imported>Odyssee |
imported>Joachim Stiller |
Zeile 1: |
Zeile 1: |
| Der '''objektive Idealismus''' ist eine Weltsicht, in der dem [[Materie|materiellen]] Sein ein [[Geist|geistiges]] Sein zugrunde liegt. Er steht als philosophische Auffassung [[Ontologie|ontologisch]] im Gegensatz zum [[Materialismus]]. Zugleich ist er vom [[Spiritualismus]] abzugrenzen.
| | {{Seitenkategorien}} |
| | | [[Kategorie:Wissenschaftler]] |
| Während der [[Subjektiver Idealismus|subjektive Idealismus]] die Abhängigkeit der Realität vom subjektiven Bewusstsein betont, versteht der ''objektive'' oder ''absolute'' Idealismus die Realität als Form des Geistig-Ideellen und hält die Erfassung einer objektiven Wirklichkeit durch das denkende Bewusstsein für möglich.
| | [[Kategorie:Naturwissenschaftler]] |
| | | [[Kategorie:Biologe]] |
| Für diese Variante des Idealismus stehen exemplarisch die Philosophie [[Platon]]s und der [[Deutscher Idealismus|Deutsche Idealismus]]. Wichtige Philosophen des Deutschen Idealismus in der Nachfolge von [[Immanuel Kant]] sind [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel]] und [[Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling]] als objektive Idealisten, während [[Johann Gottlieb Fichte]] einen subjektiven Idealismus vertrat.
| | [[Kategorie:Botaniker]] |
| | | [[Kategorie:Botanik]] |
| Moderne Vertreter eines objektiven Idealismus sind z. B. [[Vittorio Hösle]] und [[Dieter Wandschneider]]. In seinem Buch ''„Mind and Cosmos: Why the Materialist Neo-Darwinian Conception of Nature is Almost Certainly False.“'' (deutsch: ''Geist und Kosmos: Warum die materialistische neodarwinistische Konzeption der Natur so gut wie sicher falsch ist'') vertritt der US-amerikanische Philosoph [[Thomas Nagel]] ebernfalls einen objektiven Idealismus.
| |
| | |
| [[Rudolf Steiner]] bezeichnete 1925 rückblickend seine eigene philosophische Position ebenfalls als objektiven Idealismus.
| |
| | |
| {{GZ|Schröer war Idealist; und die Ideenwelt als solche war für
| |
| ihn das, was in Natur- und Menschenschöpfung als treibende
| |
| Kraft wirkte. Mir war die Idee der Schatten einer
| |
| voll-lebendigen Geisteswelt. Ich fand es damals sogar
| |
| schwierig, für mich selbst den Unterschied zwischen
| |
| Schröers und meiner Denkungsart in Worte zu bringen.
| |
| Er redete von Ideen als von den treibenden Mächten in
| |
| der Geschichte. Er fühlte Leben in dem Dasein der Ideen.
| |
| Für mich war das Leben des Geistes hinter den Ideen, und
| |
| diese nur dessen Erscheinung in der Menschenseele. Ich
| |
| konnte damals kein anderes Wort für meine Denkungsart
| |
| finden als «objektiver Idealismus». Ich wollte damit
| |
| sagen, daß für mich das Wesentliche an der Idee nicht ist,
| |
| daß sie im menschlichen Subjekt erscheint, sondern daß
| |
| sie wie etwa die Farbe am Sinneswesen an dem geistigen
| |
| Objekte erscheint, und daß die menschliche Seele —
| |
| das Subjekt — sie da wahrnimmt, wie das Auge die
| |
| Farbe an einem Lebewesen.|28|93|105}}
| |
| | |
| {{GZ|Das Erkenntnisvermögen erscheint dem Menschen nur so lange | |
| als subjektiv, als er nicht beachtet, dass die Natur selbst es ist,
| |
| die durch dasselbe spricht. Subjektiv und objektiv treffen
| |
| zusammen, wenn die objektive Ideenwelt im Subjekte auflebt,
| |
| und in dem Geiste des Menschen dasjenige lebt, was in der
| |
| Natur selbst tätig ist. Wenn das der Fall ist, dann hört aller
| |
| Gegensatz von subjektiv und objektiv auf. Dieser Gegensatz hat
| |
| nur eine Bedeutung, solange der Mensch ihn künstlich aufrecht
| |
| erhält, solange er die Ideen als ''seine'' Gedanken betrachtet,
| |
| durch die das Wesen der Natur abgebildet wird, in denen es
| |
| aber nicht selbst wirksam ist. [[Immanuel Kant|Kant]] und die Kantianer hatten
| |
| keine Ahnung davon, dass in den Ideen der Vernunft das
| |
| Wesen, das Ansich der Dinge unmittelbar erlebt wird. Für sie ist
| |
| alles Ideelle ein bloß Subjektives.|6|54f|48}}
| |
| | |
| == Siehe auch ==
| |
| * [[Idealismus]]
| |
| | |
| ==Literatur==
| |
| | |
| * {{Literatur
| |
| |Autor=[[Thomas Nagel]]
| |
| |Titel=Geist und Kosmos: Warum die materialistische neodarwinistische Konzeption der Natur so gut wie sicher falsch ist
| |
| |Verlag=Suhrkamp
| |
| |Ort=Berlin
| |
| |Datum=2013
| |
| |ISBN=978-3-518-58601-3
| |
| |Originaltitel=Mind and Cosmos: Why the Materialist Neo-Darwinian Conception of Nature is Almost Certainly False
| |
| |Originaljahr=2012
| |
| |Übersetzer=Karin Wördemann}}
| |
| *Rudolf Steiner: ''Goethes Weltanschauung'', [[GA 6]] (1990), ISBN 3-7274-0060-9 {{Schriften|006}}
| |
| *Rudolf Steiner: ''Mein Lebensgang'', [[GA 28]] (2000), ISBN 3-7274-0280-6 {{Schriften|028}}
| |
| | |
| {{GA}}
| |
| | |
| [[Kategorie:Philosophie]][[Kategorie:Idealismus]] | |
| | |
| {{Wikipedia}}
| |