Stern von Bethlehem und Kategorie:Aufgeklärter Absolutismus: Unterschied zwischen den Seiten

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[[Datei:Giotto - Scrovegni - -18- - Adoration of the Magi.jpg|mini|[[w:Giotto di Bondone|Giotto di Bondone]]: ''Anbetung der Könige'' (1302). Der Stern von Betlehem mit einem deutlich erkennbaren Kometenschweif ist am oberen Bildrand zu sehen.]]
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[[Kategorie:Aufgeklärter Absolutismus|!]]
Der '''Stern von Bethlehem''', auch '''Dreikönigsstern''', '''Weihnachtsstern''' oder '''Stern der Weisen''' genannt, führte die [[Heilige Drei Könige|Weisen aus dem Morgenland]] nach der Erzählung des [[Matthäus-Evangelium]]s zum Geburtsort des [[Salomonischer Jesus|salomonischen Jesusknaben]]. Laut [[Rudolf Steiner]] waren die drei Magier in einer früheren [[Inkarnation]] Schüler des großen [[Einweihung|Eingeweihten]] [[Zarathustra]] gewesen, und folgten ihrem Meister, ihrem [[Goldstern]] ({{ELSalt|Ζωροάστηρ}} Zōroastēr), der zur zur Zeitenwende als salomonischer [[Jesus]] zu [[Bethlehem]] wiedergeboren wurde, wie sie aus der [[Hellsehen|hellsichtigen]] Deutung der [[Sternenschrift]] ersehen konnten, die ihnen das erwartete [[Geburtshoroskop]] ihres Meisters anzeigte. Das mag auch damit zusammenhängen, dass die Sternenkonstellation beim [[Tod]], das [[Todeshoroskop]] des vorangegangenen Erdenlebens, weitgehend ähnlich der Geburtskonstellation der nächst folgenden [[Inkarnation]] ist.
[[Kategorie:Staatsform]]
 
[[Kategorie:Herrschaftsform]]
Das Matthäus-Evangelium berichtet auch von dem durch [[Herodes der Große|Herodes dem Großen]] (* um 73 v. Chr.; † vermutlich im März 4 v. Chr. in [[Wikipedia:Jericho|Jericho]]) angeordneten Kindermord, vor dem der salomonische Jesus nur durch die [[Flucht nach Ägypten]] gerettet werden konnte. Eine gleichartige Erzählung findet sich im [[Lukas-Evangelium]] nicht.
[[Kategorie:Aufklärung]]
 
[[Kategorie:Monarchie]]
{{GZ|Dieser Jesusknabe aus der salomonischen Linie ist der Träger jener Individualität, die einst als Zarathustra die [[urpersische Kultur]] begründete.|114|96}}
 
{{GZ|So leuchtete der Stern zu Bethlehem
auf, als sich die mächtige Individualität des Jesus bewußt
verkörperte. Es ist ein kosmisches Ereignis, wenn solche hohe
Menschen geboren werden.|98|258}}
 
{{GZ|Die ganze hebräische Entwickelung seit [[Abraham]] sollte
in einem Menschen zusammengefaßt werden. Und das sollte gipfeln
in dem Jesus des Matthäus-Evangeliums. Wie konnte das geschehen?
Das ist nur möglich, wenn wiederholt wird der ganze Entwickelungsgang
in seelischer Art. Zarathustra geht ungefähr aus von der Stelle
in Ur in Chaldäa, geistig aus den Mysterien heraus, woher Abraham
gekommen ist. Der Goldstern erscheint dort zuerst, geht von da aus,
die dortigen Magier folgen ihm. Geistig geschieht dasselbe, was
physisch durch Abraham geschehen ist. Den Weg, den Abraham
gemacht hat, den geht geistig der Stern, dem die Magier folgen: das
ist der sich inkarnierende Zarathustra selber, der da den Weg geht, den
Abraham gegangen ist, und er senkt sich nieder über der Geburtsstätte.
Das ist der Moment, wo sich die Individualität des Zarathustra
inkarniert in dem bethlehemitischen Jesuskinde. Die Magier wissen
das. Sie folgen dem Stern, das heißt ihrem großen Lehrer Zarathustra,
der sich da inkarniert.|117|49}}
 
Ihre [[Opfer]]gaben [[Gold]], [[Weihrauch]] und [[Myrrhe]] stehen für [[Weisheit, Schönheit und Güte]] (bzw. [[Stärke]]), die drei großen [[Tugend]]en der Eingeweihten, bzw. für die drei [[Seelenkräfte]] des [[Denken]]s, [[Fühlen]]s und [[Wollen]]s.
 
Schon seit der [[Spätantike]] wurde der ''Stern von Bethlehem'' in einem viel äußerlicheren Sinn als besonders auffällige Himmelserscheinung gedeutet und man wollte darmit die Geburt des [[Jesus]] genauer datieren. Bis heute werden dafür verschiedene Möglichkeiten<ref>Sternwarte Recklinghausen [http://sternwarte-recklinghausen.de/data/uploads/dateien/pdf/sternvonbethlehem.pdf ''Der Stern von Bethlehem - Wie weit kann seriöse astronomische Deutung gehen?''], abgerufen am 15. Dezember 2016.</ref> diskutiert, die aber alle nicht allgemein anerkannt werden:
 
* der [[Halleyscher Komet|Halleysche Komet]] (12–11 v. Chr.),
* eine [[große Konjunktion]] der Planeten [[Jupiter (Planet)|Jupiter]] und [[Saturn (Planet)|Saturn]] im [[Fische (Sternbild)|Sternbild Fische]] (7 bis 6 v. Chr.),
* eine besonders ungewöhnliche Konstellation von [[Sonne]], [[Jupiter (Planet)|Jupiter]], [[Venus (Planet)|Venus]] und [[Mond]] im [[Widder (Sternbild)|Sternbild Widder]] (6 v. Chr.),
* ein bislang unbekannter anderer Komet oder eine [[Nova (Stern)|Nova]] (5 oder 4 v. Chr.) oder
* zwei verschiedene [[Konjunktion (Astronomie)|Konjunktionen]] von Venus und Jupiter (3–2 v. Chr.).
 
Laut [[Rudolf Steiner]] wurden um die [[Zeitenwende]] tatsächlich [[zwei Jesusknaben]] geboren, was auch durch die ganz unterschiedlichen Geburtserzählungen des [[Matthäusevangelium|Matthäus]]- und des [[Lukas-Evangelium]]s nahegelegt wird. Folgt man der astronomisch-astrologischen Deutung des Sterns von Bethlehem als Große Konjunktion von Saturn und Jupiter, die von vielen [[Astronomie|Astronomen]] und [[Historiker]]n favorisiert wird, wären es immerhin gut 6 Jahre gewesen, die zwischen der Geburt der [[zwei Jesusknaben]] liegen. Nach Angabe Rudolf Steiners wurde der Jesusknabe des Lukas-Evangeliums, der [[Nathanischer Jesus|nathanische Jesus]], erst einige Zeit nach dem [[Salomonischer Jesus|salomonischen Jesus]] geboren, als der von [[Herodes]] anbefohlene Kindermord bereits vorüber war. Dass hier ein paar Jahre keine Rolle spielen, deutet auch der folgende Hinweis von Rudolf Steiner an:
 
{{GZ|Die Akasha-Chronik sagt uns, daß in der Zeit, wie sie ungefähr in
der Bibel festgestellt wird - auf ein paar Jahre Unterschied kommt es
nicht an —, der Jesus von Nazareth geboren ist, daß in dem Leibe des
Jesus von Nazareth eine Individualität lebte, die in früheren Inkarnationen
hohe Stufen der Einweihung bereits erlebt hatte, hohe Einblicke
gewonnen hatte in die geistige Welt. Ja die Akasha-Chronik sagt uns
noch etwas mehr, und ich will zunächst nur auf die äußeren Umrisse
dessen, was sie sagt, eingehen. Die Akasha-Chronik, welche die einzige
wirkliche Geschichte liefert, sagt uns, daß derjenige, welcher in diesem
Jesus von Nazareth erschien, in seinen früheren Verkörperungen
durchgemacht hatte in den verschiedensten Gegenden die verschiedensten
Einweihungen. Und sie führt uns dahin zurück, daß dieser spätere
Träger des Namens Jesus von Nazareth ursprünglich innerhalb der
persischen Welt eine hohe, bedeutsame Einweihungsstufe und eine
hohe, bedeutungsvolle Wirksamkeit erlangt hatte. So zeigt uns die
Akasha-Chronik, wie diese Individualität, die in dem Leib des Jesus
von Nazareth war, auch innerhalb der geistigen Welt des alten Persiens
schon gewirkt harte, wie sie zur Sonne hinaufgeschaut und den großen
Sonnengeist als Ahura Mazdao angesprochen hatte.|112|141}}
 
== Literatur ==
* [[Rudolf Steiner]]: ''Ursprungsimpulse der Geisteswissenschaft'', [[GA 96]] (1989), ISBN 3-7274-0961-4 {{Vorträge|096}}
* [[Rudolf Steiner]]: ''Natur- und Geistwesen – ihr Wirken in unserer sichtbaren Welt'', [[GA 98]] (1996), ISBN 3-7274-0980-0 {{Vorträge|098}}
* [[Rudolf Steiner]]: ''Das Johannes-Evangelium im Verhältnis zu den drei anderen Evangelien'', [[GA 112]] (1984), ISBN 3-7274-1120-1 {{Vorträge|112}}
* [[Rudolf Steiner]]: ''Die tieferen Geheimnisse des Menschheitswerdens im Lichte der Evangelien'', [[GA 117]] (1986), ISBN 3-7274-1170-8 {{Vorträge|117}}
 
{{GA}}
 
== Einzelanchweise ==
<references />
 
[[Kategorie:Matthäusevangelium]]
[[Kategorie:Christologie]]
[[Kategorie:Christentum]]  
[[Kategorie:Astrologie]]
[[Kategorie:Evangelium]]
[[Kategorie:Jesus|U]]

Version vom 27. August 2018, 23:40 Uhr