Nag-Hammadi-Schriften und Propaganda: Unterschied zwischen den Seiten

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[[Datei:Eg-NagHamadi-map.png|300px|thumb|Lage von Nag Hammadi]]
[[Datei:Bundesarchiv Bild 183-85471-0001, Berlin, Mauerbau, Geschenke für Soldaten.jpg|mini|Blumen für die [[Grenztruppen der DDR|DDR-Grenzsoldaten]] an der [[Berliner Mauer]]. Die Szene hatte eine propagandistische Funktion gegenüber der westlichen Welt und gegenüber [[Deutsche Demokratische Republik|DDR]]-Bürgern.]]
Die '''Nag-Hammadi-Schriften''' (auch als ''Nag-Hammadi-Bibliothek'' bekannt) sind eine Sammlung von [[Wikipedia:Frühchristentum|frühchristlichen]] Texten hauptsächlich [[Gnosis|gnostischer]] Orientierung, die im Dezember [[Wikipedia:1945|1945]] in der Nähe des kleinen ägyptischen Ortes [[Nag Hammadi]] von ansässigen Bauern gefunden wurde. Die meisten dieser Schriften waren bis dahin gar nicht oder nur in Fragmenten bekannt. Dazu gehört insbesondere das [[Thomasevangelium]].
[[Datei:Bundesarchiv Bild 101I-00011, Ausstellung PK Belgien retouched.jpg|mini|Wandtafel in einer Ausstellung über [[nationalsozialistische Propaganda]]]]
'''Propaganda''' (von {{laS|propagare}}‚ weiter ausbreiten, ausbreiten, verbreiten) bezeichnet in seiner modernen Bedeutung<ref name="Bussemer_26f">{{Literatur |Autor=Thymian Bussemer |Titel=Propaganda: Konzepte und Theorien |Verlag=Springer |Datum=2008 |ISBN=978-3-531-16160-0 |Seiten=26 f. |Online={{Google Buch | BuchID=SuxjEbAttlsC | Seite=26 | Hervorhebung=Propaganda unterschiedliche Erfahrungen}}}}</ref> zielgerichtete Versuche, politische [[Meinung]]en oder [[Öffentlichkeit|öffentliche]] Sichtweisen zu formen, [[Erkenntnis]]se zu [[Manipulation|manipulieren]] und das Verhalten in eine vom Propagandisten oder [[Herrschaft|Herrscher]] erwünschte Richtung zu steuern.<ref>So Norstedt u.&nbsp;a.: ''From the persian Gulf to Kosovo – War Journalism and Propaganda.'' In: ''European Journal of Communication.'' 15, 2000, S. 383–404.</ref><ref name=":4">{{Internetquelle |autor=Bundeszentrale für politische Bildung |url=http://www.bpb.de/gesellschaft/medien/krieg-in-den-medien/130697/was-ist-propaganda |titel=Was ist Propaganda? |abruf=2017-02-24 |zitat=Propaganda ist der Versuch der gezielten Beeinflussung des Denkens, Handelns und Fühlens von Menschen […] Charakteristisch für Propaganda ist, dass sie die verschiedenen Seiten einer Thematik nicht darlegt und Meinung und Information vermischt. […] Propaganda nimmt dem Menschen das Denken ab und gibt ihm stattdessen das Gefühl, mit der übernommenen Meinung richtig zu liegen.}}</ref><ref name="Bussemer_26f" /><ref>Gerhard Maletzke: ''Propaganda. Eine begriffskritische Analyse.'' In: ''Publizistik.'' 17, Heft 2, 1972, S. 153–164, Definition S. 157: „‚Propaganda‘ sollen geplante Versuche heißen, durch Kommunikation die Meinung, Attitüden, Verhaltensweisen von Zielgruppen unter politischer Zielsetzung zu beeinflussen.“</ref> Die verschiedenen Seiten einer Thematik nicht darzulegen sowie die Vermischung von Information und Meinung charakterisieren dabei die [[Techniken der Propaganda und Meinungsmanipulation|Propagandatechniken]].<ref name=":4" /> Dies steht im Gegensatz zu [[Pluralismus (Politik)|pluralistischen]]<ref>{{Literatur |Autor=Kristoff M. Ritlewski |Hrsg= |Titel=Pluralismus als Strukturprinzip im Rundfunk: Anforderungen aus dem Funktionsauftrag und Regelungen zur Sicherung in Deutschland und Polen |Verlag=Peter Lang |Ort= |Datum=2009 |ISBN=978-3-631-59406-3 |Seiten=3 |Online={{Google Buch|BuchID=H5O2FX-VS9sC&pg=PA14&dq=propaganda+pluralismus&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwi18YXXvKnSAhXDXSwKHSXtDEYQ6AEIPzAG#v=onepage&q=pluralismus&f=false|Linktext=hier}} |Abruf=2017-02-24}}</ref> und [[Kritik|kritischen]]<ref>{{Literatur |Autor=Thomas Morawski, Martin Weiss |Hrsg= |Titel=Trainingsbuch Fernsehreportage. Reporterglück und wie man es macht – Regeln, Tipps und Tricks. Mit Sonderteil Kriegs- und Krisenreportage |Verlag=Springer |Ort= |Datum=2008 |ISBN=978-3-531-90701-7 |Seiten=303 |Online={{Google Buch|BuchID=qVskBAAAQBAJ&pg=PA202&dq=propaganda+kritikf%C3%A4higkeit&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwjRlbWgvanSAhXEYZoKHRAVAmQQ6AEINTAF#v=onepage&q=propaganda%20kritikf%C3%A4higkeit&f=false|Linktext=hier}} |Abruf=2017-02-24}}</ref> Sichtweisen, welche durch unterschiedliche Erfahrungen, Beobachtungen und Bewertungen sowie einen [[Rationalität|rationalen]] [[Diskurs]]<ref>{{Literatur |Autor=Christer Petersen |Titel=Terror und Propaganda: Prolegomena zu einer Analytischen Medienwissenschaft |Verlag=transcript Verlag |Datum=2017 |ISBN=978-3-8394-2243-4 |Online={{Google Buch|BuchID=6YM6DAAAQBAJ&pg=PA153&lpg=PA153&dq=Propaganda+rationaler+diskurs&source=bl&ots=Awnfv4y9XU&sig=ryqAhY1YLjGvIO4iV15mNWXvb3E&hl=de&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=Propaganda%20rationaler%20diskurs&f=false|Linktext=hier}} |Abruf=2017-02-24}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=http://www.diss-duisburg.de/2000/05/text-und-diskursanalyse/ |titel=Duisburger Institut für Sprach- und Sozialforschung – Text- und Diskursanalyse |abruf=2017-02-24}}</ref> geformt werden.


== Umfang und Herkunft ==
== Bedeutungsgeschichte ==
Der Fund besteht aus dreizehn in Leder gebundenen [[Wikipedia:Papyrus (Schreibmaterial)|Papyrus]]-[[Wikipedia:Kodex|Kodizes]]. Diese enthalten eine Sammlung von 47 unterschiedlichen Texten. Einige Texte sind jedoch mehrfach enthalten, weshalb die Sammlung aus insgesamt 53 einzelnen Texten besteht. Die Manuskripte stammen aus dem 3. und 4. Jahrhundert, verfasst wurden die Texte vermutlich vorwiegend im 1. oder 2. Jahrhundert. Die Sprache der Texte ist [[Wikipedia:Koptische Sprache|Koptisch]], man geht jedoch davon aus, dass es sich um Übersetzungen aus dem [[Wikipedia:Altgriechische Sprache|Griechischen]] handelt.
=== Gegenreformation ===
Der Begriff leitet sich vom lateinischen Namen einer päpstlichen Behörde ab, der 1622 von [[Gregor XV.]] im Zuge der [[Gegenreformation]] ins Leben gerufenen ''[[Kongregation für die Evangelisierung der Völker|Sacra congregatio de propaganda fide]]'', zu deutsch etwa „Heilige Kongregation für die Verbreitung des Glaubens“, heute offiziell „Kongregation für die Evangelisierung der Völker.“ Noch im 17. Jahrhundert bürgerte sich die Kurzform ''propaganda'' – eigentlich die [[Gerundivum|Gerundivform]] von lat. ''propagare'', „verbreiten, ausdehnen“ – als Name für diese [[Missionsgesellschaft]] ein, deren Zweck es war, dem [[Protestantismus]] entgegenzutreten sowie die [[Neue Welt]] zu missionieren.


Unbekannt ist, wer die Texte gesammelt hat. Möglicherweise handelt es sich um die Bibliothek einer nicht näher zu bestimmenden gnostischen Gemeinschaft. Wahrscheinlicher ist jedoch aufgrund der Nähe eines [[Wikipedia:Pachomios|pachomianischen]] Klosters und des beim Einband verwendeten Materials, das Briefe und Quittungen der pachomianischen Mönche enthält, dass die Sammlung Teil der Bibliothek dieses Klosters war. Ungeklärt ist in diesem Fall, ob die Sammlung als Informationsquelle zum Kampf gegen gnostische [[Wikipedia:Häresie|Häretiker]] zusammengestellt wurde, oder ob die Texte im Zusammenhang mit dem (etwa zeitgleichen) 39. Osterfestbrief des [[Wikipedia:Athanasius der Große|Athanasius]] als häretisch aus den Klosterschriften ausgesondert wurden.
=== Französische Revolution ===
Etwa seit der Zeit der [[Französische Revolution|Französischen Revolution]] wird das Wort im heutigen, weltlichen Sinne gebraucht, also als Bezeichnung für die Verbreitung politischer Ideen. So formierte sich 1790 in Paris der ''Club de la propagande'', eine Geheimgesellschaft der [[Jakobiner]] zur Verbreitung revolutionärer Ideen. In dieser Bedeutung findet sich der Begriff heute in vielen weiteren Sprachen.<ref>{{Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache |Stichwort=Propaganda}}</ref>


== Fundgeschichte ==
=== Wissenschaftliche Fundierung ===
Im Dezember [[Wikipedia:1945|1945]] gruben ägyptische Bauern am Fuß des Jabal al-Tarif, eines Felshangs etwa 11 km nordöstlich von [[Wikipedia:Nag Hammadi|Nag Hammadi]], nach einem natürlichen Dünger, dem sogenannten Sabakh. Einer dieser Bauern war Muhammed Ali, Angehöriger des Samman-Klans, der Jahre später die Geschichte des Fundes erzählte. Unter einem Felsblock, an den sie ihre Kamele gebunden hatten, stießen die Bauern beim Graben auf einen fast einen Meter hohen Krug aus rotem Ton.
In den 1920er Jahren begann die wissenschaftliche Untersuchung des Themas, wobei der Begriff weitgehend wertneutral als grundlegender und notwendiger Sachverhalt des gesellschaftlichen Lebens verstanden wurde.


Zunächst bestanden Bedenken, den Krug zu öffnen oder zu zerschlagen, da er ja einen [[Dschinn]] beherbergen könnte. Dass andererseits auch Gold der Inhalt sein könnte, überwand die Bedenken. Beim Zerschlagen stellte sich aber heraus, dass der Inhalt aus dreizehn in Leder gebundenen Papyrus-Kodizes bestand, deren Wert zunächst nicht erkannt wurde. Einer dieser dreizehn Kodizes ging offenbar verloren (der heute als Kodex XIII gezählte Band war Teil von Kodex VI).  
[[Edward Bernays|Edward L. Bernays]], der Begründer der später von ihm in [[Öffentlichkeitsarbeit]] umbenannten modernen Propaganda<ref>{{Literatur |Autor=Scott M. Cutlip |Titel=The Unseen Power: Public Relations: A History |Verlag=Routledge |Datum=2013 |ISBN=978-1-136-69000-6 |Online={{Google Buch|BuchID=pTr8AQAAQBAJ&pg=PA175&dq=bernays++psychoanalysis&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwjA25KPyKnSAhXmE5oKHfM_DAgQ6AEIMDAD#v=snippet&q=psychoanalysis&f=false|Linktext=hier}} |Abruf=2017-02-24}}</ref>, definierte sie zunächst als „in sich stimmige, anhaltende Bemühung zur Schaffung oder Formung von Ereignissen, um die Beziehungen der Öffentlichkeit zu einem Unternehmen, einer Idee oder Gruppe zu beeinflussen.“<ref name=":0">{{Literatur |Autor=Thymian Bussemer |Titel=Propaganda: Konzepte und Theorien |Verlag=Springer |Datum=2015 |ISBN=978-3-663-11182-5 |Online={{Google Buch|BuchID=7oyIBwAAQBAJ&pg=PA27&dq=bernays+consistent+effort&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwjqq-38yqnSAhWEjSwKHV78DycQ6AEIHzAA#v=onepage&q=bernays%20consistent%20effort&f=false|Linktext=hier}} |Abruf=2017-02-24}}</ref><ref>Edward Bernays: [http://www.informationclearinghouse.info/article26193.htm ''Propaganda''], ICH – Information Clearing House (Erstveröffentlichung 1928), 20. August 2010, abgerufen am 24. Februar 2017.</ref> Er unterschied die moderne und mithilfe von Marktforschung, Demoskopie und Psychologie systematisch geplante und medial vermittelte Propaganda von älteren weniger professionellen Formen. Seine [[Psychoanalyse|psychoanalytische]] Orientierung ließ ihn die Bedeutung des [[Das Unbewusste|Unterbewussten]] und der Phänomene der [[Verdrängung (Psychoanalyse)|Verdrängung]] und [[Verschiebung (Psychologie)|Verschiebung]] als Basis erfolgreicher Propaganda verstehen. Statt auf direkte [[Appell (Kommunikation)|Appelle]] und rationale Argumente setzte seine Propagandatechnik auf die dem Empfänger unbewusste indirekte Erzeugung von Bedürfnissen, die der Rezipient als seine eigenen Wünsche und als Ausdruck seines freien Willens erlebt.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.bbc.co.uk/pressoffice/pressreleases/stories/2002/02_february/28/centuryoftheself.shtml |titel=The Rise of the All-Consuming Self and the Influence of the Freud Dynasty – from Sigmund to Matthew |werk=BBC – Press Office |datum=2002-02-28 |abruf=2017-02-24}}</ref> Bernays ging davon aus, dass demokratischer Partizipation der Bürger und der Legitimation des staatlichen Handelns dann am besten gedient sei, wenn der Staat mithilfe wissenschaftlicher Methoden und den Sachanalysen von Experten die öffentliche Meinung so beeinflusst und lenkt, dass ein Konsens entsteht und die Regierung für ihre Politik Unterstützung findet.<ref>{{Literatur |Autor=Edward L. Bernays |Titel=The Engineering of Consent |Sammelwerk=The ANNALS of the American Academy of Political and Social Science |Band=250 |Nummer=1 |Datum=1947-03 |ISSN=0002-7162 |Seiten=113–120 |DOI=10.1177/000271624725000116}}</ref>


Zunächst sollten sie aufgeteilt werden, schließlich wurden sie von den anderen Bauern aber Muhammed Ali überlassen, der sie nach Hause in das Dorf al-Qasr mitnahm. Dort warf er sie in die Nähe des Ofens, und einige Teile des verdächtigen Schriftguts wurden von Muhammed Alis Mutter Umm Ahmad verheizt (vermutlich der größere Teil von Kodex XII, der Einband von Kodex X und einige heute fehlende lose Blätter und Fragmente).
Dabei bezog sich Bernays unter anderem auf die Arbeiten des US-amerikanischen politischen Theoretikers und Journalisten [[Walter Lippmann]]. Dieser sah in der Herstellung einer einheitlichen Meinung ''(manufacturing consent)'' eine der Hauptaufgaben von Massenmedien in Zusammenarbeit mit den Entscheidungsträgern. Diese sah er als „spezialisierte Klasse“ {{enS|specialised class}}, der die wesentlichen politischen Entscheidungen vorbehalten sein sollten.<ref>{{Literatur |Autor=Walter Lippmann |Titel=Public opinion |Verlag=New York, Harcourt, Brace and Company |Ort= |Datum=1922 |Seiten=248 f., 309 ff. |Online={{archive.org|publicopinion00lippgoog}}}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Jeffery Klaehn |Titel=A Critical Review and Assessment of Herman and Chomsky’s ‘PropagandaModel’ |Sammelwerk=European Journal of Communication |Band=17 |Nummer=2 |Datum=2002-06 |ISSN=0267-3231 |Seiten=147–182 |DOI=10.1177/0267323102017002691}}</ref>


Da Muhammed Ali wegen der Ermordung seines Vaters in eine Blutfehde verwickelt war und die Polizei sein Haus schon öfter durchsucht hatte, deponierte er die Bücher bei einem koptischen Priester namens Basilius Abd al-Masih. Dessen Schwager Raghib Andrawus erkannte den möglichen Wert und nahm sie nach Kairo mit. Hier zeigte er sie einem koptischen Arzt, George Sobhi, der das [[Wikipedia:Supreme Council of Antiquities|Amt für Altertümer]] verständigte. Nach einigen Verhandlungen und einer Aufwandsentschädigung von 300 £ ging der Fund in den Besitz des ägyptischen Staates über. Am 4. Oktober 1946 wurde er in die Bestände des [[Wikipedia:Koptisches Museum (Kairo)|Koptischen Museums]] in Kairo aufgenommen.
In Harold D. Lasswells Verständnis von Propaganda spielte die [[Semiotik]] [[Symbolischer Interaktionismus|symbolischer Interaktion]] erstmals eine entscheidende Rolle.<ref>{{Literatur |Autor=Stanley Baran, Dennis Davis |Titel=Mass Communication Theory: Foundations, Ferment, and Future |Verlag=Cengage Learning |Datum=2008 |ISBN=0-495-50363-0 |Online={{Google Buch|BuchID=5TAebeoDnJ4C&pg=PA83&dq=propaganda+lasswell+symbolic&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwiRwuTszanSAhXmK5oKHW_SBjkQ6AEILTAC#v=onepage&q=propaganda%20lasswell%20symbolic&f=false|Linktext=hier}}}}</ref><ref name=":0" />


Ein Teil des Fundes war aber zuvor schon in den Besitz von Nachbarn Muhammed Alis gelangt, von wo sie den Weg nach Kairo fanden und in die Hände eines zypriotischen Händlers namens Phokion Tano gerieten. Insbesondere ein Band, der heutige Kodex I, wurde von einem belgischen Antiquar namens Albert Eid erworben und außer Landes gebracht. Dieser Kodex wurde am 10. Mai 1952 vom Jung-Institut in Zürich gekauft, weshalb er heute auch als ''Codex Jung'' bekannt ist. Nach einigen Verwicklungen und Verzögerungen landete auch dieser im Koptischen Museum, ebenso wie die noch in den Händen von Tano verbliebenen Bände, der sie inzwischen an eine italienische Sammlerin namens Dattari verkauft hatte.
=== Heutiger Gebrauch ===
Durch die Monopolisierung der Propaganda in [[Diktatur|diktatorischen]] Regimen, insbesondere des [[Nationalsozialismus]] und [[Stalinismus]], erhielt der Terminus einen stark [[pejorativ]]en (abwertenden) Charakter und wird fast nur noch kritisch verwendet. Auf Grund dieser negativen [[Konnotation]] wurde der Begriff ''Propaganda'' schon früh durch [[Edward Bernays]] selbst durch ''[[Öffentlichkeitsarbeit]]'' (oder dem englischen ''Public Relations'') ersetzt.<ref>[[Dieter Nohlen]] (Hrsg.): ''Lexikon der Politik'', Bd. 7, ISBN 3-406-36911-1, S.&nbsp;524.</ref> Der Begriff „Propaganda“ wird heute vor allem kritisch für [[Politik|politische]] und militärische Beeinflussung der öffentlichen Meinung benutzt; in der Wirtschaft spricht man heute eher von „[[Werbung]]“ und „Öffentlichkeitsarbeit“, in der [[Religion]] von „[[Missionierung]]“, in der Politik affirmativ eher von [[Public Diplomacy]],<ref>{{Literatur |Autor=Kathrin Mok |Titel=Politische Kommunikation heute: Beiträge des 5. Düsseldorfer Forums Politische Kommunikation |Verlag=Frank & Timme GmbH |Datum=2010 |ISBN=978-3-86596-271-3 |Online={{Google Buch|BuchID=ma_vTjwe6PYC&pg=PA155&dq=politische+propaganda+heute&hl=de&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=politische%20propaganda%20heute&f=false|Linktext=hier}}}}</ref> bei Militäraktionen von [[Psychologische Kriegsführung|psychologischer Kriegsführung]].<ref>''Military Psychological Operations Manual.'' Mind Control Publishing, 2009, ISBN 978-0-557-05256-1.</ref>


== Bedeutung und Inhalt ==
Als Folge der Abwertung des Begriffs verwendet z.&nbsp;B. keine der demokratischen [[Parteien in Deutschland|Parteien der Bundesrepublik Deutschland]] für ihre Werbemaßnahmen die Bezeichnung ''Propaganda''.<ref>Gerhard Strauß, Ulrike Haß-Zumkehr, Gisela Harras: ''Brisante Wörter von Agitation bis Zeitgeist.'' de Gruyter, Berlin, 1989, S. 304.</ref> Der [[Medienwissenschaft]]ler [[Norbert Bolz]] bezeichnete jedoch „inhaltsleere“ Kampagnen (im Wahlkampf 2013), die nichts mit politischem Wahlkampf, sondern eher mit Wohlfühlen zu tun haben, als „Wohlfühlpropaganda“.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.deutschlandfunkkultur.de/parteienwerbung-als-wohlfuehlpropaganda.954.de.html?dram:article_id=259498 |titel=Parteienwerbung als „Wohlfühlpropaganda“ |abruf=2018-12-15}}</ref> Bolz bezeichnete im Jahr 2018 die Nachrichtenflut der Weltkommunikation der neuen elektronischen Medien als Hauptgrund für die Unfähigkeit des Bürgers, sich eine eigene Meinung zu bilden und damit seine Anfälligkeit für „Meinung von der Stange“, was er mit Propaganda gleichsetzt. Dabei gehe es aber in demokratischen Ländern mitnichten um Gehirnwäsche und Zensur, und auch in neuen internetbasierten Medien fände sich dazu kein Korrektiv.<ref>Norbert Bolz: ''Die Gedanken sind nicht frei'', NZZ Folio ''Die Meinung'', Folio 6/2018, S. 27.</ref> Der Publizist [[Gero von Randow]] schrieb 2015: „Propaganda setzt Organisation voraus.“<ref>Gero von Randow: [https://www.zeit.de/2015/30/propaganda-theorie-medien-herrscher-demokratie/komplettansicht ''Wir sind umzingelt.''] In: ''[[Die Zeit]].'' 24. Juli 2015.</ref>
Die Texte, die zum Teil stark beschädigt sind, wurden nach ihrer Rekonstruktion als Einzelschriften veröffentlicht (herausgegeben von Martin Krause und Pahor Lahib sowie in einem konkurrierenden Projekt von Johannes Leipoldt und Hans-Martin Schenke). Erst seit [[Wikipedia:1977|1977]] sind sie durch eine englische Gesamtübersetzung einer breiteren Öffentlichkeit bekannt geworden. Nag Hammadi ist neben [[Wikipedia:Qumran Schriftrollen|Qumran]] der wichtigste Fund für die Erforschung des frühen Christentums und des [[Wikipedia:Gnostizismus|Gnostizismus]].


Die Schriften stammen aus verschiedenen Richtungen der [[Wikipedia:Gnosis|Gnosis]], so sind Schriften der [[Wikipedia:Valentinianismus|Valentinianer]] und solche, die der [[Wikipedia:Sethianer|sethianischen Gnosis]] zugerechnet werden, vertreten. Neben diesen gibt es auch stärker christlich geprägte Texte. Die christliche Richtung hat sich als rechte Auslegung des Christentums verstanden und die theologische Spekulation innerhalb der Kirche stark gefördert. Daneben gibt es auch [[Wikipedia:Hermetik|hermetisch]] und weisheitlich ausgerichtete Texte und solche, die überhaupt nichts mit Gnosis zu tun haben, wie ein Fragment aus [[Wikipedia:Platon|Platon]]s ''Staat''.
[[Noam Chomsky]] und [[Edward Herman]] publizierten 1988 in ihrem Werk ''[[Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media]]'' ein „[[Propagandamodell]] der Kommunikation“ (verfilmt unter dem Titel ''[[Die Konsensfabrik. Noam Chomsky und die Medien|Die Konsensfabrik]]''), wonach in [[Westliche Welt|westlichen Ländern]] mehrstufige „Filter“ in der Nachrichtenaufbereitung durch die Massenmedien eine objektive Berichterstattung verhindere.<ref>{{Literatur |Autor=Chomsky, Noam, |Titel=Manufacturing consent. The political economy of the mass media |Auflage=Updated edition |Ort=New York |Datum=2002 |ISBN=0-375-71449-9}}</ref><ref name=":1" /> Chomskys und Hermans Modell ist umstritten: Laut [[Joan Pedro-Carañana]], [[Daniel Broudy]] und [[Jeffery Klaehn]] gilt es heute als valides, international empirisch vielfach bestätigtes, wissenschaftliches Modell,<ref>{{Literatur |Autor=Joan Pedro-Carañana, Daniel Broudy, Jeffery Klaehn |Titel=The propaganda model today: filtering perception and awareness |Ort=London |Datum=2018 |ISBN=978-1-912656-17-2 |Seiten=2}}</ref> der amerikanische Soziologe Ted Goertzel bezeichnet es dagegen als [[Verschwörungstheorie]] und „Teil eines intellektuellen und politischen [[post-truth]]-Klima, das die Bedeutung von rhetorischer und ideologischer Korrektheit höher schätzt als eine rechtschaffene Untersuchung.“<ref>232 f. Ted Goertzel: ''The Conspiracy Theory Pyramid Scheme.'' In: Joseph E. Uscinski (Hrsg.): ''Conspiracy Theories and the People Who Believe Them.'' Oxford University Press, New York 2019, S. 226–238, hier S. 232 f. und 238 (das Zitat).</ref>


Die Titel sind entweder dem sogenannten [[Wikipedia:Kolophon (Schriftstück)|Kolophon]] entnommen, in dem sie zum Teil aber schon sekundäre Nachträge darstellen, oder im Zuge der Übersetzung neu gesetzt worden. Die meisten Texte waren vor der Entdeckung der Nag-Hammadi-Schriften unbekannt, jedoch gibt es auch solche, die ganz oder teilweise an anderer Stelle gefunden wurden, wie das [[Wikipedia:Thomasevangelium|Thomasevangelium]] oder das [[Wikipedia:Apokryphon des Johannes|Apokryphon des Johannes]]. Bei den frühen [[Wikipedia:Kirchenlehrer|Kirchenlehrer]]n finden sich Erwähnungen oder kurze Zitate in verurteilenden Streitschriften, die vom Titel oder Inhalt her Anspielungen auf Nag-Hammadi-Schriften sein könnten (''siehe auch:'' [[Wikipedia:Apokryphen|Apokryphen]]), jedoch sind diese oft zu unpräzise oder bezeichnen, wie beim [[Wikipedia:Koptisches Ägypterevangelium|Ägypterevangelium]], andere Texte.
== Definition und Charakter ==
[[Datei:Anti-capitalism color.gif|mini|374x374px|[[Antikapitalismus|Antikapitalistische]] Propaganda]]


Der Nag-Hammadi-Fund hat nicht nur Bedeutung für die koptische Dialektkunde und stellt eine Bereicherung für die Gnosisforschung dar. Die Schriften entfalten auf ganz unterschiedliche Weise Beschreibungen der himmlischen Welt sowie die damit verbundenen [[Wikipedia:Kosmogonie|kosmogonischen]], [[Wikipedia:Soteriologie|soteriologischen]] und [[Wikipedia:Eschatologie|eschatologischen]] Fragen. Hervorzuheben ist auch die [[Wikipedia:Enkratiten|enkratitische]] und ethische Ausrichtung vieler Texte. Einige Texte bieten einen einzigartigen Einblick in die gnostische Polemik gegen das Kirchenchristentum, andere, wie das Gebet des Paulus, das Hermetische Gebet und die Drei Stelen des Seth sowie zahlreiche hymnische Traditionen, geben einen Einblick in gelebte gnostische Frömmigkeit.
Garth S. Jowett und Victoria O’Donnell definieren Propaganda als den absichtsvollen systematischen Versuch, [[Wahrnehmung]]en (''[[Perzeption|perceptions]]'') zu prägen, das Verständnis von [[Sachverhalt]]en zu [[Manipulation|manipulieren]] und das [[Verhalten (Psychologie)|Verhalten]] zu steuern, so dass eine Reaktion hervorgerufen wird, die das gewünschte Ziel des Propagandisten fördert.<ref>{{Literatur |Autor=Garth Jowett, Victoria O'Donnell |Titel=Propaganda and Persuasion |Verlag=SAGE |Datum=2006 |ISBN=978-1-4129-0898-6 |Online={{Google Buch|BuchID=vIC92PdJ0l0C&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false|Linktext=hier}} |Abruf=2019-06-30 |Zitat=“Propaganda is the deliberate, systematic attempt to shape perceptions, manipulate cognitions, and direct behavior to achieve a response that furthers the desired intent of the propagandist.”}}</ref>


Die Schriften sind wie bei jenen des [[Wikipedia:Neues Testament|Neuen Testamentes]] oft [[Wikipedia:Apostel|Apostel]]n zugeschrieben, damit gehören sie als pseudapostolische Schriften zu den [[Wikipedia:Apokryphen|Apokryphen]] des [[Wikipedia:Neues Testament|neuen Testaments]]. Besondere Bedeutung hat dabei das [[Wikipedia:Thomasevangelium|Thomasevangelium]], eine wohl schon im [[Wikipedia:2. Jahrhundert|2. Jahrhundert]] bekannte Sammlung von Jesussprüchen. Diese haben zum Teil Parallelen in den synoptischen Evangelien, wobei die 114 Logien im Thomasevangelium teilweise ein älteres Stadium der Überlieferung widerzuspiegeln scheinen. Aus diesem Grund hat das Thomasevangelium vor allem in der nordamerikanischen Forschung für die Frage nach dem historischen Jesus einen hohen Stellenwert.  
[[Harold Dwight Lasswell|Harold D. Laswells]] Begriffsbestimmung zielt noch deutlicher auf den technischen Aspekt:<blockquote>“Propaganda im weitesten Sinn ist die Technik, die Handlungen der Menschen durch Manipulation von Darstellungen zu beeinflussen. Diese Darstellungen können gesprochene, geschriebene, bildliche oder musikalische Form haben.”<ref>Lasswell, Harold Dwight (1937): ''Propaganda Technique in the World War.'' ISBN 0-262-62018-9, S. 214–222. „Propaganda in the broadest sense is the technique of influencing human action by the manipulation of representations. These representations may take spoken, written, pictorial or musical form.“</ref></blockquote>Die Manipulation kann gesteuert oder ungesteuert, bewusst oder unbewusst sein, sie kann politisch oder gesellschaftlich bedingt sein. Der Begriff der Propaganda reicht von der staatlich bewusst gesteuerten Beeinflussung der öffentlichen Meinung ([[Propaganda (Bernays)|Edward Bernays]]) bis hin zur „soziologischen Propaganda“,<ref>{{Literatur |Autor=Stanley B. Cunningham |Titel=The Idea of Propaganda: A Reconstruction |Verlag=Greenwood Publishing Group |Datum=2002 |ISBN=978-0-275-97445-9 |Online={{Google Buch|BuchID=2kCFgv6FzuUC&pg=PA73&dq=propaganda+techniques+classification+types&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwjDnJvXrpjjAhWLP3AKHcWFDI8Q6AEIKzAA#v=onepage&q=propaganda%20techniques%20classification%20types&f=false|Linktext=hier}} |Abruf=2019-07-03}}</ref> in der Individuen sich selbst unbewusst manipulieren und manipulieren lassen, um den gesellschaftlichen Erwartungen zu entsprechen ([[Propaganda (Ellul)|Jacques Ellul]]):<ref>{{Literatur |Autor=Thymian Bussemer |Titel=Propaganda: Konzepte und Theorien |Verlag=Springer-Verlag |Datum=2008-06-26 |ISBN=978-3-531-16160-0 |Online={{Google Buch|BuchID=SuxjEbAttlsC&pg=PA384&dq=typen+klassifikation+propagandatechniken&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwj4nPuOtpbjAhXHF4gKHeRWDnoQ6AEILjAB#v=onepage&q=typen%20klassifikation%20propagandatechniken&f=false|Linktext=hier}} |Abruf=2019-07-02}}</ref><blockquote>Der Propagandist dramatisiert unsere Vorurteile und spricht etwas Tiefliegendes und sogar Beschämendes in uns an. Propaganda wird so zu einer Ko-Produktion, in der wir bereitwillig mitarbeiten, sie spricht aus, was wir uns innerlich halblaut zuflüstern. Propaganda ist weniger ein Reiz-Reaktions-Mechanismus als ein Phantasiegebilde oder eine Verschwörung, an der wir beteiligt sind, die Verschwörung unserer eigenen Selbsttäuschung.<ref>{{Literatur |Autor=Nicholas J. O'Shaughnessy |Titel=Politics and Propaganda: Weapons of Mass Seduction |Verlag=Manchester University Press |Datum=2004 |ISBN=978-0-7190-6853-9 |Online={{Google Buch|BuchID=FTrgh74moswC&pg=PA4&dq=basic+form+of+propaganda+assertion+affirmation&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwiSyZzBmaPjAhXMK1AKHdDACIUQ6AEIKzAA#v=onepage&q=basic%20form%20of%20propaganda%20assertion%20affirmation&f=false|Linktext=hier}} |Abruf=2019-07-07}}</ref></blockquote>Der Übergang von Nicht-Propaganda zur Propaganda ist fließend. Wirkungsvolle Manipulation setzt eine nicht-manipulative Einbettung voraus, um ihre Wirkung entfalten zu können, weshalb der Hinweis auf die Kontexte noch keine Widerlegung des manipulativen Charakters eines Kommunikationsaktes ist.<ref>{{Literatur |Autor=Stanley B. Cunningham |Titel=The Idea of Propaganda: A Reconstruction |Verlag=Greenwood Publishing Group |Datum=2002 |ISBN=978-0-275-97445-9 |Online={{Google Buch|BuchID=2kCFgv6FzuUC&pg=PA73&dq=propaganda+techniques+classification+types&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwjDnJvXrpjjAhWLP3AKHcWFDI8Q6AEIKzAA#v=onepage&q=propaganda%20techniques%20classification%20types&f=false|Linktext=hier}} |Abruf=2019-07-03}}</ref> Propaganda kann außerdem nur wirken, wenn sie die Situation und Bedürfnisse des Rezipienten in Rechnung stellt und dessen Eigentätigkeit in den Prozess der Überzeugung einschließt.<ref>{{Internetquelle |autor=Bussemer Thymian |url=http://www.bpb.de/apuz/30602/psychologie-der-propaganda |titel=Psychologie der Propaganda {{!}} APuZ |werk= |hrsg= |datum= |abruf=2019-07-07 |sprache=de |kommentar= |zitat=… ist Propaganda nur noch zur Hälfte der Agent der sie betreibenden Gruppen. Zur anderen Hälfte wird sie zur Ausdrucksform von Bedürfnissen der Empfänger. Sie ist also ein Medium, in dem Interessen verhandelt werden, und sie kann nur Erfolg haben, wenn sie authentische Interessen „von unten“ vertritt. Diese Reziprozität – die Antizipation von vorhandenen Interessen durch Propagandisten und die Akzeptanz und Weiterverbreitung der auf siezugeschnittenen Propagandabotschaften durch die Rezipienten – ist nach heutigem Verständnis der eigentliche Kern der Propagandakommunikation.}}</ref>


In breiterer Öffentlichkeit ist das Thomasevangelium durch den Film "[[Wikipedia:Stigmata|Stigmata]]" mit dem (frei übersetzten) Satz bekannt geworden:
Propaganda wird als eine Form der Manipulation der [[Öffentliche Meinung|öffentlichen Meinung]] oder von [[Meinung]]en überhaupt verstanden, wobei die [[Semiotik|semiotische]] Instrumentalisierung von [[Zeichen]] im Vordergrund steht (''„Propaganda is a major form of manipulation by symbols“'').<ref>{{Literatur |Autor=John Scott |Titel=Power: Critical Concepts |Verlag=Psychology Press |Datum=1994 |ISBN=978-0-415-07938-9 |Online={{Google Buch|BuchID=IIyPz2cUcAEC&pg=PA103&dq=propaganda+form+of+manipulation&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwi--4zWoZHjAhWHZt4KHXPOCRIQ6AEIaTAJ#v=onepage&q=propaganda%20form%20of%20manipulation&f=false|Linktext=hier}} |Abruf=2019-06-30}}</ref>


:''Jesus sprach: Ich bin das Licht, das über allen ist. Ich bin das All; das All ist aus mir hervorgegangen, und das All ist zu mir gelangt. Spaltet das Holz, ich bin da. Hebt einen Stein auf, und ihr werdet mich dort finden.'' '''''Hebt einen Stein auf, und ihr werdet mich finden, spaltet ein Holz, und ich bin da.''''' (Thomasevangelium, Vers 77)
Damit gehört die Propaganda zu einer besonderen Form der [[Kommunikation]], die in der [[Kommunikationswissenschaft|Kommunikationsforschung]], und hier besonders in der [[Medienwirkungsforschung]] unter dem Gesichtspunkt der [[Medienmanipulation]] untersucht wird.<ref>{{Literatur |Autor=Paul M. Haridakis, Barbara S. Hugenberg, Stanley T. Wearden |Titel=War and the Media: Essays on News Reporting, Propaganda and Popular Culture |Verlag=McFarland |Datum=2014 |ISBN=978-0-7864-5460-0 |Online={{Google Buch|BuchID=eH3_Mkbe_goC&pg=PA6&dq=propaganda+communication+media+effect+research&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwjQxtL8o5HjAhWVBIgKHVcnA6MQ6AEIMzAB#v=onepage&q=propaganda%20communication%20media%20effect%20research&f=false|Linktext=hier}} |Abruf=2019-06-30}}</ref> Propaganda ist ein bestimmter Kommunikationstyp, der dadurch gekennzeichnet ist, dass die Darstellung der Wirklichkeit verzerrt wird.<ref>{{Literatur |Autor=Thymian Bussemer |Titel=Propaganda: Konzepte und Theorien |Verlag=Springer-Verlag |Datum=2008-06-26 |ISBN=978-3-531-16160-0 |Online={{Google Buch|BuchID=SuxjEbAttlsC&pg=PA384&dq=typen+klassifikation+propagandatechniken&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwj4nPuOtpbjAhXHF4gKHeRWDnoQ6AEILjAB#v=onepage&q=typen%20klassifikation%20propagandatechniken&f=false|Linktext=hier}} |Abruf=2019-07-02}}</ref>


Ein häufiges Motiv ist das der ''Sonderoffenbarung'': Zwischen Auferstehung und Himmelfahrt erscheint Jesus einzelnen oder allen Jüngern und lehrt sie [[Wikipedia:Esoterik|esoterische]] Lehren, die der übrigen Christenheit geheim bleiben sollen. Eine besondere Rolle kommt hierbei auch der Jüngerin [[Wikipedia:Maria Magdalena|Maria Magdalena]] zu. Ausgangspunkt der Sonderoffenbarung ist die Erscheinung des Auferstandenen (Mk 16,9-20; Mt 28, 16-20; Lk 24,36-53 und Apg 1,1-14). Nach der [[Wikipedia:Apostelgeschichte|Apostelgeschichte]] redet der auferstandene Christus vierzig Tage mit seinen Jüngern über das Reich Gottes. Diese Gespräche des Auferstandenen wollen einige Nag-Hammadi-Texte wiedergeben. Gesonderte Gespräche des Auferstandenen (mit Maria Magdalena und zwei namentlich nicht genannten Jüngern) sind im Markus-Schluss erwähnt.
Zu den Medien, die Propagandabotschaften vermitteln können, gehören Nachrichten, Regierungsmitteilungen, historische Darstellungen, [[pseudowissenschaft]]liche Analysen, Bücher, Flugblätter, Filme, soziale Medien, Radio, Fernsehen und Plakate. Weniger verbreitet sind heutzutage Postkarten oder Briefumschläge.


== Liste der Nag-Hammadi-Texte ==
Im Falle von Radio und Fernsehen kann Propaganda in Nachrichten-, Nachrichten- oder Talkshows vorkommen, als Werbung oder als öffentliche politische Verlautbarung. Propagandakampagnen folgen häufig einem strategischen Plan, um die Zielgruppe zu indoktrinieren. Dies kann mit einem Flugblatt oder einer Werbesendung beginnen. Im Allgemeinen enthalten diese Botschaften Hinweise zu weiteren Informationen über eine Website, eine Hotline, ein Radioprogramm usw. Die Strategie zielt darauf ab, den Rezipienten durch [[Verstärkung (Psychologie)|Verstärkungsmechanismen]] von der Informationsaufnahme zur Informationssuche zu führen, und danach von der Informationssuche durch [[Indoktrination]] zur aktiven Meinungsführung.<ref>Robert Cole, ed. ''Encyclopedia of Propaganda'' (3 vol 1998)</ref>


Die folgende Liste folgt in der Anordnung der heute gebräuchlichen Nummerierung der Kodizes und Schriften, ein Verweis auf NHC I,5 meint also die Schrift ''Der dreiteilige Traktat''. Die Titel der Schriften und die Abkürzungen folgen der deutschen Übersetzung von Lüdemann und Janßen. Mehrfach in den Kodizes überlieferte Schriften wie z.B. das ''Apokryphon des Johannes'' (II,1; III,1; IV,1) erscheinen nach dem ersten Auftreten kursiv.
{{WikipediaDE|Medienmanipulation}}


{| class="prettytable"
== Propaganda und Völkerrecht ==
! class="hintergrundfarbe6" | Titel
''Kriegs- und Hasspropaganda'' ist gemäß Art.&nbsp;20 des von 173 Staaten<ref>{{Internetquelle |url=https://treaties.un.org/Pages/ViewDetails.aspx?src=TREATY&mtdsg_no=IV-4&chapter=4&clang=_en |titel=United Nations Treaty Collection |sprache=EN |abruf=2022-05-16}}</ref> ratifizierten [[Internationaler Pakt über bürgerliche und politische Rechte|Internationalen Pakts über bürgerliche und politische Rechte]] (UN-Zivilpakt) seit 1976 verboten.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.fedlex.admin.ch/eli/cc/1993/750_750_750/de |titel=Fedlex |abruf=2022-05-16}}</ref><ref>{{Internetquelle |autor=Netzwerk Menschenrechte |url=https://www.zivilpakt.de/kriegspropaganda-3364 |titel=Kriegspropaganda {{!}} UN-Zivilpakt |abruf=2022-05-16}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.gesetze-im-internet.de/gg/art_26.html |titel=Art 26 GG - Einzelnorm |abruf=2022-05-16}}</ref>
! class="hintergrundfarbe6" width="10%"  | Kodex, Nr.
! class="hintergrundfarbe6" | Abkürzung
! class="hintergrundfarbe6" width="50%" | Beschreibung
|- valign="top"
| Das Gebet des Apostels Paulus || I,1 ||OrPls
| Gnostisches Gebet
|- valign="top"
| Der [[Wikipedia:Brief des Jakobus|Brief des Jakobus]] || I,2 ||EpJk
| Der Form nach eine Mischung aus Brief, Dialog und Visionsbericht. Gibt eine Geheimlehre (Apokryphon) wieder, die Jakobus und Petrus nach der Auferstehung von Jesus empfangen haben.
|- valign="top"
| Das [[Wikipedia:Evangelium der Wahrheit|Evangelium der Wahrheit]] || I,3 ||EvVer
| Homiletischer Text mit Anklängen an die valentinianische Gnosis
|- valign="top"
| Der [[Wikipedia:Rheginusbrief|Rheginusbrief]] || I,4 ||EpRheg
| Auch bekannt als ''Abhandlung über die Auferstehung''.
|- valign="top"
| Der dreiteilige Traktat ([[Wikipedia:Tractatus Tripartitus|Tractatus Tripartitus]]) || I,5 ||TracTrip
| &nbsp;
|- valign="top"
| Das [[Wikipedia:Apokryphon des Johannes|Apokryphon des Johannes]] || II,1 ||AJ
| &nbsp;
|- valign="top"
| Das [[Thomasevangelium]] || II,2 ||EvTh
| &nbsp;
|- valign="top"
| Das [[Wikipedia:Philippusevangelium|Philippusevangelium]] || II,3 ||EvPhil
| &nbsp;
|- valign="top"
| Das [[Wikipedia:Wesen der Archonten|Wesen der Archonten]] || II,4 ||HypArch
| &nbsp;
|- valign="top"
| Die Schrift ohne Titel (Über den Anfang der Welt) || II,5 ||OT
| &nbsp;
|- valign="top"
| Die [[Wikipedia:Exegese über die Seele|Exegese über die Seele]] || II,6 ||ExAn
| &nbsp;
|- valign="top"
| Das [[Wikipedia:Thomasbuch|Thomasbuch]] || II,7 ||LibTh
| Auch als ''Buch des Athleten Thomas'' bekannt.
|- valign="top"
| ''Das Apokryphon des Johannes'' || III,1 ||AJ
| siehe oben (II,1)
|- valign="top"
| Das [[Wikipedia:Koptisches Ägypterevangelium|koptische Ägypterevangelium]] || III,2 ||EvÄg
| &nbsp;
|- valign="top"
| Der [[Wikipedia:Eugnostosbrief|Eugnostosbrief]] || III,3 ||Eu
| &nbsp;
|- valign="top"
| Die [[Wikipedia:Sophia Jesu Christi|Sophia Jesu Christi]] || III,4 ||SJC
| &nbsp;
|- valign="top"
| Der Dialog des Erlösers || III,5 ||DialSal
| &nbsp;
|- valign="top"
| ''Das Apokryphon des Johannes'' || IV,1 ||AJ
| siehe oben (II,1)
|- valign="top"
| ''Das Ägypterevangelium'' || IV,2 ||EvÄg
| siehe oben (III,2)
|- valign="top"
| ''Der Eugnostosbrief'' || V,1 ||Eu
| &nbsp;
|- valign="top"
| Die Apokalypse des Paulus || V,2 ||ApokPls
| &nbsp;
|- valign="top"
| Die erste Apokalypse des Jakobus || V,3 ||1ApokJk
| &nbsp;
|- valign="top"
| Die zweite Apokalypse des Jakobus || V,4 ||2ApokJk
| &nbsp;
|- valign="top"
| Die [[Wikipedia:Apokalypse des Adam|Apokalypse des Adam]] || V,5 ||ApokAd
| &nbsp;
|- valign="top"
| Die Taten des Petrus || VI,1 ||ActaPetr
| &nbsp;
|- valign="top"
| Bronte || VI,2 ||Bronte
| &nbsp;
|- valign="top"
| Die ursprüngliche Lehre || VI,3 ||AuthLog
| &nbsp;
|- valign="top"
| Der Gedanke unserer großen Kraft || VI,4 ||Noema
| &nbsp;
|- valign="top"
| [[Wikipedia:Platon|Plato]]: [[Wikipedia:Politeia|Staat]] 588a-589b || VI,5 ||Plato
| Der Originaltext ist nicht gnostisch, die in den Nag-Hammadi-Texten enthaltene Version wurde jedoch stark im gnostischen Sinn modifiziert.
|- valign="top"
| Über die Achtheit und die Neunheit || VI,6 ||OgEn
| &nbsp;
|- valign="top"
| Hermetisches Gebet || VI,7a ||OrHerm
| &nbsp;
|- valign="top"
| Schreibernotiz || VI,7b ||SchrNot
| &nbsp;
|- valign="top"
| Asklepius || VI,8 ||Askl
| &nbsp;
|- valign="top"
| Die Paraphrase des Seem || VII,1 ||ParaSeem
| &nbsp;
|- valign="top"
| Der zweite Logos des großen Seth || VII,2 ||2LogSeth
| &nbsp;
|- valign="top"
| Die Apokalypse des Petrus || VII,3 ||ApokPetr
| &nbsp;
|- valign="top"
| Silvanus || VII,4 ||Sil
| &nbsp;
|- valign="top"
| Die drei Stelen des Seth || VII,5 ||3StelSeth
| &nbsp;
|- valign="top"
| Zostrianos || VIII,1||Zostr
| &nbsp;
|- valign="top"
| Der Brief des Petrus || VIII,2 ||EpPetr/Phil
| &nbsp;
|- valign="top"
| [[Wikipedia:Melchisedek (Nag-Hammadi-Text)|Melchisedek]] || IX,1 ||Melch
| &nbsp;
|- valign="top"
| Norea || IX,2 ||Norea
| &nbsp;
|- valign="top"
| Testmonium Veritatis || IX,3 ||TestVer
| &nbsp;
|- valign="top"
| Marsanes || X,1 ||Mars
| &nbsp;
|- valign="top"
| Die Interpretation der Gnosis || XI,1 ||Inter
| &nbsp;
|- valign="top"
| Valentinianische Exposition || XI,2 ||ExVal
| &nbsp;
|- valign="top"
| Allogenes || XI,3 ||Allog
| &nbsp;
|- valign="top"
| Hypsiphrone || XI,4 ||Hyps
| &nbsp;
|- valign="top"
| Die Sentenzen des Sextus || XII,1 ||SentSex
| &nbsp;
|- valign="top"
| ''Das Evangelium der Wahrheit'' || XII,2 ||EvVer
| &nbsp;
|- valign="top"
| (Weisheits-) Fragmente || XII,3 ||FragSap
| &nbsp;
|- valign="top"
| Die dreigestaltige Protennoia || XIII,1 ||TrimProt
| &nbsp;
|- valign="top"
| ''Die Schrift ohne Titel (Über den Anfang der Welt)'' || XIII,2 ||OT
| &nbsp;
|}


== Ausgaben ==
In Bezug auf politische und militärische Konflikte wird Propaganda der [[Psychologische Kriegsführung|psychologischen Kriegführung]] und dem [[Informationskrieg]] zugeordnet,<ref>{{Literatur |Autor=Ramesh Bhan |Titel=Information War: (Dis)information will Decide Future Wars |Verlag=Educreation Publishing |Datum=2017-12-26 |Online={{Google Buch|BuchID=8_xDDwAAQBAJ&pg=PA4&dq=information+war+psychological+warfare+propaganda&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwiGnMDerZHjAhVEQd4KHcbRA2oQ6AEISjAF#v=onepage&q=information%20war%20psychological%20warfare%20propaganda&f=false|Linktext=hier}} |Abruf=2019-06-30}}</ref> die im Zeitalter der [[Hybridkrieg|hybriden Kriegsführung]] und des [[Cyberkrieg]]s besondere Bedeutung bekommen.<ref>{{Internetquelle |autor=Florian Schaurer, Hans-Joachim Ruff-Stahl |url=http://www.bpb.de/apuz/235530/hybride-bedrohungen-sicherheitspolitik-in-der-grauzone |titel=Hybride Bedrohungen. Sicherheitspolitik in der Grauzone {{!}} APuZ |abruf=2019-07-01 |sprache=de}}</ref>
Die Originaltexte zusammen mit Übersetzungen ins Englische und Apparat wurden im Rahmen der Schriftenreihe ''Nag Hammadi Studies'' (NHS) editiert. Die folgende Tabelle zeigt Kodex und Schriftennummer mit dem entsprechenden NHS-Band:
{| class="prettytable"
! class="hintergrundfarbe6"| Kodex, Nr.
! class="hintergrundfarbe6"| Titel
|- valign="top"
| I
| Attridge, H. (Hrsg.), ''Nag Hammadi Codex I (The Jung Codex) ''
*Vol. I. ''Introductions, Texts, Translations, Indices. '' NHS XXII. Leiden: Brill, 1985.
*Vol. II. ''Notes. '' NHS XXIII. Leiden: Brill, 1985.
|- valign="top"
| II,2-7
XIII,2
| Layton, B. (Hrsg.), ''Nag Hammadi Codex II, 2-7: Together with XIII,2*, BRIT. LIB. OR.4926(1), and P. OXY. 1, 654, 655. ''
*Vol. I. ''Gospel according to Thomas, Gospel according to Philip, Hypostasis of the Archons, and Indexes. '' NHS XX. (The Coptic Gnostic Library, ed. J.M.Robinson). Leiden: Brill, 1989.
*Vol. II. ''On the Origin of the World, Expository Treatise on the Soul, Book of Thomas the Contender. '' NHS XXI. Leiden: Brill, 1989.
|- valign="top"
| III,3-4
V,1
| Parrott, D.M. (Hrsg.), ''Nag Hammadi Codices III,3-4 and V,1: Papyrus Berolinensis 8502,3 and Oxyrhynchus Papyrus 1081: Eugnostos and the Sophia of Jesus Christ. '' NHS XXVII. Leiden: Brill, 1991.
|- valign="top"
| III,5
| Emmel, S. (Hrsg.), ''Nag Hammadi Codex III,5: The Dialogue of the Savior. '' NHS XXVI. Leiden: Brill, 1984.
|- valign="top"
| V,2-5
VI
| Parrott, D.M. (Hrsg.), ''Nag Hammadi Codices V,2-5 and VI with Papyrus Berolinensis 8502, 1 and 4. '' NHS XI. Leiden: Brill, 1979.
|- valign="top"
| VIII
| Sieber, J.H. (Hrsg.), ''Nag Hammadi Codices VIII. '' NHS XXXI. Leiden: Brill, 1991.
|- valign="top"
| IX
X
| Pearson, B.A. (Hrsg.), ''Nag Hammadi Codices IX and X. '' NHS XV. Leiden: Brill, 1981.
|- valign="top"
| XI<br />
XII<br />
XIII<br />
| Hedrick, C.W. (Hrsg.), ''Nag Hammadi Codices XI, XII, XIII. '' NHS XXVIII. Leiden: Brill, 1990.
|}


Englische Übersetzung der Nag-Hammadi-Texte:
== Beispiele ==
:James M. Robinson, ''The Nag Hammadi Library in English'', 1978, ISBN 0-06-066934-9
=== Kriegspropaganda im Ersten Weltkrieg ===
{{Hauptartikel|Propaganda im Ersten Weltkrieg}}


Deutsche Standardausgabe ist das Werk "Nag Hammadi Deutsch" des ''Berliner Arbeitskreises für Koptisch-Gnostische Schriften'', eines langfristigen Forschungsprojektes, ursprünglich unter Leitung von Hans-Martin Schenke:
Gezielte und organisierte Kriegspropaganda wurde von allen kriegführenden Mächten betrieben,<ref>ausführlich [[Ferdinand Tönnies]], ''Kritik der öffentlichen Meinung.'' 1922.</ref> im [[Deutsches Kaiserreich|deutschen Kaiserreich]] dabei stark von der [[Oberste Heeresleitung|Obersten Heeresleitung]], in [[Vereinigtes Königreich|Großbritannien]] vom [[War Propaganda Bureau]] und in [[Frankreich]] vom [[Maison de la Presse]].
:Hans-Martin Schenke u.a. (Hrsg.): ''Nag Hammadi deutsch''. Eingel. und übers. von Mitgliedern des Berliner Arbeitskreises für Koptisch-Gnostische Schriften. de Gruyter, Berlin/New York 2001/2003
:* Bd. 1: ''NHC I,1 - V,1''. Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte N.F. 8. Koptisch-gnostische Schriften 2. ISBN 3-11-017234-8
:* Bd. 2: ''NHC V,2 - XIII,1, BG 1 und 4''. Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte N.F. 12. Koptisch-gnostische Schriften 3. 2003 ISBN 3-11-017656-4


Eine weitere Übersetzung des gesamten Textbestands mit Einleitungen von [[Wikipedia:Gerd Lüdemann|Gerd Lüdemann]] und Martina Janßen ist unter dem Titel "Bibel der Häretiker" erschienen (auch im Internet verfügbar; siehe [[Wikipedia:#Weblinks|Weblinks]]):
Zum Beispiel spielten bei der [[Psychologische Kriegsführung|psychologischen Kriegführung]] sogenannte Maueranschläge eine wichtige Rolle, sowohl bei den [[Mittelmächte]]n als auch bei der [[Triple Entente|Entente]] und ihren Alliierten. So beteiligten sich in Deutschland zahlreiche Künstler, u.&nbsp;a. [[Walter Trier]], [[Louis Oppenheim]] und [[Paul Brockmüller]], an der Gestaltung zahlreicher [[Plakat]]e.
: [[Wikipedia:Gerd Lüdemann|Gerd Lüdemann]], Martina Janßen (Übers.): ''Die Bibel der Häretiker. Die gnostischen Schriften aus Nag Hammadi - Erste deutsche Gesamtübersetzung.'' Stuttgart 1997. ISBN 3-87173-128-5


Ein Teil der Texte erschien übersetzt in:
=== Kriegspropaganda im Zweiten Weltkrieg ===
:Martin Krause, Kurt Rudolph: ''Die Gnosis. Bd. 2.: Koptische und mandäische Quellen.'' Artemis Verlag, Zürich u. Stuttgart 1971. Neuausgabe: Artemis &amp; Winkler, Düsseldorf u. Zürich 1997. ISBN 3-7608-1150-7
[[Datei:STOP THIS MONSTER THAT STOPS AT NOTHING. PRODUCE TO THE LIMIT. THIS IS YOUR WAR. - NARA - 513557.jpg|mini|[[Vereinigte Staaten|US-amerikanisches]] Plakat als Aufruf zur Produktion während der Bedrohung durch die [[Achsenmächte]], „das Monster, das vor nichts zurückschreckt“]]


Für den populären Gebrauch sind diejenigen Nag-Hammadi-Texte, deren Textbestand weitgehend erhalten ist, neu formuliert und kommentiert von Konrad Dietzfelbinger in vier Einzelbänden entsprechend Dietzfelbingers Klassifikation der Texte in der Edition Argo erschienen:
In den kriegführenden Ländern wurde Propaganda gegen die Kriegsgegner gemacht. Vor allem die Erfindung des [[Filmgeschichte|Films]] führte zu einer großen Anzahl von [[Propagandafilm]]en.
:Konrad Dietzfelbinger:
 
:*''Apokryphe Evangelien''. Dingfelder, Andechs 1991. ISBN 3-926253-13-4
==== NS-Propaganda ====
:*''Schöpfungsberichte''. Dingfelder, Andechs 1989. ISBN 3-926253-17-7
{{Hauptartikel|NS-Propaganda|Sprache des Nationalsozialismus}}
:*''Erlöser und Erlösung''. Dingfelder, Andechs 1990. ISBN 3-926253-19-3
 
:*''Erleuchtung''. Dingfelder, Andechs 1994. ISBN 3-926253-23-1
[[Adolf Hitler]] und sein [[Reichsministerium für Volksaufklärung und Propaganda|Reichsminister für Volksaufklärung und Propaganda]] [[Joseph Goebbels]] gaben in der [[Zeit des Nationalsozialismus]] schon vor dem Krieg ab 1933<ref>[https://www.srf.ch/play/radio/passage/audio/ian-kershaw-die-ewige-frage-nach-dem-warum?station=69e8ac16-4327-4af4-b873-fd5cd6e895a7&id=1bcc26b5-5ad4-40be-9439-ca815ec81dc1 Ian Kershaw: die ewige Frage nach dem «Warum?»], SRF, 3. Juni 2012, Minute 23:50</ref> der Propaganda eine [[Totalitarismus|totalitäre]] und dominante Bedeutung und nutzten dazu vor allem die [[Presse (Medien)|Presse]], den [[Rundfunk]], sämtliche Medien der [[Kunst|Künste]] und [[symbol]]isch markant aufgezogene Massenveranstaltungen.
 
==== Propaganda der Alliierten ====
Die [[Anti-Hitler-Koalition]] betrieb über das [[United States Office of War Information]] und das [[Informationsministerium (Vereinigtes Königreich)|Informationsministerium]] des [[Vereinigtes Königreich|Vereinigten Königreichs]] mehrere [[Feindsender]] und [[Rundfunkpropaganda im Zweiten Weltkrieg|Rundfunkpropaganda]]. Auch wurde die Deutsche Wehrmacht und vor allem Adolf Hitler auf Plakaten häufig lächerlich gemacht.<ref>[[Bundeszentrale für politische Bildung]]: [https://www.bpb.de/gesellschaft/medien-und-sport/krieg-in-den-medien/130707/geschichte-der-kriegspropaganda ''Geschichte der Kriegspropaganda'']</ref>
 
=== Kommunistische Agitation und Propaganda (Agitprop) ===
{{Hauptartikel|Agitprop}}
 
==== Lenins Propagandaverständnis ====
[[Lenin]] verstand unter Propaganda die allgemeine Überzeugungsarbeit von [[Kommunismus|Kommunisten]], im Unterschied zur [[Agitation]], die ein „''Appell an die Massen zu bestimmten konkreten Aktionen''“ sei.<ref>[[Lenin]], [http://www.marxists.org/deutsch/archiv/lenin/1902/wastun/kap3b.htm ''Was tun? Brennende Fragen unserer Bewegung''], 1902, bes. Kapitel 3b: ''Die Geschichte darüber, wie Plechanow von Martynow vertieft wurde.''</ref> Besonders in den Anfangszeiten der [[Sowjetunion]] war die Agitprop durch moderne Kunstrichtungen (den [[Futurismus]]) beeinflusst.
 
==== Propaganda in der DDR ====
[[Datei:DDRPlakat.jpg|mini|DDR-Propagandaplakat Dresden, Oktober 1985]]
 
Agitprop war ein wichtiges Mittel der Herrschaftssicherung der [[Sozialistische Einheitspartei Deutschlands|Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands]] (SED) in der [[Deutsche Demokratische Republik|Deutschen Demokratischen Republik]]. Ihr Ziel bestand u.&nbsp;a. in der [[Diskreditierung]] der Wirtschafts- und [[FDGO|Gesellschaftsordnung]] der [[Deutschland|Bundesrepublik Deutschland]]. Sie richtete sich allgemein gegen [[Kapitalismus]] und „westlichen [[Imperialismus]]“. Da alle Medien vom Staat zensiert und gesteuert wurden, war dessen Propaganda allgegenwärtig. Als permanente politisch-ideologische [[Indoktrination]] wurde sie bereits in den staatlichen Kindergärten praktiziert und im Schulunterricht ([[Staatsbürgerkunde]]) fortgesetzt.<ref>[[Günther Heydemann]], ''Die Innenpolitik der DDR'', in: [[Enzyklopädie deutscher Geschichte]], Band 66, Oldenbourg, München 2003, ISBN 3-486-55770-X, S. 99 ({{Google Buch |BuchID=YNOb7sHoOEUC&lpg=PA99&lr=&pg=PA99#v=onepage&f=false |Linktext=hier}}).</ref><ref>[[Henning Schluß]] (Hrsg.): ''Indoktrination als Code in der SED-Diktatur – Indoktrination und Erziehung.'' VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2007, ISBN 978-3-531-15169-4, S. 35–47.</ref> [[Massenorganisation#Massenorganisationen in der DDR|Massenorganisationen]] wie [[Junge Pioniere]], [[Freie Deutsche Jugend|FDJ]], [[FDGB]] und andere waren integraler Bestandteil des staatlichen Propagandaapparates. Das Eindringen mittels Propaganda in Familien, die Unterdrückung der [[Opposition (Politik)|Opposition]] und die versuchte Einflussnahme auf die gesamte Gesellschaft sind typische Kennzeichen einer [[Totalitarismus|totalitären Herrschaft]].
 
Ein wichtiges Element der DDR-Propaganda war die Fernsehsendung ''[[Der schwarze Kanal]]''.<ref>[[Monika Gibas]]: ''Propaganda in der DDR.'' Erfurt 2000.</ref><ref>Gerald Diesener, Rainer Gries (Hrsg.): ''Propaganda in Deutschland. Zur Geschichte der politischen Massenbeeinflussung im 20. Jahrhundert.'' Darmstadt 1996.</ref><ref>Günther Heydemann, ''Geschichtsbild und Geschichtspropaganda in der Ära Honecker.'' In: Ute Daniel, Wolfram Siemann (Hrsg.): ''Propaganda. Meinungskampf, Verführung und politische Sinnstiftung 1789–1989.'' Frankfurt a.&nbsp;M. 1994, S. 161–171.</ref> Propagandamethoden waren ein fester Ausbildungsbestandteil für [[Kader]], so z.&nbsp;B. im „Roten Kloster“, der ''[[Sektion Journalistik|Fakultät für Journalistik]]'' in [[Leipzig]], einer Ausbildungsstätte, die direkt dem [[Zentralkomitee der SED]] unterstand.<ref>Brigitte Klump, ''Das Rote Kloster. Als Zöglinge in der Kaderschmiede der Stasi.'' Ullstein Verlag, Frankfurt am Main 1993, ISBN 3-548-34990-0.</ref>
 
Die DDR setzte sich auch propagandistisch mit den [[Deutsche Notstandsgesetze|Notstandsgesetzen]] der Bundesrepublik Deutschland auseinander und stellte eine Verbindung zur [[Nationalsozialismus|nationalsozialistischen]] [[Rechtspflege|Justiz]] her.<ref>[http://www.bundesarchiv.de/cocoon/barch/0000/k/k1963k/kap1_2/kap2_21/para3_7.html Bundesarchiv, B141/155531; vgl. 76. Sitzung am 16. Mai 1963]</ref><ref>Monika Gibas, Dirk Schindelbeck (Hrsg.): ''„Die Heimat hat sich schön gemacht…“ – 1959: Fallstudien zur deutsch-deutschen Propagandageschichte.'' Leipzig 1994.</ref>
 
=== Propaganda in der Bundesrepublik Deutschland während des Kalten Kriegs ===
In der [[Geschichte der Bundesrepublik Deutschland (bis 1990)|Bundesrepublik]] wurde Propaganda zu Zeiten des [[Kalter Krieg|Kalten Krieges]] in den [[Öffentlich-rechtlicher Rundfunk|öffentlich-rechtlichen Rundfunk- und Fernsehanstalten]] und privaten Medien sowie in vielen übrigen Bereichen des täglichen Lebens eingesetzt, oft mit starker Wendung gegen die DDR.<ref>Gerald Diesener, Rainer Gries (Hrsg.): ''Propaganda in Deutschland – Zur Geschichte der politischen Massenbeeinflussung im 20. Jahrhundert'', Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1996, S. 113&nbsp;ff., 235&nbsp;ff.</ref> Eine tragende Rolle hatte das [[Bundesministerium für innerdeutsche Beziehungen]] und privat-rechtliche Propaganda-Organisationen wie z.&nbsp;B. der [[Volksbund für Frieden und Freiheit]], aber auch einige [[Politische Partei|politische Parteien]], die mit ihrer [[Antikommunismus|antikommunistischen]] Haltung Angst schürten und Wahlkampf betrieben.<ref>Klaus Körner: ''„Die rote Gefahr“. Antikommunistische Propaganda in der Bundesrepublik 1950–2000'', Konkret Literatur Verlag, Hamburg 2003, ISBN 3-89458-215-4, S. 30&nbsp;ff., 21&nbsp;ff., 50&nbsp;ff.</ref>
 
Neben der offenen Propaganda im alltäglichen Leben gab es auch verdeckte staatliche Aktionen, die vom [[Bundesministerium für Verteidigung]] als [[operative Information]] systematisch durchgeführt wurden.<ref>{{Internetquelle |autor=Dirk Drews |url=http://ubm.opus.hbz-nrw.de/volltexte/2006/981/pdf/diss.pdf |titel=Die Psychologische Kampfführung/Psychologische Verteidigung der Bundeswehr. Eine erziehungswissenschaftliche und publizistikwissenschaftliche Untersuchung |datum=2006 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20170122004458/http://ubm.opus.hbz-nrw.de/volltexte/2006/981/pdf/diss.pdf |archiv-datum=2017-01-22 |abruf=2018-07-28 |format=PDF; 3,4 MB |kommentar=Inauguraldissertation zur Erlangung des Akademischen Grades eines Dr. phil., vorgelegt dem Fachbereich 02: Sozialwissenschaften, Medien und Sport der Johannes Gutenberg-Universität Mainz |offline=1}}</ref> Der damalige Verteidigungsminister [[Franz Josef Strauß]] richtete 1958 ein Referat für ''[[Truppe für Operative Kommunikation|Psychologische Kampfführung]]'' ein, in dem u.&nbsp;a. [[Eberhard Taubert]], früherer Mitarbeiter im [[Reichsministerium für Volksaufklärung und Propaganda|Reichspropagandaministerium]], führend mitwirkte.
 
=== Russland ===
{{WikipediaDE|Propaganda in der Russischen Föderation}}
 
== Sprachlich gestützte Propagandatechniken ==
Propaganda, [[Persuasive Kommunikation|Überredung]] und [[Rhetorik]] werden oft gleichsinnig oder im selben Kontext benutzt.<ref>{{Internetquelle |url=http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.1009.8271&rep=rep1&type=pdf |titel=Persuasion and Propaganda |seiten=1 |abruf=2017-03-14 |format=PDF}}</ref> Wissenschaftler haben eine Vielzahl von Propagandatechniken analysiert oder entwickelt, die zum Teil auch als [[Fehlschluss|logische Fehlschlüsse]] (Trugschlüsse) und [[Typen von Argumenten|Scheinargumente]], als [[Rhetorisches Stilmittel|rhetorische Mittel]] oder [[Eristik|eristische]] [[Eristische Dialektik|Strategeme]] klassifiziert werden.<ref>Robert Cole, ed. ''Encyclopedia of Propaganda'' (3 vol 1998)</ref><ref>{{Literatur |Titel=Psychological Operations Field Manual No.33-1 |Verlag=Headquarters; Department of the Army |Ort=Washington DC |Datum=1979}}</ref>
 
Nach Charles U. Larson wird Sprache für drei Typen von Propaganda eingesetzt: hypnotische, semantische und kognitive Propaganda. Die hypnotische lässt den Empfänger selbsttätig den erwünschten Gedanken denken, indem er durch Leerstellen dazu gebracht wird, den Sachverhalt aus seiner Sicht zu interpretieren: „Wir müssen ''unsere Werte'' verteidigen“. Die semantische Propaganda arbeitet mit Auslassungen, Verallgemeinerungen und Verdrehungen des sprachlichen Sinnes, die kognitive führt zu kognitiver Verzerrung oder nutzt psychologische Tendenzen der Verzerrung aus. Hypnotische, kognitive und semantische Propaganda sieht Larson in enger Verbindung.<ref>{{Literatur |Autor=Charles U. Larson |Titel=Persuasion: Reception and Responsibility |Verlag=Cengage Learning |Datum=2009 |ISBN=0-495-56750-7 |Online={{Google Buch | BuchID=v29XIzDKGDoC | Seite=147 | Hervorhebung=cognitive distortions language propaganda}}}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=http://anxietyculture.com/propagan.htm#hypnotic |titel=Anxiety Culture: The Propaganda System |abruf=2017-03-14}}</ref>
 
[[Serge Moscovici]] sieht sprachliche Propaganda in einem Herrschaftssystem als dritte Ebene der Beeinflussung der Vorstellungen der Menschen. Erste Ebene ist der Raum und seine atmosphärische Wirkung, die zweite Ebene die Art der Veranstaltung, etwa eine Feier, das an diesem Ort und bei diesem Anlass gesprochene Wort enthält nach seiner Darstellung auch durch Atmosphäre und Kontext eine persuasive Bedeutung.<ref>{{Internetquelle |autor=Ivana Marková |url=http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.1009.8271&rep=rep1&type=pdf |titel=Persuasion and Propaganda |seiten=41 |abruf=2017-03-14 |format=PDF}}</ref>
 
{{WikipediaDE|Techniken der Propaganda und Meinungsmanipulation}}
 
== Siehe auch ==
* {{WikipediaDE|Kategorie:Propaganda}}
* {{WikipediaDE|Propaganda}}


== Literatur ==
== Literatur ==
* Jonathan Auerbach, Russ Castronovo (Hrsg.): ''The Oxford Handbook of Propaganda Studies.'' Oxford University Press, Oxford 2013, ISBN 978-0-19-976441-9.
* Edward Bernays: ''Propaganda.'' Horace Liveright, New York 1928. Neuauflage: Ig Publishing, Brooklyn N.Y. 2005, ISBN 0-9703125-9-8; deutsche Ausgabe übersetzt von Patrick Schnur, orange-press, Freiburg im Breisgau 2007, ISBN 978-3-936086-35-5.
* Thymian Bussemer: ''Propaganda. Konzepte und Theorien.'' Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2005, ISBN 3-8100-4201-3.
* Jacques Ellul: ''Propaganda. Wie die öffentliche Meinung entsteht und geformt wird'', aus dem Französischen von Christian Driesen, Westend Verlag GmbH, Frankfurt am Main, 2021, ISBN 978-3-86489-327-8.<ref>[https://www.deutschlandfunkkultur.de/jacques-ellul-propaganda-100.html Rezension], Deutschlandfunk Kultur, 21. November 2021</ref> (französische Erstausgabe Paris 1962)
* Rainer Gries, Wolfgang Schmale (Hrsg.): ''Kultur der Propaganda. Überlegungen zu einer Propagandageschichte als Kulturgeschichte.'' Winkler, Bochum 2005, ISBN 3-89911-028-5.
* Martin Jung: ''Propaganda for War.'' In: Nigel Young (Hrsg.): ''The Oxford international encyclopedia of peace.'' 2010, ISBN 978-0-19-533468-5.
* Anne Morelli: ''Die Prinzipien der Kriegspropaganda.'' zu Klampen, Springe 2004, ISBN 978-3-934920-43-9.
* John Oddo: ''The Discourse of Propaganda: Case Studies from the Persian Gulf War and the War on Terror.'' Penn State University, University Park 2018, ISBN 978-0-271-08117-5.
* Wolfgang Schieder, Christof Dipper: ''Propaganda.'' In: Otto Brunner, Werner Conze, Reinhart Koselleck (Hrsg.): ''Geschichtliche Grundbegriffe. Historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland.'' Band 5, Klett-Cotta, Stuttgart 2004, ISBN 3-608-91500-1, S. 69–112.


=== Reihenpublikationen ===
== Filme ==
* ''Nag Hammadi Studies'' ('''NHS'''), hrsgg. v. James M. Robinson), Leiden, Brill
* ''Kinder, Kader, Kommandeure – 40 Jahre DDR Propaganda'' – Dokumentarfilm, 90 min. Ein Kompilationsfilm, der die Geschichte der DDR anhand ihrer eigenen Propagandafilme nacherzählt (deutsch und englisch). [http://onlinefilm.org/de_DE/film/39912 Trailer].
* ''Nag Hammadi and Manichaean Studies'' ('''NHMS'''), hrsgg. v. Stephen Emmel und Johannes van Oort, Leiden, Brill
* ''Propaganda – Wie man Lügen verkauft'', [[ZDF]] und [[Arte]] (2019) [https://www.arte.tv/de/videos/075835-000-A/propaganda/ Dokumentation]


=== Monografien ===
== Weblinks ==
* [[Wikipedia:Gerd Lüdemann|Gerd Lüdemann]], Martina Janßen. ''Unterdrückte Gebete. Gnostische Spiritualität im frühen Christentum''. ISBN 3-87173-118-8
{{Commons}}
* [[Wikipedia:Carsten Colpe|Carsten Colpe]], ''Heidnische, jüdische und christliche Überlieferung in den Schriften aus Nag Hammadi I-X'', in: [[Wikipedia:Jahrbuch für Antike und Christentum|Jahrbuch für Antike und Christentum]] 15 (1972) - 25 (1982)
{{Wiktionary}}
* [[Wikipedia:Otto Betz|Otto Betz]], ''Der Paraklet. Fürsprecher im häretischen Judentum, im Johannesevangelium und in neu gefundenen gnostischen Texten'' (AGSU 2), Leiden/Köln 1963
{{Wikiquote}}
* James M. Robinson, ''The discovery of the Nag Hammadi codices'' in ''Biblical Archaeology'' Bd. 42, S. 206–224.
* {{DNB-Portal|4076374-2|TEXT= Literatur über}}
* John D. Turner, Ann McGuire (Hrsg.). ''The Nag Hammadi Library after Fifty Years. Proceedings of the 1995 Society of Biblical Literature Commemoration'', NHMS 44
* Christian Schwendinger: [http://www.rheton.sbg.ac.at/rheton/2007/04/christian-schwendinger-was-ist-propaganda/ ''Was ist Propaganda?''] In: ''Rheton. Online-Zeitschrift für Rhetorik.'' 10. April 2007.
* Thymian Bussemer: [http://docupedia.de/zg/Propaganda ''Propaganda''], Version: 1.0, in: Docupedia-Zeitgeschichte, 2. August 2013
* Joan Pedro-Carañana, Daniel Broudy, Jeffery Klaehn (Hrsg.): [http://www.oapen.org/search?identifier=1002463 ''The Propaganda Model Today''] ISBN 978-1-912656-16-5


== Weblinks ==
== Einzelnachweise ==
* [http://www-user.uni-bremen.de/~wie/texteapo/thom-home.html Das Thomas-Evangelium] (deutsche Übersetzung und Diskussion, mit Bildern)
<references>
* [http://wwwuser.gwdg.de/~rzellwe/nhs/nhs.html Deutsche Übersetzung von Gerd Lüdemann und Martina Janßen]
<ref name=":1">
* [http://iac.cgu.edu/nhs.html Homepage der ''Nag Hamadi Studies'' (NHS) am ''Institute for Antiquity and Christianity'' der ''Claremont Graduate School'']
{{Literatur |Autor=Joan Pedro-Carañana, Daniel Broudy, Jeffery Klaehn |Titel=Introduction |Sammelwerk=The Propaganda Model Today: Filtering Perception and Awareness |Verlag=University of Westminster Press |Datum=2018 |ISBN=978-1-912656-16-5 |Seiten=1–18 |DOI=10.16997/book27.a}}
* [http://www.gnosis.org/naghamm/nhl.html Englische Übersetzungen der ''Gnostic Society Library'']
</ref>
</references>


[[Kategorie:Nag-Hammadi-Schriften]]
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Version vom 29. Mai 2022, 12:46 Uhr

Blumen für die DDR-Grenzsoldaten an der Berliner Mauer. Die Szene hatte eine propagandistische Funktion gegenüber der westlichen Welt und gegenüber DDR-Bürgern.
Wandtafel in einer Ausstellung über nationalsozialistische Propaganda

Propaganda (von lat. propagare‚ weiter ausbreiten, ausbreiten, verbreiten) bezeichnet in seiner modernen Bedeutung[1] zielgerichtete Versuche, politische Meinungen oder öffentliche Sichtweisen zu formen, Erkenntnisse zu manipulieren und das Verhalten in eine vom Propagandisten oder Herrscher erwünschte Richtung zu steuern.[2][3][1][4] Die verschiedenen Seiten einer Thematik nicht darzulegen sowie die Vermischung von Information und Meinung charakterisieren dabei die Propagandatechniken.[3] Dies steht im Gegensatz zu pluralistischen[5] und kritischen[6] Sichtweisen, welche durch unterschiedliche Erfahrungen, Beobachtungen und Bewertungen sowie einen rationalen Diskurs[7][8] geformt werden.

Bedeutungsgeschichte

Gegenreformation

Der Begriff leitet sich vom lateinischen Namen einer päpstlichen Behörde ab, der 1622 von Gregor XV. im Zuge der Gegenreformation ins Leben gerufenen Sacra congregatio de propaganda fide, zu deutsch etwa „Heilige Kongregation für die Verbreitung des Glaubens“, heute offiziell „Kongregation für die Evangelisierung der Völker.“ Noch im 17. Jahrhundert bürgerte sich die Kurzform propaganda – eigentlich die Gerundivform von lat. propagare, „verbreiten, ausdehnen“ – als Name für diese Missionsgesellschaft ein, deren Zweck es war, dem Protestantismus entgegenzutreten sowie die Neue Welt zu missionieren.

Französische Revolution

Etwa seit der Zeit der Französischen Revolution wird das Wort im heutigen, weltlichen Sinne gebraucht, also als Bezeichnung für die Verbreitung politischer Ideen. So formierte sich 1790 in Paris der Club de la propagande, eine Geheimgesellschaft der Jakobiner zur Verbreitung revolutionärer Ideen. In dieser Bedeutung findet sich der Begriff heute in vielen weiteren Sprachen.[9]

Wissenschaftliche Fundierung

In den 1920er Jahren begann die wissenschaftliche Untersuchung des Themas, wobei der Begriff weitgehend wertneutral als grundlegender und notwendiger Sachverhalt des gesellschaftlichen Lebens verstanden wurde.

Edward L. Bernays, der Begründer der später von ihm in Öffentlichkeitsarbeit umbenannten modernen Propaganda[10], definierte sie zunächst als „in sich stimmige, anhaltende Bemühung zur Schaffung oder Formung von Ereignissen, um die Beziehungen der Öffentlichkeit zu einem Unternehmen, einer Idee oder Gruppe zu beeinflussen.“[11][12] Er unterschied die moderne und mithilfe von Marktforschung, Demoskopie und Psychologie systematisch geplante und medial vermittelte Propaganda von älteren weniger professionellen Formen. Seine psychoanalytische Orientierung ließ ihn die Bedeutung des Unterbewussten und der Phänomene der Verdrängung und Verschiebung als Basis erfolgreicher Propaganda verstehen. Statt auf direkte Appelle und rationale Argumente setzte seine Propagandatechnik auf die dem Empfänger unbewusste indirekte Erzeugung von Bedürfnissen, die der Rezipient als seine eigenen Wünsche und als Ausdruck seines freien Willens erlebt.[13] Bernays ging davon aus, dass demokratischer Partizipation der Bürger und der Legitimation des staatlichen Handelns dann am besten gedient sei, wenn der Staat mithilfe wissenschaftlicher Methoden und den Sachanalysen von Experten die öffentliche Meinung so beeinflusst und lenkt, dass ein Konsens entsteht und die Regierung für ihre Politik Unterstützung findet.[14]

Dabei bezog sich Bernays unter anderem auf die Arbeiten des US-amerikanischen politischen Theoretikers und Journalisten Walter Lippmann. Dieser sah in der Herstellung einer einheitlichen Meinung (manufacturing consent) eine der Hauptaufgaben von Massenmedien in Zusammenarbeit mit den Entscheidungsträgern. Diese sah er als „spezialisierte Klasse“ eng. specialised class, der die wesentlichen politischen Entscheidungen vorbehalten sein sollten.[15][16]

In Harold D. Lasswells Verständnis von Propaganda spielte die Semiotik symbolischer Interaktion erstmals eine entscheidende Rolle.[17][11]

Heutiger Gebrauch

Durch die Monopolisierung der Propaganda in diktatorischen Regimen, insbesondere des Nationalsozialismus und Stalinismus, erhielt der Terminus einen stark pejorativen (abwertenden) Charakter und wird fast nur noch kritisch verwendet. Auf Grund dieser negativen Konnotation wurde der Begriff Propaganda schon früh durch Edward Bernays selbst durch Öffentlichkeitsarbeit (oder dem englischen Public Relations) ersetzt.[18] Der Begriff „Propaganda“ wird heute vor allem kritisch für politische und militärische Beeinflussung der öffentlichen Meinung benutzt; in der Wirtschaft spricht man heute eher von „Werbung“ und „Öffentlichkeitsarbeit“, in der Religion von „Missionierung“, in der Politik affirmativ eher von Public Diplomacy,[19] bei Militäraktionen von psychologischer Kriegsführung.[20]

Als Folge der Abwertung des Begriffs verwendet z. B. keine der demokratischen Parteien der Bundesrepublik Deutschland für ihre Werbemaßnahmen die Bezeichnung Propaganda.[21] Der Medienwissenschaftler Norbert Bolz bezeichnete jedoch „inhaltsleere“ Kampagnen (im Wahlkampf 2013), die nichts mit politischem Wahlkampf, sondern eher mit Wohlfühlen zu tun haben, als „Wohlfühlpropaganda“.[22] Bolz bezeichnete im Jahr 2018 die Nachrichtenflut der Weltkommunikation der neuen elektronischen Medien als Hauptgrund für die Unfähigkeit des Bürgers, sich eine eigene Meinung zu bilden und damit seine Anfälligkeit für „Meinung von der Stange“, was er mit Propaganda gleichsetzt. Dabei gehe es aber in demokratischen Ländern mitnichten um Gehirnwäsche und Zensur, und auch in neuen internetbasierten Medien fände sich dazu kein Korrektiv.[23] Der Publizist Gero von Randow schrieb 2015: „Propaganda setzt Organisation voraus.“[24]

Noam Chomsky und Edward Herman publizierten 1988 in ihrem Werk Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media ein „Propagandamodell der Kommunikation“ (verfilmt unter dem Titel Die Konsensfabrik), wonach in westlichen Ländern mehrstufige „Filter“ in der Nachrichtenaufbereitung durch die Massenmedien eine objektive Berichterstattung verhindere.[25][26] Chomskys und Hermans Modell ist umstritten: Laut Joan Pedro-Carañana, Daniel Broudy und Jeffery Klaehn gilt es heute als valides, international empirisch vielfach bestätigtes, wissenschaftliches Modell,[27] der amerikanische Soziologe Ted Goertzel bezeichnet es dagegen als Verschwörungstheorie und „Teil eines intellektuellen und politischen post-truth-Klima, das die Bedeutung von rhetorischer und ideologischer Korrektheit höher schätzt als eine rechtschaffene Untersuchung.“[28]

Definition und Charakter

Antikapitalistische Propaganda

Garth S. Jowett und Victoria O’Donnell definieren Propaganda als den absichtsvollen systematischen Versuch, Wahrnehmungen (perceptions) zu prägen, das Verständnis von Sachverhalten zu manipulieren und das Verhalten zu steuern, so dass eine Reaktion hervorgerufen wird, die das gewünschte Ziel des Propagandisten fördert.[29]

Harold D. Laswells Begriffsbestimmung zielt noch deutlicher auf den technischen Aspekt:

“Propaganda im weitesten Sinn ist die Technik, die Handlungen der Menschen durch Manipulation von Darstellungen zu beeinflussen. Diese Darstellungen können gesprochene, geschriebene, bildliche oder musikalische Form haben.”[30]

Die Manipulation kann gesteuert oder ungesteuert, bewusst oder unbewusst sein, sie kann politisch oder gesellschaftlich bedingt sein. Der Begriff der Propaganda reicht von der staatlich bewusst gesteuerten Beeinflussung der öffentlichen Meinung (Edward Bernays) bis hin zur „soziologischen Propaganda“,[31] in der Individuen sich selbst unbewusst manipulieren und manipulieren lassen, um den gesellschaftlichen Erwartungen zu entsprechen (Jacques Ellul):[32]

Der Propagandist dramatisiert unsere Vorurteile und spricht etwas Tiefliegendes und sogar Beschämendes in uns an. Propaganda wird so zu einer Ko-Produktion, in der wir bereitwillig mitarbeiten, sie spricht aus, was wir uns innerlich halblaut zuflüstern. Propaganda ist weniger ein Reiz-Reaktions-Mechanismus als ein Phantasiegebilde oder eine Verschwörung, an der wir beteiligt sind, die Verschwörung unserer eigenen Selbsttäuschung.[33]

Der Übergang von Nicht-Propaganda zur Propaganda ist fließend. Wirkungsvolle Manipulation setzt eine nicht-manipulative Einbettung voraus, um ihre Wirkung entfalten zu können, weshalb der Hinweis auf die Kontexte noch keine Widerlegung des manipulativen Charakters eines Kommunikationsaktes ist.[34] Propaganda kann außerdem nur wirken, wenn sie die Situation und Bedürfnisse des Rezipienten in Rechnung stellt und dessen Eigentätigkeit in den Prozess der Überzeugung einschließt.[35]

Propaganda wird als eine Form der Manipulation der öffentlichen Meinung oder von Meinungen überhaupt verstanden, wobei die semiotische Instrumentalisierung von Zeichen im Vordergrund steht („Propaganda is a major form of manipulation by symbols“).[36]

Damit gehört die Propaganda zu einer besonderen Form der Kommunikation, die in der Kommunikationsforschung, und hier besonders in der Medienwirkungsforschung unter dem Gesichtspunkt der Medienmanipulation untersucht wird.[37] Propaganda ist ein bestimmter Kommunikationstyp, der dadurch gekennzeichnet ist, dass die Darstellung der Wirklichkeit verzerrt wird.[38]

Zu den Medien, die Propagandabotschaften vermitteln können, gehören Nachrichten, Regierungsmitteilungen, historische Darstellungen, pseudowissenschaftliche Analysen, Bücher, Flugblätter, Filme, soziale Medien, Radio, Fernsehen und Plakate. Weniger verbreitet sind heutzutage Postkarten oder Briefumschläge.

Im Falle von Radio und Fernsehen kann Propaganda in Nachrichten-, Nachrichten- oder Talkshows vorkommen, als Werbung oder als öffentliche politische Verlautbarung. Propagandakampagnen folgen häufig einem strategischen Plan, um die Zielgruppe zu indoktrinieren. Dies kann mit einem Flugblatt oder einer Werbesendung beginnen. Im Allgemeinen enthalten diese Botschaften Hinweise zu weiteren Informationen über eine Website, eine Hotline, ein Radioprogramm usw. Die Strategie zielt darauf ab, den Rezipienten durch Verstärkungsmechanismen von der Informationsaufnahme zur Informationssuche zu führen, und danach von der Informationssuche durch Indoktrination zur aktiven Meinungsführung.[39]

Medienmanipulation - Artikel in der deutschen Wikipedia

Propaganda und Völkerrecht

Kriegs- und Hasspropaganda ist gemäß Art. 20 des von 173 Staaten[40] ratifizierten Internationalen Pakts über bürgerliche und politische Rechte (UN-Zivilpakt) seit 1976 verboten.[41][42][43]

In Bezug auf politische und militärische Konflikte wird Propaganda der psychologischen Kriegführung und dem Informationskrieg zugeordnet,[44] die im Zeitalter der hybriden Kriegsführung und des Cyberkriegs besondere Bedeutung bekommen.[45]

Beispiele

Kriegspropaganda im Ersten Weltkrieg

Gezielte und organisierte Kriegspropaganda wurde von allen kriegführenden Mächten betrieben,[46] im deutschen Kaiserreich dabei stark von der Obersten Heeresleitung, in Großbritannien vom War Propaganda Bureau und in Frankreich vom Maison de la Presse.

Zum Beispiel spielten bei der psychologischen Kriegführung sogenannte Maueranschläge eine wichtige Rolle, sowohl bei den Mittelmächten als auch bei der Entente und ihren Alliierten. So beteiligten sich in Deutschland zahlreiche Künstler, u. a. Walter Trier, Louis Oppenheim und Paul Brockmüller, an der Gestaltung zahlreicher Plakate.

Kriegspropaganda im Zweiten Weltkrieg

US-amerikanisches Plakat als Aufruf zur Produktion während der Bedrohung durch die Achsenmächte, „das Monster, das vor nichts zurückschreckt“

In den kriegführenden Ländern wurde Propaganda gegen die Kriegsgegner gemacht. Vor allem die Erfindung des Films führte zu einer großen Anzahl von Propagandafilmen.

NS-Propaganda

Adolf Hitler und sein Reichsminister für Volksaufklärung und Propaganda Joseph Goebbels gaben in der Zeit des Nationalsozialismus schon vor dem Krieg ab 1933[47] der Propaganda eine totalitäre und dominante Bedeutung und nutzten dazu vor allem die Presse, den Rundfunk, sämtliche Medien der Künste und symbolisch markant aufgezogene Massenveranstaltungen.

Propaganda der Alliierten

Die Anti-Hitler-Koalition betrieb über das United States Office of War Information und das Informationsministerium des Vereinigten Königreichs mehrere Feindsender und Rundfunkpropaganda. Auch wurde die Deutsche Wehrmacht und vor allem Adolf Hitler auf Plakaten häufig lächerlich gemacht.[48]

Kommunistische Agitation und Propaganda (Agitprop)

Lenins Propagandaverständnis

Lenin verstand unter Propaganda die allgemeine Überzeugungsarbeit von Kommunisten, im Unterschied zur Agitation, die ein „Appell an die Massen zu bestimmten konkreten Aktionen“ sei.[49] Besonders in den Anfangszeiten der Sowjetunion war die Agitprop durch moderne Kunstrichtungen (den Futurismus) beeinflusst.

Propaganda in der DDR

DDR-Propagandaplakat Dresden, Oktober 1985

Agitprop war ein wichtiges Mittel der Herrschaftssicherung der Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands (SED) in der Deutschen Demokratischen Republik. Ihr Ziel bestand u. a. in der Diskreditierung der Wirtschafts- und Gesellschaftsordnung der Bundesrepublik Deutschland. Sie richtete sich allgemein gegen Kapitalismus und „westlichen Imperialismus“. Da alle Medien vom Staat zensiert und gesteuert wurden, war dessen Propaganda allgegenwärtig. Als permanente politisch-ideologische Indoktrination wurde sie bereits in den staatlichen Kindergärten praktiziert und im Schulunterricht (Staatsbürgerkunde) fortgesetzt.[50][51] Massenorganisationen wie Junge Pioniere, FDJ, FDGB und andere waren integraler Bestandteil des staatlichen Propagandaapparates. Das Eindringen mittels Propaganda in Familien, die Unterdrückung der Opposition und die versuchte Einflussnahme auf die gesamte Gesellschaft sind typische Kennzeichen einer totalitären Herrschaft.

Ein wichtiges Element der DDR-Propaganda war die Fernsehsendung Der schwarze Kanal.[52][53][54] Propagandamethoden waren ein fester Ausbildungsbestandteil für Kader, so z. B. im „Roten Kloster“, der Fakultät für Journalistik in Leipzig, einer Ausbildungsstätte, die direkt dem Zentralkomitee der SED unterstand.[55]

Die DDR setzte sich auch propagandistisch mit den Notstandsgesetzen der Bundesrepublik Deutschland auseinander und stellte eine Verbindung zur nationalsozialistischen Justiz her.[56][57]

Propaganda in der Bundesrepublik Deutschland während des Kalten Kriegs

In der Bundesrepublik wurde Propaganda zu Zeiten des Kalten Krieges in den öffentlich-rechtlichen Rundfunk- und Fernsehanstalten und privaten Medien sowie in vielen übrigen Bereichen des täglichen Lebens eingesetzt, oft mit starker Wendung gegen die DDR.[58] Eine tragende Rolle hatte das Bundesministerium für innerdeutsche Beziehungen und privat-rechtliche Propaganda-Organisationen wie z. B. der Volksbund für Frieden und Freiheit, aber auch einige politische Parteien, die mit ihrer antikommunistischen Haltung Angst schürten und Wahlkampf betrieben.[59]

Neben der offenen Propaganda im alltäglichen Leben gab es auch verdeckte staatliche Aktionen, die vom Bundesministerium für Verteidigung als operative Information systematisch durchgeführt wurden.[60] Der damalige Verteidigungsminister Franz Josef Strauß richtete 1958 ein Referat für Psychologische Kampfführung ein, in dem u. a. Eberhard Taubert, früherer Mitarbeiter im Reichspropagandaministerium, führend mitwirkte.

Russland

Propaganda in der Russischen Föderation - Artikel in der deutschen Wikipedia

Sprachlich gestützte Propagandatechniken

Propaganda, Überredung und Rhetorik werden oft gleichsinnig oder im selben Kontext benutzt.[61] Wissenschaftler haben eine Vielzahl von Propagandatechniken analysiert oder entwickelt, die zum Teil auch als logische Fehlschlüsse (Trugschlüsse) und Scheinargumente, als rhetorische Mittel oder eristische Strategeme klassifiziert werden.[62][63]

Nach Charles U. Larson wird Sprache für drei Typen von Propaganda eingesetzt: hypnotische, semantische und kognitive Propaganda. Die hypnotische lässt den Empfänger selbsttätig den erwünschten Gedanken denken, indem er durch Leerstellen dazu gebracht wird, den Sachverhalt aus seiner Sicht zu interpretieren: „Wir müssen unsere Werte verteidigen“. Die semantische Propaganda arbeitet mit Auslassungen, Verallgemeinerungen und Verdrehungen des sprachlichen Sinnes, die kognitive führt zu kognitiver Verzerrung oder nutzt psychologische Tendenzen der Verzerrung aus. Hypnotische, kognitive und semantische Propaganda sieht Larson in enger Verbindung.[64][65]

Serge Moscovici sieht sprachliche Propaganda in einem Herrschaftssystem als dritte Ebene der Beeinflussung der Vorstellungen der Menschen. Erste Ebene ist der Raum und seine atmosphärische Wirkung, die zweite Ebene die Art der Veranstaltung, etwa eine Feier, das an diesem Ort und bei diesem Anlass gesprochene Wort enthält nach seiner Darstellung auch durch Atmosphäre und Kontext eine persuasive Bedeutung.[66]

Techniken der Propaganda und Meinungsmanipulation - Artikel in der deutschen Wikipedia

Siehe auch

Literatur

  • Jonathan Auerbach, Russ Castronovo (Hrsg.): The Oxford Handbook of Propaganda Studies. Oxford University Press, Oxford 2013, ISBN 978-0-19-976441-9.
  • Edward Bernays: Propaganda. Horace Liveright, New York 1928. Neuauflage: Ig Publishing, Brooklyn N.Y. 2005, ISBN 0-9703125-9-8; deutsche Ausgabe übersetzt von Patrick Schnur, orange-press, Freiburg im Breisgau 2007, ISBN 978-3-936086-35-5.
  • Thymian Bussemer: Propaganda. Konzepte und Theorien. Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2005, ISBN 3-8100-4201-3.
  • Jacques Ellul: Propaganda. Wie die öffentliche Meinung entsteht und geformt wird, aus dem Französischen von Christian Driesen, Westend Verlag GmbH, Frankfurt am Main, 2021, ISBN 978-3-86489-327-8.[67] (französische Erstausgabe Paris 1962)
  • Rainer Gries, Wolfgang Schmale (Hrsg.): Kultur der Propaganda. Überlegungen zu einer Propagandageschichte als Kulturgeschichte. Winkler, Bochum 2005, ISBN 3-89911-028-5.
  • Martin Jung: Propaganda for War. In: Nigel Young (Hrsg.): The Oxford international encyclopedia of peace. 2010, ISBN 978-0-19-533468-5.
  • Anne Morelli: Die Prinzipien der Kriegspropaganda. zu Klampen, Springe 2004, ISBN 978-3-934920-43-9.
  • John Oddo: The Discourse of Propaganda: Case Studies from the Persian Gulf War and the War on Terror. Penn State University, University Park 2018, ISBN 978-0-271-08117-5.
  • Wolfgang Schieder, Christof Dipper: Propaganda. In: Otto Brunner, Werner Conze, Reinhart Koselleck (Hrsg.): Geschichtliche Grundbegriffe. Historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland. Band 5, Klett-Cotta, Stuttgart 2004, ISBN 3-608-91500-1, S. 69–112.

Filme

  • Kinder, Kader, Kommandeure – 40 Jahre DDR Propaganda – Dokumentarfilm, 90 min. Ein Kompilationsfilm, der die Geschichte der DDR anhand ihrer eigenen Propagandafilme nacherzählt (deutsch und englisch). Trailer.
  • Propaganda – Wie man Lügen verkauft, ZDF und Arte (2019) Dokumentation

Weblinks

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 Wiktionary: Propaganda – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen
 Wikiquote: Propaganda – Zitate

Einzelnachweise

  1. ↑ 1,0 1,1  Thymian Bussemer: Propaganda: Konzepte und Theorien. Springer, 2008, ISBN 978-3-531-16160-0, S. 26 f. (eingeschränkte Vorschau in der Google Buchsuche).
  2. ↑ So Norstedt u. a.: From the persian Gulf to Kosovo – War Journalism and Propaganda. In: European Journal of Communication. 15, 2000, S. 383–404.
  3. ↑ 3,0 3,1 Bundeszentrale für politische Bildung: Was ist Propaganda? Abgerufen am 24. Februar 2017: „Propaganda ist der Versuch der gezielten Beeinflussung des Denkens, Handelns und Fühlens von Menschen […] Charakteristisch für Propaganda ist, dass sie die verschiedenen Seiten einer Thematik nicht darlegt und Meinung und Information vermischt. […] Propaganda nimmt dem Menschen das Denken ab und gibt ihm stattdessen das Gefühl, mit der übernommenen Meinung richtig zu liegen.“
  4. ↑ Gerhard Maletzke: Propaganda. Eine begriffskritische Analyse. In: Publizistik. 17, Heft 2, 1972, S. 153–164, Definition S. 157: „‚Propaganda‘ sollen geplante Versuche heißen, durch Kommunikation die Meinung, Attitüden, Verhaltensweisen von Zielgruppen unter politischer Zielsetzung zu beeinflussen.“
  5. ↑  Kristoff M. Ritlewski: Pluralismus als Strukturprinzip im Rundfunk: Anforderungen aus dem Funktionsauftrag und Regelungen zur Sicherung in Deutschland und Polen. Peter Lang, 2009, ISBN 978-3-631-59406-3, S. 3 (hier in der Google Buchsuche).
  6. ↑  Thomas Morawski, Martin Weiss: Trainingsbuch Fernsehreportage. Reporterglück und wie man es macht – Regeln, Tipps und Tricks. Mit Sonderteil Kriegs- und Krisenreportage. Springer, 2008, ISBN 978-3-531-90701-7, S. 303 (hier in der Google Buchsuche).
  7. ↑  Christer Petersen: Terror und Propaganda: Prolegomena zu einer Analytischen Medienwissenschaft. transcript Verlag, 2017, ISBN 978-3-8394-2243-4 (hier in der Google Buchsuche).
  8. ↑ Duisburger Institut für Sprach- und Sozialforschung – Text- und Diskursanalyse. Abgerufen am 24. Februar 2017.
  9. ↑ Vorlage:Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache
  10. ↑  Scott M. Cutlip: The Unseen Power: Public Relations: A History. Routledge, 2013, ISBN 978-1-136-69000-6 (hier in der Google Buchsuche).
  11. ↑ 11,0 11,1  Thymian Bussemer: Propaganda: Konzepte und Theorien. Springer, 2015, ISBN 978-3-663-11182-5 (hier in der Google Buchsuche).
  12. ↑ Edward Bernays: Propaganda, ICH – Information Clearing House (Erstveröffentlichung 1928), 20. August 2010, abgerufen am 24. Februar 2017.
  13. ↑ The Rise of the All-Consuming Self and the Influence of the Freud Dynasty – from Sigmund to Matthew. In: BBC – Press Office. 28. Februar 2002, abgerufen am 24. Februar 2017.
  14. ↑  Edward L. Bernays: The Engineering of Consent. In: The ANNALS of the American Academy of Political and Social Science. 250, Nr. 1, 1947, ISSN 0002-7162, S. 113–120, doi:10.1177/000271624725000116.
  15. ↑  Walter Lippmann: Public opinion. New York, Harcourt, Brace and Company, 1922, S. 248 f., 309 ff. (archive.org).
  16. ↑  Jeffery Klaehn: A Critical Review and Assessment of Herman and Chomsky’s ‘PropagandaModel’. In: European Journal of Communication. 17, Nr. 2, 2002, ISSN 0267-3231, S. 147–182, doi:10.1177/0267323102017002691.
  17. ↑  Stanley Baran, Dennis Davis: Mass Communication Theory: Foundations, Ferment, and Future. Cengage Learning, 2008, ISBN 0-495-50363-0 (hier in der Google Buchsuche).
  18. ↑ Dieter Nohlen (Hrsg.): Lexikon der Politik, Bd. 7, ISBN 3-406-36911-1, S. 524.
  19. ↑  Kathrin Mok: Politische Kommunikation heute: Beiträge des 5. Düsseldorfer Forums Politische Kommunikation. Frank & Timme GmbH, 2010, ISBN 978-3-86596-271-3 (hier in der Google Buchsuche).
  20. ↑ Military Psychological Operations Manual. Mind Control Publishing, 2009, ISBN 978-0-557-05256-1.
  21. ↑ Gerhard Strauß, Ulrike Haß-Zumkehr, Gisela Harras: Brisante Wörter von Agitation bis Zeitgeist. de Gruyter, Berlin, 1989, S. 304.
  22. ↑ Parteienwerbung als „Wohlfühlpropaganda“. Abgerufen am 15. Dezember 2018.
  23. ↑ Norbert Bolz: Die Gedanken sind nicht frei, NZZ Folio Die Meinung, Folio 6/2018, S. 27.
  24. ↑ Gero von Randow: Wir sind umzingelt. In: Die Zeit. 24. Juli 2015.
  25. ↑  Chomsky, Noam,: Manufacturing consent. The political economy of the mass media. Updated edition Auflage. New York 2002, ISBN 0-375-71449-9.
  26. ↑  Joan Pedro-Carañana, Daniel Broudy, Jeffery Klaehn: Introduction. In: The Propaganda Model Today: Filtering Perception and Awareness. University of Westminster Press, 2018, ISBN 978-1-912656-16-5, S. 1–18, doi:10.16997/book27.a.
  27. ↑  Joan Pedro-Carañana, Daniel Broudy, Jeffery Klaehn: The propaganda model today: filtering perception and awareness. London 2018, ISBN 978-1-912656-17-2, S. 2.
  28. ↑ 232 f. Ted Goertzel: The Conspiracy Theory Pyramid Scheme. In: Joseph E. Uscinski (Hrsg.): Conspiracy Theories and the People Who Believe Them. Oxford University Press, New York 2019, S. 226–238, hier S. 232 f. und 238 (das Zitat).
  29. ↑  Garth Jowett, Victoria O'Donnell: Propaganda and Persuasion. SAGE, 2006, ISBN 978-1-4129-0898-6 (hier in der Google Buchsuche).
  30. ↑ Lasswell, Harold Dwight (1937): Propaganda Technique in the World War. ISBN 0-262-62018-9, S. 214–222. „Propaganda in the broadest sense is the technique of influencing human action by the manipulation of representations. These representations may take spoken, written, pictorial or musical form.“
  31. ↑  Stanley B. Cunningham: The Idea of Propaganda: A Reconstruction. Greenwood Publishing Group, 2002, ISBN 978-0-275-97445-9 (hier in der Google Buchsuche).
  32. ↑  Thymian Bussemer: Propaganda: Konzepte und Theorien. Springer-Verlag, 26. Juni 2008, ISBN 978-3-531-16160-0 (hier in der Google Buchsuche).
  33. ↑  Nicholas J. O'Shaughnessy: Politics and Propaganda: Weapons of Mass Seduction. Manchester University Press, 2004, ISBN 978-0-7190-6853-9 (hier in der Google Buchsuche).
  34. ↑  Stanley B. Cunningham: The Idea of Propaganda: A Reconstruction. Greenwood Publishing Group, 2002, ISBN 978-0-275-97445-9 (hier in der Google Buchsuche).
  35. ↑ Bussemer Thymian: Psychologie der Propaganda | APuZ. Abgerufen am 7. Juli 2019: „… ist Propaganda nur noch zur Hälfte der Agent der sie betreibenden Gruppen. Zur anderen Hälfte wird sie zur Ausdrucksform von Bedürfnissen der Empfänger. Sie ist also ein Medium, in dem Interessen verhandelt werden, und sie kann nur Erfolg haben, wenn sie authentische Interessen „von unten“ vertritt. Diese Reziprozität – die Antizipation von vorhandenen Interessen durch Propagandisten und die Akzeptanz und Weiterverbreitung der auf siezugeschnittenen Propagandabotschaften durch die Rezipienten – ist nach heutigem Verständnis der eigentliche Kern der Propagandakommunikation.“
  36. ↑  John Scott: Power: Critical Concepts. Psychology Press, 1994, ISBN 978-0-415-07938-9 (hier in der Google Buchsuche).
  37. ↑  Paul M. Haridakis, Barbara S. Hugenberg, Stanley T. Wearden: War and the Media: Essays on News Reporting, Propaganda and Popular Culture. McFarland, 2014, ISBN 978-0-7864-5460-0 (hier in der Google Buchsuche).
  38. ↑  Thymian Bussemer: Propaganda: Konzepte und Theorien. Springer-Verlag, 26. Juni 2008, ISBN 978-3-531-16160-0 (hier in der Google Buchsuche).
  39. ↑ Robert Cole, ed. Encyclopedia of Propaganda (3 vol 1998)
  40. ↑ United Nations Treaty Collection. Abgerufen am 16. Mai 2022 (english).
  41. ↑ Fedlex. Abgerufen am 16. Mai 2022.
  42. ↑ Netzwerk Menschenrechte: Kriegspropaganda | UN-Zivilpakt. Abgerufen am 16. Mai 2022.
  43. ↑ Art 26 GG - Einzelnorm. Abgerufen am 16. Mai 2022.
  44. ↑  Ramesh Bhan: Information War: (Dis)information will Decide Future Wars. Educreation Publishing, 26. Dezember 2017 (hier in der Google Buchsuche).
  45. ↑ Florian Schaurer, Hans-Joachim Ruff-Stahl: Hybride Bedrohungen. Sicherheitspolitik in der Grauzone | APuZ. Abgerufen am 1. Juli 2019.
  46. ↑ ausführlich Ferdinand Tönnies, Kritik der öffentlichen Meinung. 1922.
  47. ↑ Ian Kershaw: die ewige Frage nach dem «Warum?», SRF, 3. Juni 2012, Minute 23:50
  48. ↑ Bundeszentrale für politische Bildung: Geschichte der Kriegspropaganda
  49. ↑ Lenin, Was tun? Brennende Fragen unserer Bewegung, 1902, bes. Kapitel 3b: Die Geschichte darüber, wie Plechanow von Martynow vertieft wurde.
  50. ↑ Günther Heydemann, Die Innenpolitik der DDR, in: Enzyklopädie deutscher Geschichte, Band 66, Oldenbourg, München 2003, ISBN 3-486-55770-X, S. 99 (hier in der Google Buchsuche).
  51. ↑ Henning Schluß (Hrsg.): Indoktrination als Code in der SED-Diktatur – Indoktrination und Erziehung. VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2007, ISBN 978-3-531-15169-4, S. 35–47.
  52. ↑ Monika Gibas: Propaganda in der DDR. Erfurt 2000.
  53. ↑ Gerald Diesener, Rainer Gries (Hrsg.): Propaganda in Deutschland. Zur Geschichte der politischen Massenbeeinflussung im 20. Jahrhundert. Darmstadt 1996.
  54. ↑ Günther Heydemann, Geschichtsbild und Geschichtspropaganda in der Ära Honecker. In: Ute Daniel, Wolfram Siemann (Hrsg.): Propaganda. Meinungskampf, Verführung und politische Sinnstiftung 1789–1989. Frankfurt a. M. 1994, S. 161–171.
  55. ↑ Brigitte Klump, Das Rote Kloster. Als Zöglinge in der Kaderschmiede der Stasi. Ullstein Verlag, Frankfurt am Main 1993, ISBN 3-548-34990-0.
  56. ↑ Bundesarchiv, B141/155531; vgl. 76. Sitzung am 16. Mai 1963
  57. ↑ Monika Gibas, Dirk Schindelbeck (Hrsg.): „Die Heimat hat sich schön gemacht…“ – 1959: Fallstudien zur deutsch-deutschen Propagandageschichte. Leipzig 1994.
  58. ↑ Gerald Diesener, Rainer Gries (Hrsg.): Propaganda in Deutschland – Zur Geschichte der politischen Massenbeeinflussung im 20. Jahrhundert, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1996, S. 113 ff., 235 ff.
  59. ↑ Klaus Körner: „Die rote Gefahr“. Antikommunistische Propaganda in der Bundesrepublik 1950–2000, Konkret Literatur Verlag, Hamburg 2003, ISBN 3-89458-215-4, S. 30 ff., 21 ff., 50 ff.
  60. ↑ Dirk Drews: Die Psychologische Kampfführung/Psychologische Verteidigung der Bundeswehr. Eine erziehungswissenschaftliche und publizistikwissenschaftliche Untersuchung. (PDF; 3,4 MB) (Nicht mehr online verfügbar.) 2006, archiviert vom Original am 22. Januar 2017; abgerufen am 28. Juli 2018 (Inauguraldissertation zur Erlangung des Akademischen Grades eines Dr. phil., vorgelegt dem Fachbereich 02: Sozialwissenschaften, Medien und Sport der Johannes Gutenberg-Universität Mainz).
  61. ↑ Persuasion and Propaganda. (PDF) S. 1, abgerufen am 14. März 2017.
  62. ↑ Robert Cole, ed. Encyclopedia of Propaganda (3 vol 1998)
  63. ↑  Psychological Operations Field Manual No.33-1. Headquarters; Department of the Army, Washington DC 1979.
  64. ↑  Charles U. Larson: Persuasion: Reception and Responsibility. Cengage Learning, 2009, ISBN 0-495-56750-7 (eingeschränkte Vorschau in der Google Buchsuche).
  65. ↑ Anxiety Culture: The Propaganda System. Abgerufen am 14. März 2017.
  66. ↑ Ivana Marková: Persuasion and Propaganda. (PDF) S. 41, abgerufen am 14. März 2017.
  67. ↑ Rezension, Deutschlandfunk Kultur, 21. November 2021
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