Arché: Unterschied zwischen den Versionen

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Die '''Arché''' ({{ELSalt|ἀρχή}}, „Anfang“, „Prinzip“, „Ursprung“) ist gemäß der [[Wikipedia:Antike Philosophie|antiken Philosophie]] die [[Substanz|Ursubstanz]], aus der die ganze Welt gebildet ist. Vor Allem die [[Wikipedia:Naturphilosophie|ionischen Philosophen]] beschäftigten sich mit der Frage nach der Arché: [[Wikipedia:Thales von Milet|Thales von Milet]] nahm das [[Wasser]] als Arché an, [[Wikipedia:Anaximander|Anaximander]] das [[Apeiron]] („das Unbegrenzte“), [[Wikipedia:Anaximenes|Anaximenes]] die Luft und [[Wikipedia:Heraklit|Heraklit]] das [[Feuer]].  
Die '''Arché''' ({{ELSalt|ἀρχή}}, „Anfang“, „Prinzip“, „Ursprung“) ist gemäß der [[Wikipedia:Antike Philosophie|antiken Philosophie]] die [[Substanz|Ursubstanz]], aus der die ganze Welt gebildet ist. Vor Allem die [[Wikipedia:Naturphilosophie|ionischen Philosophen]] beschäftigten sich mit der Frage nach der Arché: [[Wikipedia:Thales von Milet|Thales von Milet]] nahm das [[Wasser]] als Arché an, [[Wikipedia:Anaximander|Anaximander]] das [[Apeiron]] („das Unbegrenzte“), [[Wikipedia:Anaximenes|Anaximenes]] die Luft und [[Wikipedia:Heraklit|Heraklit]] das [[Feuer]].  
Manche [[Gnosis|Gnostiker]] bezeichnen den höchsten göttlichen Urgrund allen [[Sein]s als ''Arché'' oder [[Bythos]] ({{ELSalt|βυθός}}, „Tiefe“).


[[Kategorie:Philosophie]] [[Kategorie:Griechische Philosophie]]
[[Kategorie:Philosophie]] [[Kategorie:Griechische Philosophie]]

Version vom 14. August 2014, 23:10 Uhr

Die Arché (griech. ἀρχή, „Anfang“, „Prinzip“, „Ursprung“) ist gemäß der antiken Philosophie die Ursubstanz, aus der die ganze Welt gebildet ist. Vor Allem die ionischen Philosophen beschäftigten sich mit der Frage nach der Arché: Thales von Milet nahm das Wasser als Arché an, Anaximander das Apeiron („das Unbegrenzte“), Anaximenes die Luft und Heraklit das Feuer.

Manche Gnostiker bezeichnen den höchsten göttlichen Urgrund allen [[Sein]s als Arché oder Bythos (griech. βυθός, „Tiefe“).