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Michale, kannst Du nicht vielleicht einfach sterben? [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 23:06, 12. Mai 2021 (UTC)
'''Maria Magdalena''' oder '''Maria von Magdala''' wird im [[Wikipedia:Neues Testament|Neuen Testament]] von allen vier [[Wikipedia:Evangelist (Neues Testament)|Evangelisten]] als Zeugin der [[Auferstehung]] erwähnt. Ihrem Beinamen nach stammt sie wohl aus dem Ort [[Wikipedia:Migdal|Magdala]] am [[Wikipedia:See Genezareth|See Genezareth]] im [[Wikipedia:Heiliges Land|Heiligen Land]].


== Vita und Deutung ==
:Dass Du mir nicht mal mein Leben gönnst, das weiß ich mittlerweile, mannigfach.--[[Benutzer:Michael.heinen-anders|Michael.heinen-anders]] ([[Benutzer Diskussion:Michael.heinen-anders|Diskussion]]) 15:12, 13. Mai 2021 (UTC)
=== Neues Testament ===
[[Datei:Magdala um 1900.jpg|miniatur|Magdala um 1900, wahrscheinlicher Geburtsort Maria Magdalenas]]
[[Datei:Maria Magdalena Stiftskirche.JPG|miniatur|Maria Magdalena mit Salbgefäß, Wandmalerei um 1420, in der [[Stiftskirche (Neustadt an der Weinstraße)]]]]
Nach den [[Evangelien]] trieb [[Jesus von Nazaret|Jesus]] ihr sieben [[Dämon]]en aus ({{B|Lk|8|2}}; {{B|Mk|16|9}}). Maria Magdalena gehörte zu den Frauen, die Christus nachfolgten und für seinen und der Jünger Unterhalt sorgten ({{B|Lk|8|3}}). Diese Frauen begleiteten ihren Herrn nach [[Wikipedia:Jerusalem|Jerusalem]], sie standen unter dem Kreuz, als die meisten Jünger geflohen waren ({{B|Mt|27|55f}}), halfen beim Begräbnis ({{B|Mt|27|61}}; {{B|Mk|15|47}}) und entdeckten am [[Ostern|Ostermorgen]] das leere Grab ({{B|Mk|16|1-5}}, {{B|Joh|20|1}}). Nachdem Maria Magdalena hiervon den Jüngern berichtet hatte, begegnete ihr als erster der Auferstandene und trug ihr die [[Auferstehung Jesu Christi|Auferstehungsbotschaft]] an die Jünger auf ({{B|Joh|20|11-18}}).


=== Außerbiblische Überlieferungen ===
:: Ja, aber dann frag Dich doch mal, woran das liegen könnte, Michale... [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 17:22, 13. Mai 2021 (UTC)
Aus der ''[[Legenda aurea]]'', dem bekanntesten und am weitesten verbreiteten religiösen [[Wikipedia:Volksbuch|Volksbuch]] des 13. Jahrhunderts, stammt folgender Textauszug über Maria Magdalena:


{{Zitat|Maria Magdalena … ging in die rauheste Wildnis und lebte dort dreißig Jahre lang unerkannt … Jeden Tag aber wurde sie zu den sieben Gebetsstunden von Engeln in die Lüfte gehoben und hörte mit ihren leiblichen Ohren den Gesang der himmlischen Heerscharen. So wurde sie alle Tage mit dieser süßen Kost gespeist und dann von denselben Engeln wieder an ihren Platz auf die Erde zurückgebracht, so daß sie keiner irdischen Nahrung bedurfte … }}
Ich will nur mal ein Beispiel nennen: Du gehst inzwischen mit Feuereifer gegen meine volkswirtschaftliche Gesamtrechnung vor, obwohl die rein goetheanistisch ist, wobei vielleicht nocht gesagt werden sollte, dass Steiner selbst sich dem angeschlossen hat, und der "Meister" auch... Du erkennst als ahriamnsich indoktrinierter studierer Ökonom einfach nciht, dass die übliche Darstellung dazu rein ahrimansich ist... Und ich werde es Dir auch nicht erklären können, wenn Du es scho aus Prinzip nicht verstehen "willst"... Wo ist da bei Dir eigentlich das Problem Michale? Meine Relativitätstheorie hast Do, so scheint es wenigstens, doch auch akzeptiert... Glaubst Du denn im Ernst, meine neue Ökonomie sei mit Steiner "nicht" vereinbar? Das genau Gegenteil ist dr Fall... Frag ihn einfach mal... Die Argumentation ist eigentlich simpel, Michale. Spareinlagen fließen inDarlehen, und "vrteilen" sich eben sowohl auf den Konsum, wie auf die Investition... Andererseits werden große Teile der Investitionen aus Rücklagen getätigt... Insgesamt gleicht sih beides in Etwa aus, aber zu sagen, die Spareinlagen müssten per se genau gleich der Investition sein, ist einfach ein an sich schon bald nur noch sittenwidriger Bullshit... Geh es einfach mal ganz lnagsam und sorgfältig argumntativ durch...
{{Quellen|-----> Wo steht das Nachfolgende?}}Nach anderer christlicher Überlieferung begleitete Maria Magdalena einige Jahre nach der Auferstehung Christi den Apostel [[Johannes (Apostel)|Johannes]] und [[Maria (Mutter Jesu)|Maria]], Jesu Mutter, nach [[Wikipedia:Ephesus|Ephesus]] und starb auch dort.


Gemäß einer Überlieferung in Südfrankreich wurde Maria Magdalena mit [[Maria des Kleophas]], der Mutter der Apostel [[Jakobus der Jüngere]] und [[Simon Zelotes]] sowie [[Maria Salome]], Martha von Bethanien und Lazarus von Juden auf einem segellosen Schiff ausgesetzt, landete in dem französischen Fischerdorf [[Saintes-Maries-de-la-Mer]] bei [[Marseille]] und [[Mission (Christentum)|missionierte]] die [[Provence]]. Verehrt wird dort auch eine angebliche Dienerin, die mit den [[Drei heilige Frauen#Die Drei Marien|drei Marien]] gekommen sein soll, die [[schwarze Sara]]h, deren Kult von der Kirche nicht anerkannt ist, eine [[Schutzpatron|Patronin]] der [[Wikipedia:Roma|Roma]] und [[Wikipedia:Sinti|Sinti]].
[[Gesamtwirtschaftliches Gleichgewicht]]


=== Kirchliche Deutung der Rolle der Maria von Magdala ===
[[Wirtschaftskreislauf, Konsum und Investitionen]]
Weil Maria als die Erste genannt ist, die dem Auferstandenen begegnete, wurde Maria Magdalena schon in der Alten Kirche als ''[[Apostel]]gleiche'' verehrt. Im  3. Jahrhundert verlieh ihr [[Wikipedia:Hippolyt von Rom|Hippolyt von Rom]] die ehrenvolle Bezeichnung ''Apostola apostolorum'' – „Apostelin der Apostel“.


Papst [[Wikipedia:Gregor I. (Papst)|Gregor&nbsp;I.]] setzte im Jahr 591 (darin Hippolytus folgend) in einer Predigt Maria von Magdala mit der Sünderin gleich, die Jesus die Füße wusch und deren Name nicht überliefert ist ({{B|Lk|7|36-50}}). Diese Identifikation wurde ein Teil der katholischen Überlieferung um Maria Magdalena, in der diese andererseits aber auch oft mit [[Maria von Bethanien]], der Schwester von [[Martha von Bethanien]] und [[Lazarus]] gleichgesetzt wird. Im Mittelalter vermischte man außerdem Motive der Legende der [[Wikipedia:Maria von Ägypten|Maria von Ägypten]] mit denen der Maria Magdalena.<br />
Sieh mal Michale, Du kannst Dir den Unterschied ziwdchen nur Investitionen der Unternehmen und Darlehen "insgeamt" auch winderbar an meinem neun Paradigma eines erweiterten Wirtschaftskreislaufs deutlich machen... Und es gibt bereits Experten, bei denen es inzwischen nicht nur auf großes Interesse stößt, sondern auch auf volle Zustimmung... Wird Zeit, dass es von der ganzen Anthroposophie endlich voll akzeptiert und assimiliert wird... Denn es ist tatäschlich ein echtes Neuantrhoposophischen Ding.. Und was für eins...
Die [[Wikipedia:Orthodoxe Kirchen|orthodoxe Kirche]] unterschied Maria von Magdala und Maria von Bethanien, während der [[Protestantismus]] später drei verschiedene Personen unterschied, nämlich die Sünderin (aus {{B|Lk|7|36-50}}), [[Maria von Bethanien]] ({{B|Lk|10|38-42}}) und Maria Magdalena.


Später deutete man die Bezeichnung „Sünderin“ als „[[Wikipedia:Prostitution|Prostituierte]]“.
[[Datei:Bild 255xyz.jpg|miniatur|600px|left|Der erweiterte Wirtschaftskrieslauf]]
Noch bis 1996 gab es in Irland ''[[Magdalenenheim]]e'', eine von katholischen Ordensschwestern geleitete Organisation zur Aufnahme „[[Gefallenes Mädchen|gefallener Mädchen]] und Frauen“.


=== Gnosis und Rosenkreuzer-Mystik ===
{{Absatz}}
Nach Schriften, die der [[Gnosis]] und den [[Rosenkreuzer]]n zugeschrieben werden, soll Maria Magdalena die Gefährtin Jesu gewesen sein. Das gnostische [[Evangelium der Maria]], das auf die zweite Hälfte des zweiten Jahrhunderts datiert wird, ist möglicherweise nach ihr benannt.


=== Phillippusevangelium ===
Michale, ich stelle jetzt einfach mal die beidne von dir weider gekürzten Artikel
In dem in [[Nag Hammadi]] gefunden [[Philippusevangelium]] wird Maria Magdalena in zwei Versen namentlich genannt.


{{Zitat|Drei (Frauen) hatten ständig Umgang mit dem Herrn: seine Mutter Maria, ‹seine› Schwester und Magdalena, die „seine Gefährtin“ genannt wird. Denn „Maria“, so heißt seine Schwester; und seine Mutter heißt so; und seine Gefährtin heißt so.|Nag-Hammadi-Codex II,3 Vers 32<ref>Nag Hammadi Deutsch, Hrsg. v. Hans-Martin Schenke, Hans-Gebhard Bethge, Ursula Ulrike Kaiser, 2001, S.196.<br />
[[Konsum]]
Die spitze Klammer steht für eine interpretierende Ergänzung; „<seine> Schwester“ ist die Verbesserung eines Schreibfehlers, im Original heißt es „‹ihre› Schwester“.</ref>}}


{{Zitat|Die Sophia, die genannt wird: die Unfruchtbare, sie ist die Mutter der Engel. Und die Gefährtin [des Erlösers] ist Maria Magdalena. Der [Erlöser liebte] sie mehr als [alle] Jünger und er küsste sie [oft] auf ihren [Mund].|Nag-Hammadi-Codex II,3 Vers 55<ref>Nag Hammadi Deutsch, Hrsg. v. Hans-Martin Schenke, Hans-Gebhard Bethge, Ursula Ulrike Kaiser, 2001 S.&nbsp;199. Dies ist die moderne Lesart, vergleiche auch Renate Schmid: Maria Magdalena in gnostischen Schriften, München 1990, S.&nbsp;30.</ref>}}
und:


Der Vers 55 ist im Original an mehreren Stellen fragmentiert und aus differenzierenden Lesungen von Buchstaben ergeben sich verschiedene Ergänzungsvorschläge und Interpretation. Hier etwa zum Vergleich die Lesung des amerikanischen [[Koptologe]]n Wesley W. Isenberg:
[[Investitionen]]


{{Zitat|Die Weisheit, [di]e die Unfruchtbare genann[t] wird, sie ist die Mutt[er der Eng]el und [die] Gefährtin des Hei[lands]. - Der Hei[land lieb]te [Ma]ria Mag[da]lena mehr.|Nag-Hammadi-Codex II,3 Vers 55<ref>Isenberg, Wesley W./Layton, Bentley, 1989: The Gospel According to Philip. In: Bentley Layton(ed): Nag Hammadi Codex II, 2-7</ref>}}
weider her.. Vielleicht überelgest Du Dir ja aml, ob Du es nciht vielleicht so stehenlässt... Steienr und der "Meistr" ahtten jedenfalls "keine" Einwände... Ganz im Gegenteil..Wie gesagt, Du kannst sie jeder Zeit fragen... [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 18:08, 13. Mai 2021 (UTC)


In dieser veralteten Lesart ist die Gefährtin des Heilands folglich nicht Maria Magdalena, sondern Sophia. Als mögliche Variante für das fehlende Wort nach „und er küsste sie“ gibt Isenberg des Weiteren „Fuß“, „Wange“ und „Stirn“ an. Da im Original an dieser Stelle ein Loch im Papyrus besteht, lässt sich philologisch nach derzeitigem Wissen keine dieser Varianten belegen oder widerlegen. Alle Interpretationen der verlorenen Fragmente von Vers 55 sind daher spekulativ. Insbesondere ist die in Deutschland bekannte, von [[Wikipedia:Dan Brown|Dan Brown]] in seinem Roman ''[[Wikipedia:Sakrileg (Roman)|Sakrileg]]'' angegebene Übersetzung eine verzerrte und ideologische Konstruktion, aber keine wissenschaftlich gesicherte Darstellung.
Michale, im Ernst, aber das ist reines Pranawasser.. Michaelischer gehts nimmer...


=== Thomasevangelium ===
Natürlich stehe ich nicht direkt in Verbindung zu Steiners Geistweenheit, die im Moment noch im Himmel ist, und da unten irgendwo über Dornach schwebt... Aber er hat das durchaus verfolgt, und einmal richtig gejuchzt, also ich es endlich komplett hatte... Fast wie ein Alpenjodler... Ich hab gelacht... Apropos Alpenjoder und Jauchzer... Kennst Du Hubert von Goisern... Im Ersnt, aber das hat tatäschlich mal Knazler Gusenbauer zu Fall gebracht... Kein Scherz...
Im [[Thomasevangelium]] (Vers 114) wird überliefert, dass Simon Petrus „Mariham“ (Maria Magdalena) aus der Mitte der Jünger fortschicken wollte, denn „Frauen sind des Lebens nicht würdig“. Jesus soll daraufhin geantwortet haben: „Seht, ich werde sie ziehen, um sie männlich zu machen“, denn „jede Frau, die sich männlich macht, wird in das Himmelreich gelangen“.


=== Pistis Sophia ===
https://www.youtube.com/watch?v=wv6zSw2jpeI
In der [[Pistis Sophia]] hat Maria Magdalena einen überragenden Part als Auslegerin von Texten und als Fragestellerin inne: Von 48 Auslegungen entfallen auf sie 22, von 57 Fragen 43. Der Zweitplatzierte, Johannes, hat neun Gesprächsanteile (zwei Auslegungen und sieben Fragen). Hierzu muss betont werden, dass die Gesprächsanteile in dieser Schrift mit dem Grad der Geisterfülltheit in Verbindung stehen - umso bemerkenswerter die Dominanz dieser Frau in einer [[Androzentrismus|androzentrisch]] geprägten Gesellschaft.


Besonders in drei Kapiteln sagt der Erlöser bedeutende Dinge über sie:<ref>Alle Zählungen und Zitate in diesem Abschnitt erfolgten nach folgender Übersetzung der Pistis Sophia: * [Valentinus]: ''Das Evangelium der Pistis Sophia'', Bad Teinach-Zavelstein 1987, ISBN 3-925072-03-9.</ref>
Wilfried Heidt ist teilweise an Steiners Seite... Und Ahriman hat auch so eine Verdichtung da unten, aber mehr so über Freiburg/Besel... Der will natürlcih auch ganz dicht heran an die entscheiden Orte... Steiner versucht wohl teilweise, wenigstens den Baseler Raum etws abzuschirmen...


* „Du bist begnadet vor allen Frauen auf Erden, weil du die höchste Fülle und höchste Vollendung sein wirst“. (Kap. 19)
Und der Christus findet sich teilweise auch in der Richtung.. Zumindest von hier aus gesehen, aber etwas südlicher noch, mehr so richtung Turin... Alleridngs serh viel höher darüber und auch sehr viel größer... Ist also ein ziemlicher Aufmarsch von Gut und Böse da unten...  
* „Du bist begnadet in Fülle, du bist die allselige Vollheit, die von allen Geschlechtern selig gepriesen wird“. (Kap. 34)
* „Doch Maria Magdalena und Johannes, der Jungfräuliche, werden alle meine Jünger und alle Menschen, die die Mysterien vom Unaussprechlichen empfangen, überragen. Und sie werden zu meiner Rechten und zu meiner Linken sein. Und ich bin sie und sie sind ich.“ (Kap. 96).  


Die Ehrenbezeichnungen Maria Magdalenas in der Pistis Sophia sind im Einzelnen:
Michael ist hingegn für mich "nicht" lokalisier.. Der ist überall und niergends... Einfach mal geradewegs nach oben schaunn, dann findet man ihn noch am ehesten...


{|
[[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 17:36, 13. Mai 2021 (UTC)
|Geist-Erfüllte || sieben Mal (Kap. 87, 114, 116, 118, 120, 122, 130)
|-
|Begnadete || fünf Mal (17, 34, 59, 73, 74)
|-
|Erbin des Lichtreichs || zwei Mal (61, 62)
|-
|Reine || zwei Mal (87, 130)
|-
|All-Begnadete || zwei Mal (114)
|-
|Allselige Vollheit || zwei Mal (96)
|-
|In Fülle Begnadete || einmal (34)
|-
|Vor allen Frauen Begnadete || einmal (19)
|-
|Höchste Fülle und höchste Vollendung || einmal (19)
|-
|Erleuchterin || einmal (25)
|-
|Lichtreine || einmal (116)
|-
|}


=== Belletristik ===
: Ach Michale, Du bist ein Idiot... Warum erkennst Du einfach nciht, dass es rein ahrimansch ist? [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 19:20, 13. Mai 2021 (UTC)
[[Datei:Maria.Magdalena.jpg|miniatur|hochkant|[[Wikipedia:Donato di Niccolò di Betto Bardi|Donatello]]: Maria Magdalena als reuige Sünderin]]
Das pseudowissenschaftliche Werk [[Wikipedia:Der Heilige Gral und seine Erben|Der Heilige Gral und seine Erben]] behauptete 1981, Maria Magdalena sei mit Jesus verheiratet gewesen und nach Gallien gegangen, wo von ihrem gemeinsamen Kind die Dynastie der [[Wikipedia:Merowinger|Merowinger]] abstammen soll. Maria Magdalena wird in diesen Dokumenten auch mit dem [[Heiliger Gral|Heiligen Gral]] in Verbindung gebracht, wobei der Ausdruck ''San Greal'' als ''Sang Real'' ([[Wikipedia:Okzitanische Sprache|okzitanisch]] für „königliches Blut“) gedeutet wird. Die Thematik wird später von den [[Esoterik]]-Autoren Louis Pauwels und [[Wikipedia:Jacques Bergier|Jacques Bergier]] aufgegriffen sowie in [[Wikipedia:Peter Berling|Peter Berling]]s fünfbändigem Gralszyklus und später in [[Wikipedia:Dan Brown|Dan Brown]]s Roman [[Wikipedia:Sakrileg (Roman)|Sakrileg]] thematisiert.


[[Wikipedia:Luise Rinser|Luise Rinser]] zeichnet in ihrem Roman ''Mirjam'' ein sehr [[Wikipedia:Feminismus|feministisches]] Bild Maria Magdalenas. Das Buch erzählt die Geschichte Jesu aus der Sicht der [[Wikipedia:Protagonist|Protagonist]]in. Dasselbe gilt für das Buch ''Maria Magdalena'' von [[Wikipedia:Marianne Fredriksson|Marianne Fredriksson]].
: Michael hat gerade angefangen zu singen: https://www.youtube.com/watch?v=wv6zSw2jpeI [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 19:22, 13. Mai 2021 (UTC)


[[Wikipedia:Nikos Kazantzakis|Nikos Kazantzakis]] greift in seinem Roman ''[[Wikipedia:Die letzte Versuchung Christi|Die letzte Versuchung Christi]]'' die Legende einer Liebesbeziehung zwischen Jesus und Maria Magdalena indirekt auf: Jesus wird in Versuchung geführt, seine Mission als Sohn Gottes und Erlöser aufzugeben und stattdessen ein bürgerliches Ehe- und Familienleben mit Maria zu beginnen. Er malt sich diese Vision detailliert vor seinem geistigen Auge aus. Letztlich widersteht er aber erfolgreich und tritt den Weg ans Kreuz an. Kazantzakis stellt dar, wie nicht die Absage an das offensichtlich Böse, sondern an die sogenannte Normalität die schwerste Hürde für einen herausragenden Menschen bildet.
: Michale, aber meine 5 neuen Wirtschaftskriesläufe und meine neue, anthroposophische, goetheanistische Relativitätstheorie lässt Du doch wohl hoffentlich stehen, oder? Oder willst Du die für Ahriman auch löschen... Er wäre sicherlihc dafür... [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 19:25, 13. Mai 2021 (UTC)


Der in Los Angeles lebende deutsche Schriftsteller [[Wikipedia:Patrick Roth|Patrick Roth]] thematisiert in seinem Buch ''Magdalena am Grab'' die ''Magdalenensekunde'' als den Moment des Erkennens Jesu durch Maria Magdalena am offenen Grab. Eine ähnliche Thematik hatte Roth schon in seiner „Christusnovelle“ ''Riverside'' aufgegriffen.
Sieh Dir meinen Wirtschaftskreislauf an, Michale... Und Steiner hat auch schon gesagt, dass er sich daran messen lasen will... [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 20:15, 13. Mai 2021 (UTC)


Die Schriftstellerin [[Wikipedia:Regina Berlinghof|Regina Berlinghof]] stellt in ihrem Roman ''[[Wikipedia:Mirjam. Maria Magdalena und Jesus|Mirjam. Maria Magdalena und Jesus]]'' Maria Magdalena gleichberechtigt neben Jesus. In einer tiefen seelischen und physischen Liebesbegegnung erfahren beide die Einheit des Seins.  
:Wenn Du Deine schizophrenen Schübe produktiv verarbeiten willst, Joachim Stiller, dann gründe doch eine eigene Plattform, etwa ein Joachim-Stiller-wiki. Dort kannst Du dann schalten und walten, wie Du willst. Aber nicht hier.--[[Benutzer:Michael.heinen-anders|Michael.heinen-anders]] ([[Benutzer Diskussion:Michael.heinen-anders|Diskussion]]) 20:24, 13. Mai 2021 (UTC)


In dem Roman [[Wikipedia:Das Magdalena-Evangelium (Roman)|Das Magdalena Evangelium]] von [[Wikipedia:Kathleen McGowan|Kathleen McGowan]] wird der Mythos  von Maria Magdalena in eine Geschichte gefasst. McGowan behauptet, die Geschichte auf mündlichen Überlieferungen und anderen Quellen zu stützen. Maria Magdalena wird als Witwe [[Johannes der Täufer|Johannes des Täufers]], später als Jesu Gefährtin dargestellt, mitleidende Ehefrau und Mutter von drei Kindern; der erstgeborene Sohn soll von Johannes dem Täufer stammen, die Tochter und ein weiterer Sohn von Jesus.
Michael, Du scheinst immer noch nciht zu verstehen, dass es im Dienst der Anthroposophie steht... Das gehört mir nicht... [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 20:26, 13. Mai 2021 (UTC)


== Verehrung ==
Wenn die Anthroposophie aber so reiche Geschenke Gottes ablehnt, und ich bin ja hier nur der Vermittler, dann kann man natürlich nichts machen... [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 20:29, 13. Mai 2021 (UTC)
Der [[Wikipedia:Gedenktag|Gedenktag]] der hl. Maria Magdalena ist der [[Wikipedia:22. Juli|22. Juli]] (katholisch, orthodox, anglikanisch, evangelisch). Die Heilige ist [[Wikipedia:Schutzpatron|Schutzpatron]]in der Frauen, der Verführten, der reuigen Sünderinnen, der Schüler, Studenten und Gefangenen sowie der Winzer, Weinhändler, Handschuhmacher und Friseure. Maria Magdalena ist die Patronin der im 13. Jahrhundert gegründeten [[Wikipedia:Ordensgemeinschaft|Ordensgemeinschaft]] der [[Wikipedia:Magdalenerinnen|Magdalenerinnen]]. Außerdem ist sie die Patronin der spanischen Stadt [[Wikipedia:Viana (Navarra)|Viana]] und der italienischen Stadt [[Cavareno]]. Sie wird gegen Gewitter, Ungeziefer und Augenleiden angerufen.


[[Wikipedia:Vézelay|Vézelay]] und [[Wikipedia:Saint-Maximin-la-Sainte-Baume|Saint-Maximin-la-Sainte-Baume]] beanspruchen jeweils [[Wikipedia:Reliquie|Reliquie]]n der heiligen Maria Magdalena zu besitzen.
Sieh es ein Michele... Dir wird irgendwann sowieso nichts anderes übrig bleiben... [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 20:43, 13. Mai 2021 (UTC)


{{siehe auch|Wikipedia:Maria-Magdalena-Kirche|Magdalenenstift}}
: Moh, lass es, Michale.. Du erweist dem Christus nur eine Bärnedienst... [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 20:52, 13. Mai 2021 (UTC)


== Bauernregeln ==
: Michale, Du merkst überhaupt nicht, wie sehr Du Dich selbst ahrimanisierst und verteufelst... Das gilt übrigens für extrem viele anthroposophische Dogmatiker... Das kippt irgendwann ins genaue Gegentiel um und wird zu einem rein ahrimansichen Wesen... Und diese Leute merken das überhaupt nicht... Aber andere merken es... [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 20:53, 13. Mai 2021 (UTC)
[[Wikipedia:Liste der Bauernregeln|Bauernregeln]] für den Magdalenentag:
* ''Regnet’s am St. Magdalentag, folgt gewiss mehr Regen nach.''
* ''An Magdalena regnet’s gern, weil sie weinte um den Herrn.''


== Christliche Ikonographie ==
: Michale, Du bist hier definitiv im Unrecht... Dass da bei Dir der Wunsch der Vater des Gednakens ist, ist klar... Aber es is teben sachlich flasch... Und da kannst Du Dich auch gerne auf den Kopf stellen, das ändert daran rein gar nichts... [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 20:57, 13. Mai 2021 (UTC)
In der Kunstgeschichte gibt  neben der Darstellung Maria Magdalenas als Sünderin weitere Darstellungen, etwa am Grab ([[Wikipedia:Noli me tangere (Lateinische Phrase)|Noli me tangere]]), die Füße Jesu salbend, als Büßerin, unter dem Kreuz. Ihr [[Wikipedia:Ikonographisches Heiligenattribut]] sind Salbentiegel und prächtige Kleidung. Entsprechend der Tradition, Maria Magdalena mit der Sünderin, die Jesus die Füße salbt, gleichzusetzen, wird sie immer wieder mit wallendem, offenen Haar (als Kennzeichen einer Prostituierten) dargestellt.


<gallery>
: Michale, siehst Du denn nicht, dass der soziale Organismus im alten Steinersystem auf dem Kopf steht? Und das ist "offiziell"... Dennk bitte mal nach...
Datei:F08.Priorat Chanteuges.0025.1.jpg|[[Wikipedia:Abtei Chanteuges|]], Chapelle Ste.-Anne, ''Levitation Maria Magdalenas'', 12. Jh.
Datei:Fra Angelico 019.jpg|<small> [[Wikipedia:Fra Angelico|]]: ''Die Drei Marien am Grabe Christi'',<br /> um 1437–46, Fresko</small>
Datei:Carlo Crivelli 059.jpg detail.jpg|<small> [[Wikipedia:Carlo Crivelli|]]: ''Maria Magdalena'' (Detail),<br />um 1476, Ölgemälde </small>
Datei:F09.St-Junien.0045.jpg|[[Wikipedia:Saint-Junien|]], ''Maria Magdalerna'', Skulptur 15. Jh.
Datei:Giovanni Bellini Mary Magdalene.jpg|<small> [[Wikipedia:Giovanni Bellini|]]: ''Madonna mit Kind und zwei Heiligen'' (Detail),<br />um 1490, Ölgemälde </small>
Datei:Dlieja Sacun Santa Maria Maddalena072.JPG|<small> Die heilige Maria Magdalena in einem Fresko der [[Wikipedia:St.-Jakobs-Kirche (St. Ulrich in Gröden)|Kirche St. Jakob in St. Ulrich in Gröden]] - Brixner Schule 15. Jahrhundert </small>
Datei:Nuremberg chronicles - Mary Magdalene (CVIIIr).jpg|<small> Levitation Maria Magdalenas, aus der [[Wikipedia:Hartmann Schedel|Schedelschen Weltchronik]],<br />vor 1493, Stich</small>
Datei:Mathis Gothart Grünewald 026.jpg|<small> [[Wikipedia:Matthias Grünewald|]]: ''Zeugin der Kreuzigung Jesu'',<br />[[Wikipedia:Isenheimer Altar|]] (Detail), 1512–1516</small>
Datei:Tizian 010.jpg|<small>[[Wikipedia:Tizian|]]: ''Büßende Maria Magdalena'',<br />um 1533, Ölgemälde </small>
Datei:Claudio José Vicente Antolínez 001.jpg|<small> [[José Antolínez]]: ''Verzückung der hl. Magdalena'',<br />um 1660–1670, Ölgemälde </small>
Datei:Mariya Magdalena.jpg|<small> [[Wikipedia:Anthony Frederick Augustus Sandys|]]: ''Maria Magdalena'',<br />1858–60, Ölgemälde </small>
Datei:Mary Magdalene In The Cave.jpg|<small> [[Wikipedia:Jules-Joseph Lefebvre|]]: ''Maria Magdalena in der Grotte'',<br />1876, Ölgemälde </small>
<!--Image:Cagnacci Maddalena 1.jpg-->
</gallery>


== Musik ==
[[Datei:Bild 627.jpg|tumb|800px|Der soziale Orgnaismus in Bezug auf den Wirtschaftskreislauf]]
In [[Wikipedia:Georg Friedrich Händel|Georg Friedrich Händel]]s Oratorium [[Wikipedia:La Resurrezione|La Resurrezione]] (uraufgeführt 1708 in Rom) hat die Figur Maria Magdalena eine der tragenden Rollen. [[Wikipedia:Jules Massenet|Jules Massenet]] verarbeitete den Stoff 1873 in seinem Oratorium ''[[Wikipedia:Marie-Magdeleine|Marie-Magdeleine]]''. [[Wikipedia:Henning Frederichs|Henning Frederichs]] schuf 1985 das Oratorium ''Passionserzählung der Maria Magdalena''.


== Literatur ==
{{Absatz}}
* Urban Holzmeister: ''Die Magdalenenfrage in der kirchlichen Überlieferung'' (1-2). In: ''Zeitschrift für katholische Theologie'' 46, 1922, {{ISSN|0044-2895}}, S. 402–422, und S. 556–584.
* Ingrid Maisch: ''Maria Magdalena. Zwischen Verachtung und Verehrung. Das Bild einer Frau im Spiegel der Jahrhunderte''. Herder, Freiburg (Breisgau) u. a. 1996, ISBN 3-451-23971-X.
* Reinhard Nordsieck: ''Maria Magdalena, die Frau an Jesu Seite. Zur Frage nach der Identität der Maria Magdalena, der „großen Sünderin“ und der Maria aus Bethanien und ihrer historischen Bedeutung''. 2. Auflage. Lit, Münster 2006, ISBN 3-8258-5289-X.
* Silke Petersen: ''„Zerstört die Werke der Weiblichkeit!“ Maria Magdalena, Salome und andere Jüngerinnen Jesu in christlich-gnostischen Schriften''. Brill, Leiden u. a. 1999, ISBN 90-04-11449-1, (''Nag Hammadi and Manichaean Studies'' 48).
* Renate Schmid: ''Maria Magdalena in gnostischen Schriften''. Arbeitsgemeinschaft für Religions- u. Weltanschauungsfragen, München 1990, ISBN 3-921513-93-6, (''Arbeitsgemeinschaft für Religions- und Weltanschauungsfragen - Material-Edition'' 29).
* Margaret Starbird: ''Die Frau mit dem Alabasterkrug. Das Geheimnis der Maria Magdalena'', Allegria, Berlin 2005, ISBN 3-7934-2003-5.
* Margaret Starbird: ''The goddess in the gospels. Reclaiming the sacred feminine''. Bear & Co. Publishing, Santa Fe NM 1998, ISBN 1-879181-48-7.
* Margaret Starbird: ''Das Erbe der Maria Magdalena. Das geheime Wirken der Witwe Jesu''. Allegria, Berlin 2006, ISBN 3-7934-2035-3.
* Taschl-Erber, Andrea: ''Maria von Magdala - erste Apostolin? Joh 20,1-18: Tradition und Relecture'', Herder, Freiburg/Basel/Wien 2007, ISBN 978-3-451-29660-4 (zugl. Univ. Wien, Diss. 2006).


== Weblinks ==
Sieh mal, Du musst den Zusammenhang von Kapitla - Arbeit - Ware erst in einen übergeordneten Gesamtzusammenhang einbetten, der selbst erst stimmit und korrekt ist... Und dann wird der Zusmamenhang von Kapitla - Arbeit - Ware auf frei und unabhängig, und fällt aus der Gesamtbetrachtung erst einmal ganz raus, wenngelich er daurch ncith falsch wird.. Tatsächlich steht es nämlich im Zusammenhang mit der von Beuys daraus begeleiteten [[Plastische Theorie|Plastischen Theoire]]... Jetzt klar?
{{Commonscat|Mary Magdalene|Maria Magdalena}}
* {{DNB-Portal|118577840}}
* [http://www.rene-finn.de/Referate/mariaevangelium.html www.rene-finn.de: Das Evangelium nach Maria Magdalena. Deutsche Übersetzung]
* [http://www.heiligenlexikon.de/BiographienM/Maria_Magdalena.html www.heiligenlexikon.de: ausführliche Biografie mit Bildern]
* {{WiBiLex|Maria aus Magdala|Autoren=Silke Petersen}}


== Einzelnachweise ==
Hier noch einmalder übergeordnete Gesmatzusammenhang des Wirtschaftskreislaufes in Vrbindung mit der sozialen Dreigleiderung:
<references />


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[[Wirtschaftskreislauf und soziale Dreigliederung]]


[[Kategorie:Christentum]]
[[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 21:13, 13. Mai 2021 (UTC)
[[Kategorie:Neues Testament]]


{{Personendaten
Michale, Du ahrimanisierte pausenlos, und das ist eben nicht nur Falsch, sondern in Deiner spirituellen Position auch in höchstem Maße Gefährlich... [[Benutzer:Joachim Stiller|Joachim Stiller]] ([[Benutzer Diskussion:Joachim Stiller|Diskussion]]) 21:33, 13. Mai 2021 (UTC)
|NAME=Maria Magdalena
|ALTERNATIVNAMEN=Apostola Maria von Magdala
|KURZBESCHREIBUNG=Jüngerin von Jesus Christus aus dem Neuen Testament
|GEBURTSDATUM=1. Jahrhundert v. Chr. oder 1. Jahrhundert
|GEBURTSORT=
|STERBEDATUM=1. Jahrhundert
|STERBEORT=
}}
 
{{Link FA|mk}}
{{Link GA|ru}}
 
{{Wikipedia}}

Version vom 13. Mai 2021, 22:35 Uhr

Michale, kannst Du nicht vielleicht einfach sterben? Joachim Stiller (Diskussion) 23:06, 12. Mai 2021 (UTC)

Dass Du mir nicht mal mein Leben gönnst, das weiß ich mittlerweile, mannigfach.--Michael.heinen-anders (Diskussion) 15:12, 13. Mai 2021 (UTC)
Ja, aber dann frag Dich doch mal, woran das liegen könnte, Michale... Joachim Stiller (Diskussion) 17:22, 13. Mai 2021 (UTC)

Ich will nur mal ein Beispiel nennen: Du gehst inzwischen mit Feuereifer gegen meine volkswirtschaftliche Gesamtrechnung vor, obwohl die rein goetheanistisch ist, wobei vielleicht nocht gesagt werden sollte, dass Steiner selbst sich dem angeschlossen hat, und der "Meister" auch... Du erkennst als ahriamnsich indoktrinierter studierer Ökonom einfach nciht, dass die übliche Darstellung dazu rein ahrimansich ist... Und ich werde es Dir auch nicht erklären können, wenn Du es scho aus Prinzip nicht verstehen "willst"... Wo ist da bei Dir eigentlich das Problem Michale? Meine Relativitätstheorie hast Do, so scheint es wenigstens, doch auch akzeptiert... Glaubst Du denn im Ernst, meine neue Ökonomie sei mit Steiner "nicht" vereinbar? Das genau Gegenteil ist dr Fall... Frag ihn einfach mal... Die Argumentation ist eigentlich simpel, Michale. Spareinlagen fließen inDarlehen, und "vrteilen" sich eben sowohl auf den Konsum, wie auf die Investition... Andererseits werden große Teile der Investitionen aus Rücklagen getätigt... Insgesamt gleicht sih beides in Etwa aus, aber zu sagen, die Spareinlagen müssten per se genau gleich der Investition sein, ist einfach ein an sich schon bald nur noch sittenwidriger Bullshit... Geh es einfach mal ganz lnagsam und sorgfältig argumntativ durch...

Gesamtwirtschaftliches Gleichgewicht

Wirtschaftskreislauf, Konsum und Investitionen

Sieh mal Michale, Du kannst Dir den Unterschied ziwdchen nur Investitionen der Unternehmen und Darlehen "insgeamt" auch winderbar an meinem neun Paradigma eines erweiterten Wirtschaftskreislaufs deutlich machen... Und es gibt bereits Experten, bei denen es inzwischen nicht nur auf großes Interesse stößt, sondern auch auf volle Zustimmung... Wird Zeit, dass es von der ganzen Anthroposophie endlich voll akzeptiert und assimiliert wird... Denn es ist tatäschlich ein echtes Neuantrhoposophischen Ding.. Und was für eins...

Der erweiterte Wirtschaftskrieslauf

Michale, ich stelle jetzt einfach mal die beidne von dir weider gekürzten Artikel

Konsum

und:

Investitionen

weider her.. Vielleicht überelgest Du Dir ja aml, ob Du es nciht vielleicht so stehenlässt... Steienr und der "Meistr" ahtten jedenfalls "keine" Einwände... Ganz im Gegenteil..Wie gesagt, Du kannst sie jeder Zeit fragen... Joachim Stiller (Diskussion) 18:08, 13. Mai 2021 (UTC)

Michale, im Ernst, aber das ist reines Pranawasser.. Michaelischer gehts nimmer...

Natürlich stehe ich nicht direkt in Verbindung zu Steiners Geistweenheit, die im Moment noch im Himmel ist, und da unten irgendwo über Dornach schwebt... Aber er hat das durchaus verfolgt, und einmal richtig gejuchzt, also ich es endlich komplett hatte... Fast wie ein Alpenjodler... Ich hab gelacht... Apropos Alpenjoder und Jauchzer... Kennst Du Hubert von Goisern... Im Ersnt, aber das hat tatäschlich mal Knazler Gusenbauer zu Fall gebracht... Kein Scherz...

https://www.youtube.com/watch?v=wv6zSw2jpeI

Wilfried Heidt ist teilweise an Steiners Seite... Und Ahriman hat auch so eine Verdichtung da unten, aber mehr so über Freiburg/Besel... Der will natürlcih auch ganz dicht heran an die entscheiden Orte... Steiner versucht wohl teilweise, wenigstens den Baseler Raum etws abzuschirmen...

Und der Christus findet sich teilweise auch in der Richtung.. Zumindest von hier aus gesehen, aber etwas südlicher noch, mehr so richtung Turin... Alleridngs serh viel höher darüber und auch sehr viel größer... Ist also ein ziemlicher Aufmarsch von Gut und Böse da unten...

Michael ist hingegn für mich "nicht" lokalisier.. Der ist überall und niergends... Einfach mal geradewegs nach oben schaunn, dann findet man ihn noch am ehesten...

Joachim Stiller (Diskussion) 17:36, 13. Mai 2021 (UTC)

Ach Michale, Du bist ein Idiot... Warum erkennst Du einfach nciht, dass es rein ahrimansch ist? Joachim Stiller (Diskussion) 19:20, 13. Mai 2021 (UTC)
Michael hat gerade angefangen zu singen: https://www.youtube.com/watch?v=wv6zSw2jpeI Joachim Stiller (Diskussion) 19:22, 13. Mai 2021 (UTC)
Michale, aber meine 5 neuen Wirtschaftskriesläufe und meine neue, anthroposophische, goetheanistische Relativitätstheorie lässt Du doch wohl hoffentlich stehen, oder? Oder willst Du die für Ahriman auch löschen... Er wäre sicherlihc dafür... Joachim Stiller (Diskussion) 19:25, 13. Mai 2021 (UTC)

Sieh Dir meinen Wirtschaftskreislauf an, Michale... Und Steiner hat auch schon gesagt, dass er sich daran messen lasen will... Joachim Stiller (Diskussion) 20:15, 13. Mai 2021 (UTC)

Wenn Du Deine schizophrenen Schübe produktiv verarbeiten willst, Joachim Stiller, dann gründe doch eine eigene Plattform, etwa ein Joachim-Stiller-wiki. Dort kannst Du dann schalten und walten, wie Du willst. Aber nicht hier.--Michael.heinen-anders (Diskussion) 20:24, 13. Mai 2021 (UTC)

Michael, Du scheinst immer noch nciht zu verstehen, dass es im Dienst der Anthroposophie steht... Das gehört mir nicht... Joachim Stiller (Diskussion) 20:26, 13. Mai 2021 (UTC)

Wenn die Anthroposophie aber so reiche Geschenke Gottes ablehnt, und ich bin ja hier nur der Vermittler, dann kann man natürlich nichts machen... Joachim Stiller (Diskussion) 20:29, 13. Mai 2021 (UTC)

Sieh es ein Michele... Dir wird irgendwann sowieso nichts anderes übrig bleiben... Joachim Stiller (Diskussion) 20:43, 13. Mai 2021 (UTC)

Moh, lass es, Michale.. Du erweist dem Christus nur eine Bärnedienst... Joachim Stiller (Diskussion) 20:52, 13. Mai 2021 (UTC)
Michale, Du merkst überhaupt nicht, wie sehr Du Dich selbst ahrimanisierst und verteufelst... Das gilt übrigens für extrem viele anthroposophische Dogmatiker... Das kippt irgendwann ins genaue Gegentiel um und wird zu einem rein ahrimansichen Wesen... Und diese Leute merken das überhaupt nicht... Aber andere merken es... Joachim Stiller (Diskussion) 20:53, 13. Mai 2021 (UTC)
Michale, Du bist hier definitiv im Unrecht... Dass da bei Dir der Wunsch der Vater des Gednakens ist, ist klar... Aber es is teben sachlich flasch... Und da kannst Du Dich auch gerne auf den Kopf stellen, das ändert daran rein gar nichts... Joachim Stiller (Diskussion) 20:57, 13. Mai 2021 (UTC)
Michale, siehst Du denn nicht, dass der soziale Organismus im alten Steinersystem auf dem Kopf steht? Und das ist "offiziell"... Dennk bitte mal nach...

Der soziale Orgnaismus in Bezug auf den Wirtschaftskreislauf

Sieh mal, Du musst den Zusammenhang von Kapitla - Arbeit - Ware erst in einen übergeordneten Gesamtzusammenhang einbetten, der selbst erst stimmit und korrekt ist... Und dann wird der Zusmamenhang von Kapitla - Arbeit - Ware auf frei und unabhängig, und fällt aus der Gesamtbetrachtung erst einmal ganz raus, wenngelich er daurch ncith falsch wird.. Tatsächlich steht es nämlich im Zusammenhang mit der von Beuys daraus begeleiteten Plastischen Theoire... Jetzt klar?

Hier noch einmalder übergeordnete Gesmatzusammenhang des Wirtschaftskreislaufes in Vrbindung mit der sozialen Dreigleiderung:

Wirtschaftskreislauf und soziale Dreigliederung

Joachim Stiller (Diskussion) 21:13, 13. Mai 2021 (UTC)

Michale, Du ahrimanisierte pausenlos, und das ist eben nicht nur Falsch, sondern in Deiner spirituellen Position auch in höchstem Maße Gefährlich... Joachim Stiller (Diskussion) 21:33, 13. Mai 2021 (UTC)