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| Die '''Welt''' ([[Wikipedia:Mittelhochdeutsch|mhd.]] ''werlt'', [[Wikipedia:Althochdeutsch|ahd.]] ''weralt'', eigentlich "Menschenalter", von [[Wikipedia:Althochdeutsch|ahd.]] ''wer'' = "Mann, Mensch" und ''alt'' = "gewachsen, aufgewachsen"; {{HeS|עולם|Olam}}) ''„ist alles, was der Fall ist.“''<ref>[[Ludwig Wittgenstein]]: ''Tractatus logico-philosophicus'', 1</ref> Im engeren Sinn ist damit das [[Diesseits]] ({{arS|d=[[Dunya|ad-dunyā]]|الدنيا|b=näher, tiefer}}) gemeint, die [[sinnlich]]-[[physisch]]e Welt - im Gegensatz zum [[Jenseits]]. Als Insgesamt dessen was [[Sein|ist]], umfasst die Welt aber aus [[geisteswissenschaft]]licher Sicht nicht nur die [[sinnlich]] [[Wahrnehmung|wahrnehmbare]] [[physische Welt]], sondern darüber hinaus noch weitere [[übersinnlich]]e [[Weltebenen]], wie z.B. die [[Äther|ätherische Welt]], die [[Astralwelt]] und die eigentliche [[geistige Welt]].
| | #WEITERLEITUNG [[Lebewesen]] |
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| == Die Kabbalistischen Welten ==
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| '''Vier Welten''' ({{HeS|עולמות|[[Olam]]ot}}) oder [[Weltebenen]] bilden nach den Lehren der [[jüdisch]]en [[Kabbala]] die Stufen, durch die sich aus dem grenzenlosen Schöpfungsurgrund [[Ain Soph]] ({{HeS|אין סוף|nicht endlich}}) die [[Schöpfung]] bis zur [[Physische Welt|physischen Welt]] verdichtet. Die Schöpfung beginnt nach dem Kabbalisten [[Isaak Luria]] in der ersten Phase durch eine Selbstbeschränkung des göttlichen unendlichen Seins ''Ain Soph'', durch das ''[[Zimzum]]'' ({{HeS|צמצום|ṣimṣūm}}, wörtlich ''Zusammenziehung'' oder ''Rückzug''). Diese Selbstbeschränkung führt zu einem Urraum, in dem sich der durch die Struktur der [[Sefirot]] bestimmte [[Adam Kadmon]] als Urgestalt allen Seins noch vor dem eigentlichen [[Schöpfung]]sgeschehen bildet. Manchmal wird auch Adam Kadmon, aus dem die vier Welten hervortreten, selbst als oberste Weltebene hinzugerechnet, wonach es dann entsprechend '''Fünf Welten''' gibt, denen die fünf Arten der [[Seele]] - die höheren [[seelisch]]en und [[geist]]igen [[Wesensglieder]] - entsprechen. Den vier Welten werden auch die vier Buchstaben des Gottesnamens, des [[Tetragrammaton]]s [[JHVH]], von oben beginnend, zugeordnet. Adam Kadmon entspricht das „Häkchen des Jod“.<ref>Gerold Necker: ''Einführung in die lurianische Kabbla'', Verlag der Weltreligionen im Insel Verlag, Frankfurt am Main Leipzig 2008 ISBN 978-3458710080, S 137</ref> Das [[Ain Soph]], dem diese fünf Welten entstammen, entspräche dem in drei Stufen gegliederten [[Nirvana]]plan<ref>[[Nirvana]] - [[Parinirvana]] - [[Mahaparinirvana]]</ref>, dem das [[Ich]], der schöpferische [[Nitzotz|Göttliche Funke]] des Menschen, enstammt.
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| * '''[[Ain Soph]]''' ({{HeS|אין סוף|nicht endlich}}), das unbegrenzte göttliche Urlicht - [[Nirvana]]plan.
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| * '''[[Adam Kadmon]]''' ({{HeS|אָדָם קַדְמוֹן}}), der [[Urmensch]], das kosmische [[Urbild]] des [[Mensch]]en - Häkchen des [[Jod (Hebräisch)|Jod]].
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| * '''[[Atziluth]]''' ({{HeS|אֲצִילוּת}} = Vornehmheit, Erhabenheit, Güte, Feuer; auch ''Olam Atzilut'', {{HeS|עולם אצילות}}, die ''Welt der Erhabenheit'') - [[Jod (Hebräisch)|Jod]].
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| * '''[[Briah]]''' ({{HeS|עולם בריאה}}, ''Olam Briyah'', die ''Welt der Schöpfung'') - [[He (Hebräisch)|He]].
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| * '''[[Jetzira]]''' ({{HeS|עולם יצירה}}, ''Olam Yetsirah'', die ''Welt der Formgebung'') - [[Waw (Hebräisch)|Waw]].
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| * '''[[Assiah]]''' ({{HeS|עולם עשיה}}, ''Olam Asiyah'', die ''Welt der Tat'') - [[He (Hebräisch)|He]].
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| == Literatur ==
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| * [[Heinrich Elijah Benedikt]]: ''Die Kabbala als Jüdisch-christlicher Einweihungsweg'', 2 Bände in einem, Bauer-Verlag, Freiburg im Breisgau 2002, ISBN 3-7626-0756-7
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| ** ''Die Kabbala als jüdisch-christlicher Einweihungsweg. Farbe, Zahl, Ton und Wort als Tore zu Seele und Geist'', 12. Auflage, Ansata-Verlag 2004, ISBN 3762602794 (Band 1)
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| ** ''Die Kabbala als jüdisch-christlicher Einweihungsweg. Der Lebensbaum - Spiegel des Kosmos und des Menschen'', 9. Auflage, Ansata-Verlag 2004, ISBN 3762602808 (Band 2)
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| == Einzelnachweise ==
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| <references/>
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| [[Kategorie:Welt|S]] [[Kategorie:Kabbalistische Welt]]
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