[Rationalismus]] der [[Aufklärung]] vorwegnimmt. Nicht zufällig ist Xenophanes, wie [[Wikipedia:Werner Jaeger|Werner Jaeger]] sagt, „der erste griechische Denker, der als Persönlichkeit fassbar ist“.
 
Xenophanes’ Lehre war schon [[Platon]] und [[Aristoteles]] recht unklar. Bereits [[Heraklit]] hatte über ihn gesagt, dass das Kennenlernen vieler Dinge ihn nicht Verstehen gelehrt habe, und Aristoteles hielt ihn für etwas schlicht.<ref>Aristoteles, ''[[Wikipedia:Metaphysik (Aristoteles)|Metaphysik]]'' 986b26.</ref> Aus der Antike haben wir sonst kaum Zeugnisse; auch zu seiner Philosophie gibt es nur wenige einzelne Bemerkungen. In der modernen Debatte änderte sich das deutlich, wenn diese auch komplex und kontrovers geführt wurde und teilweise auch noch wird. Die Faszination des Fragmentarischen steigert die Möglichkeit zu kreativer Interpretation mit all ihren Gefahren.
 
Xenophanes schrieb analytisch und [[Wikipedia:Satire|satirisch]] unter anderem über die Vielzahl und Menschenähnlichkeit der [[Wikipedia:Griechische Mythologie|griechischen Götter]]. Er leistete somit Kritik an der Göttervorstellung des [[Wikipedia:Homer|Homer]] und [[Wikipedia:Hesiod|Hesiod]] und wurde daher auch von [[Wikipedia:Albert Regenfelder|Albert Regenfelder]] als „Anti-Homer im Gewand des homerischen Sängers“ bezeichnet. Ihm zufolge schufen nicht die Götter die Menschen, sondern die Menschen die Götter („Wenn die Pferde Götter hätten, sähen sie wie Pferde aus“), ein [[Wikipedia:Religionssoziologie|religionssoziologischer]] Ansatz ([[Anthropomorphismus]]). In seinem philosophischen Hauptwerk (''Über die Natur'') vertritt er einen [[Monotheismus]], dessen [[Gott]] ewig, einheitlich, unbeweglich und von vollkommener Gestalt ist, wobei das [[Wikipedia:Pantheon|Pantheon]] der (ursprünglich und vorhomerisch durchaus lokalen) Gottheiten erhalten bleibt.
 
Von [[Wikipedia:Karl Popper|Karl Popper]]<ref>Karl Popper, L. Bennett: ''In Search of a Better World. Lectures and Essays from Thirty Years'', [http://books.google.com/books?id=L33XSZE77OkC&pg=PA192 S. 192], 1996; Karl Popper, A. Friemuth Petersen, J. Mejer: ''The World of [[Parmenides]]. Essays on the [[Wikipedia:Vorsokratiker|Presocratic]] [[Aufklärung|Enlightenment]]'', [http://books.google.com/books?id=V76PlyggwQkC&pg=PA46&dq=B34 S. 46ff.], 1998.</ref> wird Xenophanes als Vorläufer des [[Kritischer Rationalismus|kritischen Rationalismus]] angesehen (siehe [[Erkenntnistheorie]]). Das menschliche Wissen besteht ihm zufolge aus Vermutung ([[Meinung]]), die [[Wahrheit]] sei nicht als solche [[Erkenntnis|erkennbar]]. Gleichzeitig sei es möglich, sich der Wahrheit allmählich anzunähern: „Nicht von Anfang an haben die Götter den Sterblichen alles Verborgene gezeigt, sondern allmählich finden sie suchend das Bessere.“
 
Diese Auffassung führt dann bei [[Parmenides]] von Elea zur strikten Unterscheidung zwischen der wahren, durch die Sinne nicht wahrnehmbaren Welt und der Welt der Erscheinungen (Weg der Meinung). Xenophanes’ Rationalismus führte ihn zu einer gleichsam [[Agnostizismus|agnostischen]] Position in Bezug auf die Götter. Zwar stellte er deren Existenz nicht in Frage, urteilte aber, dass der Mensch niemals etwas Gesichertes über die Götter wissen könne.
 
Bis in die 1950er-Jahre hinein wurde – auf Grund falscher [[Wikipedia:Doxographie|doxographischer]] Überlieferung schon seit der Antike, unter anderem des [[Aristoteles]] – häufig angenommen, Xenophanes sei ein [[Eleaten|eleatischer]] Philosoph gewesen, da er auch in [[Wikipedia:Elea|Elea]] (römisch: ''Velia'') an der großgriechischen Küste [[Wikipedia:Lukanien|Lukanien]]s (Unteritalien) gewirkt hat. Mit den Eleaten ist er aber nach heutiger übereinstimmender Ansicht nicht direkt verbunden, auch nicht mit Parmenides (oder gar [[Zenon von Elea]]) – wie [[Friedrich Nietzsche]] bereits erkannt hatte: Anwesenheit am selben Ort genügt als Beleg nicht.
 
Xenophanes hat aus [[Wikipedia:Fossilien|Fossilien]]funden auf einem Berg geschlossen, dass das Wasser einst die ganze Erde bedeckt haben müsse (siehe [[Neptunismus]]). Er meinte, alles sei aus Wasser und Erde entstanden (Ur-Schlamm) und vergehe schließlich wieder zu Wasser. Die Erde werde vom Wasser weggeschwemmt und entstehe danach wieder neu. Das Meer sei zudem der Ursprung der Wolken; Sonne und Gestirne entstünden wiederum aus diesen Wolken. Der [[Regenbogen]] sei eine besonders geartete Wolke.
 
== Quellensammlungen ==
 
* [[Wikipedia:Hermann Diels|Hermann Diels]], [[Wikipedia:Walther Kranz|Walther Kranz]] (Hrsg.): ''[[Wikipedia:Die Fragmente der Vorsokratiker|Die Fragmente der Vorsokratiker]].'' 6. Auflage, Nachdruck Georg Olms Verlag, 2004, ISBN 3-615-12201-1 (Digitalisat: 1. Auflage, Berlin 1903, S. 38-58 [http://www.archive.org/details/diefragmenteder00krangoog metadata] [http://ia350627.us.archive.org/2/items/diefragmenteder00krangoog/diefragmenteder00krangoog.pdf PDF]; DK 21)
* Laura Gemelli Marciano (Hrsg.): ''Die Vorsokratiker''. Band 1, Artemis & Winkler, Düsseldorf 2007, ISBN 978-3-7608-1735-4, S. 222–283 (griechische Quellentexte mit deutscher Übersetzung, Erläuterungen sowie Einführung zu Leben und Werk)
* [[Wikipedia:Bruno Gentili (Philologe)|Bruno Gentili]], Carlo Prato (Hrsg.): ''Poetarum Elegiacorum Testimonia et Fragmenta.'' Bd 1. Teubner, Leipzig 1988, ISBN 3-322-00457-0 (bester griechischer Text)
* [[Wikipedia:Ernst Heitsch|Ernst Heitsch]] (Hrsg.): ''Xenophanes: Die Fragmente''. München 1983 (zweisprachige Ausgabe mit ausführlichem Kommentar)
* James E. Lesher (Hrsg.): ''Xenophanes of Colophon: Fragments.'' University of Toronto Press, Toronto 1992, ISBN 0-8020-5990-2 (zweisprachige Ausgabe mit ausführlichem Kommentar)
 
== Literatur ==
* Wolfgang Drechsler, Rainer Kattel: ''Mensch und Gott bei Xenophanes.'' In: Markus Witte (Hrsg.): ''Gott und Mensch im Dialog. Festschrift für Otto Kaiser zum 80. Geburtstag.'' De Gruyter, Berlin 2004, S. 111–129, ISBN 3-11-018354-4
* [[Wikipedia:Hermann Fränkel|Hermann Fränkel]]: ''Xenophanesstudien.'' In: ''[[Wikipedia:Hermes (Zeitschrift)|Hermes]]'' 60, 1925, S. 174–192 {{ISSN|0018-0777}}
* [[Wikipedia:Ernst Heitsch|Ernst Heitsch]]: ''Xenophanes und die Anfänge kritischen Denkens.'' Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz 1994.  ISBN 3-515-06592-X
* [[Wikipedia:Karl Jaspers|Karl Jaspers]]: ''The Great Philosophers.'' Bd 3. Harcourt, New York u.&nbsp;a. 1966, 1993, ISBN 0-15-607500-8
* Rainer Kattel: ''The Political Philosophy of Xenophanes of Colophon.'' In: ''Trames'' 1, 1997, S. 125–142 {{ISSN|1406-0922}}
* Otto Kaiser: ''Der eine Gott und die Götter der Welt.'' In: ''Zwischen Athen und Jerusalem. Studien zur griechischen und biblischen Theologie, ihrer Eigenart und ihrem Verhältnis.'' De Gruyter, Berlin – New York 2003, 135-152. ISBN 3-11-017577-0.
* {{BBKL|x/xenophanes|autor=Adolf Lumpe|artikel=Xenophanes von Kolophon|band=14|spalten=273–278}}
* Christian Schäfer: ''Xenophanes von Kolophon.'' Teubner, Stuttgart 1986, 1996, ISBN 3-519-07626-8
* [[Wikipedia:Thomas Schirren|Thomas Schirren]], [[Wikipedia:Georg Rechenauer|Georg Rechenauer]]: ''Zum Leben der einzelnen Philosophen. 5. Xenophanes'' und Thomas Schirren: ''Xenophanes''. In: [[Wikipedia:Hellmut Flashar|Hellmut Flashar]] u. a. (Hrsg.): ''Frühgriechische Philosophie'' (= ''[[Wikipedia:Grundriss der Geschichte der Philosophie|Grundriss der Geschichte der Philosophie]]. Die Philosophie der Antike'', Band 1), Halbband 1, Schwabe, Basel 2013, ISBN 978-3-7965-2598-8, S. 190–192 (Biographie) und 339–374 (Werk, Lehre, Rezeption)
* Hartmut Westermann: ''Religiöse und doppelte Poesie. Götterkritik und Gottesbegriff bei Xenophanes und im Kulturentstehungsmythos des Sisyphos (DK 88, B 25)''. In: Guido Löhrer, Christian Strub, Hartmut Westermann (Hrsg.), ''Philosophische Anthropologie und Lebenskunst – Rainer Marten in der Diskussion''. Fink, München 2005, S. 81-98, ISBN 3-7705-4059-X
* [[Wikipedia:Konrat Ziegler|Konrat Ziegler]]: ''Xenophanes von Kolophon, ein Revolutionär des Geistes.'' In: ''[[Wikipedia:Gymnasium (Zeitschrift)|Gymnasium]]''  72, 1965, S. 289–302 {{ISSN|0342-5231}}
 
== Weblinks ==
{{Wikisource|Xenophanes|Xenophanes}}
{{Commonscat|Xenophanes}}
* {{DNB-Portal|118635794}}
* {{SEP|http://plato.stanford.edu/entries/xenophanes/|Xenophanes|James Lesher}}
* {{IEP|http://www.iep.utm.edu/xenoph/|Xenophanes|Michael Patzia}}
* [http://ablemedia.com/ctcweb/showcase/deyoung1.html U. De Young, "The Homeric Gods and Xenophanes' Opposing Theory of the Divine", 2000]
* [http://www.gottwein.de/Grie/vorsokr/VSXenoph01.php Gottwein, Vorsokratische Philosophie]
* {{Zeno-Autor|Philosophie/M/Xenophanes+aus+Kolophon/Fragmente}}
* [[Wikipedia:Karl Vorländer|Karl Vorländer]]: ''Geschichte der Philosophie.'' - 5. Aufl. - Kiepenheuer, Berlin 1919 (Online bei Zeno.org [http://www.zeno.org/Philosophie/M/Vorl%C3%A4nder,+Karl/Geschichte+der+Philosophie/Die+Philosophie+des+Altertums/Erste+Periode.+Vorsokratische+Philosophie/Kapitel+II.+Anf%C3%A4nge+der+Reflexion+%C3%BCber+das+Denken+vom+Kosmos.+Sein+und+Werden+%28die+Eleaten+und+Heraklit%29/%C2%A7+4.+Xenophanes])
* [http://history.hanover.edu/texts/presoc/Xenophan.html Fragmente] (gr. nach Bergk-Hiller, engl. nach Arthur Fairbanks: The First Philosophers of Greece, London: K. Paul, Trench, Trubner 1898), 65-85.
 
== Einzelnachweise ==
<references />
 
{{Normdaten|TYP=p|GND=118635794|LCCN=n/82/105600|VIAF=100175475}}
 
[[Kategorie:Philosoph]]
[[Kategorie:Grieche (Antike)]]
[[Kategorie:Vorsokratiker]]
[[Kategorie:Naturphilosoph]]
[[Kategorie:Dichter]]
[[Kategorie:Autor]]
[[Kategorie:Geboren im 6. Jahrhundert v. Chr.]]
[[Kategorie:Gestorben im 5. Jahrhundert v. Chr.]]
[[Kategorie:Mann]]
 
{{Wikipedia}}

Version vom 24. November 2018, 18:29 Uhr