Nerthus und Kategorie:Temperamente: Unterschied zwischen den Seiten

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'''Nerthus''' oder '''Hertha''' ist eine [[Wikipedia:Germanische Mythologie|germanische]] Gottheit.
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[[Kategorie:Typen (Psychologie)]]
Nach [[Wikipedia:Tacitus|Tacitus]], ''[[Wikipedia:Germania (Tacitus)|Germania]]'' Kap. 40, wurde die Gottheit Nerthus von den [[Wikipedia:Liste der germanischen Stämme|germanischen Stämmen]] der [[Wikipedia:Avionen|Avionen]], [[Wikipedia:Angeln (Volk)|Anglier]], [[Wikipedia:Warnen|Variner]], [[Wikipedia:Jüten|Eudosen]], [[Wikipedia:Suardonen|Suardonen]], nördlichen [[Wikipedia:Sueben|Sueben]] und [[Wikipedia:Nuitonen|Nuitonen]] verehrt. Tacitus beschreibt Nerthus als ''Terra Mater'' (Mutter Erde), nennt sie aber nicht ''dea'' (Göttin), sondern ''numen'' (göttliches Wesen).
[[Kategorie:Pädagogik]]
 
[[Kategorie:Waldorfpädagogik]]
Auf einer Insel des Ozeans (wohl der Ostsee) gab es in einem heiligen Hain einen bedeckten Wagen, der nur von einem Priester  berührt werden durfte. Mit diesem von Kühen gezogenen Wagen soll Nerthus durch das Land gefahren sein. Während dieser Fahrt herrschte bei den Stämmen ein heiliger Friede, der an den ebenfalls von Tacitus überlieferten Frieden bei den [[Wikipedia:Svear|Suionen]] erinnert. Nach der Fahrt wurde der Wagen mit den ihn bedeckenden Tüchern in einem See von Sklaven gewaschen, die anschließend dort ertränkt wurden.
[[Kategorie:Welt|306]]
 
[[Kategorie:Natur|406]]
Der Name der offensichtlich mehr oder weniger geschlechtslosen Gottheit wird seit [[Wikipedia:Jacob Grimm|Jacob Grimm]] oft als mit dem des nordgermanischen Gottes [[Wikipedia:Njörðr|Njörðr]] (<Nerður) für identisch gehalten, weshalb man in Nerthus eine Frühform des Njörð zu sehen pflegt. Außerdem war ja Njörð ein Schiffsgott, was gut zu dem heiligen See bei Tacitus passt. Nerthus wird aber auch gleichzeitig als Schwester und Gattin des Njörd angesehen und gilt als Mutter des Göttergeschlechts der [[Wanen]].
[[Kategorie:Naturphilosophie|E102]]
 
[[Kategorie:Alchemie]]
Neuerdings wird die Identifikation von Nerthus mit Njörð stark angezweifelt. {{Lit|Simek, S. 148; Motz}}. Hier wird die Göttin Nerthus mit ihrer Umfahrt durch das Land mehr im Zusammenhang mit den häuslichen Angelegenheiten gesehen, [[Wikipedia:Frau Holle|Frau Holle]] und Frau [[Wikipedia:Perchta|Perchta]] seien die nächsten Parallelen und die eigentlichen Spätformen der Nerthus.
[[Kategorie:Hermetik]]
 
[[Kategorie:Elemente]]
Ungeklärt ist auch, wo das Heiligtum der Nerthus lag. Neben anderen Orten wird [[Wikipedia:Rügen|Rügen]] vermutet, wie es etwa [[Wikipedia:Ludwig Bechstein|Ludwig Bechstein]] schildert:
[[Kategorie:Temperamente|!101]]
 
[[Kategorie:Christliche Kabbala]]
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[[Kategorie:Zahlenmystik]]
"Im Eiland Rügen war das Heiligtum der Mutter Erde, als Göttin gedacht von den alten Urvölkern des germanischen Nordens und Hertha geheißen. Ein geheiligter Buchenwald, die Stubbnitz genannt, umgab einen tiefen See. Im Walde stand der mit einem Gewand bedeckte Wagen der Göttin, darin sie alljährlich einmal das Land durchfuhr, im Geleite eines einzigen Priesters, dem ihr Wille offenbart ward. Zwei heilige Kühe zogen den Wagen der Göttin, und wohin derselbe kam, da war Freude und Fülle und eitel Friedensfest. Niemand durfte da streiten, keine Waffe durfte ergriffen werden. Das währte so lange, als die Göttin an einem Orte verweilte, und wenn sie nicht mehr weilen wollte, da führte der Priester sie zurück in ihr Heiligtum. Dann wurde in dem düstern See ihr Wagen, Gewande und ihr Bildnis gereinigt, und die Sklaven, welche dabei dienten, wurden in dem See geopfert, damit ihrer keiner je erzählte, was er geschaut. Die Sage geht, daß die Insel Rügen weder Wölfe noch Katzen dulde." {{Lit|Ludwig Bechstein, S 63, ''Der Herthasee''}}
[[Kategorie:Vierheit]]
</div>
[[Kategorie:Erziehung]]
 
[[Kategorie:Metaphysik]]
== Der geistige Hintergrund des Nerthus-Kults ==
 
Im '''Nerthus-Kult''' kommt die Tatsache zum Ausdruck, dass es einen Übergangszustand von der ungeschlechtlichen zur geschlechtlichen [[Fortpflanzung]] gab. Die Fortpflanzung wurde unbewusst vollzogen und deutete sich den Menschen nur ganz zart in [[Traum|Träumen]] an, solange sie noch im [[Paradies|paradiesische Zustand]] waren. Diejenigen aber, die den Zeugungsakt schon bewusst erlebten, waren früher heruntergestiegen und gehörten damit zu den tieferstehenden Menschen. Im Nerthus-Kult entsprechen ihnen die den Zug der Nerthus begleitenden Sklaven, die nachher getötet werden {{Lit|GA 1065, S 106ff}}.
 
Originaltext von Tacitus:
 
<table><tr><td width="50%" valign="top">
:XL. Contra Langobardos paucitas nobilitat: plurimis ac valentissimis
:nationibus cincti non per obsequium, sed proeliis ac periclitando tuti sunt.
:Reudigni deinde et Aviones et Anglii et Varini et Eudoses et Suardones et
:Nuithones fluminibus aut silvis muniuntur.
:Nec quicquam notabile in singulis, nisi quod in commune Nerthum, id est terram
:matrem, colunt, eamque intervenire rebus hominum, invehi populus arbitrantur.
:Est in insula Oceani castum nemus, dicatumque in eo  vehiculum, veste
:contectum. Attingere uni sacerdoti concessum. Is adesse penetrali deam
:intellegit vectamque bubus feminis multa cum veneratione prosequitur.
:Laeti tunc dies, festa loca, quaecumque adventu hospitioque dignatur.
:Non bella ineunt, non arma sumunt; clausum omne ferrum; pax et quies tunc
:tantum nota, tunc tantum amata, donec idem sacerdos satiatam conversatione
:mortalium deam templo reddat. Mox vehiculum et vestes et, si credere velis,
:numen ipsum secreto lacu abluitur. Servi ministrant, quos statim idem lacus
:haurit. Arcanus hinc terror sanctaque ignorantia, quid sit illud, quod
:tantum perituri vident. {{Lit|Tacitus, Kap.40}}
</td><td width="50%" valign="top">
40 Dagegen macht die Langobarden ihre geringe Zahl berühmt: umgeben von zahlreichen sehr starken Völkern sind sie doch nicht durch Gehorsam, sondern durch Kämpfe und Wagnisse sicher. Von den Reudignern, Avionen, Anghern, Varinern, Eudosen, Suardonen und Nuitonen sind sie durch Flüsse und Wälder getrennt. Im Einzelnen ist von ihnen nichts bemerkenswertes, außer dass sie gemeinsam die Nerthus, die Mutter Erde, verehren und glauben, dass sie sich um die Angelegenheiten der Menschen kümmert, und sie meinen, dass sie zum Volk auf einem Wagen daher gefahren kommt. Auf einer Insel im Weltmeer ist ein heiliger Hain und auf diesem ein Wagen, der mit einem Tuch überdeckt ist; nur einem Priester ist es erlaubt, ihn zu berühren. Dieser erkennt, wenn die Göttin im Inneren ist, und begleitet sie, deren Wagen von Kühen gezogen wird, mit großer Ehrfurcht. Dann sind frohe Tage, alle Stätten sind festlicht geschmückt, die die Göttin mit ihrer Ankunft und ihrer Einkehr würdigt. Sie fangen keinen Krieg an und greifen nicht zu den Waffen; alles Eisen wird weggeschlossen; Ruhe und Frieden sind dann bekannt und beliebt, bis schließlich der selbe Priester die vom Umgang mit den Sterblichen müde Göttin dem Tempel zurück gibt. Bald werden der Wagen, das Tuch und, man möge es glauben, die Göttin selbst in einem entlegenen See gebadet. Dabei sind Sklaven behilflich, die dann der selbe See verschlingt. Ein geheimnisvoller Schrecken und heilige Unwissenheit herrschen, was dies für ein Wesen sei, das nur die Todgeweihten sehen dürfen.
</td></tr><table>
 
== Literatur ==
*Ludwig Bechstein: ''Deutsche Sagen'', Werner Dausien, Hanau 1987
*Publius Cornelius Tacitus: ''de origine et situ germanorum liber''.
*Rudolf Simek: ''Religion und Mythologie der Germanen''. Darmstadt 2003.
*Lotte Motz: ''The Godess Nerthus. A New Approach.'' In: Amsterdamer Beiträge zur älteren Germanistik. 1992. Bd. 36,  S. 1 - 19.
*A. Hultgård: ''Nerthus und Nerthuskult''. In: Reallexikon der germanischen Altertumskunde. Berlin 2002.
*Rudolf Steiner: ''Ägyptische Mythen und Mysterien'', [[GA 106]] (1992)
 
[[Kategorie:Mythologie]] [[Kategorie:Germanische Mythologie]]  
 
{{Wikipedia}}

Version vom 1. Juni 2019, 15:11 Uhr