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| [[Datei:ClemensVonAlexandrien.jpg|thumb|Clemens von Alexandria]] | | [[Kategorie:Volkswirtschaftslehre|K]] |
| '''Titus Flavius Clemens''', [[Wikipedia:Altgriechische Sprache|griech.]] Klemes Alexandreus, {{Polytonisch|Κλήμης Ἀλεξανδρεύς}} (* um [[Wikipedia:150|150]] in [[Wikipedia:Athen|Athen]]; † um [[Wikipedia:215|215]] in [[Wikipedia:Kappadokien|Kappadokien]]), heute als '''Clemens von Alexandria''' (Clemens Alexandrinus) bekannt, war ein griechischer [[Wikipedia:Theologe|Theologe]] und [[Wikipedia:Patristik|Kirchenschriftsteller]].
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| Nachdem Clemens über den Weg des [[Platonismus]]/[[Mittelplatonismus]] zum [[Christentum]] gefunden hatte, reiste er aus dem heimatlichen Athen zu christlichen Lehrern unter anderem in [[Wikipedia:Antikes Griechenland|Griechenland]], [[Wikipedia:Unteritalien|Unteritalien]] und [[Wikipedia:Griechisch-römische Zeit (Ägypten)|Ägypten]]. Um 175 wurde er Lehrer der [[Wikipedia:Katechetenschule von Alexandria|Katechetenschule von Alexandria]], um 200 als Nachfolger des [[Wikipedia:Pantaenus|Pantaenus]] ihr Leiter. Er blieb während des Großteils seines restlichen Lebens in Alexandria. Kurz vor seinem Tod musste er aus Alexandria fliehen. Clemens bemühte sich, Christentum und [[Wikipedia:griechische Philosophie|griechische Philosophie]] in Übereinstimmung miteinander zu bringen. Aus seinen Werken erfahren wir vieles über den [[Gnostizismus]], eine [[Religion]], die damals in Konkurrenz zum jungen Christentum stand. Sein Schüler [[Origenes]] wurde Nachfolger der Katechetenschule.
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| Clemens genoss während der gesamten [[Wikipedia:Spätantike|Spätantike]] und danach noch im Osten großes Ansehen; seine Werke wurden jedoch im [[Wikipedia:Mittelalter|Mittelalter]] nicht ins [[Latein]]ische übersetzt. 1748 ließ [[Wikipedia:Benedikt XIV. (Papst)|Benedikt XIV.]] ihn aus dem römischen [[Wikipedia:Heiligenkalender|Heiligenkalender]] streichen, da sein Leben zu wenig bekannt, eine öffentliche Verehrung nicht vorhanden und seine Lehre zweifelhaft sei. Seine Zurechnung zu den [[Wikipedia:Kirchenväter|Kirchenväter]]n ist daher auch umstritten.
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| Clemens wird ein Brief an einen gewissen Theodoros zugeschrieben, in dem er diesem Texte eines [[Geheimes Markus-Evangelium|geheimen Markus-Evangeliums]] zukommen ließ.
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| == Werke ==
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| In der Trilogie ''Protreptikòs eis toùs Héllenas'' (Mahnrede an die Griechen [bzw. Heiden]) setzt sich Clemens mit griechischen [[Philosophem]]en auseinander, um die heidnischen gebildeten Schichten zum Christentum zu bekehren.
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| In dem Werk ''Paidagogós'' (‚der Erzieher‘) handelt es sich um eine christliche [[Ethik]]. Ebenfalls ethische Fragen behandelt, ausgehend von {{B|Mk|10|17–27}}, die kleine Schrift ''Quis dives salvetur'' (‚Welcher Reiche gerettet werden wird‘).
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| In seinem Hauptwerk, den acht Büchern der ''Stromateis'' ([[Wikipedia:Plural|Plural]] von στρωματεύς strōmateús = ‚Teppich‘ (i.S.v. Tagesdecke), ‚Flickwerk‘), versucht Clemens, die grundsätzliche Vereinbarkeit von griechischer Philosophie und christlichem Glauben und die [[Erkenntnistheorie|epistemologische]] Überlegenheit des letzteren zu erweisen. Die Philosophie wird als noch defiziente Vorstufe der wahren Erkenntnis (γνῶσις gnôsis) dargestellt, die Möglichkeit für diese sei erst durch die [[Parusie]] Christi eröffnet worden. Genau darin aber liege der Nutzen der heidnischen Schriften, da derjenige, der sie auf der Grundlage des christlichen Glaubens benutze, in ihnen Hinweise zur Erlangung der Wahrheit finden könne. Clemens bedient sich in dieser Schrift laut eigener Aussage eines verschlüsselnden, [[anspielung]]sreichen und sprunghaften Stils (daher der Titel), um [[Häresie|Häretikern]] den Zugang zur Erkenntnis zu verwehren.
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| Mit seinem Werk leistete Clemens einen entscheidenden Beitrag zur – damals noch umstrittenen – christlichen [[Rezeption (Kommunikation)|Rezeption]] [[Heidentum|paganer]] Philosophen und zur Übernahme platonischer Elemente in das sich zu dieser Zeit formierende [[dogma]]tische System der [[Orthodoxie]].
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| == Literatur ==
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| * Clemens Alexandrinus: ''Stromata.'' Buch I–VI. Herausgegeben von [[Otto Stählin]]. Hinrichs, Leipzig 1906 (''Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte'' 15, {{ZDB|504606-3}}).
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| * Davide Dainese: '' Il Protrettico ai Greci di Clemente Alessandrino. Una proposta di contestualizzazione.'' In: ''Adamantius.'' 16, 2010, {{ISSN|1126-6244}}, S. 256–285.
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| * Davide Dainese: ''Clemente d'Alessandria e la filosofia. Prospettive aperte e nuove proposte''. In: ''Annali di Scienze Religiose.'' NS 3, 2011, {{ISSN|2031-5929}}.
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| * André Méhat: ''Clemens von Alexandrien''. In: ''[[Theologische Realenzyklopädie]].'' Band 8. De Gruyter, Berlin u. a. 1981, ISBN 3-11-002218-4 , S. 101–113 (Überblick).
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| * Dietmar Wyrwa: '' Die christliche Platonaneignung in den Stromateis des Clemens von Alexandrien.'' de Gruyter, Berlin u. a. 1983, ISBN 3-11-008903-3 (''Arbeiten zur Kirchengeschichte'' 53), (Zugleich: Berlin, Kirchl. Hochsch., Diss., 1981/82).
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| == Weblinks ==
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| * {{DNB-Portal|118563122}}
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| * [http://www.unifr.ch/bkv/awerk.htm Werke] (Deutsch, [[Bibliothek der Kirchenväter]])
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| * [http://www.ccel.org/fathers2/ANF-02/TOC.htm Werke] (Englisch)
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| {{Wikiquote|Clemens von Alexandria}}
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| [[Kategorie:Theologe (2. Jahrhundert)]]
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| [[Kategorie:Mystiker]]
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| [[Kategorie:Kirchenvater]]
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| [[Kategorie:Person (Alexandria)]]
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| [[Kategorie:Christlicher Orient]]
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| [[Kategorie:Geboren im 2. Jahrhundert]]
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| [[Kategorie:Gestorben im 3. Jahrhundert]]
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| [[Kategorie:Mann]] | |
| [[Kategorie:Kirchenlehrer]]
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| {{Personendaten
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| |NAME=Clemens von Alexandria
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| |ALTERNATIVNAMEN=Clemens, Titus Flavius; Clemens Alexandrinus
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| |KURZBESCHREIBUNG=griechischer Theologe
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| |GEBURTSDATUM=um 150
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| |GEBURTSORT=[[Athen]]
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| |STERBEDATUM=um 215 | |
| |STERBEORT=[[Alexandria]]
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| }}
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| {{Wikipedia}}
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