Michael Heinen-Anders und Bibeltextvergleich Emil-Bock Luther Elberfelder: Unterschied zwischen den Seiten

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[[Emil Bock]] gab eine Übersetzung des [[Neues Testament|Neuen Testamentes]], die in Folge seines Bemühens, den eigentlichen Sinn der Worte richtiger oder tiefer zu erfassen, und im Deutschen adäquat zu formulieren, im Wortlaut teilweise stark von der [[wikipedia:Lutherbibel|Lutherbibel]] bzw. der [[wikipedia:Elberfelder Bibel|Elberfelder Bibel]] abweicht.


Michael Heinen-Anders, (geborener Heinen) *25.02.1960 in Köln, ist [[Dichter]], Diplom-[[Ökonom]] und [[anthroposophisch]]er Autor.
Zum Beleg, daß neben dem Lesen im Neuen Testament nach Emil Bock auch ein Parallel-Studium anders lautender Übersetzungen, besonders der Elberfelder Übersetzung, sinnvoll sein kann, seien in der Folge einige Passagen der Bibel, in der Übersetzung Bocks, [[Luther]]s, und nach der Elberfelder Übersetzung, verglichen.


== Leben und Wirken ==
Sofern bei den Zitaten nichts anderes angegeben ist, gilt für die Lutherbibel die Revision 1984, für die Elberfelder Bibel die von 2006, und die Übersetzung von Emil Bock in der zweiten Fassung.


Nach dem Realschulabschluß (Fachoberschulreife) absolvierte Michael Heinen-Anders von 1976 bis 1979 eine Berufsausbildung im Bereich Groß- und Aussenhandel mit Zeitungen, Zeitschriften und Büchern (W.E. Saarbach GmbH, Köln). Dabei waren ihm seine englischen sowie rudimentäre französische Sprachkenntnisse äußerst hilfreich.
== Johannes 1,1-14 ==
Von 1980 bis 1982 besuchte er das Berufskolleg an der Lindenstraße, Köln zur Erlangung der Fachhochschulreife Wirtschaft. In dem ersten Jahr war er Stufensprecher und als solcher Mitglied im Schulausschuss der Stadt Köln. Gleichzeitig betätigte er sich als Darsteller in dem Bühnenstück "Die Flut ist pünktlich" (von Siegfried Lenz) in der Theater AG dieser Schule. Anschließend erwarb Michael Heinen-Anders in Wuppertal (Uni-Gesamthochschule) die Fachgebundene Hochschulreife.
=== Luther ===
Heinen-Anders betrieb Studien als Wirtschafts- und Sozialwissenschaftler an den Universitäten Wuppertal und Köln, dazu auch an der FH Köln, er erwarb ein Diplom als [[Ökonom]] (Bergische Universität Wuppertal 1989), und lebt in Köln. In der Zeit von 1975 - 1977 betätigte er sich als E-Gittarist in einer Rockband ("Pappkarton"). Von 1980 bis 1982 betätigte er sich als ehrenamtlicher Berater für Kriegsdienstverweigerer in der T.O.T. MAGADHA, Köln-Junkersdorf. Ab 1977 war Michael Heinen-Anders verantwortlicher Redakteur der KLEXPRESS (Zeitung der T.O.T. MAGADHA, Köln-Junkersdorf). [[1979]] - hundert Jahre nach Beginn des [[Michael-Zeitalter]]s - erstmalige Begegnung mit der [[Anthroposophie]], während einer Tätigkeit als Buchhändler bei Akademische Buchhandlung Franz Potthoff in Bergisch Gladbach. (Dr.-Ing. [[Rudolf Wiebelitz]] erwarb dort regelmässig seine Zyklen Rudolf Steiners).  Heinen-Anders ist seit 1994 Mitglied der Anthroposophischen Gesellschaft. Seit 2012 ist er auch Mitglied der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft ([[Goetheanum]]). Er war Mitherausgeber der [[Handzeichen (Literaturzeitung)]] sowie Vorstandsmitglied der Werkstatt für DemokratieEntwicklung (WDE) e.V., Köln und in den Jahren 1995 – 1997 Vorstandsmitglied der [[Elias-Initiativgemeinschaft]] e.V. (Flensburg). Von 2010 bis 2011 war er Redakteur der Zeitschrift AKZENTE (BTZ Köln). Nebenberuflich war Michael Heinen-Anders von 1989 - 2007 (mit einer Unterbrechung) zudem Vorstandsmitglied (Personalchef) des KEKS e.V. (Kölner Eltern- und Kinder- Selbsthilfe). Während seiner ersten Tätigkeit nach dem Studium (1989 - 1990)  als Leiter der Synchronabteilung bei der Splendid Film Klein GmbH, Köln wurde er erstmals und eindrücklich mit dem real existierenden [[Das Böse|Bösen]] in Film und Medien konfrontiert. Heinen-Anders war auch tätig in den Bereichen Wirtschaftsförderung, Sozialwesen und Verwaltung. Er arbeitete von 1990 bis 1993 als Referent für "Maßnahmen gegen die [[Arbeitslosigkeit]]" (Projektberater/Projektentwickler nach dem Stammkräfteprogramm NRW) beim DRK Landesverband Nordrhein (Düsseldorf). Anschließend arbeitete er als Berater für den Europäischen Fonds für Regionale Entwicklung (EFRE) und den Europäischen Sozialfonds (ESF) mit befristetem Vertrag bei der Wirtschaftsförderungsgesellschaft für den Kreis Borken mbH, mit Dienstsitz in Gronau (Westfalen). Zusatzqualifikationen erwarb er sich im Non-Profit-Management (bei mibeg, Köln, 1996/1997) und in der [[Schuldnerberatung]], mit einem [[Praktikum]] beim Verein [[Maßstab e.V.]] in Köln und mit weiteren Fortbildungen in Berlin. Von 1998 – 2000 war er wissenschaftlicher Mitarbeiter beim Amt für Stadtentwicklung und Statistik der Stadt Köln. Er arbeitete auch auf mehreren Stellen (beim Vingster Treff, Köln, beim Caritasverband, Köln und beim IB, Frechen sowie beim VfS Köln e.V.) als jeweils nur befristet eingestellter Schuldnerberater/Sozialberater. Eine weitere Zusatzqualifikation erwarb Michael Heinen-Anders [[2005]] im Steuerrecht "für Wirtschaftswissenschaftler und Juristen" (bei mibeg, Köln). Als "[[Praktikant]]" tummelte er sich schließlich noch in folgenden Bereichen "Clusterstudie" (Stadt Köln) und Projekt "Insolvenzprognosen" (Bundesinstitut für Berufsbildung, Bonn) sowie im Projekt "EDV-Verschlüsselung" (Universitätsbuchhandlung Witsch + Behrendt, Köln). Danach gab Michael Heinen-Anders Nachhilfe in "Rechnungswesen" und in "Organisationslehre", sowohl für Schüler, als auch für Studenten. Er unterstützte zeitweise auch eine Kölner Berufsbetreuerin bei ihrer Arbeit.
Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort.
Er ist Mitglied bei Bündnis 90/Die Grünen, Ortsverband Troisdorf/Kreisverband Rhein-Sieg (früherer Wohnsitz), ist seit [[2005]] von Karin Anders (Ex-Frau) geschieden und hat zwei erwachsene Töchter (1986 und 1987 geboren), an deren Erziehung in Kindheit und Pubertät er entscheidenden Anteil hatte. Mittlerweile ist er vierfacher Großvater.
2 Dasselbige war im Anfang bei Gott.
3 Alle Dinge sind durch dasselbige gemacht, und ohne dasselbige ist nichts gemacht, was gemacht ist.
4 In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen.
5 Und das Licht scheinet in der Finsternis, und die Finsternis hat's nicht begriffen.
6 Es war ein Mensch, von Gott gesandt, der hieß Johannes.
7 Derselbige kam zum Zeugnis, daß er von dem Licht zeugete, auf daß sie alle durch ihn glaubeten.
8 Er war nicht das Licht, sondern daß er zeugete von dem Licht.
9 Das war das wahrhaftige Licht, welches alle Menschen erleuchtet die in diese Welt kommen.
10 Es war in der Welt, und die Welt ist durch dasselbige gemacht, und die Welt kannte es nicht.
11 Er kam in sein Eigentum, und die Seinen nahmen ihn nicht auf.
12 Wie viele ihn aber aufnahmen, denen gab er Macht, Gottes Kinder zu werden, die an seinen Namen glauben.
13 Welche nicht von dem Geblüt, noch von dem Willen des Fleisches, noch von dem Willen eines Mannes, sondern von Gott geboren sind.
14 Und das Wort ward Fleisch und wohnete unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingebornen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.


Derzeit widmet sich Michael Heinen-Anders Forschungsarbeiten auf dem Gebiet der [[Soziale Dreigliederung|Sozialen Dreigliederung]] sowie anthroposophischen Zeitfragen ([[Geschichtliche Symptomatologie]]) und biographischen Fragen. Zudem widmet er sich z.Zt. dem Erhalt der "Besonderen Therapierichtungen" (Anthroposophische Medizin, Homöopathie, Naturheilkunde) in § 34, Abs. 3, Satz 2 SGB V in Deutschland.
=== Elberfelder ===
Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.
2 Dieses war im Anfang bei Gott.
3 Alles wurde durch dasselbe, und ohne dasselbe wurde auch nicht eines, das geworden ist.
4 In ihm war Leben, und das Leben war das Licht der Menschen.
5 Und das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis hat es nicht erfasst.
6 Da war ein Mensch, von Gott gesandt, sein Name Johannes.
7 Dieser kam zum Zeugnis, dass er zeugte von dem Licht, damit alle durch ihn glaubten.
8 Er war nicht das Licht, sondern [er kam,] dass er zeugte von dem Licht.
9 Das war das wahrhaftige Licht, das, in die Welt kommend, jeden Menschen erleuchtet.
10 Er war in der Welt, und die Welt wurde durch ihn, und die Welt kannte ihn nicht.
11 Er kam in das Seine, und die Seinen nahmen ihn nicht an;
12 so viele ihn aber aufnahmen, denen gab er das Recht, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben;
13 die nicht aus Geblüt, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind.
14 Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns, und wir haben seine Herrlichkeit angeschaut, eine Herrlichkeit als eines Eingeborenen vom Vater, voller Gnade und Wahrheit. -


Kontakt zum Autor kann über folgende E-mail-Adresse aufgenommen werden:
=== Emil Bock ===
heinenanders@googlemail.com / Telefonische Kontaktaufnahme ist unter 0221/16854174 möglich.
Im Urbeginne war das Wort, und das Wort war bei Gott, und ein göttliches Wesen war das Wort.
Die Zusendung von Rezensionsexemplaren ist unter folgender Anschrift möglich: Michael Heinen-Anders, Postfach 99 01 83, 51083 Köln
2      Dieses war im Urbeginne bei Gott.
3      Durch es sind alle Dinge geworden, und nichts von allem Enstandenen ist anders als durch das Wort geworden.
4      In ihm war das Leben, und das Leben was das Licht der Menschen.
5      Und das Licht scheint in der Finsternis; aber die Finsternis hat es nicht aufgenommen.
6      Es kam ein Mensch, von Gott war er gesandt, sein Name war Johannes.
7      Er kam, um Zeugnis abzulegen. Er sollte von dem Lichte zeugen, und so in allen Herzen den Glauben erwecken.
8      Er war nicht selbst das Licht, er sollte ein Zeuge des Lichtes sein.
9      Das wahre Licht, das alle Menschen erleuchtet, sollte in die Welt kommen.
10      Es war in der Welt, denn die Welt ist durch es geworden, aber die Welt hat es nicht erkannt.
11      Zu den Ich-Menschen kam es, aber die Ich-Menschen nahmen es nicht auf.
12      Allen aber, die es aufnahmen, gab es die freie Kraft, Gotteskinder zu werden. Das sind die, die vertrauensvoll seine Kraft in sich aufnehmen.
13      Sie empfangen ihr Leben nicht aus dem Blute, und nicht aus dem Willen des Fleisches und nicht aus menschlichem Willen;
denn sie sind aus Gott geboren.  
14      Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt. Und wir haben seine Offenbarung geschaut, die Offenbarung des eingeborenen Sohnes des Vaters, erfüllt von Hingabe und Wahrheit.


[[Datei:DAS LITERARISCHE GESAMTWERK 001.jpg|240px|DAS LITERARISCHE GESAMTWERK]]


Englische Übersetzung:


Michael Heinen-Anders, * 25.02.1960 in Cologne, is a poet, graduate economist and anthroposophic author.
Kommentare zu den Unterschieden der Übersetzung sollen generell hier nicht weiter erfolgen, außer bei besonderen Merkwürdigkeiten, und eine solche ist schon die Übersetzung Bocks Joh. 1,1 mit der Variation statt "Gott" "göttliches Wesen" zu schreiben. Er bringt damit in den Anfang des Prologs eine begriffliche Verkomplizierung hinein, die dazu auch rhythmisch weniger gut scheint.


Heinen-Anders conducted studies as economics and social scientist at the Universities of Wuppertal and Cologne, in addition to the FH Cologne, he earned a degree in economics (Bergische Universität Wuppertal 1989), and lives in Cologne. In the period 1975 - 1977 he worked as an e-gittarist in a rock band. From 1980 to 1982 he worked as a volunteer adviser for conscientious objectors in the T.O.T. MAGADHA, Cologne-Junkersdorf. 1979 - one hundred years after the beginning of the Michael Age - first encounter with Anthroposophy , while working as a bookseller at the Academic Bookstore Franz Potthoff in Bergisch Gladbach. He has been a member of the Anthroposophical Society since 1994. Since 2012 he is also a member of the Free School of Spiritual Science ( Goetheanum ). He was co-editor of the Handzeichen (literary newspaper) and board member of the Workshop for Democracy Development (WDE) eV, Cologne and in the years 1995 - 1997 board member of the Elias Initiativgemeinschaft eV (Flensburg). In addition, Michael Heinen-Anders was from 1989 - 2007 (with an interruption) also a board member (Personnel Manager) of the KEKS eV (Cologne parents and children self-help). Heinen-Anders also worked in the fields of business development, social welfare and administration. He worked from 1990 to 1993 as a consultant for "measures against unemployment " at the DRK Landesverband Nordrhein (Dusseldorf). He gained additional qualifications in non-profit management (at mibeg, Cologne, 1996/1997) and in debt counseling, with an internship at Verein Scale eV in Cologne and further training in Berlin. From 1998 - 2000 he was a research assistant at the Office for Urban Development and Statistics of the City of Cologne. He also worked in several positions (at the "Vingster Treff", Cologne, at the Caritasverband, Cologne and at the IB, Frechen as well as at the VfS Cologne eV) as a debtor advisor/social advisor, each appointed for a limited period of time. Michael Heinen-Anders obtained another additional qualification in 2005 in tax law "for economists and lawyers" (at mibeg, Cologne). As a " trainee " he finally romped in the following areas: "Cluster study" (City of Cologne) and project "Bankruptcy forecasts" (Federal Institute for Vocational Training, Bonn) and in the project "Computer encryption" (University bookstore Witsch + Behrendt, Cologne). After that, Michael Heinen-Anders gave tuition in "accounting" and "organizational theory", both for students and pupils. He also occasionally supported a Cologne social supervisor in her work. He is a member of Alliance 90 / The Greens, Ortsverband Troisdorf / District Association Rhein-Sieg (former residence), divorced since 2005 and has two adult daughters (born in 1986 and 1987), in their education in childhood and puberty, he had a decisive role.
== Matthäus 19,9 ==
<i> Hurerei, Unzucht: πορνειας: Hurerei, Unzucht, Prostitution, illegale sexuelle Verbindung mit einem Menschen, jegliche Art von außerehelichem Geschlechtsverkehr Bildhaft: Abgötterei, Götzendienst, Abfall von Gott</i>


Michael Heinen-Anders is currently engaged in research in the field of social threefolding, anthroposophical issues ( historical symptomatology ) and biografical questions.
<i> Gemäß der kritischen Bibelforschung ist "ausser wegen Hurerei" ein späterer Zusatz, der nicht von Matthäus stammt, dieser Zusatz fehlt bei den entsprechenden Textstellen Markus 10,11 und Lukas 16,18</i>
=== Luther ===
9 Ich sage aber euch: Wer sich von seinem Weibe scheidet (es sei denn um der Hurerei willen) und freiet eine andere, der bricht die Ehe. Und wer die Abgeschiedene freiet, der bricht auch die Ehe.


Contact the author via the following e-mail address: heinenanders@googlemail.com / Telephone contact is possible on ++49(0)221/16854174. The sending of review copies is possible at the following address: Michael Heinen-Anders, PO Box 99 01 83, 51083 Cologne (Germany)
=== Elberfelder ===
9 Ich sage euch aber, dass, wer immer seine Frau entlassen wird, ausser wegen Hurerei, und eine andere heiraten wird, Ehebruch begeht; und wer eine Entlassene heiratet, begeht Ehebruch.


== Werke ==
=== Emil Bock ===
* ''Ich und Du – Fundstücke'', De Holtes Verlag, Bruttig-Fankel, 2008, ISBN 978-3939649656 (nicht mehr erhältlich)
9 Ich sage Euch: Wer sich von seinem Weibe scheidet, außer wegen Unzucht, bricht die Ehe, wenn er ein anderes Weib nimmt.
* ''Selbsterfüllende und selbstzerstreuende Insolvenzprognosen als Ansätze zur Erklärung krisenverschärfenden Verhaltens – Ein wirtschaftspsychologischer Beitrag zur Finanzkrise'', Selbstverlag, Köln 2009 (nicht mehr erhältlich)


* ''[[Kapitalneutralisierung]] als Dreigliederungsaufgabe - Eine interdisziplinäre betriebswirtschaftliche Studie'', Selbstverlag, Köln 2009, ISBN 978-3848224890 (Neuauflage: BOD, Norderstedt 2013)
== Römer 7,1-3 ==
=== Luther ===
1 Wisset ihr nicht, liebe Brüder (denn ich rede mit denen, die das Gesetz wissen), daß das Gesetz herrschet über den Menschen, solange er lebet?
2 Denn ein Weib, das unter dem Manne ist, dieweil der Mann lebet, ist sie gebunden an das Gesetz; so aber der Mann stirbt, so ist sie los vom Gesetz, das den Mann betrifft.
3 Wo sie nun bei einem andern Manne ist, weil der Mann lebet, wird sie eine Ehebrecherin geheißen; so aber der Mann stirbt, ist sie frei vom Gesetz, daß sie nicht eine Ehebrecherin ist, wo sie bei einem andern Manne ist.


* ''Späte Rehabilitation – Gedichte und Prosa'', BOD, Norderstedt 2009, ISBN 978-3839137536 (nicht mehr erhältlich)
=== Elberfelder ===
1 Oder wisst ihr nicht, Brüder - denn ich rede zu denen, die Gesetz kennen -, dass das Gesetz über den Menschen herrscht, solange er lebt?
2 Denn die verheiratete Frau ist durchs Gesetz an den Mann gebunden, solange er lebt; wenn aber der Mann gestorben ist, so ist sie losgemacht von dem Gesetz des Mannes.
3 So wird sie nun, während der Mann lebt, eine Ehebrecherin genannt, wenn sie eines anderen Mannes wird; wenn aber der Mann gestorben ist, ist sie frei vom Gesetz, so dass sie keine Ehebrecherin ist, wenn sie eines anderen Mannes wird.


* ''Theoretische ökonomische Probleme der Umwandlung der DDR in eine [[Marktwirtschaft]]: Retrospektive: Was konnte man vor einundzwanzig Jahren wissen?'', GRIN-Vlg., München 2013, ISBN 978-3640837625 (als E-book erhältlich ab 2011)
=== Emil Bock ===
1 Wißt ihr nicht, liebe Brüder - ich spreche ja zu Kennern des Gesetzes -, daß das Gesetz nur solange der Gebieter des Menschen ist, als er im physischen Leibe lebt? 2 Durch das Gesetz ist eine Frau, die verheiratet ist, an den Mann gebunden, solange er lebt. Wenn der Mann stirbt, verliert das Gesetz, das sie an den Mann gebunden hat, seine Geltung. 3 Solange der Mann lebt, gilt sie als Ehebrecherin, wenn sie die Frau eines anderen Mannes wird. Stirbt aber der Mann, so läßt das Gesetz sie frei, und sie gilt nicht als Ehebrecherin, wenn sie die Frau eines anderen Mannes wird.
[[Kategorie:Bibel| Bibel]]


* ''Neue Gedichte - und Prosa'', BOD, Norderstedt 2011, ISBN 978-3842335066
== Matthäus 5,27-28 ==
<i>begehren: επιθυμησαι (begehren, haben wollen, wünschen, (nach etwas) verlangen, aufbegehren, kämpfen, großes Verlangen haben, nach etwas streben επιθυμεω beschreibt ein Verlangen das auf eine bestimmte Sache gerichtet ist.)</i>


* ''Kindergedichte'', BOD, Norderstedt 2011, ISBN 978-3839172551 (es stehen eine preiswerte Softcover-Ausgabe und eine teurere Hardcover-Variante zur Wahl)
=== Luther ===
27 Ihr habt gehöret, daß zu den Alten gesagt ist: Du sollst nicht ehebrechen.
28 Ich aber sage euch: Wer ein Weib ansiehet, ihrer zu begehren, der hat schon mit ihr die Ehe gebrochen in seinem Herzen.


* ''Licht am Morgen - Gedichte und Prosa'', BOD, Norderstedt 2010, ISBN 978-3839191705 (in Kürze nicht mehr erhältlich)
=== Elberfelder ===
27 Ihr habt gehört, dass gesagt ist: Du sollst nicht ehebrechen.
28 Ich aber sage euch, dass jeder, der eine Frau ansieht, sie zu begehren, schon Ehebruch mit ihr begangen hat in seinem Herzen.


* ''Aus anthroposophischen Zusammenhängen'', BOD, Norderstedt 2010, ISBN 978-3839130322
=== Emil Bock ===
27 Ihr habt das Wort gehört, das zu den Menschen der Vergangenheit gesprochen worden ist: 'Du sollst nicht die Ehe brechen'. 28 Aus dem Ich heraus jedoch sage ich euch: Schon wer ein Weib mit begierdevollem Blick betrachtet, hat sich in seinem Herzen mit ihr ehebrecherisch verbunden.


* ''Aus anthroposophischen Zusammenhängen Band II'', BOD, Norderstedt 2013, ISBN 978-3842380691 (9. erweiterte Auflage, BOD, Norderstedt 2018)


* ''DAS LITERARISCHE GESAMTWERK 1969 - 2017'', BOD, 7. erweiterte Auflage, Norderstedt 2017, ISBN 978-3842354838 (es stehen eine preiswerte Softcover-Ausgabe und eine teurere Hardcover-Variante zur Wahl)
== Markus 10,11 ==
=== Luther ===
11 Und er sprach zu ihnen: Wer sich scheidet von seinem Weibe und freiet eine andere, der bricht die Ehe an ihr.
12 Und so sich ein Weib scheidet von ihrem Manne und freiet einen andern, die bricht ihre Ehe.
=== Elberfelder ===
11 und er spricht zu ihnen: Wer seine Frau entlässt und eine andere heiratet, begeht Ehebruch gegen sie.
12 Und wenn sie ihren Mann entlässt und einen anderen heiratet, begeht sie Ehebruch.
=== Emil Bock ===
11 Und er sprach zu ihnen: Wer sein Weib verläßt und eine andere zur Frau nimmt, bricht mit ihr die Ehe; 12 und wenn eine Frau, die ihren Mann verlassen hat, einen anderen Mann nimmt, so bricht sie die Ehe.


* ''Mohammeds letzter Wille. Ausgewählte Prosa 1976 - 2013'', BOD, Norderstedt 2013, ISBN 978-3844803686
== Lukas 16,18 ==
=== Luther ===
18 Wer sich scheidet von seinem Weibe und freiet eine andere, der bricht die Ehe; und wer die Abgeschiedene von dem Manne freiet der bricht auch die Ehe.
=== Elberfelder ===
18 Jeder, der seine Frau entlässt und eine andere heiratet, begeht Ehebruch; und jeder, der die von einem Mann Entlassene heiratet, begeht Ehebruch.
=== Emil Bock ===
18 Jeder, der sein Weib verläßt und eine andere zur Frau nimmt, ist ein Ehebrecher. Und wer eine Frau nimmt, die von ihrem Manne verlassen worden ist, ist auch ein Ehebrecher.


* (als Herausgeber): ''Rudolf Steiner, Ausgewählte Gebete, [[Meditation]]en und mantrische Sprüche'', BOD, Norderstedt 2012, ISBN 978-3848206483
== Matthäus 5,32 ==
<i> Hurerei, Unzucht: πορνειας: Hurerei, Unzucht, Prostitution, illegale sexuelle Verbindung mit einem Menschen, jegliche Art von außerehelichem Geschlechtsverkehr Bildhaft: Abgötterei, Götzendienst, Abfall von Gott</i>
=== Luther ===
32 Ich aber sage euch: Wer sich von seinem Weibe scheidet (es sei denn um Ehebruch), der macht, daß sie die Ehe bricht; und wer eine Abgeschiedene freiet, der bricht die Ehe.
=== Elberfelder ===
32 Ich aber sage euch: Wer seine Frau entlassen wird, ausser aufgrund von Hurerei, macht, dass sie Ehebruch begeht; und wer eine Entlassene heiratet, begeht Ehebruch.
=== Emil Bock ===
Aus dem Ich heraus sage ich euch: Jeder, der sich von seinem Weibe scheidet, außer wegen Unzucht, macht sie zu einer Ehebrecherin; und jeder, der eine Frau zum Weibe nimmt, die ihr Mann verlassen hat, wird zum Ehebrecher.


* ''Dem [[Teufel]] auf der Spur...''. Ein Versuch einer Zusammenschau der Außenseite des 'Bösen', BOD, Norderstedt 2012, ISBN 978-3848220571
== Zitat ==
 
=== Luther ===
* ''Plädoyer für das bedingungslose [[Grundeinkommen]]'', BOD, Norderstedt 2013, ISBN 978-3732252688
=== Elberfelder ===
 
=== Emil Bock ===
* (als Herausgeber): ''Ahriman, Luzifer, Sorat und Asuras: Die [[Widersacher]]mächte in der Anthroposophie'', BOD, Norderstedt 2014, ISBN 978-3735791672
 
* ''Mein Weg nach unten: Von der Mittelschicht ins [[Prekariat]] durch Scheidung und Hartz IV: Ein Lebensbericht'', BOD, Norderstedt 2014, ISBN 978-3735739803 (4. aktualisierte und erweiterte Auflage, BOD, Norderstedt 2018)
 
* ''Wertfreiheit als Methodenfrage. Kritik an [[Max Weber]]s Thesen'', GRIN-Vlg., München 2014, ISBN 978-3656849964
 
* ''Der [[Islam]] aus anthroposophischer Sicht'', BOD, Norderstedt 2015, ISBN 978-3734782541
 
* ''Zur [[Wiederkunft Christi]] - [[1933]] aus anthroposophischer Sicht'', BOD, Norderstedt 2015, (3. erweiterte und verbesserte Auflage 2017), ISBN 978-3738611212
 
* ''Die ersten Schritte... - Der esoterische [[Schulungsweg]] für Anfänger'', BOD, Norderstedt 2016, ISBN 978-3739228204
 
* ''[[Leitkultur]] - Was deutschsprachige [[Kultur]] ist! Und was sie nicht ist!'', BoD, Norderstedt 2017, ISBN 978-3744839020
 
* ''Leere, Suche, Einsamkeit - die Segnungen des [[Bewußtseinsseele]]n-Zeitalters'', BoD, Norderstedt 2017, ISBN 978-3746062440
 
* ''Das [[Schenken]] - eine vergessene volkswirtschaftliche Kategorie'', BoD, Norderstedt 2018, ISBN 978-3746080666
 
* ''[[Homosexualität]] und Anthroposophie - einige Impressionen'', BoD, Norderstedt 2018, ISBN 978-3744829595
 
* ''Warum die [[Anthroposophische Gesellschaft]] immer mehr Mitglieder verliert'', BoD, Norderstedt 2018, ISBN 978-3752851229
 
* ''Wenn die [[Geistige_Welt|geistige Welt]] eingreift - eigene Erfahrungen'', BoD, Norderstedt 2018, ISBN 978-3752879490
 
* ''Eine andere Sicht auf [[Wikipedia:Pietro Archiati|Pietro Archiati]]'', BoD, Norderstedt 2018, ISBN 978-3746092973
 
* ''Sind die [[Anthroposoph]]en "Verschwörungstheoretiker"?'', BoD, Norderstadt 2018, ISBN 978-3748130369
 
* ''Der Väter Malus - Die andere Seite der [[Geschlechterdebatte]]'', BoD, Norderstedt 2018, ISBN 978-3748139140
 
* ''Hochpotenzen (über D 30) in der [[Homöopathie]] - ein (pseudo)wissenschaftliches Unding'', BoD, Norderstedt 2019, ISBN 978-3748190707
 
* ''Die Idee der [[Kapitalneutralisierung]]'', BoD, Norderstedt 2019, ISBN 978-3752857320 (es stehen eine preiswerte Softcover-Ausgabe und eine teurere Hardcover-Variante zur Wahl)
 
* ''Verbot des freien [[Denken]]s und Sprechens - unsere Zukunft?'', BoD, Norderstedt 2019, ISBN 978-3741299766
 
* ''Wie wir Muslimen den Weg zum [[Christus]] bahnen'', BoD, Norderstedt 2019, ISBN 978-3749470464
 
* ''Retten wir die Besonderen Therapierichtungen ([[Homöopathie]], [[Anthroposophische Medizin]], [[Phytotherapie)]]!'', BoD, Norderstedt 2019, ISBN 978-3750415324
 
* ''[[Freies Geistesleben]] und [[Wissenschaftstheorie]](n)'', BoD, Norderstedt 2020, ISBN 978-3750435582
 
* ''Gab es / gibt es anthroposophische [[Geistesforscher]] auch heute noch?'', BoD, Norderstedt 2020, ISBN 978-3750452732
 
* ''Die Inkarnation [[Ahriman]]s im Westen'', BoD, Norderstedt 2020, ISBN 978-3751958226
 
* ''[[Covid-19]]-Pandemie, Gesundheitsimperialismus und Digitalisierung'', BoD, Norderstedt 2020, ISBN 978-3743151260
 
* ''Der [[Suizid]] aus anthroposophischer Sicht'', BoD, Norderstedt 2021, ISBN 978-3752622942
 
* ''[[Kapital]] ist geronnener Geist - [[Joseph Beuys]] zum hundertsten Geburtstag'', BoD, Norderstedt 2021, ISBN 978-3752640571
 
* ''Die Zukunft der Kultur des [[Internet]] - Eine Apologie'', BoD, Norderstedt 2021, ISBN 978-3-7543-1122-6 (es stehen eine preiswerte Softcover-Ausgabe und eine teurere Hardcover-Variante zur Wahl)
 
* ''Mein [[Leben]] als unkonventioneller Wirtschaftswissenschaftler'', BoD, Norderstedt 2021, ISBN 978-3-7543-9824-1 (es stehen eine preiswerte Softcover-Ausgabe und eine teurere Hardcover-Variante zur Wahl)
 
* ''Der patriarchale Mißbrauch der katholischen [[Kirche]]'', BoD, Norderstedt 2022, ISBN 978-3754348406
 
'''Die Bücher können in jeder - auch der kleinsten - Buchhandlung geordert werden.'''
 
== Artikel in Broschüren und Zeitschriften ==
 
* "Zu André Gorz/Claus Leggewie: Geld für alle..." In: StadtRevue Köln, 12/1984, 9. Jahrgang, S. 4 - 5
 
* "...die  u n e n d l i c h e  Geschichte?" In: IDEE e.V./WDE e.V. (Hrsg.): Der Volksentscheid und mehr als 10 kluge Fragen, Köln 1988, S. 21 - 22
 
* (als Hrsg.): "Vereins- und gemeinnützigkeitsrechtliche Fragen für Arbeitslosenprojekte", DRK-IB-Arbeitskreis "Arbeitslosigkeit", Bonn 1991
 
* "Zu Klaus J. Brackers "Überlegungen zu Spekulationen über die Individualität Rudolf Steiners"", in NOVALIS 2/1999, S. 57
 
* "Vier Stunden genügen", in: Wissenschaftsladen Bonn (Hrsg.): Arbeitsmarkt Bildung Kultur Sozialwesen 06/2004, 10. Jahrgang, S. VIII
 
* "Neue Eigentumsformen". In: Jedermensch, Nr. 661 (2011), S. 15
 
* "Politogener oder anthropogener Klimawandel?". In: Ein Nachrichtenblatt, 9. Jahrgang, Nr. 14 vom 30. Juni 2019, S. 11
 
* "Retten wir die "Besonderen Therapierichtungen" (Homöopathie, Anthroposophische Medizin, Phytotherapie)!" In: Ein Nachrichtenblatt, 9. Jahrgang, Nr. 22 vom 10. November 2019, S. 12 - 14
 
* "Freies Geistesleben und Wissenschaftstheorie". In: Anthroposophie. Vierteljahresschrift zur anthroposophischen Arbeit, Ostern 2020, Nr. 291, S. 70 - 76
 
* "Ein Heilmittel aus der Natur gegen Corona-Virus-Varianten?" In: Ein Nachrichtenblatt, 11. Jahrgang, Nr. 6 vom 7. März 2021, S. 8
 
* "Gab es, gibt es anthroposophische Geistesforscher auch heute noch?". In: Gegenwart - Zeitschrift für Kultur, Politik, Wirtschaft, Nr. 1 (2022), S. 44 - 47
 
== Rezensionen ==
 
[[Datei:Rezension Kindergedichte, Wege 4-2014, S. 65 - 66.jpg]]
 
Rezension von Barbara Wagner zu Michael Heinen-Anders "Kindergedichte". In: Wege in Erde, Ich und All, 4/2014, S. 65 - 66
 
[[Datei:Rezension von Sarah Fuhrmeister in Sarahsbuecherwelt, 2011.jpg]]
 
Rezension von Sarah Fuhrmeister zu Michael Heinen-Anders "Aus anthroposophischen Zusammenhängen" in Sarahsbuecherwelt, aus 2011
 
== Rezeption ==
 
Neben verschiedentlicher Erwähnung in Blogs, finden einige Werke von Michael Heinen-Anders auch Erwähnung in verschiedenen wissenschaftlichen Arbeiten, so z.B. bei Michael W. Bader: ''Jenseits von Kapitalismus und Kommunismus - Theorie und Praxis des Wirtschaftsmodells der Achberger Schule'', Berliner Wissenschafts-Verlag, Berlin 2016 und in der Promotionsschrift von Inga Enderle: ''Kollegiale Selbstverwaltung als Führungsprinzip - Theoretische Rekonstruktion und empirische Untersuchung der Arbeitsweise Freier Waldorfschulen'', Springer VS Vlg., Wiesbaden 2019.
Ferner fand ein Lyrikband von Heinen-Anders Erwähnung in Band I/2019 der Internationalen Zeitschrift für Kulturkomparatistik ("Lyrik und Erkenntnis"), in einem Beitrag von Henrieke Stahl.
 
== Weblinks ==
 
* [http://www.buecher.de/go/search_search/quick_search/q/cXVlcnk9TWljaGFlbCtIZWluZW4rQW5kZXJzJnJlc3VsdHM9MTU=/receiver_object/shop_search_quicksearch/ Lieferbare Bücher für den Autor Michael Heinen-Anders bei buecher.de]
 
* [https://www.buchhandel.de/suche/ergebnisse?query=(au%3DMichael%20Heinen-Anders) Lieferbare Bücher für den Autor Michael Heinen-Anders bei buchhandel.de]
 
* [http://www.bod.de/shop/suchergebnisse.html?id=4806&tx_frshopplugins_pi6%5Btitle%5D=&tx_frshopplugins_pi6%5Bauthor%5D=Michael+Heinen-Anders&tx_frshopplugins_pi6%5Bisbn%5D=&tx_frshopplugins_pi6%5Bmaincategory%5D=all&tx_frshopplugins_pi6%5Bsubcategory%5D= Lieferbare Bücher für den Autor Michael Heinen-Anders bei BOD.de]
 
* [https://www.ebook.de/de/quickSearch?searchString=Michael+Heinen-Anders&mainsearchSubmit=Suche&facetNodeId=-1 Lieferbare Bücher (und E-books) für den Autor Michael Heinen-Anders bei ebook.de]
* [https://www.glomer.com/suche?query=michael-heinen "Aus anthroposophischen Zusammenhängen Band I + II" (und zwei weitere Bücher) bei Glomer.com]
 
* [https://www.thalia.de/suche?utf8=%E2%9C%93&sort=sfva&sq=Michael%20Heinen-Anders Lieferbare Bücher für den Autor Michael Heinen-Anders bei thalia.de]
 
* [https://www.hugendubel.de/de/quickSearch?searchString=Michael+Heinen-Anders&facetNodeId=-1&mainsearchSubmit=Suche Lieferbare Bücher für den Autor Michael Heinen-Anders bei hugendubel.de]
 
* [https://www.facebook.com/100001986810233/videos/188864323230964/ Lesung aus meinem Buch "Kindergedichte (Hardcover-Ausgabe)" auf Facebook]
 
* [https://odysseetheater.org/ftp/anthroposophie/Michael_Heinen-Anders/Das%20MAGADHA%20ein%20Jugendzentrum%20(T.O.T.)%20in%20Koeln-Junkersdorf,%20Birkenallee%20(Jugenderinnerung).pdf Das "Magadha" in Köln-Junkersdorf (eine Jugenderinnerung)]
 
 
 
 
{{DEFAULTSORT:Heinen-Anders, Michael}}
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Version vom 17. Dezember 2014, 18:04 Uhr

Emil Bock gab eine Übersetzung des Neuen Testamentes, die in Folge seines Bemühens, den eigentlichen Sinn der Worte richtiger oder tiefer zu erfassen, und im Deutschen adäquat zu formulieren, im Wortlaut teilweise stark von der Lutherbibel bzw. der Elberfelder Bibel abweicht.

Zum Beleg, daß neben dem Lesen im Neuen Testament nach Emil Bock auch ein Parallel-Studium anders lautender Übersetzungen, besonders der Elberfelder Übersetzung, sinnvoll sein kann, seien in der Folge einige Passagen der Bibel, in der Übersetzung Bocks, Luthers, und nach der Elberfelder Übersetzung, verglichen.

Sofern bei den Zitaten nichts anderes angegeben ist, gilt für die Lutherbibel die Revision 1984, für die Elberfelder Bibel die von 2006, und die Übersetzung von Emil Bock in der zweiten Fassung.

Johannes 1,1-14

Luther

Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. 2 Dasselbige war im Anfang bei Gott. 3 Alle Dinge sind durch dasselbige gemacht, und ohne dasselbige ist nichts gemacht, was gemacht ist. 4 In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen. 5 Und das Licht scheinet in der Finsternis, und die Finsternis hat's nicht begriffen. 6 Es war ein Mensch, von Gott gesandt, der hieß Johannes. 7 Derselbige kam zum Zeugnis, daß er von dem Licht zeugete, auf daß sie alle durch ihn glaubeten. 8 Er war nicht das Licht, sondern daß er zeugete von dem Licht. 9 Das war das wahrhaftige Licht, welches alle Menschen erleuchtet die in diese Welt kommen. 10 Es war in der Welt, und die Welt ist durch dasselbige gemacht, und die Welt kannte es nicht. 11 Er kam in sein Eigentum, und die Seinen nahmen ihn nicht auf. 12 Wie viele ihn aber aufnahmen, denen gab er Macht, Gottes Kinder zu werden, die an seinen Namen glauben. 13 Welche nicht von dem Geblüt, noch von dem Willen des Fleisches, noch von dem Willen eines Mannes, sondern von Gott geboren sind. 14 Und das Wort ward Fleisch und wohnete unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingebornen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.

Elberfelder

Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. 2 Dieses war im Anfang bei Gott. 3 Alles wurde durch dasselbe, und ohne dasselbe wurde auch nicht eines, das geworden ist. 4 In ihm war Leben, und das Leben war das Licht der Menschen. 5 Und das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis hat es nicht erfasst. 6 Da war ein Mensch, von Gott gesandt, sein Name Johannes. 7 Dieser kam zum Zeugnis, dass er zeugte von dem Licht, damit alle durch ihn glaubten. 8 Er war nicht das Licht, sondern [er kam,] dass er zeugte von dem Licht. 9 Das war das wahrhaftige Licht, das, in die Welt kommend, jeden Menschen erleuchtet. 10 Er war in der Welt, und die Welt wurde durch ihn, und die Welt kannte ihn nicht. 11 Er kam in das Seine, und die Seinen nahmen ihn nicht an; 12 so viele ihn aber aufnahmen, denen gab er das Recht, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben; 13 die nicht aus Geblüt, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind. 14 Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns, und wir haben seine Herrlichkeit angeschaut, eine Herrlichkeit als eines Eingeborenen vom Vater, voller Gnade und Wahrheit. -

Emil Bock

Im Urbeginne war das Wort, und das Wort war bei Gott, und ein göttliches Wesen war das Wort. 2 Dieses war im Urbeginne bei Gott. 3 Durch es sind alle Dinge geworden, und nichts von allem Enstandenen ist anders als durch das Wort geworden. 4 In ihm war das Leben, und das Leben was das Licht der Menschen. 5 Und das Licht scheint in der Finsternis; aber die Finsternis hat es nicht aufgenommen. 6 Es kam ein Mensch, von Gott war er gesandt, sein Name war Johannes. 7 Er kam, um Zeugnis abzulegen. Er sollte von dem Lichte zeugen, und so in allen Herzen den Glauben erwecken. 8 Er war nicht selbst das Licht, er sollte ein Zeuge des Lichtes sein. 9 Das wahre Licht, das alle Menschen erleuchtet, sollte in die Welt kommen. 10 Es war in der Welt, denn die Welt ist durch es geworden, aber die Welt hat es nicht erkannt. 11 Zu den Ich-Menschen kam es, aber die Ich-Menschen nahmen es nicht auf. 12 Allen aber, die es aufnahmen, gab es die freie Kraft, Gotteskinder zu werden. Das sind die, die vertrauensvoll seine Kraft in sich aufnehmen. 13 Sie empfangen ihr Leben nicht aus dem Blute, und nicht aus dem Willen des Fleisches und nicht aus menschlichem Willen; denn sie sind aus Gott geboren. 14 Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt. Und wir haben seine Offenbarung geschaut, die Offenbarung des eingeborenen Sohnes des Vaters, erfüllt von Hingabe und Wahrheit.


Kommentare zu den Unterschieden der Übersetzung sollen generell hier nicht weiter erfolgen, außer bei besonderen Merkwürdigkeiten, und eine solche ist schon die Übersetzung Bocks Joh. 1,1 mit der Variation statt "Gott" "göttliches Wesen" zu schreiben. Er bringt damit in den Anfang des Prologs eine begriffliche Verkomplizierung hinein, die dazu auch rhythmisch weniger gut scheint.

Matthäus 19,9

Hurerei, Unzucht: πορνειας: Hurerei, Unzucht, Prostitution, illegale sexuelle Verbindung mit einem Menschen, jegliche Art von außerehelichem Geschlechtsverkehr Bildhaft: Abgötterei, Götzendienst, Abfall von Gott

Gemäß der kritischen Bibelforschung ist "ausser wegen Hurerei" ein späterer Zusatz, der nicht von Matthäus stammt, dieser Zusatz fehlt bei den entsprechenden Textstellen Markus 10,11 und Lukas 16,18

Luther

9 Ich sage aber euch: Wer sich von seinem Weibe scheidet (es sei denn um der Hurerei willen) und freiet eine andere, der bricht die Ehe. Und wer die Abgeschiedene freiet, der bricht auch die Ehe.

Elberfelder

9 Ich sage euch aber, dass, wer immer seine Frau entlassen wird, ausser wegen Hurerei, und eine andere heiraten wird, Ehebruch begeht; und wer eine Entlassene heiratet, begeht Ehebruch.

Emil Bock

9 Ich sage Euch: Wer sich von seinem Weibe scheidet, außer wegen Unzucht, bricht die Ehe, wenn er ein anderes Weib nimmt.

Römer 7,1-3

Luther

1 Wisset ihr nicht, liebe Brüder (denn ich rede mit denen, die das Gesetz wissen), daß das Gesetz herrschet über den Menschen, solange er lebet? 2 Denn ein Weib, das unter dem Manne ist, dieweil der Mann lebet, ist sie gebunden an das Gesetz; so aber der Mann stirbt, so ist sie los vom Gesetz, das den Mann betrifft. 3 Wo sie nun bei einem andern Manne ist, weil der Mann lebet, wird sie eine Ehebrecherin geheißen; so aber der Mann stirbt, ist sie frei vom Gesetz, daß sie nicht eine Ehebrecherin ist, wo sie bei einem andern Manne ist.

Elberfelder

1 Oder wisst ihr nicht, Brüder - denn ich rede zu denen, die Gesetz kennen -, dass das Gesetz über den Menschen herrscht, solange er lebt? 2 Denn die verheiratete Frau ist durchs Gesetz an den Mann gebunden, solange er lebt; wenn aber der Mann gestorben ist, so ist sie losgemacht von dem Gesetz des Mannes. 3 So wird sie nun, während der Mann lebt, eine Ehebrecherin genannt, wenn sie eines anderen Mannes wird; wenn aber der Mann gestorben ist, ist sie frei vom Gesetz, so dass sie keine Ehebrecherin ist, wenn sie eines anderen Mannes wird.

Emil Bock

1 Wißt ihr nicht, liebe Brüder - ich spreche ja zu Kennern des Gesetzes -, daß das Gesetz nur solange der Gebieter des Menschen ist, als er im physischen Leibe lebt? 2 Durch das Gesetz ist eine Frau, die verheiratet ist, an den Mann gebunden, solange er lebt. Wenn der Mann stirbt, verliert das Gesetz, das sie an den Mann gebunden hat, seine Geltung. 3 Solange der Mann lebt, gilt sie als Ehebrecherin, wenn sie die Frau eines anderen Mannes wird. Stirbt aber der Mann, so läßt das Gesetz sie frei, und sie gilt nicht als Ehebrecherin, wenn sie die Frau eines anderen Mannes wird.

Matthäus 5,27-28

begehren: επιθυμησαι (begehren, haben wollen, wünschen, (nach etwas) verlangen, aufbegehren, kämpfen, großes Verlangen haben, nach etwas streben επιθυμεω beschreibt ein Verlangen das auf eine bestimmte Sache gerichtet ist.)

Luther

27 Ihr habt gehöret, daß zu den Alten gesagt ist: Du sollst nicht ehebrechen. 28 Ich aber sage euch: Wer ein Weib ansiehet, ihrer zu begehren, der hat schon mit ihr die Ehe gebrochen in seinem Herzen.

Elberfelder

27 Ihr habt gehört, dass gesagt ist: Du sollst nicht ehebrechen. 28 Ich aber sage euch, dass jeder, der eine Frau ansieht, sie zu begehren, schon Ehebruch mit ihr begangen hat in seinem Herzen.

Emil Bock

27 Ihr habt das Wort gehört, das zu den Menschen der Vergangenheit gesprochen worden ist: 'Du sollst nicht die Ehe brechen'. 28 Aus dem Ich heraus jedoch sage ich euch: Schon wer ein Weib mit begierdevollem Blick betrachtet, hat sich in seinem Herzen mit ihr ehebrecherisch verbunden.


Markus 10,11

Luther

11 Und er sprach zu ihnen: Wer sich scheidet von seinem Weibe und freiet eine andere, der bricht die Ehe an ihr. 12 Und so sich ein Weib scheidet von ihrem Manne und freiet einen andern, die bricht ihre Ehe.

Elberfelder

11 und er spricht zu ihnen: Wer seine Frau entlässt und eine andere heiratet, begeht Ehebruch gegen sie. 12 Und wenn sie ihren Mann entlässt und einen anderen heiratet, begeht sie Ehebruch.

Emil Bock

11 Und er sprach zu ihnen: Wer sein Weib verläßt und eine andere zur Frau nimmt, bricht mit ihr die Ehe; 12 und wenn eine Frau, die ihren Mann verlassen hat, einen anderen Mann nimmt, so bricht sie die Ehe.

Lukas 16,18

Luther

18 Wer sich scheidet von seinem Weibe und freiet eine andere, der bricht die Ehe; und wer die Abgeschiedene von dem Manne freiet der bricht auch die Ehe.

Elberfelder

18 Jeder, der seine Frau entlässt und eine andere heiratet, begeht Ehebruch; und jeder, der die von einem Mann Entlassene heiratet, begeht Ehebruch.

Emil Bock

18 Jeder, der sein Weib verläßt und eine andere zur Frau nimmt, ist ein Ehebrecher. Und wer eine Frau nimmt, die von ihrem Manne verlassen worden ist, ist auch ein Ehebrecher.

Matthäus 5,32

Hurerei, Unzucht: πορνειας: Hurerei, Unzucht, Prostitution, illegale sexuelle Verbindung mit einem Menschen, jegliche Art von außerehelichem Geschlechtsverkehr Bildhaft: Abgötterei, Götzendienst, Abfall von Gott

Luther

32 Ich aber sage euch: Wer sich von seinem Weibe scheidet (es sei denn um Ehebruch), der macht, daß sie die Ehe bricht; und wer eine Abgeschiedene freiet, der bricht die Ehe.

Elberfelder

32 Ich aber sage euch: Wer seine Frau entlassen wird, ausser aufgrund von Hurerei, macht, dass sie Ehebruch begeht; und wer eine Entlassene heiratet, begeht Ehebruch.

Emil Bock

Aus dem Ich heraus sage ich euch: Jeder, der sich von seinem Weibe scheidet, außer wegen Unzucht, macht sie zu einer Ehebrecherin; und jeder, der eine Frau zum Weibe nimmt, die ihr Mann verlassen hat, wird zum Ehebrecher.

Zitat

Luther

Elberfelder

Emil Bock