Aggregatzustand und Kategorie:Japanische Philosophie: Unterschied zwischen den Seiten

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'''Aggregatzustände''' sind [[Phänomenologie|phänomenologisch]] deutlich unterscheidbare, von [[Wikipedia:Druck (Physik)|Druck]] und [[Wikipedia:Temperatur|Temperatur]] abhängige [[physik]]alische Zustandsformen der [[Materie]]. Es gibt die drei klassischen Aggregatzustände '''fest''', '''flüssig''' und '''gasförmig''' und darüber hinaus weitere nichtklassiche Zustandsformen, insbesondere das [[Wikipedia:Plasma (Physik)|Plasma]], das oft als vierter Aggregatzustand gezählt wird. Bezüglich ihrer physikalischen Eigenschaften korrespondieren diese vier Aggregatzustände mit den klassischen [[Vier-Elemente-Lehre|vier Elementen]] [[Erde (Element)|Erde]], [[Wasser]], [[Luft]] und [[Feuer]]. Zu Beginn der [[Erdentwicklung]] hat es sie allerdings in der heutigen Form noch nicht gegeben - und noch weniger auf den früheren [[Weltentwicklungsstufen]], die unserer [[Erde (Planet)|Erde]] vorangegangen sind.
[[Kategorie:Japanische Philosophie|!]]
 
[[Kategorie:Philosophiegeschichte]]
== Physikalische Grundlagen ==
[[Kategorie:Philosophie nach Richtung]]
 
* '''Feststoffe''' ('''Festkörper''') bewahren selbsttätig ihre [[Form]] und ihr [[Wikipedia:Volumen|Volumen]] und ändern diese in der Regel auch bei [[Kraft]]einwirkung nicht oder nur wenig. Das gilt insbesondere für [[Nichtmetalle|nichtmetallische]] [[kristall]]ine Feststoffe. Je starrer ein Feststoff ist, desto [[Wikipedia:Sprödigkeit|spröder]] ist er. Aber auch reale Kristalle sind niemals völlig starre Körper. [[Metalle]] zeigen hingegen eine gute [[Wikipedia:Plastizität (Physik)|plastische Verformbarkeit]] ([[Wikipedia:Duktilität|Duktilität]]). Daneben gibt es auch [[Wikipedia:Amorphes Material|amorphe]] Feststoffe, die sehr spröde (z.B. [[Gläser]]) oder auch gut plastisch verformbar sind, wie z.B. viele [[Wikipedia:Polymer|Polymer]]e.
 
* '''Flüssigkeiten''' behalten ihr Volumen auch bei hoher Krafteinwirkung bei, ihre Form ist aber fließend unbeständig und passt sich dem umgebenden [[Raum]] an. Ohne Gefäß gehen nicht [[Wikipedia:Benetzung|benetzende]] Flüssigkeit wie etwa [[Quecksilber]] in die [[Wikipedia:Tropfen|Tropfen]]gestalt über, die im Idealfall, bei Abwesenheit äußerer Kräfte wie etwa der [[Gravitation|Schwerkraft]], [[Wikipedia:kugel|kugel]]förmig ist.
 
* '''Gase''' haben keine eigenständige Form und verteilen sich gleichmäßig über den ihnen zur Verfügung stehenden Raum.
 
* '''Plasma''' ({{ELSalt|πλάσμα}} ''plásma'' „Gebilde“) ist ein teilweise oder vollständig [[Wikipedia:Ionisation|ionisiertes]] und darum [[elektrisch]] leitfähiges und oft auch leuchtendes Gas, wie es in allen [[Wikipedia:Flamme|Flamme]]n, aber auch bei [[Blitz]]schägen, [[Wikipedia:Polarlicht|Polarlicht]]ern und in der [[Sonne]] gefunden werden kann. Materie im Plasmazustand hat vielfach bereits einen [[strahlung]]sartigen Charakter.
 
Der feste und flüssige Aggregatzustand werden zusammenfassend auch als [[Wikipedia:kondensierte Materie|kondensierte Materie]] bezeichnet. Die sog. [[Wikipedia:Weiche Materie|weiche kondensierte Materie]] lässt sich nicht eindeutig dem festen oder flüssigen Zustand zuordnen. Dazu zählen u.a. [[Wikipedia:Flüssigkristall|Flüssigkristall]]e, [[Gel]]e, [[Wikipedia:kolloid|kolloid]]ale [[Wikipedia:Suspension (Chemie)|Suspensionen]] wie beispielsweise [[Blut]], [[Wikipedia:Elastomer|Elastomer]]e, [[Wikipedia:Polymerschmelze|Polymerschmelze]]n, [[Wikipedia:Polymerlösung|Polymerlösung]]en und [[Wikipedia:Polyelektrolyte|Polyelektrolyte]], zu denen auch viele [[Wikipedia:Biopolymer|Biopolymer]]e wie etwa die [[Wikipedia:Desoxyribonukleinsäure|DNA]] gehören, und auch [[Wikipedia:Tensid|Tensid]]e. Viele dieser [[Substanz]]en zeigen [[Wikipedia:Nichtlinearität|nichtlineare]] Materialeigenschaften und neigen zur Bildung komplexer dynamischer [[Struktur]]en durch [[Selbstorganisation]] - ein Zeichen dafür, dass sie gestaltende [[Äther]]kräfte weit besser aufnehmen können als Stoffe, die in den klassischen Aggregatzuständen vorliegen.
 
== Geisteswissenschaftliche Hintergründe ==
 
Aus einer [[Goetheanismus|goetheanistischen]] Betrachtung, die sich unbelastet von [[Theorie]]n an der [[Anschauung]] orientiert, erkennt man ein wesentliches [[Urphänomen]], das mit den wechselnden Aggregatzuständen verbunden ist. Der Gaszustand drängt nach einer Vermischung und Vereinheitlichung aller irdischen Substanzen, während der feste Zustand zur [[Individualisierung]] drängt, z.B. in Form einzelner [[Kristall]]e. Flüssigkeiten halten die Mitte zwischen diesen beiden Polen.
 
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"Wir müssen
es vermeiden, abzusehen von dem Anschaulichen, wir müssen durchaus
den Versuch machen, im Anschaulichen, das heißt, in dem mit der Anschauung
Konstatierbaren zu verbleiben. Daher werden wir uns immer
streng an das Anschauliche halten und versuchen, aus dem Anschaulichen
heraus eine Erklärung für die Erscheinungen zu finden. Und
besonders solche Dinge, die einfach in der Anschauung sich ergeben,
wie die Ausdehnung und eine solche Unregelmäßigkeit in der Ausdehnung,
wie sie uns beim Wasser, also bei einer Flüssigkeit entgegentritt,
solche tatsächlichen Dinge wollen wir uns vor Augen stellen und
innerhalb der Tatsachenwelt verbleiben. Das ist auf dem physikalischen
Gebiet wirklicher Goetheanismus.
 
Halten wir also dasjenige, was nun nicht eine Theorie ist, sondern
was eine in der Außenwelt konstatierbare Tatsache ist, fest: Mit dem
Übergang in den gasigen Zustand tritt eine Vereinheitlichung sämtlicher
Substanzen auf der Erde ein. Und mit dem Übergang in den
festen Zustand nach unten tritt ein Individualisieren, eine Differenzierung
nach Individuen ein." {{Lit|{{G|321|41}}}}
</div>
 
=== Die Aggregatzustände als von den Ätherkräften verlassene Substanzen ===
 
Aus [[geisteswissenschaft]]licher Sicht sind die heutigen Aggregatzustände die zurückgelassenen [[Leichnam]]e früherer [[physisch]]-[[ätherisch]]er [[Substanz]]zustände, die weitgehend von den damals in ihnen wirkenden [[Äther]]kräften verlassen wurden.
 
<div style="margin-left:20px">
[[Datei:GA321 193.gif|right|350px|Zeichnung aus [[GA 321]], S. 193]]
"Dasjenige, was also der Leichnam Ihnen darbietet, das zwingt
Sie zu sagen: Der ist so, wie er da ist, von etwas verlassen worden. -
Das ist nichts anderes, als wenn Sie sagen: Das Irdisch-Feste ist vom
Leben, das Irdisch-Flüssige von den Emanationen chemischer Effekte,
das Irdisch-Gasförmige von den emanenten Lichteffekten verlassen
worden. - Und wie wir vom Leichnam zurückblicken auf das Leben,
wo der Leichnam mit dem Seelisch-Geistigen verbunden war, so blicken
wir von den festen Körpern der Erde zurück, indem wir diese festen
Körper zurückführen auf frühere Zustände physischer Art, wo das
Feste mit dem Leben verbunden war, wo die ganze Erde nicht ein Festes
in unserem jetzigen Zustande war, geradesowenig wie der Leichnam
vor fünf Tagen ein Leichnam war, wo das Feste nicht überall im Irdischen
war, wo das Feste nur gebunden an das Leben auftreten kann;
wo Flüssiges nur auftreten kann gebunden an chemische Effekte; wo
Gasförmiges nur auftreten kann gebunden an die Lichteffekte. Wo,
mit anderen Worten, kein Gas war, das nicht innerlich erglänzt, innerlich
leuchtet, das nicht gleichzeitig durch seine Verdichtungen und Verdünnungen
innerlich leuchtet, verdunkelt, wellenartig phosphoresziert;
wo nicht nur Flüssigkeit war, sondern ein lebendiges, fortwährendes
chemisches Wirken; wo dem allem zugrunde lag Leben, das sich verfestigte,
wie sich Leben verfestigt zum Beispiel in der Hornbildung der
Rinder, wo es sich wiederum verflüchtigte, verflüssigte und so weiter -
kurz, wir werden hier durch die Physik selber aus unserer Zeit herausgetrieben
in eine Vorzeit, wo die Erde andere solcher Gebiete gehabt
hat, wo dasjenige, was jetzt auseinandergerissen ist: das Gebiet des
Gasförmigen, des Flüssigen und des Festen auf der einen Seite und das
Gebiet des Lichtes, der chemischen Effekte, des Lebens auf der anderen
Seite, ineinander war, nur eben nicht direkt ineinander geschoben, sondern
umgeklappt (siehe die Pfeile im Schema Seite 193). Und die
Wärme ist dazwischen. Die nimmt scheinbar nicht teil an diesem Zusammengehörigsein
von etwas mehr Materiellem, etwas mehr Ätherischem.
Aber da sie dazwischen drinnen ist, so ergibt sich mit einer
Selbstverständlichkeit, die nicht größer sein könnte, daß sie teilnimmt
an beiden Naturen. Bezeichnen wir die oberen Gebiete als die Äthergebiete,
die unteren als die ponderablen Gebiete, so ist es selbstverständlich,
daß wir die Wärme auffassen als dasjenige, was nun besteht schon
in seiner Wesenheit als Gleichgewichtszustand zwischen beiden, und
wir haben in der Wärme gefunden dasjenige, was der Gleichgewichtszustand
zwischen Ätherischem und Ponderabel-Materiellem ist, was
also Äther ist und zu gleicher Zeit Materie, was von vorneherein deshalb,
weil es ein Duales ist, auf das hinweist, was wir überall in der
Wärme finden: die Niveauunterschiede, ohne die wir überhaupt im
Gebiete der Wärmeerscheinungen nichts machen können, gar nichts
betrachten können." {{Lit|{{G|321|195ff}}}}
</div>
 
=== Die Aggregatzustände als Ergebnis kosmischer Kräfte ===
 
Nur das feste [[Erdelement]] ist ein Ergebnis rein [[irdisch]]er Kräfte; Flüssigkeiten werden durch das ganze [[Planetensystem]] gebildet und Gase stehen unter dem vereinheitlichenden Einfluss der [[Sonne]].
 
<div style="margin-left:20px">
"Das alte Griechenland hat noch nicht gesagt: fest, flüssig, gasförmig
-, sondern dasjenige, was das alte Griechenland gesagt hat,
können wir in unserer Sprache übersetzen damit, daß wir sagen:
Was fest war, bezeichnete das alte Griechenland mit Erde.
Was flüssig war, bezeichnete das alte Griechenland mit Wasser.
Was gasförmig war, bezeichnete das alte Griechenland mit Luft.
Und es ist ganz unrichtig, zu glauben, daß, wenn wir unsere Wortbedeutungen Erde, Wasser, Luft haben, und dann irgendwo in älteren
Schriften, die noch von der griechischen physikalischen Anschauung
beeinflußt sind, die entsprechenden Worte wiederfinden, daß sie dann
dasselbe bedeuten. Wir müßten, wenn wir irgendwo in alten Schriften
den Ausdruck «Wasser» sehen, ihn übersetzen mit Flüssigkeit, wenn
wir den Ausdruck «Erde» sehen, mit festen Körpern. Nur dadurch
würden wir richtig die alten Schriften übersetzen. Aber darin liegt etwas
sehr Bedeutsames. Dadurch, daß der feste Zustand - wie gesagt,
wir wollen das in den nächsten Tagen aus der Sache selbst heraus finden,
ich will heute nur durch diesen historischen Exkurs zu ihrem Verständnis
den Zugang gewinnen -, dadurch, daß der feste Zustand mit
Erde bezeichnet wurde, drückte man insbesondere aus, daß dieser feste
Zustand allein gebunden ist an die Gesetzmäßigkeit unseres irdischen
Planeten. Man bezeichnete das Feste deshalb als Erde, weil man dadurch
ausdrücken wollte: Wenn ein Körper fest wird, so gerät er ganz
und gar unter den Einfluß der irdischen Gesetzmäßigkeit. Wenn dagegen
ein Körper Wasser wird, dann steht er nicht mehr bloß unter
dem Einfluß der irdischen Gesetzmäßigkeit, sondern unter dem Einfluß
des ganzen Planetensystems. Die Kräfte, die sich geltend machen
in einem flüssigen Körper, in dem Wasser, die sind nicht bloß von der
Erde herrührend, sondern von dem Planetensystem. Da wirken hinein
die Kräfte von Merkur, Mars und so weiter in das, was flüssig ist. Aber
sie wirken so, daß sie gewissermaßen von den Richtungen her, in denen
diese Planeten stehen, eben wirken, und eine Art Resultierende in jeder
Flüssigkeit werden.
 
Man hatte also das Gefühl, indem man nur die festen Körper als
Erde bezeichnete, daß nur diese unter dem Einfluß der irdischen Gesetzmäßigkeit
stehen; daß, indem ein Körper schmilzt, er unter Gesetzmäßigkeiten
gerät, die außerirdische sind. Und indem man gar die
gasförmigen Körper Luft nannte, da hatte man - wie gesagt, ich stelle
es Ihnen jetzt historisch dar - die Empfindung: Ein solcher Körper
steht unter dem Einfluß des vereinheitlichenden Sonnenwesens. Er
wird hinausgehoben aus dem Irdischen und aus dem bloß Planetarischen
und steht unter dem Einfluß des vereinheitlichenden Sonnenwesens.
Und man hatte von dem irdischen Luftwesen auch die Anschauung, daß an seiner Konfiguration, seiner inneren Beschaffenheit
und Substantialität die Kräfte der Sonne im wesentlichen tätig sind.
Die alte Physik hatte einen kosmischen Charakter." {{Lit|{{G|321|42ff}}}}
</div>
 
Dieses Bewusstsein für die kosmischen Ursachen der Aggregatzustände ging im anbrechenden [[Bewusstseinsseelenzeitalter]] verloren und man suchte daher nach rein irdischen, [[atom]]istischen Erklärungen.
 
<div style="margin-left:20px">
"Da man abgesehen hat davon, die Kräfte zu
suchen, die vom Planetensystem ausgehen müssen, wenn ein fester
Körper, zum Beispiel Eis, flüssig wird, zu Wasser wird, indem man abgesehen
hat, sie im Planetensystem zu suchen, mußte man sie hineinverlegen
in das Innere des Körpers selber. Man mußte nachdenken,
nachspintisieren darüber, wie ein solcher Körper aus Molekülen und
Atomen zusammengesetzt ist. Und man mußte diesen unglückseligen
Molekülen und Atomen die Fähigkeiten zuschreiben, die von innen
heraus nun bewirken sollten, daß ein Festes in Flüssiges, ein Flüssiges
in Gasförmiges übergeführt wird, die Fähigkeiten, die man früher
hergeleitet hatte von dem, was tatsächlich im Raum gegeben war, aber
allerdings im außerirdischen Kosmos." {{Lit|{{G|321|44f}}}}
</div>
 
<div style="margin-left:20px">
"Wir können verfolgen - an dem Experiment, das wir ausführen
wollten und demnächst ausführen werden, wird sich das klar
zeigen -, daß wir eben ein Gas oder einen Dampf allseitig einschließen
müssen, wenn es seine Form haben soll, wie aber auch dieses Gas
oder dieser Dampf allseitig drückt auf die Umgebung, allseitig sich
zu zerstreuen strebt, und wie wir ihm nur dadurch eine Form beibringen,
daß wir diesem Druck einen Gegendruck entgegensetzen, also nur
dadurch, daß wir sie ihm von außen beibringen. In dem Augenblick,
wo wir durch Temperaturerniedrigung den Übergang zum festen Körper
finden, besorgt er es für sich selbst, sich die Form zu geben. Wir
erleben, indem wir rein Temperatursteigerung und Temperaturgefälle
 
[[Datei:GA321 087.gif|center|500px|Zeichnung aus GA 312, S. 87]]
 
erleben, äußerlich ein Formen, ein Bilden. Wir erleben ein Sich-Gestalten
und eine Auflösung der Gestalt. Das Gas löst uns die Gestalt
auf, der feste Körper bildet uns die Gestalt. Wir erleben auch den
Übergang zwischen beiden und gerade diesen Übergang in außerordentlich
interessanter Weise. Denn denken Sie einmal, wenn Sie den
zwischen dem festen Körper und dem Gas in der Mitte stehenden Zustand
ins Auge fassen, das Wasser, den flüssigen Körper, so müssen Sie
ihn nicht in einem allseitig geschlossenen Gefäß aufbewahren, sondern
in einem Gefäß, das nur von unten und von den Seiten geschlossen
ist. Oben bildet er die Niveaufläche, auf der die Schwerlinie, die Verbindungslinie
eines Teilchens mit dem Mittelpunkt der Erde, immer
senkrecht steht, so daß wir sagen können, wir haben hier einen Übergangszustand
zwischen Gas und festem Körper. Beim Gas haben wir
nirgends eine solche Niveaufläche. Beim Wasser haben wir noch die
eine Niveaufläche. Beim festen Körper haben wir dasjenige, was wir
beim Wasser nur nach oben haben, rundherum.
 
Sehen Sie, das ist ein außerordentlich interessanter und bedeutungsvoller
Zusammenhang. Denn der weist uns darauf hin, daß der feste
Körper eigentlich überall so etwas wie eine Niveaufläche hat, aber sie
sich durch seine eigene Wesenheit besorgt. Wodurch besorgt denn das
Wasser sich diese Niveaufläche? Es steht eben auf ihr senkrecht die
Schwerlinie der Erde, Es besorgt sich diese Niveaufläche durch die ganze
Erde. So daß wir sagen können: Wenn wir Wasser haben, so nimmt
ein Punkt dieses Wassers zu der ganzen Erde dasjenige Verhältnis an,
das ein Punkt eines festen Körpers zu irgend etwas in seinem Inneren
hat. Dadurch ist der feste Körper etwas Abgeschlossenes, was das Wasser
nur darstellt in seinem Verhältnis zur Erde. Und das Gas streikt.
Das geht dieses Verhältnis zur Erde gar nicht mehr ein. Das entzieht
sich diesem Verhältnis zur Erde. Das hat nirgends eine solche Niveaufläche.
Sie sehen aber daraus, daß wir in die Notwendigkeit versetzt sind,
zu einem alten Begriff wiederum zurückzugehen. Ich habe Sie aufmerksam
gemacht in einer der vorigen Stunden, daß man noch in der
alten griechischen Physik den festen Körper die Erde genannt hat. Das
hat man nicht getan aus jenen oberflächlichen Vorstellungen heraus,
die man heute oftmals mit solchen Dingen verbindet, sondern das hat
man deshalb getan, weil man sich bewußt war: Der feste Körper besorgt
für sich selbst etwas, was beim Wasser durch die Erde besorgt
wird. Er übernimmt für sich selber die Rolle des Erdigen. Man hat
bloß ein Recht zu sagen: Das Erdige sitzt in einem festen Körper. Im
Wasser sitzt es nicht ganz drinnen, sondern die Erde behält sich die
Rolle, eine Niveaufläche zu bilden, selber vor.
 
Sie sehen also, schon indem man vom festen Körper zum Wasser
vorschreitet, macht sich die Notwendigkeit geltend, unsere Betrachtungen
nicht nur auszudehnen auf das, was wir vor uns haben, sondern
wir können gar nicht über das Wasser eine Auskunft bekommen, wenn
wir nicht das ganze, über die Erde verbreitete Wasser als Einheit auffassen
und diese seine Einheit zum Mittelpunkt der Erde in Beziehung
bringen. Ein Stück Wasser ebenso physikalisch zu betrachten wie ein
Stück festen Körpers, ist ein Unsinn, ein ebensolcher Unsinn, wie ein
Stück meines kleinen Fingers, das ich abschneiden würde, für sich als
Organismus zu betrachten. Es stirbt ja sogleich ab. Es hat als Organismus
nur eine Bedeutung mit dem ganzen Organismus zusammen. Die
Bedeutung, die der feste Körper für sich hat, hat das Wasser für sich
nicht. Es hat sie erst im Zusammenhang mit der ganzen Erde. Und so
ist es für alles auf der Erde befindliche Flüssige überhaupt.
 
Und wiederum, wenn wir vom Flüssigen zum Gasförmigen übergehen,
kommen wir dazu, daß sich das Gasförmige dem irdischen Gebiet
entzieht. Es bildet keine gewöhnliche Niveaufläche. Es nimmt teil
an all dem, was nicht irdisch ist. Das heißt: Wir müssen das, was im
Gas wirkt, nicht bloß auf der Erde suchen, sondern wir müssen die
Umgebung der Erde zu Hilfe nehmen, müssen in weite Räume gehen,
und da die Kräfte suchen. Es gibt, wenn wir die Gesetze des Gasigen
kennenlernen wollen, nichts anderes als eine astronomische Betrachtungsweise.
So sehen Sie, wie das hineingestellt wird in den ganzen
Erdenzusammenhang, wenn wir diese Erscheinungen betrachten, die
wir bisher nur aufgeführt haben. Und wenn wir an solch einen Punkt
kommen, wie der Schmelz- oder Siedepunkt ist, da treten Dinge ein,
die uns jetzt ganz merkwürdig werden müssen. Denn, geraten wir
zum Schmelzpunkt, so kommen wir von dem Erdigen eines festen Körpers,
wo er für sich selbst die Gestalt, den Zusammenhang besorgt, hinein
in dasjenige, was allirdisch ist. Die Erde fängt an, den festen Körper
zu kapern, indem er in den flüssigen Zustand übergeht. Aus seinem
eigenen Bereich geht der feste Körper in den Wirkungsbereich der ganzen
Erde über, wenn wir beim Schmelzpunkt ankommen. Er hört auf,
eine Individualität zu sein. Und wenn wir den flüssigen Körper in
den gasförmigen Zustand überführen, dann kommen wir dazu, daß
auch jenes Verhältnis zur Erde, das durch die Bildung der Niveaufläche
sich äußert, gelöst wird, daß in dem Augenblick, wo wir zum
Gas übergehen, der Körper in den Bereich des Außerirdischen kommt,
sich gewissermaßen abhebt vom Irdischen. Wenn wir einem Gas gegenüberstehen,
haben wir in den Wirkungskräften des Gases das, was
sich der Erde schon entzogen hat. Wir können also, gerade wenn wir
diese Erscheinungen betrachten, gar nicht umhin, von dem gewöhnlichen
Physikalisch-Irdischen in das Kosmische überzutreten. Denn
wir stehen nicht mehr in der Realität drinnen, wenn wir auf das, was
wirklich wirkt in den Dingen, nicht aufmerksam werden." {{Lit|{{G|321|87ff}}}}
</div>
 
=== Aggregatzustände in früheren Entwicklungsstadien der Erde ===
 
Die Aggregatzustände, die man heute beobachten kann, hat es nicht immer gegeben. Sie haben sich erst im Lauf der späteren [[Erdentwicklung]] herausgebildet. Für die frühen Phasen der Erdentwicklung hat man noch mit ganz anderen Zustandsformen der [[Materie]] zu rechnen - und in noch höherem Maß gilt das für jene [[Weltentwicklungsstufen]], die der gegenwärtigen [[Erde (Planet)|Erde]] vorangegangen sind. So habe es laut [[Rudolf Steiner]] etwa auf der [[Alte Sonne|alten Sonne]] zwei solche Zustände gegeben, die man als [[Wasserluft]] und [[Feuererde]] bezeichnen kann (in den meisten Vorträgen und Schriften bezeichnet Steiner allerdings diese beiden Zustände vereinfachend als [[Luft]] und [[Feuer]]). Man kann diese Zustände auch heute noch bis zu einem gewissen Grad erleben, wenn man vom wachen [[Tagesbewusstsein]] zum [[Traum-Bewusstsein]] übergeht.
 
<div style="margin-left:20px">
"Nehmen Sie nur einmal die gewöhnlichen Elemente, so wie sie früher
genannt wurden; heute nennt man das Aggregatzustände und bezeichnet
sie etwas anders, aber wir können uns verstehen, wenn wir die
alten Ausdrücke gebrauchen. Man sagte: Erde, Wasser, Luft, Feuer
oder Wärme. Wir kennen diese Dinge aus der «Geheimwissenschaft».
Wir können dasjenige, was fest ist, festen Aggregatzustand hat, das
Erdartige nennen; dasjenige, was den flüssigen Aggregatzustand hat,
das Wasser nennen; dasjenige, was den Aggregatzustand so hat, daß,
wenn es nicht eingeschlossen ist, es sich stark ausdehnt, Luft nennen,
und dasjenige, was diese drei Substanzen durchdringt, Wärme oder
Feuer. Ja, das können wir, wenn wir hier vom Gesichtspunkte des tagwachen
Bewußtseins aus über unsere Umgebung sprechen, weil die
Dinge da sind, wenn ich mich so ausdrücken darf, die mit diesen Worten:
Erde, Wasser, Luft, Feuer bezeichnet werden. Aber tauchen wir unter
in diejenige Welt, aus der die Träume heraufwirken, dann gibt es da
nicht Erde, Wasser, Luft, Feuer. Das gibt es da nicht; da hat es keinen
Sinn mehr, diese Worte in derselben Weise anzuwenden, wie hier für
die Welt, in der wir mit unserem tagwachen Bewußtsein sind. Daraus
sehen Sie schon die Relativität dieser Dinge, sobald man in ein anderes
Gebiet des Daseins eintritt, das durch ein anderes Bewußtsein aufgefaßt
werden muß. Da sind diese Dinge gar nicht mehr vorhanden, die das
gewöhnliche materialistische Bewußtsein für absolute Dinge halt. Erde
ist da nicht Erde. Überhaupt hat es keinen Sinn, davon zu reden, wenn
man in die Welt untertaucht, die nun auch eine Wirklichkeit ist, aber
die mit einem andern Bewußtsein aufgefaßt werden muß. Wohl aber
ist da unten etwas, wovon man sagen kann, es ist ein Mittelding zwischen
Luft und Wasser. Man erlebt es in diesem andern Bewußtsein
durch ganz andere Gedankenformen, als man sonst erlebt. Luft ist nicht
Luft, und Wasser ist nicht Wasser, aber ein gewisses Mittelding von
Luft und Wasser, man möchte sagen eine Art wässeriger Rauch, wie es
noch die alte hebräische Sprache «[[Ruach]]» nannte. Aber es ist damit nicht
der jetzige physische Rauch, es ist schon dieses Mittelding zwischen
Wasser und Luft gemeint.
 
Und ein anderes Mittelding ist da zwischen Erde und Feuer, das,
mochte ich sagen, was Sie sich so vorstellen müßten, daß unsere Metalle
allmählich glühend und so feurig würden, daß sie eigentlich schon nichts
mehr sind als Feuer, daß sie durch und durch Feuer sind. Und dieses
Mittelding zwischen Erde und Feuer und zwischen Luft und Wasser,
das ist da unten, das ist unten in einer Welt, aus der die Träume heraufwirbeln." {{Lit|{{G|273|133f}}}}
</div>
 
Auf dem [[Alter Mond|alten Mond]] bildete sich ein Stoffzustand, der als [[Feuernebel]] oder [[Feuerluft]] ({{HeS|רוח}} ''[[Ruach]]'' „Rauch“) bezeichnet wird und nach [[okkult]]er Ansicht die [[Urmaterie]] ist, die allem heutigen materiellen Dasein zugrunde liegt. Die alten [[Alchemist]]en vermochten unter geeigneten Bedingungen diese Feuerluft herzustellen und konnten dadurch gewisse [[Elementarwesen]] zu ihren Dienern machen.
 
<div style="margin-left:20px">
"Diese Feuerluft, in der hebräischen Tradition «Ruach» genannt, kann tatsächlich
in einer gewissen Weise dargestellt werden. Diese Ruach ist den heutigen Menschen
verlorengegangen, die alten Alchimisten aber konnten die Bedingung dafür herstellen;
sie konnten dadurch Elementarwesen zu ihren Dienern machen. Dieser Feuernebel
war also in den alchimistischen Zeiten etwas durchaus Bekanntes, und je weiter
wir zurückgehen, desto mehr hatten die Menschen die Möglichkeit, ihn herzustellen.
Diesen Feuernebel atmeten unsere Vorfahren auf dem Monde. Er hat sich
weiterentwickelt und hat sich differenziert in die heutige Luft und in das, was sonst
auf der Erde unter der Einwirkung des Feuers entstanden ist." {{Lit|{{G|099|109}}}}
</div>
 
== Literatur ==
 
#Rudolf Steiner: ''Die Theosophie des Rosenkreuzers'', [[GA 99]] (1985), ISBN 3-7274-0990-8 {{Vorträge|099}}
#Rudolf Steiner: ''Geisteswissenschaftliche Erläuterungen zu Goethes «Faust»'', Band II: Das Faust-Problem, [[GA 273]] (1981), ISBN 3-7274-2730-2 {{Vorträge|273}}
#Rudolf Steiner: ''Geisteswissenschaftliche Impulse zur Entwickelung der Physik, II'', [[GA 321]] (2000), ISBN 3-7274-3210-1 {{Vorträge|321}}
 
{{GA}}
 
[[Kategorie:Naturwissenschaft]] [[Kategorie:Physik]] [[Kategorie:Materie]]

Version vom 16. März 2022, 21:13 Uhr