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{{GZ|Was ist denn notwendig für die Produktion? Ist in Wirklichkeit Kapital notwendig? Nein! Es ist eben ein Unsinn, daß Kapital notwendig ist. Damit die Produktionsmittel bedient werden können, ist notwendig, daß geistige Arbeit da ist. Das versteht natürlich jeder Arbeiter, daß geistige Leitung, geistige Arbeit da sein muß. Und er versteht auch, daß er bald aufhören müßte zu arbeiten, wenn nicht eine geistige Leitung, geistige Arbeit, vorhanden wäre. Aber heute geht es nicht um geistige Leitung, sondern um den Privatbesitz an den Produktionsmitteln und um die Rentabilität, um die Anlagefähigkeit wiederum des im Produktionsmittel steckenden Kapitals. Deshalb ist es notwendig, daß man die Produktionsmittel herauslöst aus dem Wirtschaftsprozeß, so daß sie durch die soziale Ordnung selbst immer an den gelangen können, der die entsprechenden Fähigkeiten hat und zu dem die Arbeiter Vertrauen haben. Deshalb will die Dreigliederung des sozialen Organismus den selbständigen Geistesorganismus. Es ist einfach Unsinn, wenn gesagt wird, [daß dadurch neue Besitzverhältnisse geschaffen werden …] In diesem Geistesleben, das ja mit den anderen Zweigen des Lebens in enger Verbindung steht, wird dann dafür gesorgt, daß die Produktionsmittel ihren Weg durch die Welt anders machen als durch Kauf. Und in dem, was ich den Rechtsstaat nenne – er hat ja wahrhaftig nichts mehr mit dem alten Staat zu tun –, wird dafür gesorgt werden, daß die Arbeitskraft ihr Recht bekommen kann. Im Wirtschaftsleben selbst bleiben dann nur noch die Warenerzeugung, die Warenverteilung und die Warenkonsumtion.|331|63f}} | |||
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* Christian Kreiß: ''Profitwahn - Warum sich eine menschengerechte Wirtschaft lohnt'', Tectum Vlg., Marburg 2013 | * Christian Kreiß: ''Profitwahn - Warum sich eine menschengerechte Wirtschaft lohnt'', Tectum Vlg., Marburg 2013 | ||
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*[http://www.kiesweg.de/ Vorstellung eines alternativen Wirtschaftsmodells Marktwirtschaft statt/ohne Kapitalismus, das sich von Dreigliederung und Freiwirtschaft unterscheidet, von Attac-Mitglied Achim Brandt] | |||
*[http://www.ecogood.org/ Alternatives Wirtschaftsmodell Gemeinwohl-Ökonomie, entwickelt von Attac-Mitglied [[wikipedia:Christian Felber|Christian Felber]]] | |||
*[http://www.nachhaltigkeit.info/artikel/gemeinwohl_oekonomie_1853.htm Lexikon der Nachhaltigkeit, Artikel Gemeinwohlökonomie] | |||
*[http://www.social-innovation.org/?p=3799 Solidarische Ökonomie - Kein Modell, sondern existierende Praxis] | |||
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Version vom 14. Februar 2016, 22:12 Uhr
Der Kapitalismus bezeichnet zum einen eine spezifische Wirtschafts- und Gesellschaftsordnung, zum anderen eine Epoche der Wirtschaftsgeschichte. Kennzeichnend für den Kapitalismus sind Kapitalakkumulation und Profitstreben.
„Was ist denn notwendig für die Produktion? Ist in Wirklichkeit Kapital notwendig? Nein! Es ist eben ein Unsinn, daß Kapital notwendig ist. Damit die Produktionsmittel bedient werden können, ist notwendig, daß geistige Arbeit da ist. Das versteht natürlich jeder Arbeiter, daß geistige Leitung, geistige Arbeit da sein muß. Und er versteht auch, daß er bald aufhören müßte zu arbeiten, wenn nicht eine geistige Leitung, geistige Arbeit, vorhanden wäre. Aber heute geht es nicht um geistige Leitung, sondern um den Privatbesitz an den Produktionsmitteln und um die Rentabilität, um die Anlagefähigkeit wiederum des im Produktionsmittel steckenden Kapitals. Deshalb ist es notwendig, daß man die Produktionsmittel herauslöst aus dem Wirtschaftsprozeß, so daß sie durch die soziale Ordnung selbst immer an den gelangen können, der die entsprechenden Fähigkeiten hat und zu dem die Arbeiter Vertrauen haben. Deshalb will die Dreigliederung des sozialen Organismus den selbständigen Geistesorganismus. Es ist einfach Unsinn, wenn gesagt wird, [daß dadurch neue Besitzverhältnisse geschaffen werden …] In diesem Geistesleben, das ja mit den anderen Zweigen des Lebens in enger Verbindung steht, wird dann dafür gesorgt, daß die Produktionsmittel ihren Weg durch die Welt anders machen als durch Kauf. Und in dem, was ich den Rechtsstaat nenne – er hat ja wahrhaftig nichts mehr mit dem alten Staat zu tun –, wird dafür gesorgt werden, daß die Arbeitskraft ihr Recht bekommen kann. Im Wirtschaftsleben selbst bleiben dann nur noch die Warenerzeugung, die Warenverteilung und die Warenkonsumtion.“ (Lit.:GA 331, S. 63f)
„Der Profit mag in ethischer Beziehung was immer bedeuten; in wirtschaftlicher Beziehung ist er in der hergebrachten Wirtschaftsform das Erkennungszeichen für die Notwendigkeit der Erzeugung eines Gutes. Für die Fortentwicklung des Wirtschaftslebens handelt es sich darum, den Profit aus dem Grunde auszuschalten, weil er die Gütererzeugung dem Zufall des Marktes ausliefert, den zu beseitigen eine Forderung des Geistes der Zeit ist.“ (Lit.:GA 24, S. 68)
Siehe auch
Literatur
- Rudolf Steiner: Betriebsräte und Sozialisierung, GA 331, Dornach 1989
- Rudolf Steiner: Aufsätze über die Dreigliederung des sozialen Organismus und zur Zeitlage 1915 - 1921, GA 24, Dornach 1982
- Christian Kreiß: Profitwahn - Warum sich eine menschengerechte Wirtschaft lohnt, Tectum Vlg., Marburg 2013
Weblinks
- Vorstellung eines alternativen Wirtschaftsmodells Marktwirtschaft statt/ohne Kapitalismus, das sich von Dreigliederung und Freiwirtschaft unterscheidet, von Attac-Mitglied Achim Brandt
- Alternatives Wirtschaftsmodell Gemeinwohl-Ökonomie, entwickelt von Attac-Mitglied Christian Felber
- Lexikon der Nachhaltigkeit, Artikel Gemeinwohlökonomie
- Solidarische Ökonomie - Kein Modell, sondern existierende Praxis
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