Elfen und Tilman Nagel: Unterschied zwischen den Seiten

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[[Datei:Älvalek.jpg|miniatur|350px|''Tanzende Elfen'', Gemälde von [[Wikipedia:August Malmström|August Malmström]], 1866]]
'''Tilman Nagel''' (* [[19. April]] [[1942]] in [[Cottbus]]) ist ein deutscher [[Orientalist]] und [[Islamwissenschaft]]ler.
[[Datei:Johann Heinrich Füssli 021.jpg|thumb|200px|''Die Elfenkönigin Titania findet am Strand den Zauberring'', Gemälde von [[Wikipedia:Johann Heinrich Füssli|Johann Heinrich Füssli]], 1804/1805]]


'''Elfen''', auch '''Elben''' oder '''Alben''' genannt ([[Wikipedia:Altnordische Sprache|altnord.]] ''álfr'', [[Wikipedia:Althochdeutsch|ahd.]] ''alb'', [[Wikipedia:Altenglische Sprache|altengl.]] ''ælf'', dänisch ''elve'', abgeleitet vermutlich von der [[Wikipedia:Indogermanische Wortwurzeln|indogermanischen Wortwurzel]] ''*albh'', „glänzen, weiß sein“; die [[Wikipedia:Kymrische Sprache|kymrische]] (walisische) Bezeichnung ist ''Ellyll'', „der [ganz] Andere“, [[Wikipedia:Irische Sprache|irisch]] ''[[Wikipedia:Ailill Anguba|Ailill]]''<ref>Helmut Birkhan: ''Nachantike Keltenrezeption.'' Praesens Verlag, Wien 2009, ISBN 978-3-7069-0541-1, S.&nbsp;546.</ref>), sind [[Elementarwesen]], die aus der [[Wikipedia:Nordische Mythologie|nordischen Mythologie]] bekannt sind. Ihre [[Elementarwesen#Die Könige der Elementarwesen|Könige]] sind [[Engel]]wesen aus der [[Dritte Hierarchie|Dritten Hierarchie]], die in den [[Veden]] als [[Devas]] bezeichnet werden.
Nagel studierte an der [[Universität Bonn]] Islamwissenschaft, Vergleichende [[Religionswissenschaft]] und Zentralasienkunde. Nach der Promotion im Jahre 1967 und dem Erwerb der [[Lehrberechtigung]] ''([[Venia legendi]])'' 1971 war er bis 1981 am Seminar für Orientalische Sprachen an der Universität Bonn tätig. Danach lehrte und forschte er von 1981 bis 2007 als Professor für [[Arabistik]] und Islamwissenschaft an der [[Universität Göttingen]] und wurde zum Ende des Sommersemesters 2007 emeritiert. Seinen Abschlussvortrag hielt er über das Bildungswesen in der mittelalterlichen Welt des [[Islam]]: ''Die Medresse oder der Preis des vollkommenen Wissens''. Auf dem Lehrstuhl folgte ihm 2008 [[Sebastian Günther (Islamwissenschaftler)|Sebastian Günther]].


== Lichtalben und Schwarzalben ==
Nagel hat wichtige [[Standardwerk]]e der Islamwissenschaft verfasst. Sein ''summum opus'' ist die im Jahre 2008 erschienene, über 1000 Seiten umfassende [[Biographie]] [[Mohammed]]s. Dem Autor kommt es darin seinen eigenen Worten nach „nicht auf eine Abbildung der muslimischen Biographie Mohammeds an, sondern auf die geschichtswissenschaftliche Erfassung seiner Gestalt und seines Wirkens vor dem Hintergrund der spätantiken vorderasiatischen Ereignis-, Gesellschafts- und Religionsgeschichte sowie auf die Schilderung der Genese und Weiterentwicklung des muslimischen Mohammedglaubens“.<ref>Aus der [http://www.oldenbourg-verlag.de/wissenschaftsverlag/allahs-liebling/9783486585353 Selbstanzeige] auf der Homepage des Verlags.</ref>
In der [[Wikipedia:Edda|Snorra-Edda]] wird je nach [[moral]]ischer Qualität zwischen '''Lichtalben''' und '''Schwarzalben''' unterschieden:


{{Zitat|lang=is| Sá er einn staðr þar, er kallaðr er Álfheimr. Þar byggvir fólk þat, er Ljósálfar heita, en Dökkálfar búa niðri í jörðu, ok eru þeir ólíkir þeim sýnum ok miklu ólíkari reyndum. Ljósálfar eru fegri en sól sýnum, en Dökkálfar eru svartari en bik.|Quelle=''Gylfaginning'' Kap. 17.|Übersetzung=Da ist ein Ort, der Álfheim heißt. Da haust das Volk, das man Lichtalben nennt. Aber die Schwarzalben wohnen unten in der Erde und sind ungleich von Angesicht und noch viel ungleicher in ihren Verrichtungen. Die Lichtalben sind schöner als die Sonne von Angesicht; aber die Schwarzalben schwärzer als Pech.<ref>adaptiert nach der Übersetzung von [[Wikipedia:Karl Simrock|Karl Simrock]].</ref>}}
Nagel ist für [[Islamkritik|islamkritische]] Analysen und Wortmeldungen bekannt.<ref>Vgl. [http://www.hss.de/downloads/aktuelle_analysen_26.pdf ''Kann es einen säkularisierten Islam geben?''] (2001; PDF; 742&nbsp;kB), ''[http://diepresse.com/home/panorama/religion/521871/index.do?_vl_backlink=/home/panorama/religion/index.do Islamwissenschaftler Tilman Nagel: „Islamophobie zulassen“]'' (2009), [http://forumamfreitag.zdf.de/ZDFde/inhalt/25/0,1872,7247641,00.html?dr=1 forumamfreitag.zdf.de]; [http://www.jf-archiv.de/archiv01/291yy43.htm Eifrig Mission treiben und abwarten. Rezension] von [[Hans-Peter Raddatz]]: ''Von Gott zu Allah? Christentum und Islam in der liberalen Fortschrittsgesellschaft''; in: Junge Freiheit vom 13.&nbsp;Juli 2001.</ref> Er ist Mitglied der [[Freimaurerloge]] ''Augusta zum goldenen Zirkel'' in Göttingen, der er zurzeit (2012) als [[Meister vom Stuhl]] vorsteht.<ref>[http://www.freimaurerei.de/2487.0.html Impressum, Freimaurerloge "Augusta zum goldenen Zirkel"] (Zugriff: 14. März 2013) Freimaurerloge "Augusta zum goldenen Zirkel"</ref>  


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== Werke ==
"Vorher war der Mensch selbst ein Elementarwesen. Nicht alles
* ''Staat und Glaubensgemeinschaft im Islam, Bd. 1. Von den Anfängen bis ins 13. Jahrhundert'', Artemis, Zürich 1981.  
Physische am Menschen ist bestimmt, erlöst zu werden. Es bleibt
* ''Staat und Glaubensgemeinschaft im Islam, Bd. 2. Vom Spätmittelalter bis zur Neuzeit'', Artemis, Zürich 1981 ISBN 3-7608-4531-2
vom Menschen eine Schlacke zurück. Diese Schlacke, die da zurückbleibt,
* ''Die Festung des Glaubens. Triumph und Scheitern des islamischen Rationalismus im 11. Jh.'' Beck, München 1988 ISBN 3-406-33280-3
ist im Menschen fortwährend vorhanden, daher steht er
* ''Timur der Eroberer und die islamische Welt des späten Mittelalters''. Beck, München 1993 ISBN 3-406-37171-X
unter dem Einfluß der astralischen Elementarwesen; das dazugehörige
* ''Geschichte der islamischen Theologie''. Beck, München 1994, ISBN 3-406-37981-8
Elementarwesen hängt ihm an. Der Mensch ist daher in fortwährender
* ''Die islamische Welt bis 1500''. München 1998 ([[Oldenbourg Grundriss der Geschichte]] 24), ISBN 978-3-486-53011-7
Verbindung mit dem, was ein hemmender Feind, ein
* ''Das islamische Recht. Eine Einführung'', WVA-Verlag, Westhofen 2001 ISBN 978-3-936136-00-5
Störenfried seiner Entwicklung ist. Die Wesenheiten, die sich dem
* ''Islam – Die Heilsbotschaft des Korans und ihre Konsequenzen'', WVA-Verlag, Westhofen 2001 ISBN 978-3-936136-01-2
Menschen anhängen, nannte man in der deutschen Mythologie die
* ''Der Koran: Einführung, Texte, Erläuterungen''. Beck, München 2002, ISBN 3-406-43886-5
Alben. Sie treten in einer unbestimmten Gestalt auf im sogenannten
* ''Im Offenkundigen das Verborgene. Die Heilszusage des sunnitischen Islams'', Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2002
Alptraum. Diese Träume äußern sich etwa so, daß man glaubt,
* ''Allahs Liebling: Ursprung und Erscheinungsformen des Mohammedglaubens'',  Oldenbourg-Verlag 2008, ISBN 978-3-486-58535-3
ein Wesen setzt sich einem auf die Brust. Wenn man astral sehend
* ''Mohammed – Leben und Legende'', Oldenbourg-Verlag 2008, ISBN 978-3-486-58534-6
wird, sieht man zuerst diese Wesen (The Dweller on the Threshold
* ''Mohammed – 20 Kapitel über den Propheten der Muslime'', 2010. ISBN 978-3-486-59705-9
in Bulwers «Zanoni»). Es ist die Widerspiegelung der astralen Bekanntschaft
* ''Der Koran und sein religiöses und kulturelles Umfeld'', 2010. ISBN 978-3-486-59052-4
des Menschen mit seinem Alb, ein Sich-Wehren des
* ''Angst vor Allah? Auseinandersetzungen mit dem Islam'', Duncker & Humblot 2014, ISBN 978-3-428-14373-3
Menschen gegen seinen Feind. Das Wesen ist die Projektion eines
astralen Wesens in uns selbst. Es ist der [kleine] [[Hüter der Schwelle]].
Der Mensch, der die Furcht vor dem inneren Feinde nicht überwinden
kann, der kehrt gewöhnlich um beim Tor der Initiation.


Auf dem höheren Gebiet des astralen Planes ist es [das Bild] der
== Weblinks ==
Sphinx, die in den Abgrund gestürzt werden muß, ehe man weiterschreiten
* {{DNB-Portal|123177340}}
kann. Der Mensch, der sich entwickeln muß, geht diesem
Augenblick entgegen. Aber nicht jeder Mensch muß diese Entwicklungsstufe
in gleicher Weise durchmachen. Es ist möglich, daß
er wie mit verbundenen Augen hindurchgeführt wird. Dadurch,
daß wir unsere moralische Natur entwickeln, können wir überwinden.
Wenn man die moralische Natur vorher höherbringen kann,
ehe man in der Astralwelt sehend wird, wird die Erscheinung des
Hüters der Schwelle weniger furchtbar.


In der [[Atlantis|atlantischen]] Rasse sind es hauptsächlich die [[Turanier]], die
'''Primärtexte'''
sich der [[Schwarze Magie|schwarzen Magie]] ergaben und in ausgiebigstem Maße mit
* [http://www.nzz.ch/2005/03/17/fe/articleCKAJZ.print.html ''Gewalt gegen Andersgläubige – Über die Dynamik des Radikalismus im Islam'']; in: [[Neue Zürcher Zeitung]], 17. März 2005
der Elementarwelt bekannt geworden sind." {{Lit|{{G|089|134|135f}}}}
* [http://www.nzz.ch/2006/11/25/li/articleENPV0.html ''Kämpfen bis zum endgültigen Triumph – Über Gewalt im Islam'']; in: Neue Zürcher Zeitung, 25. November 2006
</div>
* [http://www.faz.net/aktuell/feuilleton/buecher/rezensionen/sachbuch/islamwissenschaft-befreit-den-propheten-aus-seiner-religioesen-umklammerung-1464313.html ''Befreit den Propheten aus seiner religiösen Umklammerung!''] In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 21.&nbsp;September 2007, Nr. 220, S. 39
* [http://www.nzz.ch/nachrichten/kultur/literatur_und_kunst/mohammed_auf_der_geraden_strasse_1.696624.html ''Mohammed auf der «geraden Strasse». Sendungsbewusstsein, religiöse Konkurrenz und Machtpolitik – die Anfänge des Islams'']; in: Neue Zürcher Zeitung, 29.&nbsp;März 2008.
*[http://www.hss.de/downloads/aktuelle_analysen_26.pdf ''Kann es einen säkularisierten Islam geben?''] Beitrag zu einem Sammelband der [[Hanns-Seidel-Stiftung]], S. 9-21, München 2001. Auch in: [[Armin Geus]], Stefan Etzel (Hrsg.): ''Gegen die feige Neutralität. Beiträge zur Islamkritik''; Basiliken-Presse, 2008; ISBN 9783925347986 (pdf, 724 kB)
* ''[http://diepresse.com/home/panorama/religion/521871/index.do?_vl_backlink=/home/panorama/religion/index.do Islamwissenschaftler Tilman Nagel: „Islamophobie zulassen“]''; Interview in: [[Die Presse]], 15.&nbsp;November 2009.
* {{Webarchiv | url=http://de.timeturk.com/Wie-Mohammed-den-Islam-erfand-1743-haberi.html | wayback=20090202100159 | text=''Wie Mohammed den Islam erfand''}}; Interview in [[Geo (Zeitschrift)|GEOkompakt]] Nr.16, September 2008: ''Glaube und Religion''


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== Einzelnachweise ==
"Unser heutiger Atmungsprozeß ist entsprungen einem
<references />
Prozeß, der als Überbleibsel im Alpdruck vorhanden ist, in
ihm sein letztes Erbstück hat, einem Prozeß, wo der Mensch
nicht so viel Sauerstoff brauchte. Als der Mensch noch dem
Pflanzenzustande näher war, hatte er eine andere Bewußtseinsform,
war untergetaucht in das alte dämmerhafte Bewußtsein.
Dann tauchte er daraus auf, und beim Übergang,
als der Mensch abwechselnd da und dort in seinem Bewußtsein
war, erlebte der alteuropäische Mensch alles dasjenige,
was in allem Alben- und Elfenwesen uns entgegentritt.
So blicken wir in einer natürlichen Weise zurück in uralte
Zustände. Wir haben im Alpdrücken den heutigen äußeren
Zustand von etwas, was geistig war, und was nichts anderes
darstellt, als den Überrest des alten hellseherischen Bewußtseins,
des Bilderbewußtseins, das Mythen und Sagen
schafft." {{Lit|{{G|057|414}}}}


== Siehe auch ==
{{SORTIERUNG:Nagel, Tilman}}
[[Kategorie:Islamwissenschaftler]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Göttingen)]]
[[Kategorie:Orientalist]]
[[Kategorie:Freimaurer]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1942]]
[[Kategorie:Mann]]


* {{WikipediaDE|Elfen}}
{{Wikipedia}}
 
== Anmerkungen ==
 
<references/>
 
== Literatur ==
 
#Rudolf Steiner: ''Wo und wie findet man den Geist?'', [[GA 57]] (1984), ISBN 3-7274-0570-8 {{Vorträge|057}}
#Rudolf Steiner: ''Bewußtsein – Leben – Form '', [[GA 89]] (2001), ISBN 3-7274-0890-1 {{Vorträge|089}}
 
{{GA}}
 
[[Kategorie:Geistige Wesen]] [[Kategorie:Elementarwesen]]

Version vom 2. August 2017, 02:03 Uhr

Tilman Nagel (* 19. April 1942 in Cottbus) ist ein deutscher Orientalist und Islamwissenschaftler.

Nagel studierte an der Universität Bonn Islamwissenschaft, Vergleichende Religionswissenschaft und Zentralasienkunde. Nach der Promotion im Jahre 1967 und dem Erwerb der Lehrberechtigung (Venia legendi) 1971 war er bis 1981 am Seminar für Orientalische Sprachen an der Universität Bonn tätig. Danach lehrte und forschte er von 1981 bis 2007 als Professor für Arabistik und Islamwissenschaft an der Universität Göttingen und wurde zum Ende des Sommersemesters 2007 emeritiert. Seinen Abschlussvortrag hielt er über das Bildungswesen in der mittelalterlichen Welt des Islam: Die Medresse oder der Preis des vollkommenen Wissens. Auf dem Lehrstuhl folgte ihm 2008 Sebastian Günther.

Nagel hat wichtige Standardwerke der Islamwissenschaft verfasst. Sein summum opus ist die im Jahre 2008 erschienene, über 1000 Seiten umfassende Biographie Mohammeds. Dem Autor kommt es darin seinen eigenen Worten nach „nicht auf eine Abbildung der muslimischen Biographie Mohammeds an, sondern auf die geschichtswissenschaftliche Erfassung seiner Gestalt und seines Wirkens vor dem Hintergrund der spätantiken vorderasiatischen Ereignis-, Gesellschafts- und Religionsgeschichte sowie auf die Schilderung der Genese und Weiterentwicklung des muslimischen Mohammedglaubens“.[1]

Nagel ist für islamkritische Analysen und Wortmeldungen bekannt.[2] Er ist Mitglied der Freimaurerloge Augusta zum goldenen Zirkel in Göttingen, der er zurzeit (2012) als Meister vom Stuhl vorsteht.[3]

Werke

  • Staat und Glaubensgemeinschaft im Islam, Bd. 1. Von den Anfängen bis ins 13. Jahrhundert, Artemis, Zürich 1981.
  • Staat und Glaubensgemeinschaft im Islam, Bd. 2. Vom Spätmittelalter bis zur Neuzeit, Artemis, Zürich 1981 ISBN 3-7608-4531-2
  • Die Festung des Glaubens. Triumph und Scheitern des islamischen Rationalismus im 11. Jh. Beck, München 1988 ISBN 3-406-33280-3
  • Timur der Eroberer und die islamische Welt des späten Mittelalters. Beck, München 1993 ISBN 3-406-37171-X
  • Geschichte der islamischen Theologie. Beck, München 1994, ISBN 3-406-37981-8
  • Die islamische Welt bis 1500. München 1998 (Oldenbourg Grundriss der Geschichte 24), ISBN 978-3-486-53011-7
  • Das islamische Recht. Eine Einführung, WVA-Verlag, Westhofen 2001 ISBN 978-3-936136-00-5
  • Islam – Die Heilsbotschaft des Korans und ihre Konsequenzen, WVA-Verlag, Westhofen 2001 ISBN 978-3-936136-01-2
  • Der Koran: Einführung, Texte, Erläuterungen. Beck, München 2002, ISBN 3-406-43886-5
  • Im Offenkundigen das Verborgene. Die Heilszusage des sunnitischen Islams, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2002
  • Allahs Liebling: Ursprung und Erscheinungsformen des Mohammedglaubens, Oldenbourg-Verlag 2008, ISBN 978-3-486-58535-3
  • Mohammed – Leben und Legende, Oldenbourg-Verlag 2008, ISBN 978-3-486-58534-6
  • Mohammed – 20 Kapitel über den Propheten der Muslime, 2010. ISBN 978-3-486-59705-9
  • Der Koran und sein religiöses und kulturelles Umfeld, 2010. ISBN 978-3-486-59052-4
  • Angst vor Allah? Auseinandersetzungen mit dem Islam, Duncker & Humblot 2014, ISBN 978-3-428-14373-3

Weblinks

Primärtexte

Einzelnachweise

  1. ↑ Aus der Selbstanzeige auf der Homepage des Verlags.
  2. ↑ Vgl. Kann es einen säkularisierten Islam geben? (2001; PDF; 742 kB), Islamwissenschaftler Tilman Nagel: „Islamophobie zulassen“ (2009), forumamfreitag.zdf.de; Eifrig Mission treiben und abwarten. Rezension von Hans-Peter Raddatz: Von Gott zu Allah? Christentum und Islam in der liberalen Fortschrittsgesellschaft; in: Junge Freiheit vom 13. Juli 2001.
  3. ↑ Impressum, Freimaurerloge "Augusta zum goldenen Zirkel" (Zugriff: 14. März 2013) Freimaurerloge "Augusta zum goldenen Zirkel"


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