imported>Joachim Stiller |
imported>Michael.heinen-anders |
| Zeile 1: |
Zeile 1: |
| '''Johannes Heinrichs''' (* 17. September 1942 in Rheinhausen (Duisburg), heute Duisburg) ist ein deutscher [[Philosoph]] ([[Sozialphilosophie|Sozialphilosoph]]) und [[wikipedia:Semiotik|Semiotik]]er. Heinrichs ist Vertreter einer Viergliederung der Gesellschaft bzw. des demokratischen Gemeinwesens. | | [[Datei:Michael Opielka.jpg|miniatur|Michael Opielka, 2009]] |
| | '''Michael Opielka''' (* 1956) ist ein anthroposophischer deutscher Sozialwissenschaftler und Hochschullehrer mit den Arbeitsschwerpunkten [[wikipedia:Sozialökologie (Sozialforschung)|Sozialökologie]] und [[wikipedia:Sozialpolitik|Sozialpolitik]]. Er lehrt an der [[wikipedia:Ernst-Abbe-Fachhochschule Jena|Ernst-Abbe-Fachhochschule Jena]] und leitet das [[wikipedia:Institut für Zukunftsstudien und Technologiebewertung|Institut für Zukunftsstudien und Technologiebewertung]] in Berlin. |
|
| |
|
| "Die '''Vierstufigkeit''' des [[Soziales System|sozialen System]]s überhaupt wurde 1975 in reflexionstheoretischer Auseinandersetzung mit [[Parsons]] entdeckt. Die spätere Rede von "'''Viergliederung'''" (öffentlich seit 1993) meint jedoch darüber hinaus die Konkretisierung der Systemebenen durch einen viergegliederten Parlamentarismus. (Der verbale Anklang an Rudolf Steiners "[[Dreigliederung des sozialen Organismus]]" war sowohl als Verbeugung vor Steiners Intuition wie als Kritik an dem handlungs- und systemtheoretisch Unzulänglichen der "Dreigliederung" gedacht, bei weitem nicht bloß bezüglich der Unterscheidung von drei und vier Ebenen. Allerdings stellt auch die Unterscheidung der unbedingten Letztwerte von den bedingten kulturellen Werten innerhalb des "Geisteslebens" einen der wesentlichen Unterschiede zu Steiners "Dreigliederung" dar.) Heute sprechen Heinrichs und seine Mitarbeiter lieber von einer viergliedrigen "'''Wertedemokratie'''", um das zentrale Problem der Werterealisierung (statt einer bloß ideologischen Wertebeschwörung) als zentrale Aufgabe einer evolutionär weiterentwickelten Demokratie hervorzuheben." (Von der [http://www.johannesheinrichs.de Webseite Johannes Heinrichs], abgerufen am 23.07.2016, Tippf. korrigiert)
| | == Leben == |
| | Im Jahr 1983 machte Opielka sein Diplom in Erziehungswissenschaften an der Universität Tübingen. |
|
| |
|
| == Kritik an der sozialen Dreigliederungsidee: Sozialromantik ==
| | In den 1980er Jahren war Opielka ein sozialpolitischer Vordenker der [[wikipedia:Bündnis 90/Die Grünen|Grünen]], unter anderem von 1983 bis 1987 in der Funktion eines wissenschaftlichen Referenten der Bundestagsfraktion. |
| Wie wenig, abgesehen von der Frage der Dreigliedrigkeit oder Viergliedrigkeit, Heinrichs auf der Linie der Dreigliederungsidee denkt, zeigt das folgende Zitat aus seinem Buch: Sprung aus dem Teufelskreis. Heinrich meint am Prinzip des Egoismus im Wirtschaftsleben festhalten zu müssen und kann sich ein Wirtschaften, das von christlicher Brüderlichkeit geprägt ist, nicht vorstellen:
| |
|
| |
|
| {{LZ|Das Integrationspostulat gilt auch für die höchste, die am meisten integrierende vierte Ebene. Selbst sie wäre ohne Freilassen der anderen einseitig: ideologisch schöngeistig beziehungsweise autoritär. Die Versuchung vieler Sozialisten (was immer dieses vieldeutige Wort sagen wollte und will) sowie anderer christlicher, anthroposophischer oder sonstiger Sozialromantiker besteht in der integralistischen Tendenz[64], Ganzheit ohne die notwendige Systemdifferenzierung anzustreben.
| | 1996 promovierte er an der Humboldt-Universität zu Berlin in Soziologie und habilitierte sich im Jahr 2007 ebenfalls im Fach Soziologie an der Universität Hamburg. |
|
| |
|
| Der dialektische Witz liegt aber darin, daß ohne das harte Eigenrecht jeder System- und Handlungsebene gerade keine Ganzheit zu erreichen ist.
| | Von 1997 bis 2000 war er Rektor der [[Alanus Hochschule für Kunst und Gesellschaft]] und war zudem an der Universität Bamberg am Staatsinstitut für Familienforschung tätig, sowie im Department of Sociology der [[wikipedia:University of California, Berkeley|University of California in Berkeley]]. |
|
| |
|
| Rudolf Steiner wußte davon (geschult an Kant, Fichte, Hegel) trotz seiner intuitiven, aufs Ganze dringenden Geistesart. Seine Anhänger wollen sich die "Anstrengung des Begriffs" (Hegel), die notwendige Mühe der Differenzierung, allzuoft gern ersparen und begnügen sich oft mit dem im Grunde integralistischen Jargon der heilen Welt. [[Udo Herrmannstorfer|Herrmannstorfer]]s Polemik gegen Eigennutz als Egoismus gehört dieser sozialromantischen Tendenz an.
| | Seit dem Jahr 2000 ist er Professor für Sozialpolitik an der Fachhochschule Jena, sowie Geschäftsführer des [[wikipedia:Institut für Sozialökologie|Institut für Sozialökologie]] in [[wikipedia:Königswinter|Königswinter]] und Lehrbeauftragter an der Universität Bonn. |
|
| |
|
| Sein Plädoyer für wirtschaftliche "[[Assoziation (Wirtschaft)|Assoziationen]]" wäre zwar im Sinne der Ablösung der jetzigen Aktiengesellschaften und anderer kapitalistischer Unternehmensformen durch neue Formen genossenschaftlicher Selbstverwaltung sehr begrüßenswert, keineswegs jedoch im Sinne integralistischer Weltanschauungs-Bruderschaften anthroposophischer oder anderer Prägung:
| | Seit August 2012 ist er Leiter des Institut für Zukunftsstudien und Technologiebewertung (IZT) in Berlin. |
|
| |
|
| :''"Die Erweiterung des Bewußtseins über den ganzen sozialen Organismus durch das Organ der Assoziation bildet die Grundlage eines Wirtschaftens aus Interesse am Heil einer Gesamtheit von Menschen. Die Erweiterung des Bewußtseins auf die geistige Mission einer Gemeinschaft gliedert diese der Menschheit ein. Dieses Bruderschaftsbewußtsein ist der Wurzelgrund der Gleichheit."[65]''
| | Seine Forschungsschwerpunkte sind Sozialpolitik, Religions- und Wissenssoziologie, Familienforschung, Soziologische Theorie und Kulturtheorie. Mit zahlreichen Büchern und Aufsätzen trägt er zur Sozialreformdiskussion bei. Er vertritt die Forderung nach einem [[Grundeinkommen|garantierten Grundeinkommen]]. Er ist Mitglied im wissenschaftlichen Beirat des [[wikipedia:Netzwerk Grundeinkommen|Netzwerks Grundeinkommen]], ''Basic Income Earth Network - Deutschland'' ([[wikipedia:BIEN|BIEN]]).<ref name="Netzwerk Grundeinkommen"> [https://www.grundeinkommen.de/ueber-uns/beirat Netzwerk Grundeinkommen, ''Wissenschaftlicher Beirat'', Stand 31. Dezember 2012]</ref> |
|
| |
|
| Nicht daß solche Bruderschaften als Formen wirtschaftlicher Assoziationen ausgeschlossen werden sollten, so wenig wie einst und heute noch klösterliche Gemeinschaften. Doch die ''allgemeine'' Realisierung von Freiheit - Gleichheit - Brüderlichkeit in der Art, wie sie hier anklingt, würde die Französische Revolution mit allen anfänglichen demokratischen Differenzierungen der sozialen Systemebenen rückgängig machen und in ein anthroposophisch geprägtes Mittelalter zurückführen. Die Unterscheidung zwischen primärer Vergemeinschaftung und sekundärer Vergesellschaftung rückgängig machen zu wollen, ist integralistische Sozialromantik.
| | == Schriften (Auswahl) == |
| | * ''Soziale Nachhaltigkeit aus soziologischer Sicht'', SOZIOLOGIE, 45. JG., HEFT 1, 2016, S. 33–46 {{VT16|http://www.isoe.org/wp-content/uploads/Michael-Opielka-Soziale-Nachhaltigkeit-aus-soziologischer-Sicht-in-Soziologie-Jahrgang-45-Heft-1-2016-33-46.pdf}} |
| | * ''Werte im Wohlfahrtsstaat.'' Vs Verlag, Wiesbaden, April 2011 |
| | * ''Kann Liebe Arbeit sein?: Kontroversen um bezahlte Elternschaft'' (Hs. gemeinsam mit Anja Müller). Vs Verlag, Wiesbaden, April 2011 |
| | * ''Grundeinkommen und Werteorientierungen. Eine empirische Analyse.'' (mit Matthias Müller, Tim Bendixen, Jesco Kreft) 2. Aufl., Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften 2010 |
| | * ''Das Solidarische Bürgergeld: Analysen einer Reformidee'' (gem. mit Wolfgang Strengmann-Kuhn und Michael Borchard Hs.). Lucius & Lucius, Stuttgart 2007 |
| | * ''Sozialpolitik: Grundlagen und vergleichende Perspektiven''. rororo, Reinbek 2008 |
| | * ''Kultur versus Religion?'', Bielefeld : Transcript, 2007 |
| | * ''Gemeinschaft in Gesellschaft'', Wiesbaden : VS, Verl. für Sozialwiss. 2006, 2., überarb. Aufl., [http://d-nb.info/981520359/04 Inhaltsverzeichnis], (die 2. Aufl. ist um etwa 50 Seiten umfangreicher als die 1. Aufl. 2004, die Arbeit beruht in einem Teil auf Opielkas Dissertation 1996), [http://www.hsozkult.de/publicationreview/id/rezbuecher-7190 Rezesion von [[wikipedia:Uta Gerhardt|Uta Gerhardt]]], [http://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-322-97111-1_11 Literaturverzeichnis online, sowie "Blick ins Buch"] |
|
| |
|
| Hier wird noch einmal sichtbar, daß Steiners Dreigliederung von seinen Schülern nicht im Sinne konkreter Systemdifferenzierung verstanden wird - und daß es zu einer solchen institutionellen Konkretisierung - als Viergliederung freilich - keine vernünftige Alternative gibt. Wirtschaftliche Assoziationen neuer Art werden entstehen müssen, - doch nicht tonangebend solche, die zugleich Lebensgemeinschaften, Kulturgemeinschaften und Weltanschauungsgemeinschaften sind.
| | * ''Bildungsreform als Sozialreform'', Wiesbaden : VS, Verl. für Sozialwiss. 2005 |
| | | * ''Grundrente in Deutschland'', Wiesbaden : VS, Verl. für Sozialwiss. 2004 |
| Menschen, die den Eigennutz zugunsten des Gemeinnutzes diskreditieren, haben, ihnen selbst bewußt oder unbewußt, meist Integralismus (dem Fundamentalismus verwandt) im Sinn, nicht aber Integration, das heißt Ganzheit.
| | * ''Sozialpolitik, Reinbek bei Hamburg : Rowohlt-Taschenbuch-Verl., 2004 |
| | | * ''Selbsthilfeförderung durch Selbsthilfekontaktstellen (mit Joachim Braun) ,'' Stuttgart : Kohlhammer, 1992 |
| (...)
| | * ''Das garantierte Grundeinkommen'', Frankfurt, M. : Fischer-Taschenbuch-Verl., 1986 |
| | | * ''Die ökosoziale Frage'', Frankfurt, M. : Fischer-Taschenbuch-Verl., 1985 |
| Wie unrealistisch es ist, unmittelbar mit dem Prinzip Brüderlichkeit die Wirtschaft regeln zu wollen, dürfte die Geschichte von zweitausend Jahren christlicher Liebespredigt und hundertfünfzig Jahren "Sozialismus" hinreichend bewiesen haben. Nicht die Wirtschaft allein kann brüderlich, besser geschwisterlich sein, sondern nur die Gesellschaft als ganze - von daher dann auch das an sich eigennutz- und leistungsbezogene Wirtschaftsleben! Solch realistische, umfassende Humanität (durch Regelung der Machtfragen) würde einschlußweise zu einer humanen Wirtschaft führen, nicht aber der kurzschlüssige Appell an "Brüderlichkeit" im Wirtschaften, wo es zunächst einmal um legitimen Eigennutz, Leistung und deren gerechte Vergütung geht und gehen muß.|Heinrichs: Sprung aus dem Teufelskreis, S. 146ff}}
| | *''Die groben Unterschiede. Der Wohlfahrtsstaat nach [[Parsons]] und [[Luhmann]]'', 2002 [http://www.forschungsnetzwerk.at/downloadpub/opielka_beitrag_luhmann_parsons.pdf PDF] |
| | | *''Der Ort der Werte in der Gesellschaft. Zu einer anthroposophischen Erweiterung der Soziologie'', in: Jahrbuch für anthroposophische Kritik, 2004, S. 7-31 [https://www.sw.eah-jena.de/fbsw/profs/michael.opielka/downloads/doc/2004/Opielka_Werte_und_Gesellschaft_Jahrbuch_anth_Kritik_2004.pdf PDF] ''(Enthält einen gewagten Versuch, die Dreigliederung des sozialen Organismus mit Konzepten der Viergliederung ([[Parsons]], [[Johannes Heinrichs]]) als vereinbar zusammenzudenken.)'' |
| :[64] Gewöhnlich begegnen die Ausdrücke "Integralismus" und "integralistisch" fast nur im kirchlichen Zusammenhang. Integralismus kann nach Obigem definiert werden als der Versuch, Integration oder Ganzheit (einer Gemeinschaft bzw. eines Individuums) ohne die notwendige Differenzierung der Ebenen zu erreichen.
| |
| | |
| :[65] Herrmannstorfer a.a.O. 44. (Udo Herrmannstorfer in: Sieben Anlässe, etwas Neues zu denken. Almanach für die Freunde des Verlags Freies Geistesleben, Stuttgart 1994 (1993), 27-48)'', [http://www.geistesleben.de/buecher/9783772519949/sieben-anlaesse-etwas-neues-zu-denke] [Wörtliche Übernahme des Zitats in Herrmannstorfers Aufsatz über das [[Soziales Hauptgesetz|Soziale Hauptgesetz]] (Das Soziale Hauptgesetz. Der Altruismus als soziale Gestaltungskraft, 2008, [http://www.dreigliederung.de/essays/2008-03-001.html PDF])]''
| |
| | |
| Zwar vermeidet es Heinrichs, Steiner selbst Sozialromantik vorzuwerfen, ihr sollen seine Schüler wie Herrmannstorfer erlegen sein. Die richtige Interpretation des sozialen Hauptgesetzes ist freilich umstritten, aber nach Steiner hat man zum Heil der Gesellschaft bzw. der zusammenlebenden Individuen, sich dem Ideal anzunähern, und das ist ein praktischer Altruismus, der durch die Einrichtung entsprechender Institutionen, eben solche wie sie sich aus der Dreigliederungsidee ergeben, gestützt, gewissermaßen nahegelegt werden soll. Gerade durch die Einrichtung, die Ordnung soll dem Individuum ein praktischer Altruismus nahegelegt sein, wie es durch die Arbeitsteilung auch schon ansatzweise der Fall ist. Statt des eigennützigen Erwerbstriebes muß es freilich eine andere starke Motivation, für andere etwas zu leisten, geben. Es besteht dabei das Problem, daß es für das assoziative Wirtschaften keine Bewährung gibt (außer im kleinen), da es bisher noch nicht im größeren Maße praktiziert werden konnte. Der Kapitalismus mit seinem Motor des Eigeninteresses hat sich freilich in gewissen Hinsichten bewährt (in anderen Hinsichten nicht, und wegen ''dieser'' Hinsichten muß das Egoismusprinzip im Wirtschaften überwunden werden) - und Heinrichs will offenbar am Kapitalismus festhalten, bzw. sieht keine Alternative. Da verwundert es aber doch, daß er meint, Steiners Dreigliederung besser verstanden zu haben als Schüler wie Herrmannstorfer, denn die Dreigliederung soll ja eine Alternative zum Kapitalismus sein (diesen als das Gesamtsystem, in dem das kapitalistische Wirtschaften Politik und Geistesleben dominiert und korrumpiert, verstanden<ref>Auf die spitzfindige Unterscheidung von Egoismus und Eigennutz, die Heinrich vornimmt (er verweist diesbezüglich auf [[Silvio Gesell]]), einzugehen erübrigt sich, wenn die Folgen eines Verhaltensprinzips ins Auge gefaßt werden, (und um dieses Verhaltensprinzip geht es, egal wie man es nennt): ''Kapitalismus ist nichts anderes als praktizierter Eigennutz in Verbindung mit Rationalität''. Gegenüber diesem Faktum macht es keinen Sinn, Überlegungen anzustellen, inwiefern ein Eigennutz "berechtigt" sein könne. Weiter führt die Feststellung, daß der ''moralische'' Egoismus viel weniger verbreitet ist, als man glaubt. Schließlich stellt sich der beklagte Egoismus im Wirtschaftshandeln schon auf der untersten Ebene meist als Familienaltruismus dar. Man sorgt für die eigenen Kinder - ist das Eigennutz? Das problematische ist vielmehr der ''systemimmanente Zwang'' zum eigennützigen Verhalten als Teilnehmer am Wirtschaftsleben. Dieser resultiert aus der rechenhaften Rationalität des Systems Wirtschaft, und kann auch mit dem Wort "Geld" bezeichnet werden. Nicht ohne Grund erfährt in der sozialen Dreigliederungsidee die Frage nach der Geldordnung besondere Aufmerksamkeit. Auch Silvio Gesell setzt an dieser Quelle des Übels an, wenn auch aus Sicht der sozialen Dreigliederung auf eine unzureichende Weise. (vgl. zum Egoismus''zwang'' auch [[Urzelle des Wirtschaftslebens#Urzelle und Profitwirtschaft]].)</ref>).
| |
| | |
| == Siehe auch ==
| |
| {{wikipediaDE|Johannes Heinrichs (Philosoph)}}
| |
| | |
| == Veröffentlichungen ==
| |
| Heinrichs hat mehr als 40 Bücher geschrieben und über 140 Aufsätze in Fachzeitschriften und populären Zeitschriften sowie eine Reihe von Artikel in Lexika und Enzyklopädien veröffentlicht.
| |
| | |
| * ''Intentio als Sinn bei Thomas von Aquin. Eine Untersuchung über die differenzierte Einheit des thomanischen Intentionsbegriffes.'' Philosophische Lizentiatsarbeit Pullach 1967 ([http://www.johannesheinrichs.de/bibliographie/Intentio_als_Sinn_bei_Thomas_von_Aquin.pdf PDF; 948 KB])
| |
| * ''Die Logik der „Phänomenologie des Geistes“.'' 2., durchgesehene Auflage. Bouvier, Bonn 1983, ISBN 3-416-01753-6.
| |
| * ''Reflexion als soziales System. Zu einer Reflexions-Systemtheorie der Gesellschaft.'' Bouvier, Bonn 1976, ISBN 3-416-01311-5; Neuausgabe als ''Logik des Sozialen. Woraus Gesellschaft entsteht.'' Steno, Varna u. a. 2005, ISBN 954-449-199-6.
| |
| * ''Freiheit, Sozialismus, Christentum. Um eine kommunikative Gesellschaft.'' Bouvier, Bonn 1978, ISBN 3-416-01433-2 [http://www.johannesheinrichs.de/bibliographie/freiheit_sozialismus/freih-soz-christen.pdf (PDF)] | |
| * ''Reflexionstheoretische Semiotik.'' Bouvier, Bonn | |
| ** Teil 1: ''Handlungstheorie. Struktural-semantische Grammatik des Handelns.'' 1980, ISBN 3-416-01596-7 ([http://www.johannesheinrichs.de/bibliographie/reflexionstheoretische_semiotik1/ReflexionstheoretischeSemiotik1.pdf PDF; 2,07 MB])
| |
| ** Teil 2: ''Sprachtheorie. Philosophische Grammatik der semiotischen Dimensionen.'' 1981, ISBN 3-416-01625-4.
| |
| * ''Die Logik der Vernunftkritik. Kants Kategorienlehre in ihrer aktuellen Bedeutung. Eine Einführung.'' Franke, Tübingen 1986, ISBN 3-7720-1726-6.
| |
| * ''Die Liebe buchstabieren. Stichworte zu einem Menschheitsthema.'' Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt 1987, ISBN 3-596-23867-6; Neuausgabe als ''Die Liebe buchstabieren. Das grosse ABC für Erlebnis- und Denkfreudige.'' Deutscher Studien-Verlag, Weinheim 1994, ISBN 3-89271-431-2.
| |
| * mit John Hormann: ''Wörterbuch des Wandels. Einsichten für Manager, Mystiker … und Menschen.'' mvg-Verlag, München 1991, ISBN 3-478-07620-X. | |
| * ''Gastfreundschaft der Kulturen. Multikulturelle Gesellschaft in Europa und deutsche Identität.'' Verlag Die Blaue Eule, Essen 1994, ISBN 3-89206-623-X.
| |
| * ''Ökologik. Tiefenökologie als strukturelle Naturphilosophie.'' Lang, Frankfurt u. a. 1997, ISBN 3-631-31102-8 (2., überarbeitete Auflage. ''Öko-Logik. Geistige Wege aus der Klima- und Umweltkatastrophe.'' Steno, Varna u. a. 2007, ISBN 978-954-449-308-0)
| |
| * ''Sprung aus dem Teufelskreis. Logik des Sozialen und natürliche Wirtschaftsordnung.'' aktualisierte Neuauflage. Steno, Varna u. a. 2005, ISBN 954-449-200-3.
| |
| * ''Entwurf systemischer Kulturtheorie.'' Abteilung für Kulturwissenschaften der Universität Krems, Krems 1998, ISBN 3-901806-04-0.
| |
| * ''Philosophie am Scheideweg. Johannes Heinrichs im Interview mit Clemens K. Stepina.'' 1. Auflage. Passagen Verlag, Wien 2002, ISBN 3-85165-522-2.
| |
| * 2003: ''Revolution der Demokratie. Eine Realutopie für die schweigende Mehrheit.'' Maas, Berlin 2003, ISBN 3-929010-92-5.<ref>Heinrichs 2003 (Revolution) – [http://netz-vier.de/RdD-Zusfass.pdf Zusammenfassung als PDF bei netz-vier.de]</ref>
| |
| * ''Das Geheimnis der Kategorien. Die Entschlüsselung von Kants zentralem Lehrstück.'' MAAS, Berlin 2004, ISBN 3-929010-94-1.
| |
| * 2005: ''Demokratiemanifest für die schweigende Mehrheit. Die "Revolution der Demokratie" in Kürze.'' Steno-Verlag, München 2005, ISBN 954-449-201-1.
| |
| * ''Revolution aus Geist und Liebe. Hölderlins „Hyperion“ durchgehend kommentiert.'' Steno, München u. a. 2007, ISBN 978-954-449-311-0.
| |
| * ''Kultur – in der Kunst der Begriffe.'' Steno, München u. a. 2007, ISBN 978-954-449-327-1.
| |
| * ''Philosophische Semiotik.''
| |
| ** Teil 1: ''Handlungen. Das periodische System der Handlungsarten.'' 2., vollständig überarbeitete Auflage. Steno, München u. a. 2007, ISBN 978-954-449-319-6.
| |
| ** Teil 2: ''Sprache.''
| |
| *** Band 1: ''Die Zeichendimension. Das elementare Spiel der Zeichengestalten. (Sigmatik).'' Steno, München u. a. 2008, ISBN 978-954-449-345-5. | |
| *** Band 2: ''Die Bedeutungsdimension. Das subjektive Spiel der objektiven Bedeutungen (Semantik).'' Steno, München u. a. 2008, ISBN 978-954-449-351-6.
| |
| *** Band 3: ''Die Handlungsdimension. Psychologik der Sprechakte und Dialoganalyse (Pragmatik).'' Steno, München u. a. 2008, ISBN 978-954-449-352-3.
| |
| *** Band 4: ''Die Satzbauformel. Eine philosophisch begründende Grammatik (Syntax).'' Steno, München u. a. 2009, ISBN 978-954-449-353-0. | |
| *** Band 5: ''Textsorten und Stilfiguren oder Die Festspiele des Stils (Stilistik).'' Steno, München u. a. 2009, ISBN 978-954-449-354-7.
| |
| *** ''Die integrale Systematik der Sprache in 5 Bänden.'' Steno, München u. a. 2010, ISBN 978-954-449-448-3.
| |
| * ''Sprache spricht mir. Die Summa poetica des Philosophen J.H.'' Araki, Leipzig 2013, ISBN 978-3-941848-14-6.
| |
| * ''Die Logik des europäischen Traums. Eine systemtheoretische Vision.'' Academia, St. Augustin 2014, ISBN 978-3-89665-641-4. | |
| * ''Revolution der Demokratie. Eine konstruktive Bewußtseinsrevolution.'' Academia, St. Augustin 2014, ISBN 978-3-89665-646-9.
| |
| * ''Integrale Philosophie. Wie das Leben denken lernt: gelebte und ausdrückliche Reflexion.'' Academia, St. Augustin 2014, ISBN 978-3-89665-647-6.
| |
| * ''Gastfreundschaft der Kulturen: Der Weg zwischen Multikulti und neuem Nationalismus.'' ibidem-Verlag, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-8382-1158-9.<ref>''"Seiner Zeit weit voraus!",'' eine Buchbesprechung von Martin Besecke in ''[http://www.gkpn.de/aufklaerung_und_kritik.htm Aufklärung und Kritik]'' (Gesellschaft für kritische Philosophie) Ausgabe 1/2018, S. 286/287.</ref>
| |
| * ''Kritik der integralen Vernunft. Eine philosophische Psychologie.'' Band I: ''Grammatik der menschlichen Bewusstseinsfunktionen.'' ISBN 978-3-8382-1178-7; Band II: ''Landkarte des Unbewussten.'' ibidem-Verlag, Stuttgart 2018, ISBN 978-3-8382-1179-4.<ref>''"Der Schlüssel zum Schlüssel der menschlichen Bewusstseinsvermögen"'', eine Buchbesprechung von Martin Besecke in ''[http://www.gkpn.de/aufklaerung_und_kritik.htm Aufklärung und Kritik]'' (Gesellschaft für kritische Philosophie) Ausgabe 3/2019, S. 234–239.</ref>
| |
| * ''Integral Philosophy. The Common Logical Roots of Anthropology, Politics, Language, and Spirituality.'' ibidem-Verlag, Stuttgart 2018, ISBN 978-3-8382-1148-0.
| |
| * ''Value-levels-democracy. The Reflection-System-Theory of Four-segmentation.'' PRISMA, Auroville, Tamil Nadu, India 2019, ISBN 978-81-933675-7-5.<ref>{{Internetquelle |autor=Martin Besecke |url=https://www.martinbesecke.de/value-levels-democracy.htm |titel=The Value-levels-democracy |werk= |hrsg= |datum= |abruf=02.05.2019 |sprache=}}</ref>
| |
| * ''Gelebte Reflexion: Schriften zur Reflexions-Systemtheorie.'' Academia Verlag (Nomos-Verlagsgesellschaft), Baden-Baden 2019, ISBN 978-3-89665-787-9.
| |
| | |
| == Literatur ==
| |
| * [[Christoph Strawe]]: ''Dreigliederung und Viergliederung. Eine Antwort auf Johannes Heinrichs'', 2002, [http://www.sozialimpulse.de/fileadmin/sozialimpulse/pdf/Viergliederung.pdf PDF]
| |
| * [[Michael Opielka]]: ''Der Ort der Werte in der Gesellschaft. Zu einer anthroposophischen Erweiterung der Soziologie'', in: Jahrbuch für anthroposophische Kritik, 2004, S. 7-31, [https://www.sw.eah-jena.de/fbsw/profs/michael.opielka/downloads/doc/2004/Opielka_Werte_und_Gesellschaft_Jahrbuch_anth_Kritik_2004.pdf PDF] | |
| * Rudolf Isler: ''Menschenkunde oder Systemdenken. Dreigliederung Steiners - Viergliederung Heinrichs'', in: Goetheanum 7/36, 2005
| |
| * Rudolf Isler: ''Durchgängige Demokratisierung? Wie praktisch sind die Vorschläge von Johannes Heinrichs?'' in: Goetheanum 6/37, 2005
| |
| * [[Holger Niederhausen]]: Viergliederung als Weg zur Dreigliederung. Zur Auseinandersetzung von Rudolf Isler mit der Viergliederung von Johannes Heinrichs im “Goetheanum” Nr. 36 und 37/2005, in: Goetheanum 16/39, 2005
| |
| * [[Holger Niederhausen]]: ''Revolution der Demokratie – durch Viergliederung? Das Konzept des Sozialphilosophen Johannes Heinrichs'', veröffentlicht im „Goetheanum“ vom 27.8.2004 (Nr. 35), [http://www.holger-niederhausen.de/index.php?id=142 Text, mit Korrespondenz bzw. Diskussion]
| |
| * Franz-Theo Gottwald: ''Klarstellungen. Ein Nachwort anläßlich von M. Opielkas "Gemeinschaft in Gesellschaft"'', in: "Logik des Sozialen: woraus Gesellschaft entsteht" von Johannes Heinrichs, 2005, Steno-Verlag, ISBN 954-449-199-6, S. 291 - 320 [https://books.google.de/books?hl=de&id=o7HArGnHla4C&dq=Heinrichs+Viergliederung+soziale+Dreigliederung&jtp=291 google-view] ; {{VT16|http://www.johannesheinrichs.de/media/155/cms_4d806ea965f88.pdf}}
| |
|
| |
|
| == Weblinks == | | == Weblinks == |
| *http://www.johannesheinrichs.de/ | | * {{DNB-Portal|129034312}} |
| *http://www.netzkraft.net/mitglied.php?teilnehmer=256
| | * [http://www.sw.fh-jena.de/fbsw/profs/michael.opielka Webseite von Michael Opielka an der Fachhochschule Jena] |
| *[http://www.netz-vier.de/Heinrichs-an-Habermas.pdf www.netz-vier.de/Heinrichs-an-Habermas.pdf] (2007) | | * [http://grundeinkommen-news.blogspot.com/2011/02/zdf-nachtstudio-zum-grundeinkommen.html ZDF nachtstudio zum Grundeinkommen: Michael Opielka, Götz Werner, Adrienne Göhler, Volker Panzer] |
| *[http://www.netz-vier.de/KurzViergliederung.pdf www.netz-vier.de/KurzViergliederung.pdf] (o.J.)
| |
| * Daniel Bigalke: ''[http://www.buechertitel.de/interviews/interview-mit-professor-johannes-heinrichs Interview mit Professor Johannes Heinrichs]'', Buechertitel.de, 11. März 2008 | |
| * Hansjörg Schultz: ''[http://www.srf.ch/sendungen/kontext/gehoert-der-kapitalismus-ins-museum Gehört der Kapitalismus ins Museum?],'' Radio-Interview, DRS 2, 9. Oktober 2008 (MP3, 26:28 min)
| |
| *Die spirituelle Dimension der Demokratie (Interview), in: Tattva Viveka 27 (2006), 38-44. [http://www.johannesheinrichs.de/media/155/cms_4d9435666c921.pdf PDF 1.27MB], auch in: Lebens-t-räume, Heft 1-2 (2011)
| |
|
| |
|
| == Einzelnachweise == | | == Einzelnachweise == |
| <references /> | | <references /> |
|
| |
|
| {{DEFAULTSORT:Heinrichs, Johannes}} | | {{SORTIERUNG:Opielka, Michael}} |
| [[Kategorie:Philosoph (20. Jahrhundert)]] | | [[Kategorie:Anthroposoph]] |
| [[Kategorie:Philosoph (21. Jahrhundert)]]
| |
| [[Kategorie:Sozialwissenschaftler]] | | [[Kategorie:Sozialwissenschaftler]] |
| [[Kategorie:Soziologie und Anthroposophie]] | | [[Kategorie:Pädagoge]] |
| [[Kategorie:Integrale Philosophie]]
| | [[Kategorie:Autor]] |
| [[Kategorie:Autor (Soziologie)]] | |
| [[Kategorie:Jesuit]]
| |
| [[Kategorie:Deutscher]] | | [[Kategorie:Deutscher]] |
| [[Kategorie:Geboren 1942]]
| |
| [[Kategorie:Mann]]
| |
|
| |
|
| {{Wikipedia}} | | {{Wikipedia}} |
anthrowiki.at, 
anthro.world, 
biodyn.wiki und 
steiner.wiki
Wie Sie die Entwicklung von AnthroWiki durch Ihre Spende unterstützen können, erfahren Sie hier.
