imported>Odyssee |
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| Die '''Impfung''', genauer die ''Aktiv-Impfung'', wird als Vorbeugung gegen [[Infektionskrankheit]]en eingesetzt und besteht in einer [[Krankheitserreger|erregerspezifischen]] aktiven '''Immunisierung''', d.h. in einer gezielten, aber niedrig gehaltenen [[Infektion]], die aber in jedem Fall einen wesentlichen Eingriff in das [[Immunsystem]] des [[Mensch]]en bedeutet. Durch Impfungen soll nicht nur der Schutz des einzelnen [[Individuum]]s, sondern bei ausreichender [[Durchimpfungsrate]] auch die [[Herdenimmunität]] einer gegebenen [[Population]] erzielt werden. Die ''Passiv-Impfung'' oder ''Heilimpfung'' beruht hingegen lediglich auf einer passiven Immunisierung durch eine entsprechende [[Antikörper]]gabe. Neben der nicht zu vermeidenden '''Impfreaktion''' können in manchen Fällen auch über das übliche Maß hinausgehende '''Impfkomplikationen''' bis hin zu schwerwiegenden '''Impfschäden''' auftreten. Wie bei allen zulassungspflichtigen [[Arzneimittel]]n ist das entscheidenste Kriterium für die Marktzulassung eines [[Impfstoff]]s ein positives [[w:Nutzen-Risiko-Verhältnis|Nutzen-Risiko-Verhältnis]], das durch eine meist mehrjährige Reihe aufeinanderfolgender<ref>Für die Notzulassung der anlässlich der [[COVID-19-Pandemie]] entwickelten auf [[Gentechnik]] basierenden Impfstoffe gegen das [[w:SARS-CoV-2|]]-Virus wurden die klinischen Studienphasen zeitlich inenander geschoben, was eine verlässliche Beurteilung des [[w:Nutzen-Risiko-Verhältnis|Nutzen-Risiko-Verhältnis]] erschwert. Dies sollte bei einer verantwortungsvollen freien Entscheidung für oder gegen eine Impfung bedacht werden.</ref> [[Evidenzbasierte Medizin|evidenzbasierter]] [[w:Pharmaforschung#Präklinische_Prüfung_neuer_Wirkstoffe|präklinischer]] und [[w:Klinische Studie|klinischer Studien]] belegt ist<ref>Dieter Hart: ''Die Nutzen/Risiko-Abwägung im Arzneimittelrecht. Ein Element des Health Technology Assessment.'' In: ''[[w:Bundesgesundheitsblatt|Bundesgesundheitsblatt]].'' Band 48, 204-14 (2005), PMID 15726462. [[doi:10.1007/s00103-004-0977-2]]</ref>. Mögliche Spätfolgen können erst durch vieljährige Langzeitstudien erfasst werden. Sollte sich daraus ein ungünstiges Nutzen-Risiko-Verhältnis ergeben, muss der Impfstoff wieder vom Markt genommen werden.
| | '''Christian Clement''' (* [[Wikipedia:1968|1968]]) studierte an der [[Wikipedia:Spandauer Kirchenmusikschule|Spandauer Kirchenmusikschule]] und dann an der [[Wikipedia:Universität Hamburg|Universität Hamburg]] [[Philosophie]], [[Musik]] und [[Pädagogik]]. Nach Absolvierung des 1. und 2. Staatsexamens folgten weitere Studien und die [[Wikipedia:Promotion|Promotion]] an der [[Wikipedia:University of Utah|University of Utah]]. |
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| == Anthroposophisch erweiterte Medizin ==
| | Derzeit ist Christian Clement als Lehrkraft für Deutsch und Deutsche Literatur an der [[Wikipedia:Brigham Young University|Brigham Young University]] in [[Wikipedia:Provo|Provo]] (Utah) tätig. Seine Forschungsschwerpunkte sind Apokalyptik und ästhetische Theorie, das Theater als Mysterienort, [[Rudolf Steiner]] und die [[Anthroposophie]]. Derzeit arbeitet er an der vorerst auf 8 Bände angelegten Kritischen Ausgabe (SKA) der Schriften Rudolf Steiners. |
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| Anthroposophische Ärzte sind nicht generell gegen Impfungen. Sie sind aber für die Respektierung der individuellen elterlichen '''Impfentscheidung'''. Dazu gehört natürlich auch, sich differenziert mit dem Thema auseinanderzusetzen und Vor- und Nachteile sorgfältig gegeneinander abzuwägen. Auch Fragen nach den langfristigen Auswirkungen einer Impfung sollten in Ruhe gestellt werden können – und zwar im jeweiligen Einzelfall. Eine Impfung im Kindesalter stellt immer einen Eingriff in das sich entwickelnde Immunsystem dar. Leider fehlen Untersuchungen über langfristige Impfauswirkungen und die Nachhaltigkeit von Impfprogrammen weiterhin fast vollständig. Als schwierig gilt die Studienlage auch, weil die Mehrzahl der wissenschaftlichen Studien über die Impfstoffsicherheit von Impfstoffherstellern (mit-)finanziert ist, sodass es kaum unabhängiges Studienmaterial gibt.
| | == Publikationen == |
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| [[Rudolf Steiner]] hat Impfungen als problematisch angesehen, zugleich aber vor jeglichem diesbezüglichen Fanatismus ausdrücklich gewarnt. Bezüglich der [[Wikipedia:Pockenimpfung|Pockenimpfung]] sagte er beispielsweise:
| | * »Das Ich in der Erkenntnis. Rudolf Steiner und Rene Descartes« in: Thomas Kracht u.a. (Hg.), Erkennen und Wirklichkeit. Zum Studium der „Philosophie der Freiheit“. Freies Geistesleben, Stuttgart 2001. |
| | * »Die Geburt des Modernen Mysteriendramas aus dem Geiste Weimars«. Diss. Salt Lake City 2005. Logos, Berlin 2007. |
| | * »Berlin Alexanderplatz als moderne Apokalypse«, Else Lasker Schüler Jahrbuch der klassischen Moderne (2009) |
| | * »Märchen und Apokalypse« New German Review (2010). |
| | * »Offenbares Geheimnis oder Geheime Offenbarung.— Goethes Märchen und die Apokalypse« Goethe Yearbook (2010). |
| | * »Rudolf Steiner’s Theatre of Spiritual Realism« in: David Gallacher (Hg.), Weimar Classicism. Studies in Goethe, Schiller, Forster, Berlepsch, Wieland, Herder, and Steiner. Edwin Mellen Press, 2011. |
| | * »Apokalyptik als Reflexionsfläche ästhetischer Theorie in Andreas Gryphius „Catharina von Georgien“« Monatshefte (2012). |
| | * »Von Patmos nach Bayreuth. Apokalyptik und Androgynität in Richard Wagners ›Parsifal‹« Seminar (2013). |
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| {{GZ|Sehen Sie, wenn man jemand impft, und man hat den Betreffenden
| | ;als Herausgeber |
| als Anthroposophen und erzieht ihn anthroposophisch, so schadet es
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| nichts. Es schadet nur denjenigen, die mit vorzugsweise materialistischen
| |
| Gedanken heranwachsen. Da wird das Impfen zu einer Art
| |
| ahrimanischer Kraft; der Mensch kann sich nicht mehr erheben aus
| |
| einem gewissen materialistischen Fühlen. Und das ist doch eigentlich
| |
| das Bedenkliche an der Pockenimpfung, daß die Menschen geradezu
| |
| mit einem Phantom durchkleidet werden. Der Mensch hat ein Phantom,
| |
| das ihn verhindert, die seelischen Entitäten so weit loszukriegen
| |
| vom physischen Organismus wie im normalen Bewußtsein. Er wird
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| konstitutionell materialistisch, er kann sich nicht mehr erheben zum
| |
| Geistigen. Das ist das Bedenkliche bei der Impfung. Natürlich handelt
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| es sich darum, daß da die Statistik immer ins Feld geführt wird. Es
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| ist die Frage, ob eben gerade in diesen Dingen auf die Statistik so viel
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| Wert gelegt werden muß. Bei der Pockenimpfung handelt es sich sehr
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| stark um etwas Psychisches. Es ist durchaus nicht ausgeschlossen, daß
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| da der Glaube, daß die Impfung hilft, eine unberechenbar große Rolle
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| spielt. Wenn man diesen Glauben durch etwas anderes ersetzen würde,
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| wenn man naturgemäß erziehen würde die Menschen, so daß sie beeindruckbar
| |
| wären durch etwas anderes als dadurch, daß man sie
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| impft, etwa dadurch, daß man die Menschen wiederum an den Geist
| |
| näher heranbrächte, so wäre es durchaus möglich, daß man gegen das
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| unbewußte Hereindringen: hier ist Pockenepidemie! - durch vollständiges
| |
| Bewußtsein davon: hier ist ein Geistiges, wenn auch ein
| |
| unberechtigtes Geistiges, gegen das ich mich aufrechthalten muß! -
| |
| ebenso gut wirken würde, wie man überhaupt den Menschen stark
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| machen müßte gegen solche Einflüsse.
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| <small>Wenn die Verhältnisse so liegen, wie zum Beispiel in unserer Gegend, wo die Einwirkung
| | Rudolf Steiner. ''Schriften. Kritische Ausgabe'' (SKA), 8 Bände, ISBN 978 3 7728 2630 6 |
| durch die Erziehung und so weiter sehr schwierig ist, wie soll man sich da verhalten?</small>
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| Da muß man eben impfen. Es bleibt nichts anderes übrig. Denn
| | [[Kategorie:Autor]] [[Kategorie:Mann]] |
| das fanatische Sichstellen gegen diese Dinge ist dasjenige, was ich,
| |
| nicht aus medizinischen, aber aus allgemein anthroposophischen Gründen,
| |
| ganz und gar nicht empfehlen würde. Die fanatische Stellungnahme
| |
| gegen diese Dinge ist nicht das, was wir anstreben, sondern
| |
| wir wollen durch Einsicht die Dinge im Großen anders machen. Ich
| |
| habe das immer, wenn ich mit Ärzten befreundet war, als etwas zu
| |
| Bekämpfendes angesehen, zum Beispiel bei Dr. Asch, der absolut nicht
| |
| geimpft hat. Ich habe das immer bekämpft. Denn wenn er nicht
| |
| impft, so impft eben ein anderer. Es ist ein völliges Unding, so im
| |
| einzelnen fanatisch vorzugehen.|314|287f}}
| |
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| Einen beträchtlichen Unterschied macht es aus, ob der [[Impfstoff]] vom [[Mensch]]en oder aus [[Tiere]]n gewonnen wird. Was direkt vom Menschen herübergeimpft wird, wirkt nur auf den [[Physischer Leib|physischen Leib]], während tierische Impfstoffe auch in den [[Ätherleib]] eingreifen.
| | {{Personendaten |
| | | |NAME=Clement, Christian |
| {{GZ|Dasjenige, was vom Menschen etwa direkt hinübergeimpft wird | | |ALTERNATIVNAMEN= |
| auf den anderen Menschen, das hat nur eine Bedeutung für die physische
| | |KURZBESCHREIBUNG=Universitätslehrer, Autor und Herausgeber |
| Organisation des Menschen. Es kommt lediglich bei dem eine
| | |GEBURTSDATUM=1968 |
| bloß physische Wirkung in Betracht, was von einem Menschen auf
| | |GEBURTSORT= |
| den anderen hinübergeimpft wird. Das ist sehr interessant. Denn wenn
| | |STERBEDATUM= |
| zum Beispiel von einem Menschen zu dem anderen Blut hinübergebracht
| | |STERBEORT= |
| wird, so hat man bloß mit dem zu rechnen, was Blut auf den
| | }} |
| Organismus als physische Wirkung hervorbringen kann.
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| Das war besonders gut zu studieren in der Zeit, als der Übergang
| |
| gemacht worden ist von der Pockenimpfung mit menschlicher Flüssigkeit
| |
| zu der Kuhpockenimpfung, wo man direkt verfolgen konnte, wie
| |
| die Wirkung vom physischen Leib bei dem früheren vom Menschen
| |
| genommenen Impfstoff sozusagen hinauf rückte, dadurch daß man den
| |
| tierischen Impfstoff verwendete, in den ätherischen Leib.|319|228f}}
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| === Ansteckungsgefahr und psychische Faktoren ===
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| [[Rudolf Steiner]] hat auch darauf hingewiesen, dass die Ansteckungsgefahr sehr wesentlich von [[seelisch]]en Faktoren, namentlich von der [[Angst]] vor Ansteckung, abhängt, was heute durch die interdisziplinären Forschungsgebiete der [[Psychoneuroimmunologie]] und [[Psychoneuroendokrinologie]] bestätigt wird. Es hat sich dabei auch gezeigt, dass [[Botenstoff]]e des [[Nervensystem]]s auf das [[Immunsystem]] und Botenstoffe des Immunsystems auf das Nervensystem wirken. Schnittstellen dieser [[biologisch]]-[[mental]]en Regelkreise sind das [[Gehirn]] mit der [[Hypophyse|Hirnanhangdrüse]], die [[Nebenniere|Nebenniere]]n und die [[Leukozyt]]en (Immunzellen). Psychische, [[Neurologie|neurologische]] und [[hormon]]elle Faktoren und ihre komplexe Wechselwirkung sind für die Immunabwehr entscheidend. Aus [[Anthroposophie|anthroposophischer]] Sicht müssen neben dem [[Physischer Leib|physischen Leib]] auch die höheren [[Wesensglieder]] des [[Mensch]]en, deren Tätigkeit sich in den physischen [[Organ]]en widerspiegelt, mit einbezogen werden. Das [[Drüsensystem]] ist der unmittelbarste physische Ausdruck des [[Ätherleib]]s, der eigentliche Träger der [[Leben]]s und damit auch der [[Heilkräfte]] ist. Im Nervensystem wirkt am stärksten der [[Astralleib]]. Das [[Ich]], die einzigartige [[Individualität]] des Menschen, bildet den Mittelpunkt der [[Seele]], wobei sich diese wiederum in drei unterschiedliche [[seelische Wesensglieder]], die durch die, allerdings weitgehend [[Unterbewusstsein|unbewustte]] Tätigkeit des Ich ausgebildet werden. Die [[Empfindungsseele]], das in gewissem Sinn niederste seelische Wesensglied, entsteht, indem das Ich mehr oder weniger unbewusst den Astralleib umwandelt. Durch die Arbeit des Ich am [[Ätherleib]] bildet sich die [[Verstandes- oder Gemütsseele]] und durch die - natürlich nur sehr zarte - Umwandlung des physischen Leibes entfaltet sich die [[Bewusstseinsseele]]. Je mehr der Mensch durch [[Selbsterziehung]] an diesen seelischen Wesensgliedern arbeitet, desto wirksamer werden auch die [[Selbstheilungskräfte]], die das Immunsystem stärken.
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| {{GZ|Man kann sagen, daß die Ansteckungsgefahr doch eine außerordentlich
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| starke ist bei der Pockenerkrankung. Nur sollte man nicht
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| so leichtsinnig sein, just immer gleich an physische Vermittlung zu
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| denken bei der Übertragung, sondern es sind sogar bei der Pockenerkrankung
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| besonders stark vorliegend die psychischen Anlagen.
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| Dafür könnte ein Beweis der sein, daß man sich sehr gut schützen
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| kann, wenn man in der Lage ist, sich in rechter Art abzuschließen.
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| Ich darf darüber deshalb sprechen, weil ich einmal als zweiundzwanzigjähriger Mensch - die Umstände brauche ich nicht zu erwähnen
| |
| - einen Schüler unterrichtet habe, dessen Mutter mit schwarzen
| |
| Pocken unmittelbar daneben lag, nur durch eine spanische Wand
| |
| getrennt von der Stube, in der ich meinen Unterricht gab. Ich habe
| |
| nichts dagegen gemacht, habe den Unterricht die ganze Zeit fortgesetzt,
| |
| bis die Mutter wieder gesund geworden ist. Aber ich habe
| |
| das ganz gern getan, namentlich auch, um zu sehen, wie man sich
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| schützen kann, wenn man absolut den Pockenkranken, also auch
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| den an schwarzen Pocken Erkrankten, nimmt ganz objektiv wie ein
| |
| anderes Objekt, wie einen Stein oder einen Strauch, dem gegenüber
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| man gar keine weiteren Furchtgefühle noch sonst psychische Regungen
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| hat, sondern ihn nimmt als eine objektive Tatsache. Da ist in der
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| Tat der Ansteckungsgefahr in hohem Maße zu begegnen. Daher kann
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| schließlich der psychische Faktor auch bei der Ansteckung stark
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| mitspielen.|314|286f}}
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| == Siehe auch ==
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| * [[Impfstoff]]
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| == Literatur ==
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| {{#lst:Infektionskrankheit|Literatur}}
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| {{GA}}
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| == Weblinks ==
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| * [https://www.youtube.com/watch?v=pVxGyEMmj38 Impfungen - Segen oder Fluch?] - Univ.-Doz. Dr. med. Gerd Reuther, Wien (youtube)
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| {{#lst:Infektionskrankheit|Weblinks}}
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| == Einzelnachweise == | |
| <references />
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| {{Gesundheitshinweis}}
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| [[Kategorie:Immunologie]]
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| [[Kategorie:Medizin]]
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