Soziale Dreigliederung, der Mensch und die Pflanze: Unterschied zwischen den Versionen

Aus AnthroWiki
VisuellWikitext
imported>Joachim Stiller
imported>Joachim Stiller
(Änderung 304484 von Joachim Stiller (Diskussion) rückgängig gemacht.)
Zeile 33: Zeile 33:
|}
|}


== Die Kreuzesholzlegende ==
== Zur Kritik ==
 
Kritik an dieser an sich integeren Darstellung wird vor allem vom [[Institut für soziale Dreigliederung]] in Berlin geübt. So ist man dort der Auffassung, die Pflanze stünde richtig herum genau richtig, aber dafür müsse man den sozialen Organismus auf den Kopf stellen, was aber nachweislich falsch ist.
Zur Kreuzsymbolik im Rahmen der [[Kreuzesholzlegende]] äußert sich Steiner wie folgt:
 
{{GZ|Der Mensch ist die umgekehrte Pflanze; sie hat die Geschlechtswerkzeuge
der Sonne zugekehrt, den Kopf nach unten. Beim Menschen
ist es genau umgekehrt: er trägt den Kopf nach oben, den
höheren Welten zugewandt, um den Geist aufzunehmen, die Geschlechtsorgane
hat er nach unten. Das Tier steht mitten darinnen,
steht zwischen Pflanze und Mensch. Es hat die halbe Wendung erst
gemacht und bildet so gewissermaßen einen Querriegel zu der Richtungslinie
von Pflanze und Mensch. Es trägt sein Rückgrat in horizontaler
Richtung, dadurch die Linie, die durch Pflanze und Mensch
gebildet wird, in Kreuzesform durchschneidend. Denken Sie sich das
Pflanzenreich nach unten wachsend, das Menschenreich nach oben und
das Tierreich so waagerecht wachsend, dann haben Sie aus Pflanzen-,
Tier- und Menschenreich das Kreuz gebildet.
 
[[Datei:GA93 164.gif|center|200px|Zeichnung aus GA 93, S. 164]]
 
Das ist das Kreuzsymbol.|93|164|166}}


== Literatur ==
== Literatur ==

Version vom 13. Februar 2021, 04:13 Uhr

Es gibt die berühmte Analogie zwischen dem dreigliedrigen Menschen und der sozialen Dreigleiderung. Schon sehr lange ist aber auch eine Analogie zwischen dem dreigleidrigen Menschen und der Pflanze einerseits, aber auch zwischen dem sozialen Organismus und der Pflanze andererseits bekannt. Dabei muss man sich die Pflanze im Sinne der von Steiner gegebenen Kreuzesholzlegende als auf dem Kopf stehend denken und vorstellen. Diese doppelte Analogie hat eine herausragende Bedeutung für ein tieferes, spirituelles Verständnis des Menschen und des sozialen Organismus.

Der Mensch und die Pflanze

Funktionssystem Seelentätigkeit Pflanzenteil.......... Tria Principia
Kopf Denken Wurzel Sal
Brust Fühlen Stängel, Blatt Mercurius
Bauch Wollen Blüte, Frucht Sulfur

Der soziale Ortganismus und die Pflanze

Funktionssystem....... Tragendes Prinzip.. Pflanzenteil........... Tria Principia
Geistesleben Freiheit Wurzel Sal
Rechtsleben Gleichheit Stängel, Blatt Mercurius
Wirtschaftsleben Brüderlichkeit Blüte, Frucht Sulfur

Zur Kritik

Kritik an dieser an sich integeren Darstellung wird vor allem vom Institut für soziale Dreigliederung in Berlin geübt. So ist man dort der Auffassung, die Pflanze stünde richtig herum genau richtig, aber dafür müsse man den sozialen Organismus auf den Kopf stellen, was aber nachweislich falsch ist.

Literatur

Weblinks

Abgerufen von „https://anthrowiki.at/index.php?title=Soziale_Dreigliederung,_der_Mensch_und_die_Pflanze&oldid=256680“