Göttliche Komödie/Purgatorio und Soziale Dreigliederung Literaturliste: Unterschied zwischen den Seiten

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[[Bild:Dante_Bueste.jpg|thumb|250px|[[Wikipedia:Büste|Büste]] Dantes]]
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== Purgatorio ==
*(neben Klassikern und Standardwerken werden vorzugsweise neuere Titel ab 1993 und solche früheren aufgeführt, die in {{LZ||Sozialwissenschaftliche Forschungsgesellschaft: Eine Bibliographie, 1993}} nicht enthalten sind.)
*(Aufsätze und Vorträge Rudolf Steiners zur Sozialen Dreigliederung siehe [[Soziale Dreigliederung#Literatur]])
*(es sind auch Titel aufgenommen, die nur am Rande mit der sozialen Dreigliederung zu tun haben, für die Thematik aber von Interesse sein können, ebenso sind Titel aufgenommen, die die soziale Dreigliederung kritisch betrachten, oder mißverstehende Interpretationen beinhalten)
*(Weitere Literatur siehe unten unter Literaturangaben sowie über die in der Liste verlinkten Autoren oder Fachbegriffe)
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! Autor
! Titel und weitere bibliographische Angaben
! Themen
! Jahr
|-
|[[Ibrahim Abouleish|Abouleish, Ibrahim]]:
|''Die SEKEM-Symphonie: Nachhaltige Entwicklung für Ägypten in weltweiter Vernetzung'', 2015, Info3-Verlag, akt. u. erw. Aufl., (früherer Titel: Die SEKEM-Vision), ISBN 3957790271, {{IT|16|http://d-nb.info/1068338814/04|Inhaltsverzeichnis}} {{IT|16|http://www.info3-magazin.de/landingpages-buchprogramm/sekem|Verlagsauskunft}}
|Sekem, Biographisches, Berichte aus der Praxis, Zivilgesellschaft
|2015
|-
|Alberts, Michael (Red.) u.a:
|''Eine neue Welt erbauen. Das WeltSozialForum in Mumbai'', mit Beiträgen von: Francis Aradhya, Aban Bana, Rajeev Baruah, Tadeu Caldas, Ursula Chowdhury, Jai Chaitanya Das, Nirmala Diaz, Nikolai Fuchs, Nana Göbel, Gerald Häfner, Udo Herrmannstorfer, Patrick Hohmann, Chelladurai Jaykaran, Jaison J. Jerome, Ulrich Morgenthaler, Holger Niederhausen, Nicanor Perlas, Ulrich Rösch, Christoph Strawe, Flensburger Hefte, Nr. 84, 2004, [http://www.flensburgerhefte.de/hefte-und-buecher/einzelansicht.html?tt_products%5Bproduct%5D=94 Verlagsauskunft] {{IT|16|http://www.flensburgerhefte.de/uploads/tx_ttproducts/datasheet/84-DCSIN.pdf|Inhaltsverzeichnis}} Inhaltsverzeichnis
|Globalisierung, Zivilgesellschaft, Weltsozialforum
|2004
|-
|Anthrowiki:
|''[[Urzelle des Wirtschaftslebens]]'', Preisformel, Gerechter Preis, Lohn und Gehalt, Leistungsbilanz der assoziativen Wirtschaft, 2016
|Wirtschaft, Preis, Lohn und Gehalt, Leistungsbilanz
|2016
|-
|Aregger, Gerold (Hrsg.):
|''Geld - Revolution?'', Themenheft 1/2012 der Zeitschrift "Gegenwart", Bern, (Isler, Rudolf: Die Schuldenkrise und das Rästel des Geldes. - Aregger, Gerold: Zur Situation der Weleda. - [[Thomas Brunner|Brunner, Thomas]]: Revolutionieren wir die Welt so, dass alles beim Alten bleibt. - Aregger, Gerold: Brot und Spiele. Zum bedingungslosen Grundeinkommen. - Aregger, Gerold: Bücher zum Thema. Bedingungsloses Grundeinkommen - u.a.)
|Wirtschaft, Geld, Grundeinkommen, Weleda
|2012
|-
||Aregger, Gerold (Hrsg.):
|''Kritik des bedingungslosen Grundeinkommens'', Themenheft 2/2016 der Zeitschrift "Gegenwart", Bern, mit Beiträgen von Gerold Aregger, Stefan Böhme, [[Thomas Brunner]], [[wikipedia:Michael Birnthaler|Michael Birnthaler]], u.a.
||Wirtschaft, Geld, Grundeinkommen, Lohn
|2016
|-
|[[wikipedia:Jacques Attali|Attali, Jacques]]:
|''Brüderlichkeit, Eine notwendige Utopie im Zeitalter der Globalisierung'', Verlag Freies Geistesleben, 2003, (orig. frz.: FRATERNITES. Une nouvelle utopie 1999), mit einem Nachwort von [[Gerald Häfner]], [http://d-nb.info/967449332/04 Inhaltsverzeichnis]
|Wirtschaft, Brüderlichkeit, Globalisierung
|2003
|-
|Bacher, Martin / Spielberger, Fritz (Hrsg.):
|''Freiheit oder Fremdbestimmung - Dreigliederung oder Bolschewismuns. Materialien zur Zeitgeschichte'', Bacher-Verlag, 2002, ISBN 3924431396, [http://www.dreigliederung.de/download/2006-04-002.pdf Inhaltsangabe], [http://www.dreigliederung.de/download/2006-04-002-01.pdf Rezension]
|Allgemein, Sozialgestaltung
|2002
|-
|[[Michael W. Bader|Bader, Michael W.]]:
|''Jenseits von Kapitalismus und Kommunismus''. Theorie und Praxis des Wirtschaftsmodells der Achberger Schule, Berliner Wissenschafts-Verlag, Berlin 2016, ISBN 978-3-8305-3682-6, [https://www.bwv-verlag.de/shop/bwv/apply/viewdetail/id/5492/refer/Home/ Verlagsauskunft], [https://www.bwv-verlag.de/user/design/buchinfos/978-3-8305-3682-6_Inhaltsverzeichnis.pdf Inhaltsverzeichnis]
|Wirtschaft, Dritter Weg, Achberg
|2016
|-
|[[Michael W. Bader|Bader, Michael W.]]:
|''Versuch gegen Libertarismus und Monopolismus'', 2015 {{VT16|https://www.gfe-media.de/blog/wp-content/uploads/2015/10/Ein-Versuch-gegen-Libertarismus-und-Monopolismus_Essay-von-Michael-W-Bader1.pdf}}
|Silicon Valley, Kapitalismus, Libertarismus, Neuer Monopolismus
|2015
|-
|[[Karl Ballmer|Ballmer, Karl]]:
|''Die Aktie, Symbol der Schande'', Forsanella, 2000 (1954), ISBN 3945357152, und weitere Werke zur sozialen Frage: [http://www.menschenkunde.com/ballmer/ballmer_sozialefrage.html PDF]
|Allgemein, Soziale Frage, Wirtschaft
|2000
|-
|Barboza, Amalia:
|''Kunst und Soziologie. Soziologische Kunst. Bedeutung und Potentiale einer neuen Kunstrichtung für die Gründung eines Arbeitskreises „Soziologie der Künste“, Vortrag 2011, (Jubiläumskongress der DGS (Deutsche Gesellschaft für Soziologie) zu ihrem 100. Geburtstag. 11. bis 15. Oktober 2010), {{VT16|http://www.reinigungsgesellschaft.de/texte/Kunst%20und%20Soziologie_Amalia_Barboza_2011.pdf}}
|Kunst und Soziologie, Soziologische Kunst
|2011
|-
|[[Wilhelm Ernst Barkhoff|Barkhoff, Wilhelm-Ernst]]:
|''Wir können lieben, wen wir wollen: Soziale Erneuerungskraft am Werk. Aufsätze und Vorträge'', Reihe Praxis Anthroposophie, Verlag Freies Geistesleben, 1995, ISBN  9783772512353, [http://www.urachhaus.de/buecher/9783772512353/wir-koennen-lieben-wen-wir-wollen Inhaltsangabe]
|Sonstiges
|1995
|-
|Batarilo, Dunja:
|''Die Brückenbauerin : wie Ute Craemer die Favela Monte Azul verwandelte'', scoventa Verlag (Bad Vilbel), 2014, ISBN 9783942073288, [http://d-nb.info/1047774836/04 Inhaltsverzeichnis]
|Sozialprojekt, Monte Azul[http://www.erziehungskunst.de/artikel/die-stille-revolutionaerin]
|2014
|-
|[[wikipedia:Arnim Bechmann|Bechmann, Arnim]], Matthias Steiz:
|''Konturen der Zukunftsgesellschaft. Ergebnisse einer Erkundungsstudie zur Bedeutung des strukturellen gesellschaftlichen Wandels für eine zukunftsfähige Umwelt- und Nachhaltigkeitspolitik.'', Argumente für eine evolutionäre Umwelt- und Nachhaltigkeitsstrategie. Band II, hrsg. vom Zukunfts-Verein e.V. Barsinghausen, BoD Norderstedt 2016, ISBN 978-3-8391-0909-0, [https://books.google.de/books?id=fA0CDAAAQBAJ&pg=PR8&lpg=PP1&ots=Rxdjp3J4hW&focus=viewport&dq=Arnim+Bechmann,+Matthias+Steitz:+Konturen+der+Zukunftsgesellschaft.&hl=de Inhaltsverzeichnis (google)] ; (''Die Autoren legen ihren Untersuchungen einen integrativen systemtheoretischen Ansatz zugrunde, bei dem auch die soziale Dreigliederungslehre berücksichtigt wird, im Sinne des Verständnisses der Autoren'')
|Systemtheorie, Evolotionstheorie, Nachhaltigkeit
|2016
|-
|Behrens, Eckhard:
|''Griechenland braucht Regiogeld. Ein nationales Zahlungsmittel parallel zum Euro'', in: Humane Wirtschaft 06/2011, [http://www.humane-wirtschaft.de/2011_06/HW_2011_06_S02-06.pdf PDF]
|Wirtschaft, Geld, Regio-Geld
|2011
|-
|[[wikipedia:Roland Benedikter|Benedikter, Roland]]:
|''Soziales Bank- und Finanzwesen. Antworten auf die Finanzkrise'', ein Interview mit Roland Benedikter anlässlich des Erscheinens seines Buches über Social Banking, (mit Äußerungen zur sozialen Dreigliederung), 2011, Interviewer [[Christoph Strawe]], auch erschienen in Sozialimpulse 1/2011, S. 11-25, [http://www.verantwortliche-kreditvergabe.net/media.php?id=4176 PDF]
|Wirtschaft, Geld
|2011
|-
|Ben-Aharon, Jesaiah:
|''Die globale Verantwortung der USA. Individuation, Initiation und Dreigliederung'', Flensburger Hefte Verlag, 2004, ISBN 393567919X, Vorwort von [[Christoph Strawe]], Übersetzung aus dem Amerikanischen von Ulrich Morgenthaler, [http://www.perseus.ch/PDF-Dateien/Deutschland_2303.pdf Rezension], [http://www.flensburgerhefte.de/hefte-und-buecher/einzelansicht.html?tt_products%5Bproduct%5D=124&tt_products%5Bcat%5D=3 Verlagsauskunft]
|Globalisierung, USA
|2004
|-
|[[Hans Christoph Binswanger|Binswanger, Hans Christoph]]:
|''Wege zu einem nachhaltigen Geldsystem'', in: Die Drei, Heft 2, 2013, S. 25 - 38
|Nachhaltigkeit, Geld
|2013
|-
|[[Roman Boos|Boos, Roman]] (Hrsg.) / Rudolf Steiner:
|''Landwirtschaft und Industrie - Neuordnung des Bodenrechtes als soziale Forderung der Gegenwart. Wortlaute aus Schriften und Vorträgen von Rudolf Steiner'', gesammelt und mit verbindendem Text hrsg. von Roman Boos, Forschungsring für biologisch-dynamische Wirtschaftsweise, Stuttgart, 1957
|Rechtsleben, Landwirtschaft, Grund und Boden
|1957
|-
|[[Lex Bos|Bos, Lex]]:
|''Was ist Dreigliederung des sozialen Organismus?'', 2. Aufl., Verlag am Goetheanum, 2. überarb. Aufl. 1992 (1984), ISBN 3-7235-0362-4, [http://d-nb.info/930251490/04 Inhaltsverzeichnis]
| Einführung
| 1992
|-
|[[Lex Bos|Bos, Lex]]:
|''Leitbilder für Sozialkünstler'', Zwanzig Vorträge über Sozialpädagogik aus anthroposophischer Sicht, Verlag am Goetheanum, 1996, ISBN 9783723509579, [http://www.vamg.ch/Detailansicht.5992.0.html?tt_products%5Bproduct%5D=187 Inhaltsangabe]
|Kunst, Sozialgestaltung, Sozialpädagogik
|1996
|-
|Bouvier, Beatrix / Harald Schwaetzer / [[wikipedia:Harald Spehl|Harald Spehl]] / Henrieke Stahl (Hrsg.):
|[[Bild:Adobepdf_small.gif]] "Was bleibt? Karl Marx heute", Workshop vom 14. – 16. März 2008 anlässlich des 125. Todestages von Karl Marx im Studienzentrum Karl-Marx-Haus in Trier, Friedrich Ebert Stiftung, Trier, 2009, ISBN 978-3-86872-063-1, [http://library.fes.de/pdf-files/kmh/06595.pdf PDF]
|Karl Marx, Historisches, Russische Marx-Rezeption und -Kritik, Sophiologie (Solowjow)
|2009
|-
|Breimhorst, Werner:
|''Die soziale Dreigliederung im Lebenslauf Rudolf Steiners. Überblick der Entwicklung der Ideen zur sozialen Dreigliederung im Leben Rudolf Steiners in Form einer Zeittafel. {{HT16|http://www.forum-dreigliederung.de/alsodrei/g7.html}}
|Historisches, Chronik, Übersicht
|2006
|-
|[[Dieter Brüll|Brüll, Dieter]]:
|''Der anthroposophische Sozialimpuls'', Einführung in anthroposophische Themen Bd. 2, Novalis Verlag, 1984 (durchges. Neuauflage: Vlg. für Anthroposophie, 2012, ISBN 978-3-03769-039-0)
|Einführungen, Grundlagen, Allgemeines
|2012
|-
|[[Ramon Brüll|Brüll, Ramon]] / [[Rainer Rappmann|Rappmann, Rainer]]:
|''Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit?: Der Impuls der Dreigliederung und die Gründung des [[Internationales Kulturzentrum Achberg|Internationalen Kulturzentrums Achberg]]. Erinnerungen, Reflexionen, Ausblicke'', Info3-Verlag, 2016, ISBN 3957790352
|Achberg
|2016
|-
|[[Thomas Brunner|Brunner, Thomas]]:
|''Abstraktion und soziale Wirklichkeit. Rudolf Steiners Geisteswissenschaft und die soziale Frage der Gegenwart'', edition immanente, 2012, ISBN 978-3-942754-11-8, (Als Titelangabe findet sich auch: Abstraktion und soziale Frage)
|Soziale Frage, Individuum und Gesellschaft
|2012
|-
||[[Thomas Brunner|Brunner, Thomas]]:
|''Der Neoliberalismus und die Bewusstseinsseele. Beiträge zur anthroposophischen Sozialwissenschaft'', edition immanente, 2016, Gesammelte Aufsätze, inkl. Zitat-Sammlung zum „Sozialen Hauptgesetz“, ISBN 978-3-942754-33-0 {{IT|16|http://www.edition-immanente.de/alle-buecher/der-neoliberalismus-und-die-bewusstseinsseele.html|Inhaltsangabe}}
|Wirtschaft, Geistesleben, Neoliberalismus, Zivilgesellschaft, Internet
|2016
|-
|Buchleitner, Karl:
|Wer macht die Realität? Das Schicksal der Dreigliederungsidee, Novalis Verlag, 1989 ''(Aufsätze aus der Zeitschrift 'Die Kommenden', Mißverstandenes Soziales Hauptgesetz, Gescheiterte Dreigliederung, Gesundheitspolitik, Medizin, Europäische Union u.a.)''
|Sonstiges
|1989
|-
|Budd, Christopher Houghton:
|''The Metamorphosis of Capitalism. Realising Associative Economics'', New Economy Publications, 2003, ISBN 0948229055, [http://www.associative-economics.com/publications/shop/books/ Inhaltsangabe] ; {{HT16|http://www.dreigliederung.de/essays/1994-06-009.html}} {{HT16|http://www.driegonaal.nl/artikelen/744-de-metamorfose-van-het-kapitalisme/}} (Interview mit Christopher Houghton Budd (1994))
|Wirtschaft, Assoziation
|2003
|-
|Budd, Christopher Houghton:
|''Finance at the threshold. Rethinking the real and financial economies'', Gower Publishing Limited, Farnham 2011, {{IT|16|http://www.forum-ordnungspolitik.de/zum-mitnehmen/literatur/fuer-sie-gelesen/1174-assoziative-oekonomik-rudol-steiner-reloaded|Rezension}} (Kritische Rezension aus Sicht der "[[wikipedia:Österreichische Schule|Österreichischen Schule]]") ; {{IT|16|http://www.associative-economics.com/fileadmin/pdf/reviews_and_reports/FATT_review_final_2_page.pdf|Rezension 2}} (Rezension 2) ; (Rudolf Steiner und John Maynard Keynes 2012 {{HT16|http://www.dreigliederung.de/news/12052700.html}})
|Wirtschaft
|2011
|-
|Burka, Uwe:
|''Eine zukunftsfähige Geld und Wirtschaftsordnung für Mensch und Natur. Jeder kann die Zukunft mitgestalten ...'', Puidoux 2015, Selbstverlag, mit einem Vorwort von [[Udo Herrmannstorfer]], [http://www.konsumentenverband.ch/literatur/pdf/Wirtschaftsbuch.pdf PDF]
|Wirtschaft, Geld
|2015
|-
|[[Georg F. von Canal|Canal, Georg F. von]]:
|''Geisteswissenschaft und Ökonomie. Die wert-, preis- und geldtheoretischen Ansätze in den Ökonomischen Schriften Rudolf Steiners'', Novalis Verlag, 1992, ISBN 3721406346, [http://d-nb.info/930229428/04 Inhaltsverzeichnis], [http://www.perseus.ch/wp-content/uploads/2012/02/Zur-Frage-der-Geldalterung.pdf Flörsheimer: Vergleich Canal - Caspar PDF Der Europäer]
|Wirtschaft, Geld
|1992
|-
|Caspar, Alexander:
|''Wirtschaften in die Zukunft. Der Weg aus der Sackgasse'', Klett und Balmer & Co. Verlag, Zug (CH), 1996, [http://www.dreigliederung.de/essays/1999-08-001.html Flörsheimer Rezension], ISBN 326483149X, [http://www.perseus.ch/wp-content/uploads/2012/02/Zur-Frage-der-Geldalterung.pdf Flörsheimer: Vergleich Canal - Caspar PDF Der Europäer], ergänzende Schrift:|''Die Zukunft des Geldes'', 2003, [http://www.perseus.ch/wp-content/uploads/2012/02/Geldmenge-Geldarten-Geldzirkulation.pdf] [http://www.perseus.ch/wp-content/uploads/2012/02/Die-Wirtschaft-mit-Gedanken-durchdringen.pdf]
|Wirtschaft, Geld
|1996
|-
|Caspar, Alexander:
|''Das neue Geld - Mittler zwischen Bedürfnis und Wert der Leistung'', 2010, ISBN 3033023657, [http://www.gemeinsinn.net Inhaltsangabe]
|Wirtschaft, Geld
|2010
|-
|Coiplet, Sylvain:
|''Anarchismus und soziale Dreigliederung'', Hrsg. v. Institut für soziale Dreigliederung, Buchholz, 2000, {{HT16|http://www.dreigliederung.de/essays/2000-04-003.html}}, (Kommentar von Johannes Bühler 2006 {{HT16|http://www.dreigliederung.de/essays/2006-04-003.html}} )
|Soziale Frage, Vergleich Anarchismus u. soz. Dreigl.
|2000
|-
|Coiplet, Silvain:
|''Institut für soziale Dreigliederung, Tätigkeitsbericht 2003'', aus der Arbeit des [http://www.dreigliederung.de Institutes für soziale Dreigliederung], Berlin, 2004, {{VT16|http://www.dreigliederung.de/download/2003-institutbericht.pdf}}
|Berichte aus der Praxis
|2004
|-
|Coiplet, Sylvain / Rudolf Steiner:
|''Grundfragen der Dreigliederung'', Texte Rudolf Steiners, zusammengestellt und kommentiert von Sylvain Coiplet, 2003, Stellen aus dem Gesamtwerk, weitere Bände: Der soziale Organismus, Das freie Geistesleben, Das assoziative Wirtschaftsleben, Das demokratische Rechtsleben, Die sozialen Ideale, Der anthroposophische Sozialimpuls,  [http://www.dreigliederung.de/download/national.pdf Nationalismus und Volksseelen]{{VT16|http://www.dreigliederung.de/download/national.pdf}}, [http://www.dreigliederung.de/sammlungen/s01.html Inhaltsangaben und Texte]{{HT16|http://www.dreigliederung.de/sammlungen/s01.html}}
|Allgemein, Gesamtübersicht, Texte Rudolf Steiners und Kommentar
|2003
|-
|Creutz, Helmut:
|''Das Geld-Syndrom. Wege zu einer krisenfreien Wirtschaftsordnung'', 5. erw. u. überarb. Aufl, 2001, Econ-Tb, ISBN 3548700063, [http://www.helmut-creutz.de/pdf/werke/GeldSyndrom_Creutz-2.pdf PDF] [http://www.perseus.ch/PDF-Europaer/JG_02/Europaer_10_1998.pdf Rezension]
|Wirtschaft, Geld, Freigeldlehre
|2001
|-
|Czesla, Christian (Hrsg.):
|''Eigentum: Die Frage nach der Sozialbindung des Eigentums an Boden und Unternehmen'', Sozialwissenschaftliches Forum, Band 5, Verlag Freies Geistesleben, 2000, ISBN  978-3-7725-1535-4, [http://www.dreigliederung.de/bibliographie/3738.html Inhaltsangabe]
|Rechtsleben, Eigentum
|2000
|-
|Daastøl, Arno Mong / Hanel, Johannes Michael:
|''Developing Society According to Man’s Development. Freedom, Equality, and Solidarity as Guiding Principles for Culture, State, and the Economy, or Decentralizing Society by Means of Steiner’s Threefolding'', in: The State as Utopia. Continental Approaches, hrsg. von Jürgen Georg Backhaus, Springer New York, 2011, ISBN: 978-1-4419-7499-0 (Print) 978-1-4419-7500-3 (Online), {{IT|16|http://link.springer.com/chapter/10.1007%2F978-1-4419-7500-3_12|Verlagsauskunft Chapter}} {{IT|16|http://link.springer.com/book/10.1007/978-1-4419-7500-3|Verlagsauskunft Book}} ; [http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=3514014&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm Verlagsauskunft (2)] [https://books.google.de/books?id=o9wAoAyIHXsC google-view]
|Einführung, Allgemein
|2011
|-
|[http://en.wikipedia.org/wiki/Bo_Dahlin Dahlin, Bo]:
|''Steiner Waldorf education, Social Three-Folding and civil society: Education as cultural power'', RoSE Research on Steiner Education, Volume 1 Number 1, pp. 49-59, January 2010, {{VT16|http://www.rosejourn.com/index.php/rose/article/viewFile/8/51}}
|Geistesleben, Zivilgesellschaft
|2010
|-
|Decressonnière, Jean-Marc:
|''Der "Anthroposophische Ansatz": Soziale Utopie oder Sozial-Technologie?'', GRIN-Verlag, 2013 (1999), ISBN 3656558590, [http://www.grin.com/de/e-book/266098/der-anthroposophische-ansatz-soziale-utopie-oder-sozial-technologie Inhaltsverzeichnis] [http://www.grin.com/de/e-book/266098/der-anthroposophische-ansatz-soziale-utopie-oder-sozial-technologie Text ebook]  {{HT|16|http://www.dreigliederung.de/essays/1999-12-004.html|Volltext}}
|Wirtschaft
|1999
|-
|Degens, Philipp:
|''Alternative Geldkonzepte - ein Literaturbericht'', MPIfG Discussion Paper 13/1, Max-Planck-Institut für Gesellschaftsforschung, Köln, 2013, ISSN 0944-2073 (Print), ISSN 1864-4325 (Internet), {{VT16|http://pubman.mpdl.mpg.de/pubman/item/escidoc:1662316:4/component/escidoc:1662314/mpifg_dp13_1.pdf}}, Literaturverz. S. 67 - 75
|Geld, Geldreform, Geldkonzepte, Literaturbericht
|2013
|-
|Deimann, Dorothée / Mugier, Simon (Hrsg.):
|''Entgegensprechen, Teil 1, Texte zu Menschenwürde und Menschenrecht'', hrsg. von Dorothée Deimann und Simon Mugier, edition gesowip, Basel 2010, ISBN 978-3-906129-56-3, [https://www.sw.eah-jena.de/fbsw/profs/michael.opielka/downloads/doc/2010/Michael_Opielka_Gleichheit_als_Grundlage_des_Politischen_in_KunstRaumRhein_Entgegensprechen_1.Texte_zu_Menschenwuerde_und_Menschenrecht_Basel_2010_192-217.pdf Inhaltsverzeichnis, Autoren, und Beitrag von Opielka]
|Menschenwürde, Menschenrecht
|2010
|-
|Deimann, Dorothée / Mugier, Simon (Hrsg.):
|''Entgegensprechen, Teil 2, Texte zu Menschenwürde und Menschenrecht. Schöpfungskraft Wirtschaft'', hrsg. von Dorothée Deimann und Simon Mugier, edition gesowip, Basel 2011, ISBN 9783906129662 , [http://sozial.goetheanum.org/fileadmin/sozialwissenschaft/2010/Menschenwuerde/Artikel_Mackay.pdf Inhaltsverzeichnis, Autoren, Beitrag von Paul Mackay]
|Menschenwürde, Menschenrecht, Wirtschaft, Soziologie und Recht
|2011
|-
|Deimann, Dorothée / Mugier, Simon (Hrsg.):
|''Entgegensprechen, Teil 3, Texte zu Menschenwürde und Menschenrecht. Wirtschaft trifft Soziales: Grundeinkommen'', hrsg. von Dorothée Deimann und Simon Mugier, edition gesowip, Basel 2013, ISBN 978-3-906129-87-7 , [http://d-nb.info/1036390969/04 Inhaltsverzeichnis]
|Menschenwürde, Menschenrecht, Wirtschaft, Grundeinkommen, Soziologie und Wirtschaft, Politische Ökonomie
|2013
|-
|Denzlinger, Karl-Heinz:
|''Auf der Suche nach dem Rechtsstaat Mitteleuropas'', Verlag am Goetheanum, 1990, ISBN 3723505635, [http://www.dreigliederung.de/bibliographie/3138.html Inhaltsangabe]
|Rechtsleben, Staat
|1990
|-
|[[Karl-Martin Dietz|Dietz, Karl-Martin]]:
|''Produktivität und Empfänglichkeit. Das unbeachtete Arbeitsprinzip des Geisteslebens'', Menon, 2007, ISBN 3921132428
|Geistesleben, Arbeit
|2007
|-
|[[Karl-Martin Dietz|Dietz, Karl-Martin]]:
|''Produktivität und Empfänglichkeit. Wie arbeiten wir im Schulorganismus zusammen?'', in: Erziehungskunst 4/2009, S. 390-396 [http://www.erziehungskunst.de/fileadmin/archiv_alt/2009/p003ez0409-390-396-Dietz.pdf PDF]
|Geistesleben, Zusammenarbeit
|2009
|-
|Ebner, Ulrike:
|''Die Dreigliederung des sozialen Organismus und ihre Bedeutung für die gegenwärtige Gesellschaftsordnung'', Wien, Univ., sozial-u. wirtschaftswiss. Dipl.-Arb., 1987
|Allgemein, Studie
|1987
|-
|Edwards, Arthur:
|''Rudolf Steiner als Denker des Wirtschaftslebens? Hundert Jahre anthroposophischer Sozialimpuls – Ein Plädoyer für viel Fingerspitzengefühl im Umgang mit neuen Ideen'', 05.01.2007 - NNA Nachrichten (London) {{HT16|http://www.dreigliederung.de/news/07010502.html}}
|Wirtschaft
|2007
|-
|Engelhardt, Torsten:
|''Lebendiger "sozialer Organismus" oder starre Struktur? Anthroposophische Gesellschaftstheorie und ihr Verständnis in Waldorfschulen'', 1999, Marburg.
|Waldorfschule, Verständnis f. soz. Dreigl.
|1999
|-
|Eichholz, Reinard:
|''Der Mensch im Recht - Das Recht im Menschen'', Futurum Pforte, 2011, ISBN 3856364013, [http://diedrei.org/tl_files/hefte/2012/Heft1_2012/Buecher0112.pdf Rezension in Die Drei 1/2012]
|Rechtsleben
|2011
|-
|Eisenhut, Stephan:
|''Die Aufgabe einer anthroposophischen Sozialwissenschaft'', 2011, [http://sozial.goetheanum.org/fileadmin/sozialwissenschaft/Archiv/Eisenhut_Die_Aufgabe_der_anthroposophischen_Sozialwissenschaft-1.pdf PDF], Besprechung von Herbert Schliffka in:|''Zusammenschau sozialer Gesetzmäßigkeiten –  Im Hinblick auf die Aufgaben anthroposophisch inspirierter Sozialwissenschaften'', 2012, Achberg, ab. S. 11.u. [http://www.kulturzentrum-achberg.de/files/schliffka-zusammenschau-2013.pdf PDF]
|Soziale Gesetze, Sozialwissenschaft
|2011
|-
|Eisenhut, Stephan:
|''Vom doppelten Ursprung des Geldes. Teil 1. Die Finanzkrise als Krise des modernen Geldsystems'', in: Die Drei 11/2009, S. 15 - 28, [http://diedrei.org/tl_files/hefte/2009/heft11-2009/Eisenhut-Geld%201.pdf PDF]
|Geld, Finanzkrise
|2009
|-
|Eisenhut, Stephan / Daniel Häni:
|''Einkommen ist Wirtschaftsfrage. Erwiderung auf Daniel Hänis Beitrag »Einkommen ist Rechtsfrage«'', Forum Grundeinkommen, in Die Drei 3/2006, S. 55 - 62, [http://diedrei.org/tl_files/hefte/2006/Heft_3_06/10%20Forum%20Grundeinkommen%203-06.pdf PDF], Daniel Häni ''»Was würdest du arbeiten, wenn für dein Einkommen gesorgt wäre?« Die Idee des Grundeinkommens als Konsequenz der Anthroposophie'' [http://diedrei.org/tl_files/hefte/2006/Heft_2-06/05%20Haeni-Grundeinkommen.pdf]  (2/2006), Stephan Eisenhut ''Ein Drache mit vielen Köpfen. Das Grundeinkommen und die ungelöste soziale Frage'' [http://diedrei.org/tl_files/hefte/2006/Heft_2-06/06%20Eisenhut-Grundeinkommen.pdf] (2/2006)
|Grundeinkommen, Einkommensfrage, Wirtschaft, Recht
|2006
|-
|Eisenhut, Stephan:
|''Zur Komposition des Nationalökonomischen Kurses'', Sonderheft der Die Drei, 2015, [http://diedrei.org/details/inhalt/artikelserie-zur-komposition-des-nationaloekonomischen-kurses.html][http://www.dreigliederung.de/essays/2014-05-001.html] (Enthält die bis dahin erschienenen Betrachtungen 1 - 11)
|Wirtschaft, [[GA 340]]
|2015
|-
|Eisenhut, Stephan:
|''Kapital und Postmaterialismus. Die materialistische Kapitalauffassung bei Karl Marx und in der neoliberalen Wirtschaftskultur der Gegenwart im Vergleich mit der postmaterialistischen Kapitaltheorie Rudolf Steiners'', 2006, [http://www.dreigliederung.de/essays/2006-03-002.html PDF]
|Wirtschaft, Geld
|2006
|-
|Eisenhut, Stephan:
|''Die Verwandlung des Rätegedankens. Rudolf Steiner über Arbeiterräte und Sozialisierung im Sinn der Dreigliederung des sozialen Organismus'', in: DieDrei, 3/2014, S. 25-36, [http://diedrei.org/tl_files/hefte/2014/Heft3_2014/Eisenhut_1403..pdf]
|Wirtschaft, Arbeit, Demokratie, [[GA 331a]]
|2014
|-
|Esterl, Dietrich:
|''[[Emil Molt]]. 1876 - 1936. Tun, was gefordert ist'', Mayer Verlag Stuttgart, 2012, ISBN 9783867830263, {{IT|16|http://d-nb.info/1025598776/04|Inhaltsverzeichnis}}, Rezension {{HT|16|http://www.themen-der-zeit.de/content/Zwischen_Anthroposophie_und_Kapital.1667.0.html|Rezension}} Rezension2 {{HT|16|http://www.info3-magazin.de/von-der-schuld-der-anderen|Rezension}}
|Waldorfschule, Wirtschaft, Historisches, Biographisches
|2012
|-
|Flint, Gert:
|''Erkundungen zur Wirklichkeit eines lebendigen Rechts'', Vortrag, 2012, {{VT16|http://sozial.goetheanum.org/fileadmin/sozialwissenschaft/2012/Initiatives/Aktive_Rechtsgestaltung/Recht0112VortrAnthr_.pdf}}
|Rechtsleben
|2012
|-
|Flörsheimer, Andreas / Rudolf Isler, Albrecht Kiedaisch, Uwe Todt, Alexander Caspar:
|''Wirtschaftsfragen - Zuschriften und Repliken'' (Geldordnung nach Steiner und Gesell), Wirtschaftsforum, in: Der Europäer Jg. 10, Nr. 4, Feb. 2006, S. 18 - 24 [http://www.perseus.ch/PDF-Europaer/JG_10/Europaer_04_2006.pdf PDF]
|Wirtschaft, Geld
|2006
|-
|Flörsheimer, Andreas:
|''Ota Sik in memoriam'', Teil 1: Lebensstationen (Der Europäer Jg. 9 / Nr. 2/3 / Dezember/Januar 2004/2005), Teil 2: [[Ota Sik]] und die Dreigliederung (Der Europäer Jg. 9 / Nr. 4 / Februar 2005), [http://www.perseus.ch/wp-content/uploads/2012/03/Ota-Sik.pdf PDF]
|Dritter Weg, Wirtschaftsdemokratie, Markt-Plan-Koppelung vs. Dreigliederung
|2005
|-
|Frei, Dieter W.:
|''Menschengemässe Politik'', Verlag am Goetheanum, 1988, ISBN 3723504760, [http://anthrowiki.at/images/5/55/Isbn-3723504760.jpg Inhaltsangabe]
|Rechtsleben, Politik, Sozialgestaltung
|1988
|-
|Geitmann, Roland:
|''Sozialökonomische Weisheitsschätze der Religionen'', Bd. 1 der Reihe Religionen in sozialökonomischer Sicht, Hrsg. Dieter Fauth, Zell a. Main : Verlag Religion & Kultur, 2016, ISBN 978-3-933891-28-0, [http://d-nb.info/1076990223/04 Inhaltsverzeichnis]
|Religion im Verhältnis zur Wirt.- u. Sozialordnung
|2016
|-
|Gengenbach, Heinz / Limbacher, Max (Hrsg.):
|''Kooperation oder Konkurs? Die Landwirtschaft braucht neue Sozialformen'', Verlag Freies Geistesleben, 1989, [http://www.dreigliederung.de/bibliographie/3003.html Inhaltsangabe], ISBN 3772509258, [http://d-nb.info/890999473/04 Inhaltsverzeichnis]
|Wirtschaft, Landwirtschaft, Assoziation
|1989
|-
|[[wikipedia:Sven Giegold|Giegold, Sven]] / Dagmar Embshoff (Hrsg.):
|''Solidarische Ökonomie im globalisierten Kapitalismus'', in Kooperation mit der 'Bewegungsakademie' und der 'tageszeitung', VSA-Verlag, 2008, ISBN 3899652274, [http://www.vsa-verlag.de/uploads/media/VSA_Giegold_ua_Solidarische_Oekonomie_komplett.pdf PDF]
|Wirtschaft, Solidarität
|2008
|-
|Giese, Reinhard (Hrsg.):
|Sozial handeln - aus der Erkenntnis des sozial Ganzen. Soziale Dreigliederung heute, Verlag Reinhard Giese, 1980, ISBN 3922683010, {{IT|16|http://anthrowiki.at/images/b/b3/ISBN-3922683010.pdf|Inhaltsverzeichnis}} {{IT|16|http://www.erziehungskunst.de/fileadmin/archiv_alt/1980-1989/1981_09_Jg_45.pdf#38|Rezension/Inhaltsangabe Erziehungskunst 09/1981, S. 508f.}}
|Sonstiges, Berichte aus der Praxis
|1980
|-
|Gleide, Corinna:
|''Zur Christus-Wirksamkeit im sozialen Leben: Wie entsteht soziale Entwicklungskraft?'', Verlag Am Goetheanum, 2006, ISBN 3723512682
|Geistesleben, Individualität und Sozialität
|2006
|-
|Götte, Wenzel M.:
|''Erfahrungen mit Schulautonomie. Das Beispiel der freien Waldorfschule'', Verlag Freises Geistesleben, 2006, Diss., ISBN 3772518524, {{VT16|http://webdoc.sub.gwdg.de/ebook/fk/2003/uni-bielefeld/disshabi/2001/0037/text/diss.pdf}} (Volltext) ; {{IT|16|http://www.geistesleben.de/buecher/9783772518522/erfahrungen-mit-schulautonomie|Verlagsauskunft}} (Verlagsauskunft)
|Geistesleben, Waldorfschule, Selbstverwaltung, Historisches
|2006
|-
|Groh, Trauger / MacFadden, Steven / Stränz, Wolfgang / Ostrom, Marcia:
|''Höfe der Zukunft. Gemeinschaftsgetragene / Solidarische Landwirtschaft (CSA)'', Verlag Lebendige Erde, Darmstadt 2013, aus dem amerikanischen, ISBN 978-3-941232-11-2, [http://www.lebendigeerde.de/index.php?id=buch13 Verlagsauskunft], [http://d-nb.info/1047376431/04 Inhaltsverzeichnis]
|Landwirtschaft, Solidarität, Finanzierung
|2013
|-
|Gutowski, Klaus:
|''Memorandum zu einer Neugestaltung des sozialen Lebens getragen von einer menschenwürdigen Boden-, Geld- und Arbeits-Politik'', Mellinger Verlag, 1999, ISBN 3880692718 [http://d-nb.info/911076891/04 Inhaltsverzeichnis]
|Recht, Politik, Grund und Boden, Grundeinkommen
|1990
|-
|Häusler, Friedrich:
|''Geld und Geist. Bilder und Tatsachen der Bewusstseinsentwicklung des Menschen.'', Philosophisch-Anthroposophischer Verlag, 1963, [http://www.dreigliederung.de/bibliographie/1121.html Inhaltsangabe]
|Wirtschaft, Geld
|1963
|-
|Häußner, Ludwig Paul:
|''Dialog, Führung und Zusammenarbeit. Führungspädagogik als Agogik'', Universitätsverlag Karlsruhe 2009, ISBN 978-3-86644-390-7, Diss. Univ. Koblenz-Landau 2008, [http://digbib.ubka.uni-karlsruhe.de/volltexte/documents/1130667 PDF]
|[[wikipedia:Dialogische Führung|Dialogische Führung]], Qualitative Sozialforschung, Objektive Hermeneutik (Oevermann)
|2009
|-
|[[Benediktus Hardorp|Hardorp, Benediktus]]:
|''Arbeit und Kapital als schöpferische Kräfte. Einkommensbildung und Besteuerung als gesellschaftliches Teilungsverfahren'', Universitätsverlag Karlsruhe, 2008 {{VT16|http://digbib.ubka.uni-karlsruhe.de/volltexte/documents/463785}} (Zusammenstellung von 13 älteren und neueren Aufsätzen/Arbeiten 1977 - 2008, eingeleitet von Götz W. Werner und Wolfgang Eichhorn) ;{{IT|16|http://diedrei.org/tl_files/hefte/2009/heft5_2009/16%20Buecher-5-09%20.pdf|Rezension}} (Rezension Philip Kovce)
|Wirtschaft, Arbeit, Kapital
|2008
|-
|[[Benediktus Hardorp|Hardorp, Benediktus]]:
|''Anthroposophie und Dreigliederung. Das soziale Leben als Entwicklungsfeld des Menschen'', Verlag Freies Geistesleben, 1986, ISBN 3772508731, {{IT|16|http://anthrowiki.at/images/a/a6/Hardorp-3gl.pdf|Inhaltsverzeichnis}} ;''Der Focus des Buches liegt auf der Darstellung des "anthroposophischen Quellorts" der Dreigliederungsidee. "''Quellort'' ... ist die ''Anthroposophie'' Rudolf Steiners ...; ''Quelle'' im Sinne des so zu Erfassenden ist das ''dreigliedrige Menschenwesen'' selbst. [Diese Schrift möchte] auf den Quellort der sozialen Dreigliederung aufmerksam machen, der sich in dem Buche Rudolf Steiners «Von Seelenrätseln» findet. Auf dieses Buch als ''Ganzes'' als Zugang zur Idee der sozialen Dreigliederung weist Rudolf Steiner selber ... häufig genug hin." (aus dem Vorwort)''
|Einführungen, Grundlagen, Allgemeines
|1986
|-
|[[Benediktus Hardorp|Hardorp, Benediktus]]:
|''Was meint sozialer Organismus?'', Vortrag an der Universität Witten/Herdecke am 23.04.1989 [http://www.hardorp-schriften.de/native.php?nativedownloads=13243546&file_id=24&nativedownloads=13243546 C-01-09.PDF]
|Sozialer Organismus
|1989
|-
|-
|[[Benediktus Hardorp|Hardorp, Benediktus]]:
|''Elemente einer Neubestimmung des Geldes und ihre Bedeutung für die Finanzwirtschaft der Unternehmung'', KIT Scientific Publishing, 2009, (Diss. 1958, erw. u. akt.), ISBN 3866442653, {{VT16|http://www.ksp.kit.edu/download/1000009031}} ;Ergänzung 2009: ''Geld, Wirtschaft, Assoziation, Kapital – und was darunter zu verstehen ist'', S. 317 - 319, {{IT|16|http://d-nb.info/996982809/04|Inhaltsverzeichnis}},  {{HT|16|http://www.dreigliederung.de/essays/2010-01-001.html|Rezension}} (Rezension Kannenberg-Rentschler)
|Wirtschaft, Geld
|2009
|-
|[[Benediktus Hardorp|Hardorp, Benediktus]]:
|''Anthroposophie und die sozialen Herausforderungen'', fünf Aufsätze, Verlag am Goetheanum, 1994, ISBN 3723506976 {{IT|16|http://anthrowiki.at/images/3/33/Hardorp-soz-herausf.pdf|Inhaltsverzeichnis}}
|Sonstiges, Soziale Frage
|1994
|-
|Harlan, Volker / [[Rainer Rappmann|Rappmann, Reiner]] / Schata, Peter:
|[[Soziale Plastik]] - Materialien zu [[Joseph Beuys]], Achberg 1984, Achberger Verlag, ISBN 3881030123, [http://d-nb.info/96846145x/04 Inhaltsverzeichnis]
|Kunst, Sozialgestaltung
|1984
|-
|Hauff, Michael von / Claus, Kathja:
|''Fair Trade. Ein Konzept nachhaltigen Handelns'', UTB, UVK-Verl.-Ges, UVK Lucius, 2012, ISBN 9783825236717, [http://d-nb.info/1018066195/04 Inhaltsverzeichnis]
|Nachhaltigkeit, Fairer Handel
|2012
|-
|Hegge, Hjalmar:
|''Freiheit, Individualität und Gesellschaft. Eine philosophische Studie zur menschlichen Existenz'', Verlag Freies Geistesleben 1992, Reihe Logoi Bd. 10, aus dem Norwegischen, [http://anthrowiki.at/images/1/1c/Isbn3772511112.jpg Inhaltsverzeichnis]
|Geistesleben, Freiheit, Sozialität
|1992
|-
|[[Wilfried Heidt|Heidt, Wilfried]] (Hrsg.):
|''Abschied vom Wachstumswahn'', Achberger Verlag, 1980, [http://www.ig-eurovision.net/files/heidt-es-geht-ums-ganze-1980.pdf PDF Internetversion]
|Wirtschaft
|1980
|-
|[[Wilfried Heidt|Heidt, Wilfried]]:
|Die Chance der Befreiung  - Ideen zur Emanzipation der Gesellschaft von den sie beherrschenden Mächten (Gesammelte Schriften und Vorträge GSV Band 6), 2002 (1981), Edition Medianum, ISBN 3881030220, [http://www.medianum.info/pdf/Heidt-Chance-der-Befreiung-1981-2002.pdf Internetversion 2003 PDF]
|Wirtschaft, Demokratie, Dritter Weg
|1981
|-
|[[Michael Heinen-Anders|Heinen-Anders, Michael]]:
|Aus anthroposophischen Zusammenhängen, BOD, Norderstedt 2010
|Sonstiges
|2010
|-
|[[Michael Heinen-Anders|Heinen-Anders, Michael]]:
|Aus anthroposophischen Zusammenhängen Band II, BOD, Norderstedt 2012
|Sonstiges
|2012
|-
|[[Michael Heinen-Anders|Heinen-Anders, Michael]]:
|Dem Teufel auf der Spur..., BOD, Norderstedt 2013
|Sonstiges
|2013
|-
|[[Michael Heinen-Anders|Heinen-Anders, Michael]]:
|''Kapitalneutralisierung als Dreigliederungsaufgabe'', BOD, Norderstedt 2013
|Wirtschaft, Geld, Geistesleben
|2013
|-
|[[Johannes Heinrichs|Heinrichs, Johannes]]:
|''Wo bitte geht’s zur Wirtschaftsdemokratie?'', in: Humane Wirtschaft 05/2013, [http://www.humane-wirtschaft.de/2013_05/HW_2013_05_S04-08.pdf PDF]
|[[Johannes Heinrichs]], Demokratie und Wirtschaft, Viergliederung (Wertedemokratie)
|2013
|-
|[[Jens Heisterkamp|Heisterkamp, Jens]] (Hrsg.):
|''Kapital = Geist. Pioniere der Nachhaltigkeit'', 12 Firmenportraits, Info3-Verlag, 2009, ISBN 3924391424
|Wirtschaft
|2009
|-
|[[Johannes Hemleben|Hemleben, Johannes]]:
|Rudolf Steiner, Rowohlt, 1977
|Biographisches
|1977
|-
|[[wikipedia:Günter Herrmann (Intendant)|Herrmann, Günter]]:
|''Recht und Gerechtigkeit: Geisteswissenschaftliche Impulse für ein gerechtes und menschliches Zusammenleben'', Rudolf-Steiner-Verlag, 2007, ISBN 372745332X, [http://d-nb.info/984295127/04 Inhaltsverzeichnis]
|Recht, Gerechtigkeit
|2007
|-
|Herrmann, Günter:
|''Gerechtigkeit. Impulse für ein menschliches Rechtsleben'', Verlag Duncker & Humblot, Berlin 2012, ISBN 978-3-428-13736-7, {{IT|16|http://d-nb.info/1017147701/04|Inhaltsverzeichnis}} (Inhaltsverzeichnis) ;{{IT|16|http://diedrei.org/tl_files/hefte/2012/Heft5_2012/buecher1205.pdf#8|Rezension}} (Rezension 2); {{IT|16|http://www.pw-portal.de/rezension/21671-gerechtigkeit_41959|Rezension2}} (Rezension 2)
|Recht, Gerechtigkeit
|2012
|-
|[[Udo Herrmannstorfer|Herrmannstorfer, Udo]]:
|''Schein-Marktwirtschaft. Die Unverkäuflichkeit von Arbeit, Boden und Kapital'', Verlag Freies Geisteslebeben, 3. erw. Aufl. 1997 (1991), ISBN 3772512062, [http://www.dreigliederung.de/bibliographie/3328.html Inhaltsangabe]
|Wirtschaft
|1997
|-
|[[Udo Herrmannstorfer|Herrmannstorfer, Udo]]:
|''Individualität und Staat'', in: Soziale Hygiene Nr. 138, 1990, gesundheit aktiv anthroposophische heilkunst Verlag, ISBN 392644407X, [http://www.dreigliederung.de/bibliographie/3173.html Inhaltsangabe], [http://www.sozialimpuls.info/Assets/PDF_Dateien/Herrmannstorfer-Individualitaet-1990.pdf PDF]
|Allgemein, Soziale Frage, Geistesleben und Staat, Wirtschaft und Staat
|1990
|-
|Heyder, Ulrich:
|''Zum Reformbedarf in der Krise. Oder: Wozu nutzen wir unsere Freiheit?'', in: Perspektivends 29. Jg. 2012 / Heft 2, Themenschwerpunkt: Gesellschaftsreform und ökologisches Wirtschaften, S. 17 - 45, [http://www.hochschulinitiative-ds.de/wp-content/uploads/2016/02/pds_2012-2.pdf#page=17 PDF]
|Sozialreform
|2012
|-
|[[Karl Heyer|Heyer, Karl]]:
|Wer ist der deutsche Volksgeist? 2. Aufl., Perseus Verlag Basel, 1990 (zuerst 1961) ''(Aufsatzsammlung, enthält u.a. die Aufsätze "Sozialimpulse des Mittelalters und ihre Wandlung zur Dreigliederung des sozialen Organismus", "Von den Reichen des 'goldenen', 'silbernen' und 'gemischten' Königs in der Geschichte", und einen Anhang: "Esoterische Grundlagen und Aspekte der sozialen Dreigliederung. Hinweise Rudolf Steiners")''
|Sonstiges, Geschichte
|1961
|-
|Hirsch, Michael / Eisenhut, Stephan / Mosmann, Johannes / et al.:
|''Zukunft der Arbeit - Arbeit der Zukunft'', Die Drei Themenheft, Nr. 6, 2010, [http://diedrei.org/hefte-anzeigen/inhalt/heft-6-2010.html]
|Wirtschaft, Recht, Arbeit
|2010
|-
|Hochholzer, Andreas:
|''Evasionen. Wege der Kunst. Kunst und Leben bei Wl. Solowjew und J. Beuys. Eine Studie zum erweiterten Kunstbegriff der Moderne'', Königshausen und Neumann, 1992, ISBN 3884797190, Literaturverz. S. 177 - 203
|Geistesleben, Kunst, Erweiterter Kunstbegriff
|1992
|-
|Hoe, Susanna:
|The man who gave his company away. A Biography of [[Ernest Bader]], Founder of the Scott Bader Commonwealth, William Heinemann Ltd., 1978, ISBN 0434340235
|Biographisches
|1978
|-
|Hoppe, Ingo:
|''Der freiheitliche Universitätsbegriff Wilhelm von Humboldts. Die Abschaffung der alten Universitätsfreiheit durch den Bologna-Prozess'', FIU-Verlag, 2015, ISBN 3737576335, [http://d-nb.info/1079155074/04 Inhaltsverzeichnis]
|Geistesleben, Universität
|2015
|-
|Hubert, Eva-Maria:
|''Wirtschaft mit gedrosselten Wachstumsmotoren: Die soziale Plastik als Vision für das 21. Jahrhundert'', Zeitschrift Humane Wirtschaft, 04/2011, [http://www.humane-wirtschaft.de/2011_04/HW_2011_04_S09-17.pdf PDF]
|Sozialgestaltung, Kunst, Wirtschaft, Geld
|2011
|-
|Ibes, Anja:
|''Die Saat für eine Wirtschaftsweise der Zukunft. Kann Solidarische Landwirtschaft als eine Form von Peer Production gesehen werden? Eine Analyse'', Uni Mainz, 2014, [http://www.social-innovation.org/wp-content/uploads/2015/04/Magisterarbeit_Anja-Ibes1.pdf PDF]
|Wirtschaft, Landwirtschaft, Solidarität, Peer Production
|2014
|-
|Initiative EuroVision (Hrsg.):
|''Die Dreigliederung des sozialen Organismus als Aufgabe Europas im 21. Jahrhundert. Einladung zur Mitwirkung an einem aktuellen Projekt. Mit einem 'offenen Brief' an die anthroposophische Bewegung'', Edition Medianum, 2000, ISBN 3881030190, ''([[Wilfried Heidt]], Achberg)''
|Sonstiges, Achberg
|2000
|-
|Isler, Rudolf:
|''Nachhaltigkeit?! Wege aus der Krise durch freie Initiativen. Wirtschaft, Staat und Kultur neu denken'', Verlag am Goetheanum, Dornach 2013, ISBN 9783723514863, [http://d-nb.info/102671303x/04 Inhaltsverzeichnis], (es gibt eine englische Ausgabe "Sustainable Society: Making Business, Government and Money Work Again", 2014, die über google-view erreichbar ist.)
|Allgemein, Einführung, Nachhaltigkeit
|2013
|-
|Iwan, Rüdiger:
|''Die neue Waldorfschule. Ein Erfolgsmodell wird renoviert'', Rowohlt, Reinbek, Nachdruck 2007, ISBN 3498032283
|Geistesleben, Waldorfschule
|2007
|-
|Jachmann, Otto:
|''Europa wohin? Leitlinien in die Zukunft. Der dritte Weg'', Möllmann Verlag, 2012, ISBN 9783899791846, [http://d-nb.info/1027964591/04 Inhaltsverzeichnis]
|Allgemein, Europa, Dritter Weg
|2012
|-
|Jachmann, Otto:
|''Beobachtungen und Gedanken zu Wirtschaft und Gesellschaft. Grundzüge einer organischen Wirtschaftslehre'', Möllmann 2008, ISBN 9783899791037, [http://d-nb.info/989632113/04 Inhaltsverzeichnis]
|Wirtschaft
|2008
|-
|Jahn, Holger Johannes:
|''Hoffnung an uns Menschen. In drei Aufsätzen'', Deutsche Literaturgesellschaft, Berlin 2014, ISBN 9783038310006, [http://d-nb.info/1052320961/04 Inhaltsverzeichnis]
|Bankenkrise, Ökumenisches Konzil 869, Historisches, Vorgeschichte
|2014
|-
|Janitzki, Axel / Burkart, Walter (Hrsg.):
|Alternativen zu Mietwohnung und Eigenheim - gemeinsam finanzieren, selbst verwalten, Verlag Freies Geistesleben, 1992, ISBN  3772509517, [http://d-nb.info/920733387/04 Inhaltsverzeichnis]
|Spezielles, Wohnwirtschaft, Finanzierung
|1992
|-
|Kafi, Bijan:
|''Anthroposophie und Zivilgesellschaft'', in: Die Drei, 5/2011, {{VT|16|http://www.steinerforschungstage.net/wp-content/uploads/2011/11/06-Kafi-Zivilgesellschaft.pdf|PDF}}
|Geistesleben, Zivilgesellschaft
|2011
|-
|Kannenberg-Rentschler, Manfred:
|''Die Dreigliederung des Geldes und das freie Geistesleben. Ein Beitrag zur internationalen Schuldenkrise'', Verlag am Goetheanum, 1988, ISBN 3723504892, [http://www.dreigliederung.de/bibliographie/2909.html Inhaltsangabe]
|Wirtschaft, Geld, Geistesleben
|1988
|-
|Kannenberg-Rentschler, Manfred:
|''Christian Morgensterns Weg der Verwandlung des Politischen'', edition immanente, 2014, ISBN 9783942754163, [http://d-nb.info/1046855425/04 Inhaltsverzeichnis], [http://www.themen-der-zeit.de/content/Die_Verwandlung_des_Politischen.1819.0.html Rezension]
|Politik, Kunst
|2014
|-
|Kaschubowski, Götz (Hrsg.):
|''Struktur und Kultur. Dilemma oder Quelle fruchtbarer Auseinandersetzung?'', Luzern: SZH-CSPS, 2006, Dornacher Reihe der Konferenz für Heilpädagogik und Sozialtherapie, Dornach ; Bd. 12, ISBN 3-908262-77-1, mit den Beiträgen von: Brahmst, Klaus-Dieter (Ausbildung in der Kunst der Heilerziehung), Buchka, Maximilian u.a. (Ausbildungskulturen), Edlund, Bente (Anthroposophische Heilpädagogik im Dritten Reich: Die Vorteile des Aussenseiters), Edlund, Bente (Die anthroposophischen Institutionsformen im historischen Rückblick), Fornefeld, Barbara (Zeitgeist - Geist - Geistige Behinderung. Standortbestimmung der Heilpädagogik zwischen Struktur und Kultur), Gfröreis, Julius (Zur "Methodik" einer inneren Strukturgebung. Ansätze einer Kultur der Selbstentwicklung im "Magischen Idealismus"), Klein, Ferdinand (Dialogische Impulse zum Tagungsthema "Struktur und Kultur - Dilemma oder Quelle fruchtbarer Auseinandersetzung?"), Maschke, Thomas (Die Projektwochen an der Kaspar Hauser Schule Überlingen als Beispiel für Gewaltprävention in der Schule), Mattner, Dieter (Struktur und Kultur in Einrichtungen. Zur Notwendigkeit eines normativen Qualitätsbegriffs), Schmidt, Enno (Die Luft riecht hier nach Menschlichkeit. 10. Jahrestagung "Heilen und Erziehen" in der Schulgemeinschaft Brachenreuthe)
|Geistesleben, Heilpädagogik
|2006
|-
|Keller, Erhard:
|''Die Entkoppelung von Arbeit und Einkommen. Unter besonderer Berücksichtigung anthroposophischer Beiträge'', Wien, Wirtschaftsuniv., Dipl.-Arb., 1986
|Trennung von Arbeit und Einkommen
|1986
|-
|Keller, Gunter:
|''Globalisierungsdiskurs im Unterricht von Waldorfschulen unter Berücksichtigung des Konzepts der sozialen Dreigliederung : Zugänge im Fach Geographie'', DRUCKtuell, 2010, (Diss. 2009), ISBN 3940606650, {{VT|16|https://www.freidok.uni-freiburg.de/data/7153|Volltext}}
|Geistesleben, Waldorfschule, Didaktik, Globalisierung
|2010
|-
|[[Anton Kimpfler|Kimpfler, Anton]] (Hrsg.):
|''Geistesringen, Künstlertum und Gesellschaftsgestaltung. [[Karl Rössel-Majdan]] und sein Umkreis'', [[Wege|Wege Verlag]], Freiburg 2012
|
|2012
|-
|Klemp, Georg:
|''Rudolf Steiners Dreigliederung des sozialen Organismus aus marxistischer Sicht'', 2012, {{HT16|http://www.dreigliederung.de/essays/2012-07-001.html}}
|Dreigliederung und Marxismus, Sozialismus
|2012
|-
|Kloss, Heinz:
|Selbstverwaltung und die Dreigliederung des sozialen Organismus, Bd.3, Vittorio Klostermann, 1983
|Grundlagen, Selbstverwaltung
|1983
|-
|[[Karl König|König, Karl]]:
|''Mensch unter Menschen werden: Über die soziale Dreigliederung'' (Karl König Werkausgabe Abt. 5), Ein Aufsatz aus dem Jahr 1944 und acht Vorträge zu Ostern und Michaeli 1964 in Föhrenbühl und Brachenreuthe, hrsg. v. Richard Steel, Verlag Freies Geistesleben, 2009, ISBN 978-3-7725-2405-9, {{IT|16|http://d-nb.info/991546180/04|Inhaltsverzeichnis}}, {{IT|16|http://www.karl-koenig-archive.net/mensch.pdf|Verlagsauskunft}}
| Allgemein
| 2009
|-
|[[Karl König|König, Karl]]:
|''Die soziale Dreigliederung'', aus einem Vortrag von Dr. Karl König am 9. August 1964 in der Newton Dee Gemeinschaft, (aus dem Nachlaß), [http://www.karl-koenig-archive.net/threefold_english.pdf PDF (englisch)], [http://www.karl-koenig-archive.net/dreigliederung.pdf PDF (deutsch)]
|Einführung
|1964
|-
|[[Karl König|König, Karl]]:
|''Soziale und ökonomische Grundlagen moderner Gemeinschaftsbildung. Die Camphill-Gemeinschaft'', in: Beiträge aus der anthroposophischen Studentenarbeit, Tübingen, Ostern 1966, 15. Folge, S. 1 - 9, [http://www.karl-koenig-archive.net/beitraege.pdf PDF]
|Allgemein, Camphill
|1966
|-
|[[Karl König|König, Karl]]:
|Der Impuls der Dorfgemeinschaft, Verlag Freies Geistesleben, 1994
|Dorfgemeinschaft, Camphill
|1994
|-
|Körner-Wellershaus, Ilas:
|''Sozialer Heilsweg Anthroposophie: Eine Studie zur Geschichte der sozialen Dreigliederung Rudolf Steiners unter besonderer Berücksichtigung der anthroposophischen Geisteswissenschaft'', VDG Weimar, 1993, ISBN 3929742055
|Geschichte d. soz. Dreigl.
|1993
|-
|Koolmann, Steffen / Nörling, Joseph E.:
|''Zukunftsgestaltung Waldorfschule. Ergebnisse einer empirischen Untersuchung zu Kultur, Management und Entwicklung'', Springer-VS Wiesbaden, 2015, , ISBN 978-3-658-08983-2, [https://idw-online.de/de/news632044 Inhaltsangabe und Kommentar Bund der freien Waldorfschulen]
|Geistesleben, Waldorfschule, Selbstverwaltung
|2015
|-
|Krause, Peter et al.:
|''Ware Mensch. In den Ketten des Geldes'', Flensburger Hefte Verlag, 2013, ISBN 978-3-935679-81-7, [http://www.flensburger-hefte.de/hefte-und-buecher/einzelansicht.html?tt_products%5Bproduct%5D=213&tt_products%5Bcat%5D=1 Verlagsauskunft]
|Wirtschaft, Geld, Kapitalismus
|2013
|-
|Krause, Peter et al.:
|''Arm und Reich. Die Spaltung von Welt und Leben'', Flensburger Hefte, Nr. 123, 2014, ISBN 9783935679916, [http://www.flensburgerhefte.de/hefte-und-buecher/einzelansicht.html?tt_products%5BbackPID%5D=26&tt_products%5Bproduct%5D=227 Verlagsauskunft]
|Individuum und globalisierte Gesellschaft, Sozialgestaltung
|2014
|-
|Kühn, Hans:
|Dreigliederungs-Zeit, Philosophisch-Anthroposophischer Verlag, 1978
|Historisches, Chronik
|1978
|-
|Kühne, Walter:
|Die Stuttgarter Verhältnisse, Novalis Verlag, 1989
|Historisches, Chronik
|1989
|-
|[[Walter Kugler|Kugler, Walter]]:
|''Rudolf Steiner und die Anthroposophie'', DuMont, Köln 2010, (geänderte Neuauflage (1978)), insb. Kapitel "Soziales Leben": S. 203 - 298, ISBN 978-3-8321-6138-5, [http://d-nb.info/1001791231/04 Inhaltsverzeichnis]
|Allgemein, Historisches
|2010
|-
|Lamb, Gary:
|''Associative Economics. Spiritual Activity for the Common Good'', 2010, Published by The Association of Waldorf Schools of North America, Publications Office, Ghent, ISBN 978-1-936367-10-8, {{VT16|http://leadtogether.org/wp-content/uploads/2014/03/Associative-Economics-Gary-Lamb-AWSNA.pdf}}
|Wirtschaft
|2010
|-
|Large, Martin:
|''Common Wealth: For a Free, Equal, Mutual, and Sustainable Society'', Hawthorn Press, 2010, ISBN  9781903458983 ; ''(Aus dem Inhalt:  Remaking society - Tripolar society: government, business and civil society - The emergence of civil society: restoring fences - Capturing the state - Capturing culture - Capitalism unleashed: the seizure of common wealth - Transforming capitalism: stewarding capital for individual enterprise and common good - Citizen's income: social inclusion and common wealth for all - Land for people, home and communities - Freeing education - Common wealth: leading from the social future as it emerge)'' ;{{IT|16|http://www.anthroposophy.org/fileadmin/being-human/bh-1-2011-Spring/being-human-2011-01-CommonWealth-Hearn.pdf|Rezension}} (Rezension Sarah Hearn) ; {{IT|16|http://newstartmag.co.uk/features/martin-large-developing-exemplar-models-for-creating-common-wealth|Interview}} (Interview mit Martin Large 2013) ; {{IT|16|http://thecenterforsocialresearch.org/wp-content/uploads/2013/11/creatingcommonwealth.pdf|Rezension Christopher Schaefer}} (Rezension Christopher Schaefer)
|Allgemein, Zivilgesellschaft, Grundeinkommen
|2010
|-
|[[Wolfgang Latrille|Latrille, Wolfgang]]:
|Assoziative Wirtschaft - ein Weg zur sozialen Neugestaltung, Verlag Freies Geistesleben, 1985, ISBN 3723503624, [http://www.dreigliederung.de/bibliographie/2609.html Inhaltsangabe]
|Wirtschaft
|1985
|-
|[[Stefan Leber|Leber, Stefan]] (Hrsg):
|''Die wirtschaftlichen Assoziationen: Beiträge zur Brüderlichkeit im Wirtschaftsleben'', 1987, Sozialwissenschaftliches Forum Bd. 2, Verlag Freies Geistesleben, ISBN 3772509037 {{IT|16|http://anthrowiki.at/images/f/ff/Leber-wirt.-Assoz..pdf|Inhaltsverzeichnis}}
|Wirtschaft, Assoziation
|1987
|-
|[[Stefan Leber|Leber, Stefan]] et al.:
|''Wesen und Funktion des Geldes. Kaufen, Leihen und Schenken im volkswirtschaftlichen Prozess'', Sozialwissenschaftliches Forum Band 3, Vlg. Freies Geistesleben, Stuttgart 1989, ISBN 3772509045, {{HT|16|http://www.dreigliederung.de/essays/2004-10-005.html|Buchbesprechung und Inhaltsangaben von Peter Exner, 2004}} (Buchbesprechung und Inhaltsangaben von Peter Exner, 2004) {{IT|16|http://anthrowiki.at/images/6/6a/Geld-wesen-u-funktion.pdf|Inhaltsverzeichnis}} (Inhaltsverzeichnis)
|Wirtschaft, Geld
|1989
|-
|[[Stefan Leber|Leber, Stefan]]:
|''Selbstverwirklichung, Mündigkeit, Sozialität. Eine Einführung in die Idee der Dreigliederung des sozialen Organismus'', Fischer Tb Verlag, 1982 (1978), bearb. u. erweiterte Auflage, ISBN 3-596-25519-8, [http://anthrowiki.at/images/d/dc/ISBN3596255198-Leber2.jpg Inhaltsverzeichnis]
|Einführungen, Grundlagen, Allgemeines
|1982
|-
|[[Stefan Leber|Leber, Stefan]]:
|''Das Soziale Hauptgesetz'', Verlag Freies Geistesleben, 1986, Sozialwissenschaftliches Forum Bd. 1, Herausgeber Stefan Leber), ISBN 3772508596, [http://www.sozialimpuls.info/Assets/PDF_Dateien/Schmundt-1986-Soziales-Hauptgesetz.pdf Inhaltsverzeichnis]
|Grundlagen, Soziales Hauptgesetz
|1986
|-
|[[Stefan Leber|Leber, Stefan]]:
|Die Sozialgestalt der Waldorfschule, Verlag Freies Geistesleben, 2. Aufl. 1978
|Geistesleben, Waldorfschule
|1978
|-
|[[Stefan Leber|Leber, Stefan]] u.a.:
|''Der Staat. Aufgaben und Grenzen. Beiträge zur Überwindung struktureller Vormundschaft im Rechtsleben'', Reihe Sozialwissenschaftliches Forum, Bd. 4, herausgegeben von der Sozialwissenschaftlichen Forschungsgesellschaft Stuttgart e.V. durch Stefan Leber, Verlag Freies Geistesleben, 1992, ISBN 377250924X {{IT|16|http://anthrowiki.at/images/8/84/Leber-Der-Staat.jpg|Inhaltsverzeichnis}}
|Rechtsleben, Staat
|1992
|-
|[[Stefan Leber|Leber, Stefan]] et al.:
|''Arbeit - Arbeitslosigkeit - Neue Arbeit. Die Befreiung der Arbeit'', Sonder-Beilage der Wochenschrift ‹Das Goetheanum› Nr. 23/24 vom 31. August 1997, mit Beiträgen von  Stefan  Leber,  Michael  Brater,  Udo  Herrmannstorfer,  Karl-Martin  Dietz,  Gerhard  Herz,  Michael  Ross,  Wilhelm  Ernst Barkhoff, Hans Ruh, Matthiew Fox, Thomas Stöckli, Christian Lutz, Jeremy Rifkin, {{VT16|http://www.dreigliederung.de/download/1997-08-003.pdf}}
|Wirtschaft, Arbeit, Arbeitslosigkeit
|1997
|-
|[[Stefan Leber|Leber, Stefan]]:
|''Anthroposophische Forschung im Bereich der Sozialwissenschaft'', in: Karl-Martin Dietz, Babara Messmer (Hrsg.): Grenzen erweitern - Wirklichkeit erfahren, Verlag Freies Geistesleben, 1998, S. 330-394, ISBN 3-7725-1639-4
|Sozialwissenschaft, Forschung
|1998
|-
|[[Emil Leinhas|Leinhas, Emil]]:
|''Zur Dreigliederung des sozialen Organismus'', Bürger-Verlag Alfons Bürger, Lorch, Stuttgart 1946, {{HT16|http://forum-dreigliederung.de/reload.html?herunterladen.html}}
|Einführungen, Grundlagen, Allgemeines
|1946
|-
|[[Emil Leinhas|Leinhas, Emil]]:
|''Vom Wesen der Weltwirtschaft. Versuch, eine Weltwirtschaftslehre zu begründen'', Bürger-Verlag Alfons Bürger, Lorch, Stuttgart 1949 {{HT16|http://forum-dreigliederung.de/reload.html?herunterladen.html}}
|Wirtschaft
|1949
|-
|Lesemann, Franca:
|''Gewissenhaft wirtschaften. Der globale Freihandel entdeckt die Ethik'', Uni Münster/Twente(NL), 2012, [http://essay.utwente.nl/61845/1/BachelorarbeitFrancaLesemann.pdf PDF]
|Wirtschaft, Fairer Handel, Nachhaltigkeit
|2012
|-
|Lietaer, Bernhard A.:
|''Das Geld der Zukunft, Über die zerstörerische Wirkung unseres Geldsystems und Alternativen hierzu'', 1. Aufl., Riemann Verlag, Juni 2002
|Wirtschaft, Geld
|2002
|-
|[[Bernard Lievegoed|Lievegoed, Bernard C.J.]]:
|*''Dem einundzwanzigsten Jahrhundert entgegen''. Acht Vorträge, gehalten in Spring Valley 1965. Manuskriptdruck 1980, 1991 Neuausgabe, ergänzt durch ein Interview von Ramon Brüll: Info3-Verlag, Frankfurt am Main 1991
2012 als ''Das Gute tun''. Ankommen im 21. Jahrhundert, Vlg. Freies Geistesleben, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-7725-0021-3 {{IT|16|http://d-nb.info/1022045989/04|Inhaltsverzeichnis}}
|Allgemein, Sonstiges
|1965
|-
|[[Bernard Lievegoed|Lievegoed, Bernard C.J.]]:
|''Über Institutionen des Geisteslebens'', Reihe "Zur anthroposophischen Heilpädagogik und Sozialtherapie", Heft 1, hrsg. von der Konferenz für Heilpädagogik und Sozialtherapie in der Medizinischen Sektion der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft am Goetheanum, Verlag (Bezugsquelle) Sekretariat für Heilpädagogik und Sozialtherapie Dornach, 2. Aufl. 1989 (1. Aufl. 1987 u. 2. Aufl. 1988 niederländisch), 40 S., (Inhalt: Vorwort 3 - Zusammenfassung 5 - Organisationsprinzipien 10 - Über das Geistesleben 24 - Über geistige Kreativität 26 - Mitarbeiterförderung 29 - Nachwort 39) (Diese Veröffentlichung ist eine Ergänzung zu Lievegoeds Buch "Organisationen im Wandel" 1974)
|Geistesleben, Sozialgestaltung, Organisationsentwicklung
|1987
|-
|[[Christof Lindenau|Lindenau, Christof]]:
|''Soziale Dreigliederung: Der Weg zu einer lernenden Gesellschaft. Ein Entwurf zum anthroposophischen Sozialimpuls'', Verlag Freies Geistesleben, 1983, ISBN 3-7725-0792-1, 2. Aufl. 1989 {{IT|16|http://d-nb.info/830865632/04|Inhaltsverzeichnis}} ''(Die von Rudolf Steiner konzipierte Idee einer sozialen Dreigliederung des Gesellschaftsorgnaismus ... als Weg eines weltoffenen Lern- und Arbeitsvorganges. (Aus dem Klappentext))''
|Einführungen, Grundlagen, Allgemeines
|1983
|-
|[[Christoph Lindenberg|Lindenberg, Christoph]]:
|Rudolf Steiner. Eine Biographie, Stuttgart, 1997
|Biographisches
|1997
|-
|[[Christoph Lindenberg|Lindenberg, Christoph]]:
|''Der geschichtliche Ort der Dreigliederungsinitiativen Rudolf Steiners. Eine historische Untersuchung der Jahre 1916 - 1921'', in: Die Drei Nr. 9, Jg.55, 1985, S. 641- 672
|Historisches, Chronik
|1985
|-
|Lorenzen, Paul:
|''Die soziale Frage bei Rudolf Steiner. Lösungsversuche im Bereich der Landwirtschaft : eine Analyse anthroposophisch orientierter Betriebsgemeinschaften des biologisch-dynamischen Landbaus'', Bonn 1995
|Soziale Frage, Landwirtschaft
|1995
|-
|Lüscher, Alexander:
|''Rudolf Steiner und die "Futurum A.G.". Gesellschaftsreform durch anthroposophische Praxis?'', Diss., Spiegel bei Bern, 2002, Verlag A. Lüscher.
|Wirtschaft, Futurum-AG, Historisches
|2002
|-
|Luttermann, J.:
|''Dreigliederung des sozialen Organismus: Grundlinien der Rechts- und Soziallehre Rudolf Steiners'', Frankfurt/M.; Bern; New York; Paris: Lang, 1990 (Europäische Hochschulschriften: Reihe 31, Politikwissenschaft; Bd. 162) Zugl.: Göttingen, Univ., Diss.: 1989.
|Einführungen, Grundlagen, Allgemeines
|1989
|-
|Mochmann, Matthias:
|''Das Demeter-Phänomen. Die biologisch-dynamische Landwirtschaft - ein Weg aus der Sackgasse der Agrochemie'', Elster-Verlag, 2015, ISBN 390606526X, [http://d-nb.info/1063961742/04 Inhaltsverzeichnis]
|Wirtschaft, Landwirtschaft
|2015
|-
|Mackay, Paul (Hrsg.):
|''Friedensfähigkeit heute'', Verlag am Goetheanum 2016, Konferenzschrift (2014), ISBN 3-7235-1563-0, [http://d-nb.info/1079738584/04 Inhaltsverzeichnis, Autoren]
|Friedensfähigkeit, Soziale Fähigkeiten, Sozialimpuls
|2016
|-
|[[Emil Molt|Molt, Emil]]:
|Entwurf meiner Lebensbeschreibung, Verlag Freies Geistesleben, 1972, (Auszug Januargespräche 1919 {{HT|16|http://www.forum-dreigliederung.de/alsodrei/herunterladen.html|(zip-Datei)}} )
|Historisches, Biographisches
|1972
|-
|[[Emil Molt|Molt, Emil]]:
|''Die Dreigliederung und die Gegenwartslage'', Vortrag, gehalten am 14. Juli 1920 in Stuttgart, abgedruckt und kommentiert im Europäer Jg. 13, Nr. 12 (Okt. 2009), S. 6 - 12, unter dem Titel: "Die große Tragik Mitteleuropas und der Impuls der freien Schulen. Ein unveröffentlichter Vortrag von Emil Molt" {{VT16|http://www.perseus.ch/PDF-Europaer/JG_13/Europaer_12_2009.pdf}} (abgedruckt ist auch eine Notiz [[Friedrich Rittelmeyer]]s, S. 10), (vgl. auch [[wikipedia:Wilhelm Blos|Wilhelm Blos]]: "Von der Monarchie zum Volksstaat: zur Geschichte der Revolution in Deutschland insbesondere in Württemberg, Bd. 2", 1922; s.a. [[Carl Unger]]: Abfertigung der Blos-Memoiren {{HT|16|http://www.dreigliederung.de/bibliographie/341.html|Bibliographischer Eintrag}}
|Historisches, Chronik
|1920
|-
|Mosmann, Johannes:
|''Mit Spekulation gegen die Finanzkrise?'', in Die Drei, 8/9 2009, S. 15 - 28, s.a. auf www.dreigliederung.de:|''EZB: Mit Spekulation gegen die Finanzkrise?'' 7/2009, {{HT|16|http://www.dreigliederung.de/essays/2009-07-003.html|Volltext}}
|Geld, Finanzkrise, Europäische Zentralbank
|2009
|-
|Mosmann, Johannes / Steiner, Rudolf:
|''Was ist eine freie Schule?'', mit einem Vorwort und Kommentar von Johannes Mosmann, Rudolf Steiner im Wortlaut über die freie Waldorfschule, den diesbezüglichen Begriff der "Selbstverwaltung" und die Idee eines freien Geisteslebens, Institut für soziale Dreigliederung, 2015, ISBN 3945523117, {{HT|16|http://www.dreigliederung.de/essays/2015-03-001.html|Volltext}}
|Geistesleben, Waldorfschule, Selbstverwaltung
|2015
|-
|Mosmann, Johannes:
|''Die revolutionäre Urzelle. Leistungsgesellschaft statt Kapitalismus'', Institut für soziale Dreigliederung, 2011, {{HT16|http://www.dreigliederung.de/hessnatur}}
|Allgemein, Sozialgestaltung, Richtiges Urteilen, Wirtschaft, Leistung und Gegenleistung
|2011
|-
|Mosmann, Johannes:
|''Kollegiale Selbstverwaltung und Dreigliederung. Was genau verstand Rudolf Steiner unter einer „freien“ Einrichtung? {{HT16|http://johannes-mosmann.de/kollegiale-selbstverwaltung-waldorfschule.html}}
|Geistesleben, Waldorfschule, Selbstverwaltung, Sozialgestaltung
|2015
|-
|Munko, Matthias:
|''Das Bedingungslose Grundeinkommen. Pädagogische Vermittlung eines neuen Paradigmas'', Univ. Bieleferld, 2015, Diss., {{VT16|https://pub.uni-bielefeld.de/download/2716797/2716798}}
|Geistesleben, Grundeinkommen
|2015
|-
|Nebelung, Andreas:
|''Ökologische Theorien. Fünfzehn Vorlesungen zur Einführung. Kritische Philosophie, Umweltsoziologie, poetische Ausgänge'', Focus-Verlag, Gießen, 2003, ISBN 3883494992 [http://d-nb.info/968420966/04 Inhaltsverzeichnis], [http://geb.uni-giessen.de/geb/volltexte/2013/9175/pdf/NebelungAndreasOekologische.pdf PDF]
|Ökologie, Nachhaltigkeit, Ethik der Ästhetik
|2003
|-
|[[Holger Niederhausen|Niederhausen, Holger]]:
|''Zeit der Entscheidung. Die "Finanzkrise" und neue Begriffe für eine grundlegend neue Gesellschaft'', Teil 1: Die Krise [http://d-nb.info/1017634386/04 Inhaltsverzeichnis], Teil 2: Menschliches Denken [http://d-nb.info/1017634408/04 Inhaltsverzeichnis], Niederhausen Verlag, 2011, ISBN 9783943492019 und ISBN 9783943492026
|Algemein, Finanzkrise
|2011
|-
|Okruch, Stefan:
|''Wirtschaft und Anthroposophie. Darstellung und Kritik des Konzepts Rudolf Steiners'', Univ., Diplomarbeit Bayreuth (1991), Verl. PCO, Bayreuth 1993, ISBN 3925710507, [http://d-nb.info/931447119/04 Inhaltsverzeichnis]
|Wirtschaft
|1993
|-
|[[wikipedia:Werner Onken|Onken, Werner]]:
|''Silvio Gesell und Rudolf Steiner. Wegbereiter einer sozialen Zukunft'', in: Fragen der Freiheit, Jan/Febr 1990, Heft 202, {{VT16|http://www.sozialoekonomie.info/Weiterfuhrende_Informationen/Onken_S_Gesell_und_R__Steiner/Onken.Gesell-und-Steiner.2.pdf}}
|[[Silvio Gesell]], Wirtschaft, Geld
|1990
|-
|[[Michael Opielka|Opielka, Michael]]:
|''Der Ort der Werte in der Gesellschaft. Zu einer anthroposophischen Erweiterung der Soziologie'', in: Jahrbuch für anthroposophische Kritik, 2004, S. 7-31 {{VT16|https://www.sw.eah-jena.de/fbsw/profs/michael.opielka/downloads/doc/2004/Opielka_Werte_und_Gesellschaft_Jahrbuch_anth_Kritik_2004.pdf}} ''(Enthält einen gewagten Versuch, die Dreigliederung des sozialen Organismus mit Konzepten der Viergliederung ([[Parsons]], [[Johannes Heinrichs]]) als vereinbar zusammenzudenken.)''
|Dreigliederung vs. Viergliederung, Systemtheorie
|2004
|-
|[[Michael Opielka|Opielka, Michael]]:
|''Die groben Unterschiede. Der Wohlfahrtsstaat nach [[Parsons]] und [[Luhmann]]'', 2002 {{VT16|http://www.forschungsnetzwerk.at/downloadpub/opielka_beitrag_luhmann_parsons.pdf}}
|Sozialpolitik, Wohlfahrtsstaat, Systemtheorie
|2002
|-
|Padberg, Stefan:
|''Mit dem Verschwinden des Eigentums verschwindet nicht der Profit. Bedingungen des Rent-Grabbing in der Internetwirtschaft'', in: Humane Wirtschaft, 2/2016, {{VT16|http://www.humane-wirtschaft.de/2016_02/HW_2016_02_S38-41.pdf}}
''(vgl. dazu Strawe, Das Verschwinden des Eigentums, zugleich ein Kommentar zu Jeremy Rifkins Buch "Access", 2002, {{VT16|http://www.sozialimpulse.de/fileadmin/sozialimpulse/pdf/Eigentumsfrage_Rifkin.pdf}})''
|Internet, [[wikipedia:Jeremy Rifkin|Jeremy Rifkin]], [[wikipedia:Zugangsgesellschaft|Access Society]], Eigentum, Kapitalimus, Internet-Industrie, Internet-Recht, Internet-Kultur
|2016
|-
|Paulsen, Olaf:
|''Fair oder nicht Fair? Drei Gütesiegel- und Kodex-Systeme im Vergleich mit dem zertifizierten Fairen Handel'', http://forum-fairer-handel.de, 2007, {{VT16|http://www.fairtrade.at/fileadmin/user_upload/PDFs/Fuer_Studierende/Fair_oder_nicht_fair.pdf}}
|Wirtschaft, Fairer Handel
|2008
|-
|[[Nicanor Perlas|Perlas, Nicanor]]:
|''Die Globalisierung gestalten. Zivilgesellschaft, Kulturkraft und Dreigliederung'', mit einem Vorwort von Ernst Ulrich von Weizsäcker, Info3-Verlag, 2000, ISBN 3924391262, [http://www.dreigliederung.de/nicanorperlas/ Inhaltsangabe und Rezension]
|Globalisierung, Zivilgesellschaft, Geistesleben
|2000
|-
|Pollmann, Franz:
|''Enfremdung oder Verantwortung – zur Theorie der Arbeit bei Karl Marx'', (Vortrag), Urachhaus, 1985, ISBN 3-87838-448-3
|Arbeit, Marxismus
|1985
|-
|[[Rainer Rappmann|Rappmann, Reiner]] (Hrsg.), Rainer:
|Denker, Künstler, Revolutionäre - Beuys, Dutschke, Schilinski, Schmundt: Vier Leben für Freiheit, Demokratie und Sozialismus, Wangen, 1996, FIU-Verlag, ISBN 3-928780-13-1, mit Beiträgen von Beuys, Böll, Heidt, Flau, Köhler, Rappmann, Rösch, Schilinski, [[Johannes Stüttgen|Stüttgen]], Schmundt, Weber, [http://anthrowiki.at/Datei:ISBN-3928780131-inhaltszverzeichnis.jpg Inhaltsverzeichnis], [http://fiu-verlag.com/denker-kuenstler-revolutionaere/ Blick ins Buch]
|Biographisches
|1996
|-
|[[Rainer Rappmann|Rappmann, Rainer]] (Hrsg.):
|''Die Kunst des sozialen Bauens - Beiträge zu Wilhelm Schmundt'', Wangen 1993, FIU-Verlag, mit Beiträgen von [[Wilhelm Schmundt]], [[Joseph Beuys]], Walter Dahn, [[Ulrich Rösch]], Frank Meyer, [http://biographien.kulturimpuls.org/detail.php?&id=1017 Leif Holbaeck-Hanssen], Günter Lierschof, [[Johannes Stüttgen]], Bernd Volk, Richard Wagner, ISBN 3-928780-05-0, [http://fiu-verlag.com/die-kunst-des-sozialen-bauens/ Verlagsauskunft]
|Kunst, Sozialgestaltung
|1993
|-
|[[Rainer Rappmann|Rappmann, Rainer]]:
|''Direkte Demokratie und Dreigliederung'', 2003, [http://www.muenster.org/beuys/000/111.htm PDF]
|Direkte Demokratie und Dreigliederung
|2003
|-
|Reeder, Stefan:
|''Verschiedene Formen alternden Geldes: Freigeld versus befristetes Geld'', 2002 [http://www.dreigliederung.de/essays/2002-12-001.html PDF]
|Wirtschaft, Geld
|2002
|-
|Reetz, Heidjer:
|''Idee und Entwicklung des Eigentums am Beispiel des Grundeigentums'', 2008, [http://www.dreigliederung.de/essays/2008-05-001.html Text]
|Wirtschaft, Recht, Eigentum, Grund und Boden
|2008
|-
|Rennisch, Gerhard:
|''Rudolf Steiner und die soziale Frage. Die anthroposophische Dreigliederung des soialen Organismus in Wirtschafts-, Rechts- und Geistesleben. Ein philosophischer Essay'', Wien, Wirtschaftsuniv., Dipl.-Arb., 2002, (1988)
|Allgemein, Soziale Frage, Studie
|1988
|-
|Riehl, Augusto:
|''Die Hitlerbewegung und die Dreigliederung des sozialen Organismus'', Rio de Janeiro, 1933, Riehl Verlag
|Studie, Historisches
|1933
|-
|Ritter, Wolfgang:
|''Wirtschaft der Liebe. Elemente einer künftigen Wirtschaftsordnung'', Möllmann, 2015, ISBN 9783899792201, [http://d-nb.info/1069589446/04 Inhaltsverzeichnis]
|Wirtschaft, Solidarität
|2015
|-
|Ritter, Wolfgang:
|''Initiativen, die die Welt verändern. (Reise-)Berichte'', Möllmann 2013, ISBN 9783899791938, [http://d-nb.info/1045685151/04 Inhaltsverzeichnis]
|Alternative Projekte, Berichte von der Praxis
|2013
|-
|Rist, Michael:
|''Anthroposophie und Dreigliederung. Zum 70. Geburtstag von Herbert Witzenmann'', Sonderdruck aus den Mitteilungen des Arbeitskreises zur Geistgemässen Durchdringung der Weltlage, Nr. 35/36, 1975
|Allgemein
|1975
|-
|[[Johannes W. Rohen|Rohen, Johannes W.]]:
|''Die sozialen Probleme der modernen Gesellschaft: Anregungen zu einer zeitgemäßen Lösung'', Verlag C. Möllmann, 2015, ISBN 978-3-89979-237-9, [http://www.chmoellmann.de/die_Bucher/Johannes_W__Rohen/johannes_w__rohen.html Verlagsauskunft], [http://d-nb.info/1080318127/04 Inhaltsverzeichnis]
|Soziale Frage, Politik, Wirtschaft
|2015
|-
|Ross, Michael:
|''Organisation und Entwicklung. Organisationsentwicklung als soziale Gestaltungsaufgabe'', Vortrag (Tagungsbeitrag) 2011, Bearbeitung Christoph Strawe, in: Sozialimpulse 2/2011, S. 5 - 10 {{VT16|http://www.sozialimpulse.de/fileadmin/sozialimpulse/pdf/Ross_Organisationsentwicklung.pdf}}
|Sozialgestaltung, Organisationsentwicklung
|2011
|-
|[[Ulrich Rösch|Rösch, Ulrich]]:
|''Schritte auf dem Weg zur Entfaltung des sozialen Organismus'', 2011, [http://www.kulturzentrum-achberg.de/files/roesch-2011-schritte.pdf PDF]
|Achberg, Chronik
|2011
|-
|[[Ulrich Rösch|Rösch, Ulrich]] / Steel, Richard:
|''"Das tun, was noch nicht da war!" -  - "We create the social conditions!" Ein Lesebuch zu Rudolf Steiners sozialem Hauptgesetz'', wesentlich erweiterte Fassung des Manuskriptdrucks der Beiträge zur Camphill-Konferenz 1992 in der Heimsonderschule Föhrenbühl, mit Beiträgen von G. von Arnim, W.E. Barkhoff, Michaela Glöckler, K. König, C.-A. Lindenberg, Michael Luxford, H. Müller-Wiedemann, U. Rösch, R. Steel und R. Steiner, mit einem Geleitw. von Paul Mackay für die Sektion für Sozialwissenschaften am Goetheanum, Verlag am Goetheanum 2006, ISBN 9783723512814
|Soziales Hauptgesetz, Camphill-Bewegung
|2006
|-
|[[Ulrich Rösch|Rösch, Ulrich]]:
|''We are the Revolution! Rudolf Steiner, Joseph Beuys and the Threefold Social Impulse'', Temple Lodge Publishing, 2013, ISBN 978-1906999520, (enthält folgende Essays in englischer Sprache: 'We Create Social Conditions.' The Contempory Relevance of Rudolf Steiner's Social Concepts (2005) - Just Bananas ... The Social Organism as a Work of Art (2008) - Spirituality and Social Action: Mahatma Gandhi and Rudolf Steiner (2008) - 'We are the Revolution' (Beuys): Individuality as the Nucleus of Social Transformation (2009) - The Middle Realm of Social Life - the Rights Sphere as Our Earthly Task (2010) - Rudolf Steiner's World Economy and the Goethean Research Method (2011) - The Biodynamic Farm and the Social Organism (2012) - The Threefold Social Organism (2013)
|Joseph Beuys, Sozialgestaltung
|2013
|-
|[[Ulrich Rösch|Rösch, Ulrich]]:
|''Wir sind die Revolution! (Joseph Beuys). Individualität als Quell für soziale Veränderung'', Aus der Forschungsarbeit, in: Rundbrief Sektion für Sozialwissenschaften, Freie Hochschule für Geisteswissenschaft, Goetheanum, Sommer 2009, S. 4 - 12, [http://www.goetheanum.org/fileadmin/sozialwissenschaft/Berichte/rundbrief_sommer09_webseite.pdf PDF]
|Joseph Beuys, Soziale Plastik, Sozialgestaltung, Soziale Kunst, Geld
|2009
|-
|[[Günter Röschert|Röschert, Günter]]:
|Die Trinität als politisches Problem, Zu den geistigen Grundlagen von Recht und Staat, Verlag Freies Geistesleben, 1989
|Rechtsleben
|1989
|-
|Rüter, Thomas / Zaiser, Matthias / Nägel, Annika:
|''Landwirtschaft als Gemeingut. Eine politisch-rechtliche Bewertung nach 40 Jahren'', 2013, erstellt im Auftrag der [[GLS|GLS Treuhand]], [http://kulturland-eg.de/download/publikationen/Zaiser_Rueter_Landwirtschaft_als_Gemeingut.pdf PDF]
|Landwirtschaft, Gemeineigentum, Recht
|2013
|-
|Salman, Harry / [[Christoph Strawe|Strawe, Christoph]], [[Nicanor Perlas|Perlas, Nicanor]], Wilhelm Neurohr u.a.:
|''Trisektorale Partnerschaft, Zivilgesellschaft und Dreigliederung'', Rundbr. Dreigliederung 01/2001, [http://www.sozialimpulse.de/fileadmin/sozialimpulse/pdf/Trisektorale_Partnerschaft_Zivilgesellschaft_und_Dreigliederung.pdf PDF]
|Geistesleben, Zivilgesellschaft
|2001
|-
|[[wikipedia:Reto Andrea Savoldelli|Savoldelli, Reto Andrea]]:
|''Geisteswissenschaft und soziale Frage'', Zeitschrift "Beiträge zur Weltlage" 01/1987, [http://das-seminar.ch/rapidcart-2/ PDF]
|Soziale Frage, Soziales Hauptgesetz
|1987
|-
|[[Peter Schilinski|Schilinski, Peter]]:
|Kommentare zu den "Kernpunkten der sozialen Frage", Jedermann Verlag, 1984, [http://www.jedermensch.net/programm.htm]
|Soziale Frage
|1984
|-
|[[Peter Schilinski|Schilinski, Peter]]:
|''Modelle gesellschaftlicher Neuordnung auf der Grundlage von Freiheit, Demokratie und Sozialismus'', Hamburg, 1970
|Allgemein, Studie
|1970
|-
|[[Konrad Schily|Schily, Konrad]]:
|Der staatlich bewirtschaftete Geist, Wege aus der Bildungskrise, ECON Verlag, 1993,
|Geistesleben, Bildung
|1993
|-
|Schlechtriemen, Tobias:
|''Metaphern als Modelle. Zur Organismus-Metaphorik in der Soziologie'', in: Ingeborg Reichle, Steffen Siegel, Achim Spelten (Hrsg.): Visuelle Modelle, (eine Publikation der Interdisziplinären Arbeitsgruppe Die Welt als Bild / Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, Fink Verlag, Paderborn, 2008, S. 71-84, [https://edoc.bbaw.de/files/884/Tobias_Schlechtriemen_VISUELLE_MODELLE.pdf PDF]
|Frühe Soziologie, Organismus-Metapher
|2008
|-
|Schliffka, Herbert:
|''Soziales System und Mensch in der Theorie sozialer Systeme von Niklas Luhmann: - dargestellt an dem Phänomen ”‘Demokratiebewegung”’, Unveröffentlichte Diplomarbeit Universität - GH Duisburg, 1994 / Teilausgabe:|''Die neuere "Demokratiebewegung" in Deutschland. Eine Darstellung ihrer Entwicklung von 1983 bis 1994. Teil einer Diplomarbeit, [http://www.willensbekundung.net/Assets/PDF_Dateien/Die_neuere_DemokratieBewegung_Schliffka.pdf PDF]
|Systemtheorie, Demokratiebewegung
|1994
|-
|Schliffka, Herbert:
|''Der Achberger Impuls - für Freiheit, Direkte Demokratie und globale Solidarität im Wirtschaftsleben - In seiner Entwicklung ins 21. Jahrhundert'', 2015, [http://www.kulturzentrum-achberg.de/files/schliffka-2015-achberger-impuls.pdf PDF]
|Allgemein, Achberg, Berichte aus der Praxis
|2015
|-
|Schmalenbach, Bernhard u.a:
|''Lehrerinnen und Lehrer an heilpädagogischen Waldorfschulen: Eine explorative empirische Untersuchung'', Springer VS, 2014, ISBN 3658068108 [https://www.alanus.edu/fileadmin/downloads/presse/pressetexte/Hintergrundgespr%C3%A4ch_Studie_Alanus_Hochschule.pdf Interview Alanus Hochschule]
|Geistesleben, Waldorfschule, Heilpädagogik
|2014
|-
|Schmelzer, Albert:
| Die Dreigliederungsbewegung 1919, Ed. Hardenberg im Verlag Freies Geistesleben, 1991
|Historisches, Chronik
|1991
|-
|Schmelzer, Albert:
|''Rudolf Steiners Initiative für eine mündige Gesellschaft. Die Dreigliederungsbewegung des Jahres 1919. Ausgangspunkt der Waldorfschulgründung'', in: Erziehungskunst, Jg. 53, Nr. 8/9, 1989, S. 634-653, PDF:[http://www.erziehungskunst.de/fileadmin/archiv_alt/1980-1989/1989_08_09_Jg_53.pdf#2]
|Historisches, Chronik
|1989
|-
|Schmelzer, Matthias:
|''Fairer Handel und Freier Markt. Studie zu den Wirkungen Fairen Handels auf Produzenten und die freie Marktwirtschaft'', Univ. of California Berkeley, 2007, [http://www.dreigliederung.de/essays/2007-01-001.html PDF]
|Wirtschaft, Fairer Handel
|2007
|-
|Schmidt, Gerhard:
|''Das Kapital und seine Besteuerung'', Volkswirtschaftliche Schriften Heft 40, 1959, Duncker & Humblot, ISBN 3428013069, [http://books.google.de/books?id=tHCFlaTj1_oC&printsec=frontcover&dq=Gerhard+Schmidt+Das+Kapital+und+seine+Besteuerung&hl=de&sa=X Inhaltsverzeichnis und Blick ins Buch]
|Wirtschaft, Selbstverwaltung, Kapital
|1959
|-
|[[Manfred Schmidt-Brabant|Schmidt-Brabant, Manfred]] (Hrsg.):
|''Idee und Aufgabe Europas. Von der nationalen zur europäischen Identität'', Verlag am Goetheanum, 1993, (überarbeitete) Vorträge der Michaeli-Tagung in Dornach 1991, ISBN 3723506623, mit Beiträgen von [[Heinz Zimmermann]], [[Stefan Leber]], [[Michaela Glöckler]], [[Gerald Häfner]], Martin Barkhoff, Gerd Schmäche, [[Udo Herrmannstorfer]], Virginia Sease, Carl-Heinz Schiel, Manfred Klett
|Sozialgestaltung, Europa
|1993
|-
|[[Wilhelm Schmundt|Schmundt, Wilhelm]]:
|''Erkenntnisübungen zur Dreigliederung des sozialen Organismus'', Achberger Verlag, 1982/2003(2)
|Einführungen, Grundlagen, Allgemeines
|1982
|-
|[[Wilhelm Schmundt|Schmundt, Wilhelm]]:
|Der soziale Organismus in seiner Freiheitsgestalt, FIU-Verlag, 1993
|Einführungen, Grundlagen, Allgemeines
|1993
|-
|[[Wilhelm Schmundt|Schmundt, Wilhelm]]:
|Zeitgemäße Wirtschaftsgesetze. Über die Rechtsgrundlagen einer nachkapitalistischen, freien Unternehmensordnung - Entwurf einer Einführung, Achberger Vlg., Achberg, 2. erw. Aufl. 1980 (1975), ISBN 3881030085, {{VT16|http://www.impuls21.net/pdf/schmundt-wirtschaftsgesetze.pdf}}
|Rechtsleben, Wirtschaft
|1975
|-
|[[Wilhelm Schmundt|Schmundt, Wilhelm]]:
|''Zwei Grundprobleme des 20. Jahrhunderts. Die Materie und ihr Ursprung. Der Soziale Organismus und sein Krankheitszustand'', Freie Volkshochschule Argental, Wangen 1988, ISBN 3-926673-06-0, ''("Der Autor hat es in hohem Alter ... unternommen, in zwei zusammenfassenden, äußerst dichten Abhandlungen dasjenige zur Darstellung zu bringen, was sich ihm in langen Jahren seines Forschens ergeben, begründet und befestigt hat. (...) Methodisch geht diese Arbeit ... den Weg der goetheanistischen Erkenntnistheorie." (Bernd Volk, Flensburger Hefte Nr. 25, S. 218). "Die Materie und ihr Ursprung" ist eine Arbeit zur Physik. Das Buch enthält außerdem als 3. Teil eine biographische Skizze in Gesprächsform.)''
|Allgemein, Sonstiges
|1988
|-
|Schöffler, Heinz Herbert:
|Das Wirken Rudolf Steiners 1917 - 1925, Verlag am Goetheanum, 1987, Band IV (von vier Bildbänden zu Rudolf Steiners Lebensgang)
|Historisches, Chronik
|1987
|-
|Scholz, Katharina:
|''Die Motivation zum Kauf von Fair-Trade Produkten'', Uni Cottbus, 2010, {{HT16|http://www.dreigliederung.de/essays/2010-07-001.html}}
|Wirtschaft, Fairer Handel
|2010
|-
|Schröder, Christian:
|''Das Weltsozialforum. Eine Institution der Globalisierungskritik zwischen Organisation und Bewegung'', Bielefeld : transcript Verlag, 2015, Diss., ISBN 978-3-8376-2967-5, [https://books.google.de/books?id=zoe3BwAAQBAJ&pg=PA5&lpg=PP1&focus=viewport&hl=de google-view (Inhaltsverzeichnis)] ; [https://www.socialnet.de/rezensionen/18815.php Rezension (mit Inhaltsangabe)] ; [http://ifg.rosalux.de/2015/10/03/das-weltsozialforum-eine-institution-der-globalisierungskritik-zwischen-organisation-und-bewegung-rezension/ Rezension 2] ; [http://pw-portal.de/rezension/38847-das-weltsozialforum-47238 Rezension 3] ; [http://weltsozialforum.org/2016/2016.wsf.presse.0/2016.wsf.presse.texte/news.wsf.2016.72/ Interview mit Christian Schröder]
|Weltsozialforum, Zivilgesellschaft
|2015
|-
|Schuster, Gerhard:
|''Joseph Beuys und seine Quellen. Bericht über eine Forschungstagung im Internationalen Kulturzentrum Achberg'', 2004, {{VT16|http://www.wiege.at/Beuys.htm}}
|Joseph Beuys, Achberg
|2004
|-
|[[Hans Georg Schweppenhäuser|Schweppenhäuser, Hans Georg]]:
|''Das Eigentum an den Produktionsmitteln. Studie zur Frage nach der Ursache und Überwindung des sozialen Gegensatzes'', Herausgegeben vom Institut für soziale Gegenwartsfragen als "Soziale Gegenwartsfragen Heft 1", Berlin 1963, {{HT16|http://www.dreigliederung.de/essays/1963-10-001.html}}
|Rechtsleben, Wirtschaft, Eigentum
|1963
|-
|[[Hans Georg Schweppenhäuser|Schweppenhäuser, Hans Georg]]:
|Macht des Eigentums. Auf dem Weg in eine neue soziale Zukunft, Radius Verlag, Stuttgart 1970, ISBN 3-87173-040-8
|Rechtsleben, Wirtschaft, Eigentum
|1970
|-
|[[Hans Georg Schweppenhäuser|Schweppenhäuser, Hans Georg]]:
|*''Wie kommen wir zu einer konsumorientierten, organischen Wirtschaftsordnung?'', in: Die Kommenden, 5/1985, S. 7-10, {{VT16|http://www.agraffenverlag.ch/wp-content/uploads/2015/11/Die-Kommenden-Mai-1985-Jg.-39-Nr.-5_red.pdf#7}}, ''(in der Zeitschrift "Die Kommenden" sind weitere Aufsätze zur Wirtschaftsordnung erschienen, die insgesamt die Darstellung dieser Thematik durch den Autor sind)''
|Wirtschaft, Wirtschaftsordnung
|1985
|-
|[[Hans-Georg Schweppenhäuser|Schweppenhäuser, Hans Georg]]:
|''Das kranke Geld. Vorschläge für eine soziale Geldordnung von morgen'', Fischer Taschenbuch Verlag, 1982 (1971), ISBN 3596255236
|Wirtschaft, Geld
|1982
|-
|[[Hans Georg Schweppenhäuser|Schweppenhäuser, Hans Georg]], Rüdiger Blankertz (Hrsg.):
|''Die organische Geldordnung'', Institut für soziale Gegenwartsfragen e.V. Berlin, Freiburg i.Br., Neuauflage 2010 (1975), herausgegeben und bearbeitet von Rüdiger Blankertz, {{VT16|http://www.dreigliederung.de/download/1975-02-001.pdf}}
|Wirtschaft, Geld
|2010
|-
|[[Hans Georg Schweppenhäuser|Schweppenhäuser, Hans Georg]], Manfred Kannenberg-Rentschler (Hrsg.):
|''Das soziale Rätsel in den Wandlungen der Individuen und Gesellschaften der Neuzeit'', Philosophisch-Anthroposophischer Verlag, Dornach 1985, Hrsg.: Institut für soziale Gegenwartsfragen e.V., Freiburg, '''''gekürzte''''' Neuausgabe von 14 Einzelheften 1966 -1982, (die soziale Frage als Brotfrage, Rechtsfrage, Gesellschaftsfrage, Bewußtseinsfrage, Volkserziehungsfrage, Selbsterziehungsfrage, Menschheitszukunftsfrage), ISBN 3723503632, {{IT|16|http://d-nb.info/850538106/04|Inhaltsverzeichnis}}
|Allgemein, Soziale Frage
|1985
|-
|[[Peter Selg|Selg, Peter]]:
|''Die Arbeit des Einzelnen und der Geist der Gemeinschaft: Rudolf Steiner und das 'Soziale Hauptgesetz''', Verlag am Goetheanum, 2012
|Soziales Hauptgesetz
|2012
|-
|[[Peter Selg|Selg, Peter]] / Desaules, Marc:
|''Ökonomie der Brüderlichkeit. Zur Aktualität der sozialen Dreigliederung'', Verlag des Ita Wegman Instituts, Arlesheim 2016, ISBN 3-905919-72-9, [http://d-nb.info/1093861231/04 Inhaltsverzeichnis]
|Einführung, Allgemein
|2016
|-
|[http://www.sffo.de Seminar für freiheitliche Ordnung e.V.] (Hrsg.):
|''Siebzig Jahre soziale Dreigliederung 1917 - 1987'', Zeitschrift Fragen der Freiheit, Sonderheft Nr. 189, Bad Boll, 1987
|Historisches, Chronik
|1987
|-
|[[wikipedia:Harald Spehl|Spehl, Harald]]:
|''Wirtschaftliche Gesamtrechnung und Gemeinwohlökonomie'', Rundbr. Dreigl. Sozialimpulse 4/2012, S. 19-22, {{VT16|http://www.sozialimpulse.de/fileadmin/sozialimpulse/pdf/Wertschoepfung.pdf}}
|Wirtschaft, Gesamtrechnung, [[Gemeinwohlökonomie]]
|2012
|-
|[[wikipedia:Harald Spehl|Spehl, Harald]]:
|''Assoziation und Kooperation im Wirtschaftsleben – Ökonomie aus anthroposophischer Sicht'', in: Jochimsen, M. A. / Kesting, St. / Knobloch, U. (Hrsg.), Lebensweltökonomie, Bielefeld, Verlag USP International, 2004, ISBN 3893703977, S. 83 - 99
|Wirtschaft, Assoziation
|2004
|-
|Spence, Michael:
|''Freeing the Human Spirit. The Threefold Social Order, Money, and the Waldorf School'', 1999, Published by The Association of Waldorf Schools of North America, Chatham, ISBN 1-888365-21-8 {{VT16|http://leadtogether.org/wp-content/uploads/2014/01/Freeing-the-human-spirit-M-Spence.pdf}}
|Waldorfschule, Geld
|1999
|-
|Spence, Michael:
|''The story of [[wikipedia:Emerson College (England)|Emerson College]]. Its founding impulse, work and form'', Forest Row, Temple Lodge Publishing, 2013
|Waldorfschule, Geistesleben
|2013
|-
|Spence, Michael:
|''After Capitalism'', 2008, Emerson College, Forest Row, (ISBN 9780932776457, Adonis Press 2014) {{VT16|http://thecenterforsocialresearch.org/wp-content/uploads/2013/11/aftercapitalism.pdf}}
|Wirtschaft, Kapitalismus
|2008
|-
|Spitta, Dietrich:
|''Die Staatsidee Wilhelm von Humboldts'', (Schriften zur Rechtsgeschichte Heft 114),  Duncker & Humblot, 2004, ISBN 3428114574, [http://d-nb.info/972114726/04 Inhaltsverzeichnis], [http://www.dreigliederung.de/essays/2013-12-001.html Rezension]
|Recht, Staat
|2004
|-
|Spitta, Dietrich:
|''Menschenbildung und Staat. Das Bildungsideal Wilhelm von Humboldts angesichts der Kritik des Humanismus'', Mayer 2006, ISBN 3-932386-92-2, [http://d-nb.info/979853680/04 Inhaltsverzeichnis]
|Geistesleben, Recht, Staat
|2006
|-
|Spitta, Dietrich:
|''Der soziale Organismus als Mysterium: Spirituelle Grundlagen des menschlichen Lebens'', Verlag Freies Geistesleben, 2015, ISBN 9783772526343, [http://d-nb.info/1045100250/04 Inhaltsverzeichnis], [http://www.themen-der-zeit.de/content/Thema_Anthroposophie.2034.0.html Rezension]
|Allgemein, Spiritueller Aspekt
|2015
|-
|Spitta, Dietrich:
|''Kooperation statt Konkurrenzkampf. Die Selbstverwaltung des Wirtschaftslebens als Antwort auf die Weltwirtschaftskrise'', in Die Drei 3/2009, S. 25-36, [http://diedrei.org/tl_files/hefte/2009/heft3_2009/Spitta-Kooperation.pdf Inhaltsangabe, Leseprobe]
|Wirtschaft, Selbstverwaltung
|2009
|-
|Spitta, Dietrich (Hrsg.):
|''Die Herausforderungen der Globalisierung. Konzepte und Grundlagen einer solidarischen Wirtschaft'', hrsg. von der Sozialwissenschaftlichen Forschungsgesellschaft e.V., Stuttgart, durch Dietrich Spitta, Mayer 2010, ISBN 978-3-86783-021-8, [http://d-nb.info/1005468192/04 Inhaltsverzeichnis, Autoren], [http://diedrei.org/tl_files/hefte/2011/Heft4_2011/Buecher%2004-11.pdf Rezension in Die Drei 4/2011, S. 87ff]
|Wirtschaft, Globalisierung
|2010
|-
|Steinkellner, Clara:
|''Menschenbildung in einer globalisierten Welt. Perspektiven einer zivilgesellschaftlichen Selbstverwaltung unserer Bildungsräume'', Edition Immanente, 2012, ISBN 3942754207, [http://d-nb.info/1020036141/04 Inhaltsverzeichnis],  [http://www.dreigliederung.de/news/12072401.html Rezension], [http://www.globaleslernen.at/fileadmin/user_upload/PDF/Diplomarbeiten/DA_Steinkellner.pdf]
|Geistesleben, Selbstverwaltung, Zivilgesellschaft
|2012
|-
|Steiner, Bernhard:
|''Geld und Karma. Von der Krise zur Neuordnung des Geldwesens'', mit einem Vorwort von [[Götz Werner]], Futurum Pforte, 2010, ISBN 3856361987, [http://diedrei.org/tl_files/hefte/2013/Heft2_2013/buecher0213.pdf Rezension von Eisenhut in Die Drei 2/2013]
|Wirtschaft, Geld, Grundeinkommen
|2010
|-
|Stiller, Joachim:
|''Versuche über den sozialen Organismus: Sozialwissenschaft und Philosophie'', neobooks Self-Publishing, 2015
|Allgemein, Studien
|2015
|-
|[[Christoph Strawe|Strawe, Christoph]]:
|''Marxismus und Anthroposophie'' (Habilitationsschrift), Vlg. Klett-Cotta, Stuttgart 1986, ISBN 3-608-91407-2, ( Neuveröffentlichung 2002, mit einem neuen Vorwort und einem zugefügten Anhang: ''Rolle und Aufgaben des Marxismus und sein Verhältnis zur Anthroposophie'' {{VT16|http://www.sozialimpulse.de/fileadmin/sozialimpulse/pdf/Marxismus_und_Anthroposophie.pdf}} )
|Marxismus und Anthroposophie
|2002
|-
|[[Christoph Strawe|Strawe, Christoph]]:
|''Soziale Dreigliederung'', Verlag am Goetheanum, 1989, [http://www.sozialimpulse.de/fileadmin/sozialimpulse/pdf/Strawe-Dreigliederung-1989.pdf PDF]
|Einführungen, Grundlagen, Allgemeines
|1989
|-
|[[Christoph Strawe|Strawe, Christoph]]:
|''Die Dreigliederungsbewegung 1917 - 1922 und ihre aktuelle Bedeutung'', zuerst veröffentlicht im Rundbrief Dreigliederung des sozialen Organismus, Heft 3/1998. Für die [http://www.sozialimpulse.de/fileadmin/sozialimpulse/pdf/Dreigliederungsbewegung.pdf Internetveröffentlichung] wurde er durchgesehen und geringfügig redigiert.
|Historisches, Chronik
|1998
|-
|[[Christoph Strawe|Strawe, Christoph]]:
|Entstehungsbedingungen und Wirkungsgeschichte des Arbeitsansatzes der Dreigliederung des sozialen Organismus. In: Rahel Uhlenhoff (Hrsg.): Anthroposophie in Geschichte und Gegenwart. Berliner Wissenschaftsverlag 2011, S. 649 - 705
|Historisches, Chronik
|2011
|-
|[[Christoph Strawe|Strawe, Christoph]]:
|''Das Ringen um eine soziale Geldordnung im Spiegel der Geldtheorien'', Rundbrief Dreigliederung Nr. 4/2004, S. 1-9, [http://www.sozialimpulse.de/fileadmin/sozialimpulse/pdf/Geldordnung_Geldtheorien.pdf PDF]
|Wirtschaft, Geld
|2004
|-
|[[Christoph Strawe|Strawe, Christoph]]:
|''Bedürfnislohn oder Leistungslohn? Zur Auflösung einer falschen Fragestellung'', Rundbrief Dreigliederung des sozialen Organismus, Nr. 1, 1994, S. 9, [http://www.sozialimpulse.de/fileadmin/sozialimpulse/pdf/Beduerfnislohn_oder_Leistungslohn.pdf PDF].
|Wirtschaft, Arbeit
|1994
|-
|[[Christoph Strawe|Strawe, Christoph]]:
|''Solidarische Ökonomie. Die Frage nach dem gerechten Preis. Fairer Handel und die Notwendigkeit einer solidarischen Ökonomie im Zeitalter der Globalisierung'', Sozialimpulse 04/06, 2006, S. 5 - 12, [http://www.sozialimpulse.de/fileadmin/sozialimpulse/pdf/Solidarische_Oekonomie.pdf PDF]
|Wirtschaft, Preis, Fairer Handel, Globalisierung
|2006
|-
|[[Christoph Strawe|Strawe, Christoph]]:
|''Was ist freies Geistesleben und wie soll es finanziert werden?'', in: Erziehungskunst, 1/2015 [http://www.erziehungskunst.de/artikel/finanzen-der-freiheit/was-ist-freies-geistesleben-und-wie-soll-es-finanziert-werden/ Text]
|Geistesleben, Bildungsgutschein
|2015
|-
|[[Christoph Strawe|Strawe, Christoph]]:
|''Freiheit: Gestaltungsprinzip des geistig-kulturellen Lebens'', I. Teil: Zur Begriffsbestimmung des Geisteslebens (Rundbr. 3/03), II. Teil: Freiheit und Selbstverwaltung (Rundbr. 4/03), 2003 [http://www.sozialimpulse.de/fileadmin/sozialimpulse/pdf/Freiheit_Kulturleben.pdf Teil 1 PDF] [http://www.sozialimpulse.de/fileadmin/sozialimpulse/pdf/Freiheit_Selbstverwaltung.pdf Teil 2 PDF]
|Geistesleben, Freiheit, Selbstverwaltung
|2003
|-
|[[Christoph Strawe|Strawe, Christoph]]:
|''Menschlicher und sozialer Organismus. Über einen Vergleich und seinen Sinn'', in: Sozialimpulse 01/2007, S. 13 - 21, [http://www.sozialimpulse.de/fileadmin/sozialimpulse/pdf/Sozialer_Organismus.pdf PDF]
|Grundlagen, Allgemeines, Einführung
|2007
|-
|[[Christoph Strawe|Strawe, Christoph]] / [[Udo Herrmannstorfer|Herrmannstorfer, Udo]] / u.a.:
|''Geisteswissenschaft und soziale Frage. Rudolf Steiners Aufsätze 1905/06 - Keim für die Zukunft'', in: Sozialimpulse Rundbrief Dreigliederung Nr. 3, 2005, S. 5 - 13, [[Datei:Adobepdf_small.gif|16px|link=http://www.sozialimpulse.de/fileadmin/sozialimpulse/pdf/Geisteswissenschaft_und_soziale_Frage.pdf|PDF]]
|Soziales Hauptgesetz, Soziale Frage, Sozialwissenschaft
|2005
|-
|Stronski, Christoph:
|''Rudolf Steiners Dreigliederung des sozialenn Organismus. Darstellung und Kritik'', Lizentiatsarbeit, Universität Basel, 1986, (Darstellung der grundlegenden historischen Dreigliederung in ihren zentralen Gedanken und ihrem zeitgeschichtlichen Kontext)
|Allgemein, Studie
|1986
|-
|[[Johannes Stüttgen|Stüttgen, Johannes]]:
|''Wilhelm Schmundt und Joseph Beuys. Die Bedeutung der Entdeckung von Wilhelm Schmundt für den Erweiterten Kunstbegriff'', in: [[Rainer Rappmann|Rappmann, Rainer]] (Hrsg.): ''Die Kunst des sozialen Bauens - Beiträge zu Wilhelm Schmundt'', Wangen 1993, FIU-Verlag, mit Beiträgen von [[Wilhelm Schmundt]], [[Joseph Beuys]], Walter Dahn, [[Ulrich Rösch]], Frank Meyer, [http://biographien.kulturimpuls.org/detail.php?&id=1017 Leif Holbaeck-Hanssen], Günter Lierschof, [[Johannes Stüttgen]], Bernd Volk, Richard Wagner, ISBN 3-928780-05-0, [http://fiu-verlag.com/die-kunst-des-sozialen-bauens/ Verlagsauskunft], S. 13 -33
|Kunst, Sozialgestaltung, Dreigliederung d. soz. Org. u. [[Soziale Plastik]], [[Erweiterter Kunstbegriff]]
|1993
|-
|Suchandtke, Andreas:
|''Dreigliederung, Synorganisation und Co-Evolution. Anthroposophie und Ökologie im Gespräch'', Die Drei, 1/2009, S. 23 - 32, [http://diedrei.org/tl_files/hefte/2009/heft1_2009/05%20Suchantke-Oekologie.pdf Leseprobe], (Dreigliedrigkeit von Ökosystemen als Parallele zur Dreigliederung des Menschen, seiner Seele, und des sozialen Organismus)
|Dreigliederung von Ökosystemen
|2009
|-
|Suchandtke, Andreas:
|''Ökologie – Die mehrmalige Entdeckung der Dreigliederung'', Anthroposophische Perspektiven, Zwölfteilige Serie, Teil 8, 2011, Alnatura, Bickenbach {{VT16|https://www.alnatura.de/~/media/Images/Content/Panorama/Anthroposophie/Alnatura_VIII_Steiner_Oekologie.pdf}}
|Dreigliederung von Ökosystemen
|2011
|-


{{Siehe auch|Inferno|Paradiso}}
|[[wikipedia:Dieter Suhr|Suhr, Dieter]]:
 
|''Alterndes Geld. Das Konzept Rudolf Steiners aus geldtheoretischer Sicht'', Novalis, Schaffhausen 1988, ISBN 3-7214-0596-X
Das '''Purgatorio''' entspricht aus [[Anthroposophie|anthroposophischer Sicht]] dem [[Kamaloka]] bzw. dem [[Fegefeuer]]. Es ist der Ort der Reinigung von allen [[Begierde]]n, die den [[Mensch]]en im [[Egoismus|egoistischen]] Sinn an das [[irdisch]]e [[Dasein]] binden. In der [[Göttliche Komödie|Göttlichen Komödie]] erfolgt diese [[Läuterung]] auf dem '''Läuterungsberg''', der sich auf einer Insel im südlichen Meer fast bis zur [[Mondsphäre]] erhebt. Die Insel liegt genau gegenüber von [[Jerusalem]], wo sich nach der Überlieferung der Eingang zur [[Hölle]] in der Schlucht [[Gehinnom]] befindet, die im Süden der [[Jerusalem|Jerusalemer Altstadt]] liegt und vom Fuß des [[Wikipedia:Berg Zion|Berges Zion]] in östlicher Richtung bis zum [[Kidrontal]] reicht.
|Wirtschaft, Geld
 
|1988
== Übersicht ==
|-
[[Datei:Dante03.jpg|mini|250px|Dante schaut auf den Läuterungsberg. Gemälde von [[Wikipedia:Agnolo Bronzino|Agnolo Bronzino]] (1530)]]
|Thiel, Christian:
[[Datei:Pinelli Purgatorio 02.jpg|mini|250px|Ankunft der Engelsbarke. Kupferstich von [[Wikipedia:Bartolomeo Pinelli|Bartolomeo Pinelli]] (1825)]]
|''Das "bessere" Geld : eine ethnographische Studie zur sozialen Konstruktion von Geld am Beispiel von Regionalwährungen'', VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2011, Diss., ISBN 3531183338, [http://d-nb.info/1012421414/04 Inhaltsverzeichnis], [http://www.qualitative-research.net/index.php/fqs/article/view/1850/3418 Rezension]
[[Datei:Blake-Lucia traegt Dante Purgatorio 9-55.jpg|mini|250px|[[Wikipedia:William Blake|William Blake]]: Lucia trägt Dante bis zum Eingang des Fegefeuers, Purgatorio 9,55]]
|Wirtschaft, Geld, Regionalwährungen
[[File:Michelino DanteAndHisPoem.jpg|mini|250px|[[Wikipedia:Domenico di Michelino|Domenico di Michelino]], ''La Divina Commedia di Dante'' ([[Dante Alighieri]] und die drei Reiche: ''Hölle, Fegfeuer und Paradies''). 1465 Fresko in der Kuppel der Kirche [[Wikipedia:Santa Maria del Fiore|Santa Maria del Fiore]] in [[Wikipedia:Florenz|Florenz]]. [[Dante]] hält sein Epos «Die Göttliche Komödie» in der linken Hand. Mit der Rechten weist er auf eine Prozession von Sündern zur Hölle, hinter ihm das [[Purgatorium]] und eine historische Ansicht der Stadt Florenz um 1465.]]
|2011
<table align="center"><tr><td>
|-
<div>1&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;<i>Venus, der Morgenstern; Cato, H&uuml;ter des '''L&auml;uterungsberges'''.</i></div><div><i>2&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ankunft der Engelbarke; Casella, der S&auml;nger.</i></div><div>3&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <i>Die unter kirchlichem Bann Gestorbenen; Manfred.<br/></i>4, 5&nbsp;&nbsp; Diejenigen die die Bu&szlig;e verschoben haben bis&nbsp;an ihr Lebensende.<br/>6&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;Sordello; <i>Bu&szlig;rede &uuml;ber das zerrissene Italien.</i></div><div><i>7&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </i>Tal der F&uuml;rsten.</div><div>8&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Erste Nacht; die zwei Engel; die Schlange der Versuchung.</div><div>9&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; '''Dantes Traum'''. Er wird im Schlaf zu der Petruspforte gebracht. </div><div>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Der Engel mit dem Schwerte ritzt die 7 P's (die [[7 Todsünden]]) auf Dantes Stirn.</div><div>10&nbsp;&nbsp;&nbsp; <i>Der erste Kreis <b>Hochmut</b>, </i>gute Vorbilder der Demut.</div><div>11&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die schwer b&uuml;&szlig;enden Hochm&uuml;tigen beten das Vaterunser.</div><div>12&nbsp;&nbsp;&nbsp; Vorbilder von bestraftem Hochmut; das erste P. wird getilgt.</div><div>13&nbsp;&nbsp;&nbsp; <i>Zweiter Kreis<b> Neid</b>. </i>Den Neidischen sind die Augen zugen&auml;ht.</div><div>14&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die Neidischen; warnende Stimmen in der Luft.</div><div>15&nbsp;&nbsp;&nbsp; &Uuml;bergang zum <i>dritten Kreis <b>Zorn</b> </i>Vision Dantes; </div><div>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Vorbilder des Sanftmutes.</div><div>16&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dichte Finsternis. Marco Lombardo &uuml;ber den Einflu&szlig; der Sterne </div><div>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; auf die menschliche Seele. Freier Wille.</div><div>17&nbsp;&nbsp; &nbsp;Übergang zum <i>vierten Kreis. <b>Tr&auml;gheit des Herzens</b>. </i></div><div>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Worte Virgils <i>&uuml;ber nat&uuml;rliche und geistige Liebe</i></div><div>18&nbsp;&nbsp;&nbsp; Fortsetzung des Gespr&auml;chs <i>&uuml;ber Liebe und freien Willen</i></div><div>19&nbsp;&nbsp;&nbsp; <i>Traum von der Sirene F&uuml;nfter Kreis <b>Geiz</b>.</i></div><div>20&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dante verflucht die Habsucht; </div><div><i>&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Frage nach dem kommenden Erl&ouml;ser </i>(Veltro) Erdbeben.</div><div>21&nbsp;&nbsp;&nbsp; Erkl&auml;rung des Erdbebens: </div><div>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; eine erl&ouml;ste Seele darf eingehen in den Himmel; Statius.</div><div>22&nbsp;&nbsp;&nbsp; <i>Sechster Kreis <b>Gier</b>.</i></div><div>23&nbsp;&nbsp;&nbsp; <i>Forese Donati.</i></div><div>24&nbsp;&nbsp;&nbsp; Gespr&auml;ch &uuml;ber die Dichtkunst mit Buonagiunta.</div><div>25 &nbsp;&nbsp;&nbsp;Statius' Belehrung &uuml;ber <i>K&ouml;rper und Seele; </i></div><div>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; die Flammen des <i>siebenten Kreises <b>Wollust</b>.</i></div><div>26&nbsp;&nbsp;&nbsp; Gespr&auml;ch mit Guinicelli und Arnaut (Troubadour) </div><div>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dante spricht den Letzteren an in der provencalischen Sprache.</div><div>27&nbsp;&nbsp;&nbsp; <b><i>Dante schreitet durch die Flammen</i></b><i>. </i></div><div><i>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Kr&ouml;nung durch Virgil mit der Kaiserkrone</i></div><div><i>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; und mit der p&auml;pstlichen Mitra.</i></div><div>28&nbsp;&nbsp;&nbsp; '''Das <i>irdische Paradies'''; Matelda; Lethe und Eunoe.</i></div><div>29&nbsp;&nbsp;&nbsp; <i>Allegorischer Festzug.</i></div><div>30&nbsp;&nbsp;&nbsp; <i>Beatrice auf dem Wagen vom Greifen gezogen. </i></div><div><i>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Virgil ist verschwunden. Beatrices Strafrede.</i></div><div>31&nbsp;&nbsp;&nbsp; <i>Dantes Erniedrigung. </i>Untertauchung in der <b>Lethe</b>. </div><div><i>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dante schaut Beatrices Antlitz.</i></div><div>32&nbsp;&nbsp;&nbsp; <i>Der Paradiesesbaum. Apokalyptische Bilder. </i></div><div><i>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Riese (Franz&ouml;sischer K&ouml;nig) und Hure<b> </b>(Papsttum).</i></div><div>33&nbsp;&nbsp;&nbsp; <i>Beatrices Prophetie des DXV </i>Trunk aus der '''Eunoe'''. </div><div>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Aufstieg zum Himmel (Paradiso).</div>
|Tönnis, Antje / Massmann, Anette / Weber, Dieter  u.a., [[GLS Bank|GLS-Treuhand e.V.]] (Hrsg.):
</td></tr></table>
|''Da hilft nur schenken. Mit Schenken und Stiften die Gesellschaft gestalten'', Info3-Verlag, Bochum/Frankfurt 2011, ISBN 3924391580
 
|Wirtschaft, Geld
== Inhalt ==
|2011
=== Der Strand rund um den Läuterungsberg ===
|-
Dem grausen Höllenmeer entronnen, finden sich Dante und Vergil am Strand jener weit im südlichen Meer gelegenen Insel wieder, auf der sich der Läuterungsberg so mächtig erhebt, dass der suchende Blick nicht bis zu seiner Spitze reicht. Dante ruft die heiligen Musen an, insbesondere Kalliope, die Muse der epischen Dichtung, ihm Kraft zu geben, von jenem zweiten Reich zu singen, wo Läuterung den Menschen zur Verpflichtung wird, um Himmelshöhn sich würdig zu erweisen. Am saphirblau schimmernden Himmel steht im Osten das Liebesgestirn der Venus im Sternbild der Fische. Gegen Süden gewendet erblickt Dante ein Kreuz, gebildet aus vier Sternen, die die klassischen platonischen Kardinaltugenden repräsentieren: Weisheit, Tapferkeit, Besonnenheit und Gerechtigkeit. Im Norden sinkt der Große Bär gerade unter den Horizont.
|[[Peter Tradowsky|Tradowsky, Peter]]:
 
|''Die Dreigliederung als die 'Christus-gemäße-Gestalt' des sozialen Organismus und die Widersachermächte'', Vortrag, 2007, hrsg. vom Verein zur Förderung der anthroposophischen Arbeit Berlin e.V.
==== Cato als Hüter des Läuterungsbergs ====
|Dreigl. d. soz. Org. und Christentum, Erörterung einiger Aspekte
 
|2007
Ein ehrfurchtgebietender Greis mit langem Bart und Silberhaar erscheint und spricht die Wanderer an. Es ist Cato der Jüngere (Marcus Porcius Cato Uticensis, 95-46 v.Chr.), der im Mittelalter als Verteidiger der römischen Freiheit gegen Cäsar galt. Um diesem nicht in die Hände zu fallen, hatte er in Utica Selbstmord begangen. Ob seiner ehrenvollen Haltung wurde er bei der Höllenfahrt Christi am Karsamstag aus dem Inferno befreit. Vergil überbringt ihm die Liebesgrüße von dessen Gattin Marzia, die wie Vergil selbst und viele andere reine, aber ungetaufte Seelen den ersten Höllenkreis, die Vorhölle, bewohnt. Dann erzählt Vergil, wie er Dante auf höchsten Auftrag durch die jenseitigen Reiche bis hin zum irdischen Paradies zu führen habe, das auf dem Gipfel des Läuterungsberges liegt, von wo aus Dante von Beatrice bis zu den höchsten himmlischen Höhen geleitet würde. Cato befiehlt Vergil, Dante mit reinster Binsenborte zu gürten und dafür zu sorgen, dass dieser sich das Antlitz gründlich wasche, um allen Schmutz der niederen Welten loszuwerden. So geschieht es auch und Cato entfernt sich.
|-
 
|Vogel, Diether:  
==== Ankunft der Engelsbarke ====
|Selbstbestimmung und soziale Gerechtigkeit, Novalis Verlag 1990
 
|Rechtsleben
Die Sonne steigt und im frühen Licht regt sich Mars. Jerusalem und der Läuterungsberg liegen antipodisch; geht in Jerusalem die Sonne unter, so geht sie hier auf. Schon naht die Engelsbarke, mit der die Seelen der Toten, die zur Läuterung und nicht zu ewiger Verdammnis bestimmt sind, von der Tibermündung zum Purgatorio gebracht werden. Gemeinsam singen sie „Als Israel gezogen aus Ägypten...“ (Psalm 114). Der Engel des Herrn, vor dem Dante und Vergil ehrfürchtig auf die Knie sinken, steht am Heck.
|1990
 
|-
[[Datei:Gustave dore dante the celestial pilot.jpg|mini|250px|[[Wikipedia:Gustave Doré|Gustave Doré]]: ''Die Ankunft der Engelsbarke'', (Purgatorio 2, 16-51)]]
|Vogt, Regina:
{{Spalten|<poem>{{Zeile|16}} So sah ich jetzt ein Licht – o säh’ ich’s mehr! –<ref>[16. Der Leser wird in der hohen poet. Schönheit der folgenden Stelle, 16 bis zum Schluß, gleich einen Beweis des in der Vorbemerkung Gesagten erkennen.]</ref>
|''Der Kompetenzbegriff im Spannungsfeld von Waldorfpädagogik und Erziehungswissenschaft'', RoSE Research on Steiner Education, Vol 6 Special issue / ENASTE, pp. 94-101, 12/2015, [[Datei:Adobepdf_small.gif|16px|link=http://www.rosejourn.com/index.php/rose/article/download/274/268|PDF]]
Und eilig, wie kein Vogel je geflogen,
|Geistesleben, Waldorfschule, Systemtheorie
Glitt’s auf des Meeres glattem Spiegel her.
|2015
{{Zeile|19}} Als ich von ihm die Augen abgezogen
|-
Ein wenig hatt’ und zu dem Führer sprach,
|Vogt, Katharina:
Schien’s heller dann und größer ob den Wogen.
|''Der auf nachhaltige Entwicklung gerichtete Bildungsimpuls der SEKEM-Initiative in Ägypten'', Univ. Lüneburg, 2012, Diss., [[Datei:Adobepdf_small.gif|16px|link=http://d-nb.info/1049825527/34|PDF]]
{{Zeile|22}} Dann auf des Lichtes beiden Seiten brach<ref>22. Der hellste Glanz ist der des Angesichts, und dieser wird zuerst erkennbar, dann zeigt sich das lichte Weiß der beiden Flügel und zuletzt das des Gewandes.</ref>
|Geistesleben, Nachhaltigkeit, Sekem, Systemtheorie
Ein ''weißer'' Glanz hervor, und bald erkannte,
|2012
Ich ''andres Weiß'' auch unten nach und nach.
|-
{{Zeile|25}} Mein Meister, der nach ihm sich schweigend wandte,
|Voß, Elisabeth:
Indem der Flügel erstes Weiß erschien,
|''Wegweiser Solidarische Ökonomie: Anders Wirstchaften ist möglich'', Verein zur Förderung der sozialpolitischen Arbeit; Auflage: 2., aktualisierte und wesentlich erweiterte Auflage, 2015, ISBN 3940865338, [http://mensch.coop//solioeko]
Rief, wie er nun den hehren Schiffer kannte:
|Wirtschaft, Solidarität
{{Zeile|28}} „O eile jetzt, o eile, hinzuknie’n!
|2015
Sieh, Gottes Engel! Falte deine Hände!
|-
Nun siehst du ''Solche'' Gottes Wink vollziehen.<ref>[30. – Engel, statt, wie in der Hölle, Teufel.]</ref>
|Waage, Peter Normann:
{{Zeile|31}} Sieh, er verschmäht, was Menschenwitz erfände.
|''Mensch, Markt, Macht, Rudolf Steiners Sozialimpuls im Spannungsfeld der Globalisierung'', Pforte Verlag, 2003, ISBN 3856361502 [http://www.perseus.ch/PDF-Dateien/Dreigliederung_1104.pdf Ausführliche Rezension in Der Europäer 11/2004], [http://www.anthromedia.net/uploads/media/UR_Buchbesprechung_PeterNorman_Waage.pdf Weitere Rezension]
Nicht Segel, Ruder nicht – sein Flügelpaar
|Sonstiges, Globalisierung
Braucht er zur Fahrt an’s ferneste Gelände.
|2003
{{Zeile|34}} Sieh, wie’s gen Himmel strebt so schön und klar!
|-
Die Luft bewegt das ewige Gefieder,
|Wagenmann, Hans:
Das nicht sich ändert wie der Menschen Haar.“
|''Inmitten der teilhabende Mensch. Zur gesellschaftlichen Wirksamkeit eurythmischer Bewegung und Methodik'', hrsg. u. eingel. von Andrea Heidekorn, Alfter: Kunst im Dialog Verlag, 2015, ISBN 9783943618280, [http://d-nb.info/1070509760/04 Inhaltsverzeichnis], [http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=5229809&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm Verlagsauskunft]
{{Zeile|37}} Und wieder naht er sich indeß und wieder
|Eurythmie, Kunst, Sozialgestaltung, Sozial-Kunst
In hellerm Glanz, daß näher solchen Schein
|2015
Mein Auge nicht ertrug, drum schlug ich’s nieder.
|-
{{Zeile|40}} Und leicht und schnell sah ich durch ihn allein
|[[wikipedia:Karl Walker|Walker, Karl]]:
Das Schiff des Eilands niedern Strand gewinnen,
|''Das Geld in der Geschichte'', 1959, Rudolf Zitzmann Verlag, Lauf bei Nürnberg {{VT16|http://www.sffo.de/sffo/Das_Geld_in_der_Geschichte.pdf}}
Auch drückt’ es kaum die Spur den Fluten ein.
|Geld, Historisches, Silvio Gesell
{{Zeile|43}} Voll Seligkeit stand er vor meinen Sinnen,
|1959
Am Hintertheil des Schiff’s, der Steuermann,
|-
Und mehr als hundert Geister saßen drinnen.
|Waterman, Charles [Davy, Charles]:
{{Zeile|46}} „''Als aus Aegypten Israel entrann'',“<ref>46. Der Anfang des schönen 114ten Psalmen, welchen die Leser nachsehen mögen. Sie werden leicht erkennen, wie herrlich dieser Psalm {{Seite|209}} auf die Seelen angewandt ist, welche, gerettet aus der Sclaverei der Erde, der Freiheit zuziehen.</ref>
|''The three Spheres of society'', Faber & Faber, London 1946 ''(Charles Waterman: Pseudonym von Charles Davy)''
Die Schaar, gewiß, das Ufer zu erreichen,
|
Fing diesen Psalm einstimm’gen Sanges an.
|1946
{{Zeile|49}} Er macht’ auf sie des heil’gen Kreuzes Zeichen,<ref>49. Der christliche Glaube und die christliche Sittenlehre sind es, die uns am sichersten zur moralischen Freiheit leiten. Auf sie verweiset der Engel die Seelen, indem er auf sie das Zeichen des Kreuzes macht.</ref>
|-
Drauf warf sich jeder hin am Meeresbord,
|Weber, Christa:
Dann sah man ihn schnell, wie er kam, entweichen.
|''Systemtheoretische Ansätze in der Geisteswissenschaft. Mit besonderer Berücksichtigung von Johann Wolfgang v. Goethe und Rudolf Steiner'', Frankfurt, Verlag für Interkulturelle Kommunikation, 1993, ISBN 3889392733, [http://anthrowiki.at/images/a/a1/Isbn3889392733a.pdf Inhaltsverzeichnis], [http://anthrowiki.at/images/7/7b/Isbn3889392733b.pdf Klappentext]
                                      (Purgatorio 2, 16-51)</poem>|70%}}
|Systemtheorie
 
|1993
Die Seelen betreten den weiten Strand und befragen Vergil nach dem weiteren Weg, doch dieser muss bekennen, dass er selbst noch völlig fremd in diesem Reich ist. Staunend erkennen die Seelen, dass Dante noch zu den Lebenden zählt. Unter ihnen ist auch Dantes Jugendfreund [[Casella]], der dessen Kanzonen vertont hat. Sie wollen einander umarmen, was aber an der Körperlosigkeit der Seele scheitert. Casella entfernt sich lächelnd, Dante folgt ihm und bittet ihn, noch zum Gespräch zu verweilen. Casella berichtet, dass er jetzt erst angekommen sei, weil ihm der Engel mehrmals die Überfahrt verweigert hatte – doch das sei aus gerechtem Willen geschehen. Seit drei Monaten aber habe der Engel jeden mitgenommen, der hierher wollte – und so auch ihn. Dann beginnt Casella lieblich einen Vers Dantes zu singen, der alle, auch Vergil, bezaubert. Da erschallt die Stimme Catos und mahnt zur Eile. Verstört eilen die Seelen zum Berg. Dante und Vergil folgen ihnen.
|-
 
|Weidenhausen, Gerd / Eisenhut, Stephan / Reetz, Heidjer / et al.:
=== Vorpurgatorium ===
|''Die Zähmung des Geldes - Aufgaben einer modernen Kapitalwirtschaft'', Die Drei Themenheft Nr. 2, 2007, [http://diedrei.org/hefte-anzeigen/inhalt/heft-2-2007.html]
[[Datei:Michelangelo Caetani, The Ordering of Purgatory, 1855 Cornell CUL PJM 1071 05.jpg|mini|500px|Die Ordnung des Läuterungsberges, [[WikipediaEN:Michelangelo Caetani|Michelangelo Caetani]] (1855)]]
|Wirtschaft, Geld
Sie nähern sich der Steilwand. Zu seiner Linken sieht Dante Seelen, die sich so träge bewegen, als ob sie niemals etwas dränge. Hier harren die unter kirchlichem Bann Gestorbenen ihrer Läuterung. Zögernd und mit gesenktem Kopf trippeln die Seelen näher und sind höchst erstaunt, dass Dantes Schatten auf die Erde bis hin zur Wand geworfen wird. Aus der Geisterschar löst sich einer mit blonden Haaren. Auf seiner Stirn klafft eine Wunde. Als Dante ihn nicht erkennt, zeigt er diesem auch seine tiefe Brustverletzung. Es ist König Manfred von Sizilien (1232-1266), der natürliche und später legitimierte Sohn Kaiser Friedrichs II. Wegen seines ausschweifenden Lebenswandels wurde er exkommuniziert und fiel 1266 in der Schlacht von Benevent. Er muss das Dreißigfache der Zeit seiner Exkommunikation im Vorpurgatorium ausharren.
|2007
 
|-
Der weitere Aufstieg führt durch einen engen Felskamin. Schließlich erreichen Dante und Vergil einen Hang mit leichter Schräge. Dante staunt noch immer darüber, dass die Sonne von links aufgegangen ist. Vergil belehrt ihn ausführlich über die Lage des Läuterungsberges auf der südlichen Hemisphäre.
|[[Wolfgang Weirauch|Weirauch, Wolfgang]] (Hrsg.):
 
|''Mehr als Geld: Wirtschaft gestalten'', [[Flensburger Hefte]] 2011, ISBN 3935679629, [http://www.flensburger-hefte.de/uploads/tx_ttproducts/datasheet/111-DCSIN.pdf Inhaltsverzeichnis und Einleitung von Peter Krause]
Eine nahe Stimme höhnt. Es ist Belaqua, ein wegen seiner Faulheit stadtbekannter florentinischer Musikinstrumentenbauer und Zeitgenosse Dantes. Belaqua erklärt, warum sich die Seelen hier so träge bewegen. Jene, die, wie er selbst, ihre Reue bis zum Lebensende hinausgeschoben haben, müssen hier im Vorpurgatorium so lange ausharren, wie ihr irdisches Leben währte, ehe sie zum Aufstieg auf den Läuterungsberg zugelassen würden. Jede Eile sei hier vergebens.
|Wirtschaft, Geld, ökologische und soziale Praxis
 
|2011
Vergil drängt weiter, da die Sonne schon zum Mittag steigt. Das „Miserere“ (Psalm 51) singend nahen weitere Seele. Auch sie staunen über Dantes Schatten und bitten ihn, nach seiner Rückkehr in die Erdenwelt von ihren Leiden zu künden. Darunter ist auch Pia di Tolomei aus Siena, die von ihrem Gatten Nello da Pannocchieschi, weil er sie der Untreue verdächtigte, 1295 in einem seiner Schlösser auf geheimnisvolle Weise getötet wurde. Fürbitten der noch Lebenden können das Los der Leidenden erleichtern. Dante ist darüber verwundert, da Vergil in seiner Äneis beschrieben hatte, dass auch Bitten den Urteilspruch über die Seelen nicht ändern könnten. Doch das habe sich seit Christi Erdenleben geändert, erwidert Vergil; weitere Auskunft darüber könne aber später erst Beatrice geben.
|-
 
|Wenzlaff, Ferdinand:
==== Sordello und Dantes Strafrede über Italien ====
|''Proudhons Brille: Solidarische Ökonomie auf dem Prüfstand ihrer theoretischen Reflexion'', TU Chemnitz, 2009, [http://www.qucosa.de/fileadmin/data/qucosa/documents/9513/Diplomarbeit_Ferdinand_Wenzlaff.pdf PDF]
 
|Wirtschaft, Solidarität
Während sich der aus Mantua stammende Dichter Sordello (um 1200-1270) nähert, hält Dante seine große Strafrede über die Zwietracht in Italien. Als sich Vergil zu erkennen gibt, wird er von Sordello freudig und ehrfürchtig begrüßt. Vergil berichtet von der Reise durch das Inferno und fragt Sordello, wie man am raschesten auf den Berg aufsteigen könne. Da schon der Abend dämmert und in der Nacht der Aufstieg unmöglich ist, führt Sordello die Wanderer zu einem tief in den Berg eingeschnittenen Tal, wo zahlreiche Herrscher das Unglück ihrer Völker beklagen. Zu ihnen zählen Rudolf I. von Habsburg und Přemysl Ottokar II. von Böhmen, der Rudolf unterlegen und 1278 in der Schlacht auf dem Marchfeld gefallen war. Auch sehen sie Heinrich VII. (1278/79-1313), der die kaiserliche Oberhoheit in Italien wiederherzustellen versuchte und auf den Dante so große Hoffnungen gesetzt hatte.
|2009
 
|-
==== Die zwei grünen Engel vertreiben den Widersacher ====
|Wettstädt, Günter:
 
|''Vision und Wirklichkeit. Fragen an die anthroposophische Soziallehre'', Jahrbuch für anthroposophische Kritik, 1996, trithemius-verlag, S. 167 - 178, (kritische Auseinandersetzung mit [[Friedrich Glasl]], [[Udo Herrmannstorfer]], [[Hjalmar Hegge]], [http://www.sozialimpulse.de/fileadmin/sozialimpulse/pdf/Weltklimavertrag.pdf Otto Ulrich])
Zwei grün wie frisches Laub gekleidete Engel mit grünen Flügeln und roten Flammenschwertern fahren aus der Höhe nieder. Dante sieht sich erschreckt und wachsam um und erblickt Nino Visconti, der Richter in Gallura in Sardinien gewesen war. Als Dante von seiner Höllenfahrt berichtet, weckt Nino fassungslos erstaunt Currado Malaspina. Am Südhimmel ist indessen das Dreigestirn aufgegangen, das für die christlichen Tugenden Glaube, Liebe und Hoffnung steht; das morgendliche Viergestirn der Kardinaltugenden ist bereits untergangen. In diesem Moment erscheint der Widersacher in Gestalt einer Schlange, die sich durch Gras und Blumen windet. Wie Falken stürzen die grünen Engel auf ihn nieder und vertreiben ihn.
|Sozialgestaltung, Umsetzbarkeit von Gestaltungsvorschlägen (insb. im Großen, global)
 
|1996
=== Die Pforte des Purgatoriums ===
|-
|Weyh, Anna-Clara (Gasch, Anna-Clara):
Es wird Nacht. Dante versinkt im Schlaf. Im Morgentraum erlebt Dante, wie er von Lucia durch die Feuersphäre zur Pforte des eigentlichen Purgatoriums getragen wird. Schreckensbleich durchzittert wie von Frost erwacht er. Vergil beruhigt ihn und steigt den Berg hinan. Dante folgt ihm zum Tor, zu dem drei verschiedenfarbige Stufen hinaufführen. Darüber, auf höchster Schwelle, sitzt mit blankem Schwert und versteinerter Miene ein Engel als Pförtner. Die erste Stufe aus strahlend weißem Marmor spiegelt Dantes Ebenbild. Sie steht für die Selbsterkenntnis und das Bekenntnis der Sünden. Die zweite Stufe zeigt dunkle Farbgestalten, der Länge wie der Breite nach gespalten. Sie repräsentiert die Liebe, die nach erfolgter Lossprechung zur Sühne und zu guten Werken drängt. Die dritte Stufe drückt schwer auf jene, scheint aus Porphyr, wie rote Feuergüsse, wie Blut, entsprudelnd einer offenen Vene. Sie ist das Symbol des unvergänglichen Erlösungswerks Christi und der unveränderlichen Festigkeit des Bußsakraments Darauf ruhen die beiden Füße des Gottesengels, der auf der Schwelle sitzt, die aus Diamant gefügt ist. Demütig fällt Dante nieder und schlägt sich dreimal an die Brust. Der Engel ritzt mit seinem Schwert sieben „P“ (von lat. peccatum „Sünde“) in Dantes Stirn. Sie stehen für die sieben Hauptlaster, fälschlich oft auch als die sieben Todsünden (peccatum mortiferum) bezeichnet. Diese sind aber keine Sünden im eigentlichen Sinn, denn Sünden sind augenblickliche, einzelne Verfehlungen, die im Emotionalen (Astralleib) wirken, wenn der Mensch einer momentanen Versuchung verfällt, während die Laster als dauerhafte, sich regelmäßig immer wieder geltend machende schlechte Angewohnheiten tief unterbewusst in den Lebenskräften (Ätherleib) leben. Die sieben Hauptlaster, von denen sich Dante auf den folgenden sieben Terrassen des Läuterungsberges befreien muss, sind, geordnet nach abnehmender Schwere:
|''Soziale Ökonomie im Spannungsfeld von Lebenswelt und System'', Roßwein, Hochschule Mittweida / Roßwein (FH), Fakultät Soziale Arbeit, Masterarbeit, 2012, ( ISBN 363963280X AV Akademiker Verlag 2014 ), [http://hsmw.bsz-bw.de/files/3365/Masterarbeit_Anna_Clara_Weyh.pdf PDF]
 
|Soziale Ökonomie, [[Gemeinwohlökonomie]] (Felber), Theorie d. komm. Handelns ([[Habermas]])
Hochmut (Superbia), Neid (Invidia), Zorn (Ira), Trägheit des Herzens (Acedia), Geiz (Avaritia), Gier (gemeint ist hier die Schlemmerei; Gula) und Wollust (Luxuria).
|2012
 
|-
Mit dem goldenen und silbernen Schlüssel Petri öffnet der Engel das Tor und Dante und Vergil beginnen ihren Aufstieg.
|Widmer, Max:
 
|''Schweizer Schule - wohin? Beiträge zur Schulreform und Schulkoordination'', Troxler Verlag, Bern, 1972
=== 1. Kreis: Hochmut - Demut ===
|Geistesleben, Schule
Dante und Vergil betreten den ersten Kreis des Purgatoriums, wo dem Hochmut vielfache Bilder der Demut entgegengehalten werden. Mühsam durchdringen die Wanderer eine Felsenschlucht mit zwei Seitenwänden wie Wellen, welche kommen oder fliehen. Sie kommen nur langsam weiter, bis sie endlich unbeschwert im Freien auf dem Band stehen, das den Berg umwindet. Ein Kranz von weißen, lebendig wirkenden Marmorbildern schmückt die steile Felswand des Berges mit Szenen der Demut. Beglückt sieht Dante zunächst den Engel der Verkündigung mit Maria. Ein weiteres Relief zeigt die Legende von Kaiser Trajan und der klagenden Witwe. Trajan (98-117 n.Chr.) galt als der beste und edelste römische Kaiser und soll nach der Legende durch die Gebete von Papst Gregor I. dem Großen (590-604) ins Paradiso eingelassen worden sein, nachdem ihm eine zweite, christliche, irdische Inkarnation ermöglicht wurde (siehe Paradiso 20). Dann sehen sie Büßer, die gebückt gehen, als wären sie mit schweren Steinen beladen und das Vaterunser beten. Umberto Aldobrandesco, ehemals Graf von Santafiore, ein stolzer toskanischer Raubritter, der sich durch seinen unerträglichen Hochmut dem Volk von Siena so verhasst machte, dass er in Campagnatico, einem Ort der Maremma, zuletzt ermordet wurde, weist ihnen den weiteren Weg. Vergil deutet auf den Boden, wo Skulpturen mit Beispielen bestraften Hochmuts zu sehen sind. Dante sieht die hellste aller Kreaturen – Luzifer – die, ausgestoßen, vom Himmel wie ein Blitz herniederstürzte und Arachne, die bereits als halbe Spinne im Netz hängt. Sie hatte sich damit gebrüstet, besser weben zu können als Pallas Athene und war zur Strafe in eine Spinne verwandelt worden – ein Bild für das lebendige Gedankenweben, das zum bloß intellektuellen (ahrimanischen) Spintisieren verkommen kann.
|1972
 
|-
Ein Engel kommt, weiß gekleidet, mit weit gestreckter Arme Federndichte, und löscht mit einer Schwinge ein „P“ von Dantes Stirn. Indes sie nach oben steigen erklingen „Beati pauperes!“ – Gesänge („Selig sind, die da geistlich arm sind; denn ihrer ist das Himmelreich“ Mt 5,3). Beim Aufstieg zu den anderen Simsen wird Dante weitere Seligpreisungen aus der Bergpredigt hören. Dante fühlt sich von der Erdenschwere so sehr befreit, dass ihm das Steigen nun ganz leichtfällt. Erstaunt betastet Dante seine Stirn und wendet sich zu Vergil, der schmunzelnd zusieht und ihn aufklärt, dass der gute Wille mit jedem gelöschten P immer stärker hervortrete und der Aufstieg immer leichter werde, je mehr sich der Mensch durch die Läuterung der himmlischen Höhe verwandt mache.
|[[Hella Wiesberger|Wiesberger, Hella]]:
 
|''Rudolf Steiners öffentliches Wirken für die Dreigliederung des sozialen Organismus. Von der Dreigliederungs-Idee des Jahres 1917 zur Dreigliederungs-Bewegung des Jahres 1919'', in: Nachrichten der Rudolf Steiner-Nachlaßverwaltung Nr. 24/25 Ostern 1969, S. 6-31; sowie die Fortsetzung, ebenda Nr. 27/28 Michaeli/Weihnachten 1969, S. 2-60, [http://fvn-archiv.net/PDF/Beitraege/BE-024.025-1969.pdf PDF 1], [http://fvn-archiv.net/PDF/Beitraege/BE-027.028-1969.pdf PDF 2] ([[Beiträge]] zur Rudolf Steiner Gesamtausgabe)
=== 2. Kreis: Neid ===
|Historisches, Chronik
Dante und Vergil erreichen den zweiten Kreis, wo sich die Neidischen läutern müssen. Geister kommen von allen Seiten auf die beiden zugeflogen, und laden sie zum Liebesmahl. Dann naht eine weinende Bettlerschar im Bußgewand. Jeder ist an des Nachbarn Schulter gelehnt und alle pressen sich an das Felsgemäuer. Ihre Augenlieder sind mit Eisendrähten zugenäht. Sapia aus Siena bereut den Hass auf ihre Heimatstadt und beschreibt ihr Verhalten in der Schlacht von Colle di Valdelsa (1269). Guido del Duca beklagt gemeinsam mit Rinier de Calboli den moralischen und politischen Verfall der Toskana und der Romagna. Dante gibt über seine Herkunft aus Florenz nur sehr ausweichend und umständlich verschlüsselt Auskunft. Plötzlich ertönt eine schrille Geisterstimme und mit schrecklich surrender Stimme, die sich zum Donnerknallen steigert, hört man Aglauros, die Tochter des Athenerkönigs Kekrops, die nach der Erzählung des Ovid ihrer Schwester Herse die Liebe des Hermes neidete, der sie deswegen versteinerte.
|1969
 
|-
=== 3. Kreis: Zorn ===
|Wiesmann, Matthias:
 
|''Solidarwirtschaft: Verantwortung als ökonomisches Prinzip'', Futurum Pforte, 2014, ISBN 3856362452
Als Dante und Vergil zum dritten Kreis aufzusteigen beginnen, wo der Zorn besänftigt wird, blendet Dante die starke Helligkeit eines Engels, der das zweite „P“ von seiner Stirn löscht. Vergil versichert Dante, dass er später, nach vollzogener Läuterung, das helle Licht nicht nur leicht ertragen, sondern freudig begrüßen werde. Von unten erklingt das „Beati sunt misericordes!“ („Selig sind die Barmherzigen!“ Mt 5,7). Dante setzt sich und wird plötzlich von einem Traum fortgerissen, der ihm Bilder der Sanftmut zeigt. Er sieht, wie Maria den 12-jährigen Jesusknaben im Tempel wiederfindet und erlebt die Steinigung des Heiligen Stefan (Apg. 7, 55), der zum Herrn fleht, er möge seinen Peinigern vergeben. Es wird Abend. Dichter Rauch behindert die Sicht, lähmt den Atem und ätzt die Haut. Stimmen, die zum Gotteslamm um Frieden flehen, singen das „Agnus Dei“.
|Wirtschaft
 
|2014
==== Marco Lombardo über den Einfluss der Sterne auf das menschliche Schicksal ====
|-
 
|[[Folkert Wilken|Wilken, Folkert]]:
Marco Lombardo, ein edler Venezianer, geübter Hofmann und Freund Dantes nähert sich und ist höchst erstaunt Dante hier in seiner vollen leiblichen Gestalt anzutreffen. Dann spricht er über den Einfluss der Sterne auf die menschliche Seele, wie aber doch die Entscheidung zwischen Gut und Böse allein im freien Willen des Menschen läge.
| Das Kapital und die Zukunft, Novalis Verlag 1981
 
|Wirtschaft, Geistesleben
{{Spalten|<poem>{{Zeile|67}} Ihr, die ihr lebt, sprecht immer nur, es müsse
|1981
Der Himmel selber Schuld an Allem sein,
|-
Als ob er euch gewaltsam mit sich risse.
|[[Folkert Wilken|Wilken, Folkert]]:
{{Zeile|70}} Wär’s also, sprich, wo wäre nur ein Schein<ref>[70–72. Die göttliche Gerechtigkeit fordert die Willensfreiheit des Menschen, welche kein willenloser Einfluß der Gestirne beschränken darf. – Der Dichter zeigt sich mit diesem Gedanken und seiner folgenden Ausführung nicht nur als ein großer Gelehrter, sondern auch als ein wahrhaft denkender und aufgeklärter Forscher.]</ref>
| Das Kapital – sein Wesen, seine Geschichte und sein Wirken, Novalis Vlg. 1976
Von freiem Willen? wie entspräch’s dem Rechte,
|Wirtschaft, Geistesleben
Daß Lust der Tugend folgt, dem Laster Pein?
|1976
{{Zeile|73}} ''Anstoß'' leih’n eurer Regung Sternenmächte;<ref>[73–81. Denn nicht einmal den Anstoß aller unserer Seelenregungen geben die Gestirne. Und immer bleibt dem Menschen die klare Selbstentscheidung, wodurch er sich zum Bundesgenossen einer „höheren Natur und Kraft“, der göttlichen Gnade machen kann, welche seinen Geist für ewig über die unbewußte Macht der Sterne stellt. („Die Freiheit in Christo“.)]</ref>
|-
''Nicht jeglicher''; jedoch ''auch dies'' gesetzt.
|[[Folkert Wilken|Wilken, Folkert]]:
So ward Erkenntniß euch für’s Gut’ und Schlechte
|Die Befreiung der Arbeit, Vlg. Die Kommenden 1965
{{Zeile|76}} Und freier Wille, der, wenn er auch jetzt
|Rechtsleben, Wirtschaft
Zuerst nur mühsam mit den Sternen streitet,
|1965
Vom Kampf gestählt, gewißlich siegt zuletzt.
|-
{{Zeile|79}} Und seid ihr frei, so ist das, was euch leitet,
|[[Folkert Wilken|Wilken, Folkert]]:
''Bess’re'' Natur und ''größre'' Kraft – ein Geist,
|''Selbstgestaltung der Wirtschaft'', Novalis Verlag 1949, {{HT|16|http://www.forum-dreigliederung.de/alsodrei/herunterladen.html|Volltext (zip)}}
Dem keine Hindrung mehr ein Stern bereitet.
|Wirtschaft
{{Zeile|82}} Drum, wenn die Welt mit sich der Irrthum reißt,
|1949
In euch nur liegt der Grund, liegt in euch Allen,
|-
Wie, was ich sage, deutlich dir beweist: –
|Windstey-Platzer, Friedrich:
                                      (Purgatorio 16, 67-84)</poem>}}
|''Die Dreigliederung des sozialen Organismus - Rudolf Steiners politisches Konzept und Wirken in den Jahren 1916 bis 1922 - Ein historischer Überblick'', Dipl.-Arbeit, Univ. Wien, 1990
 
|Historisches, Chronik
Ähnliches hatte schon [[Thomas von Aquin]] in seiner [[Summe der Theologie]] vertreten:
|1990
 
|-
{{Zitat|Die meisten Menschen folgen der Sinnlichkeit, auf welche die Himmelskörper Einfluß haben. Wenige sind weise, so daß sie den Leidenschaften widerstehen. Deshalb können die Astrologen in vielen Fällen Wahres vorhersagen, zumal wenn das Vorhersagen Allgemeines betrifft. Für ganz einzelne Handlungen jedoch können sie es nicht, weil jeder Mensch im einzelnen Falle der Leidenschaft widerstehen kann. Deshalb sagen auch die Astronomen selber, „der Weise beherrsche die Sterne,“ insoweit er nämlich seinen Leidenschaften widersteht.|[[Thomas von Aquin]]| [http://www.unifr.ch/bkv/summa/kapitel116-4.htm ''Summe der Theologie'' I, 115, 4]}}
|[[Herbert Witzenmann|Witzenmann, Herbert]]:
 
|''Der Gerechte Preis, Eine Grundfrage des sozialen Lebens'', drei Vorträge 14. - 15. Dezember 1974, Gideon Spicker Verlag 1993, (2. Aufl. 2005), ISBN 3857041641
=== 4. Kreis: Trägheit des Herzens ===
|Wirtschaft, Preis, Sozialorganik
 
|1993
Ehe sie den vierten Kreis erreichen, wo die Trägheit überwunden werden muss, wird Dante wieder von der Helligkeit des Engels geblendet, der das dritte „P“ von seiner Stirne wischt, während zugleich „O selig, die den Frieden weitertragen!“ erklingt. Erschrocken bemerkt Dante, dass er zu lahmen, ja zu hinken beginnt und muss sich setzen.
|-
 
|[[Herbert Witzenmann|Witzenmann, Herbert]]:
==== Vergil über die natürliche und die geistige Liebe ====
|''Sozialorganik, Ideen zu einer Neugestaltung der Wirtschaft'', Gideon Spicker Verlag 1998, (zwei Vorträge und zwei Texte aus den Jahren 1976 bis 1982) {{IT|16|http://anthrowiki.at/images/7/78/Sozialorganik.jpg|Inhaltsverzeichnis}}
 
|Wirtschaft, Sozialorganik
Vergil spricht nun über die natürliche und über die geistige Liebe und ihren Zusammenhang mit der freien Willenskraft und erklärt so den Aufbau des Läuterungsberges. Die natürliche Liebe kann nicht irren; die geistige kann durch den Gegenstand irren und führt dann im Verhältnis zum Nächsten zu Hochmut, Neid und Zorn (1. – 3. Kreis); die geistige Liebe kann aber auch durch das falsche Ausmaß irren und führt dann zu Trägheit, Geiz, Schlemmerei und Wollust (4. – 7. Kreis).
|1998
 
|-
==== Die hässliche Sirene ====
|[[Herbert Witzenmann|Witzenmann, Herbert]]:
 
|''Vom vierfachen Quell lebendigen Rechts'', Gideon Spicker Verlag, 3. völlig umgearb. u. ergänzte Aufl. 1984, ISBN 978-3-85704-195-2, {{IT|16|http://www.gideonspickerverlag.ch/quell.html|Verlagsauskunft}} {{IT|16|http://anthrowiki.at/images/7/72/Vierfacher-quell.jpg|Inhaltsverzeichnis}}
Schlaf beginnt Dante allmählich zu umfangen, aus dem er aber plötzlich durch rasendes Gedränge herausgerissen wird. Zwei Stimmen rufen wie aus qualgedrückten Lungen und geißeln die Trägheit durch Beispiele beherzter Tätigkeit. Schnell verschwinden die Schattengestalten wieder und Dante schließt schlaftrunken die Augen. Im Traum erscheint ihm die liebliche Sirene als die hässlichste aller Frauen. Sie lallt, schielt, hat krumme Beine, ist bleich und ihre die Arme tragen Krallenklauen - ein Sinnbild für die Laster des Geizes, der Schlemmerei und der Wollust, die auf den folgenden Kreisen des Läuterungsberges überwunden werden müssen. Eine gute Frau tritt an Dantes Seite. Sie steht für die die Klugheit, die den rechten Gebrauch der irdischen Güter lehrt. Entschlossen packt sie die Sirene und zerreißt ihre Kleider; der üble Dunst ihres Körpers bringt Dante zur Besinnung. Vergil drängt Dante weiter. Ein Engel mit offenen Flügeln empfängt sie. Er weist aufwärts und umfächelt Dante mit seinen Schwingen. Das vierte „P“ wird von Dantes Stirn gelöscht.
|Rechtsleben, Sozialorganik
 
|1984
=== 5. Kreis: Geiz - Verschwendung ===
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|[[Herbert Witzenmann|Witzenmann, Herbert]]:
Bald erreichen die Wanderer den fünften Kreis, wo die Geizigen gefesselt mit dem Rücken nach oben am Boden liegen. Eine dieser Seelen ist Papst Hadrian IV., der 1276 nach seinem nur etwa einmonatigen Pontifikat gestorben war und beklagt, wie sein Drang zum Guten im Habsuchtstaumel untergegangen sei. Dante kniet sich zu ihm nieder und verflucht die Habsucht. Dann fragt er nach dem kommenden Veltro, der die Wölfin – das Sinnbild des Geizes und der Gier – vertreiben werde. Die Zahl des Veltro - DXV (515) – ertönt ähnlich wie schon im ersten Gesang des Infernos. Da erscheint Hugo Capet, der Begründer des Kapetinger-Geschlechts, das die Karolinger abgelöst hatte und beklagt die unersättliche Besitzgier seines eigenen Geschlechts. Insbesondere geißelt er den gegenwärtigen französischen König Philipp IV. den Schönen, der die Päpste ins Exil nach Avignon gezwungen hatte und 1307 aus seiner Begierde nach Gold den Untergang des Templerordens eingeleitet hatte.
|''Geldordnung als Bewusstseinsfrage'', Gideon Spicker Verlag, 1995, ISBN 3857042273, (Vorträge/Texte aus den Jahren 1984 und 1985: Dynamische Geldfunktion. Ein sinnhaltiges Organissationskriterium zur Unterscheidung positiver und negativer Geldwirkungen - Geldordnung als Bewußtseinsfrage - Die monetäre Dreigliederung - Dreigliedrige Assoziationsgestaltung und dynamische Geldordnung) {{IT|16|http://anthrowiki.at/images/9/9f/Geldordnung.jpg|Inhaltsverzeichnis}}
 
|Wirtschaft, Geld, Sozialorganik
==== Erdbeben - Statius ====
|1995
 
|-
Während Dante und Vergil weiterziehen, erschüttert ein schweres Erdbeben den ganzen Berg. Ein Schatten kommt auf sie zu und gibt sich als der römische Dichter Publius Papinius Statius (um 40-96) zu erkennen. Er erklärt, dass der Berg nur dann und im vollen Einklang mit der himmlischen Ordnung erbebe, wenn eine Seele zum weiteren Aufstieg reif geworden sei. Er selbst habe 500 Jahre in den unteren Bereichen ausgeharrt, um nun, und zwar aus eigenem freiem Willen, höherzusteigen. Dann erzählt er von seinen eigenen Dichtungen und wieviel er dem Vorbild Vergils zu danken habe. Dante hört ihm schmunzelnd zu und stellt im dann seinen Begleiter vor. Ehrfürchtig sinkt Statius sinkt zu Vergils Füßen und schließt sich dann den Jenseitswanderern an.
|Wonneberger, Eva:
 
|''Die Alternativbewegung im Allgäu : Landkommunen, Biohöfe und andere Initiativen'', FIU-Verlag 2008, ISBN 3928780670, [http://d-nb.info/990622355/04 Inhaltsverzeichnis], [http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=3161897&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm Inhaltsangabe]
=== 6. Kreis: Gier ===
|Berichte aus der Praxis
 
|2008
Ein Engel löscht das fünfte „P“ von Dantes Stirn und weist sie zum sechsten Kreis, wo die Schlemmer für ihre Gier büßen. Statius berichtet indessen, dass er nicht des Geizes wegen solange im unteren Kreis ausharren musste, sondern wegen seiner Verschwendungssucht. Diese beiden spiegelbildlichen Laster müssen im gleichen Kreis getilgt werden. Aus Mitgefühl mit den unter Domitian verfolgten Christen sei er schließlich selbst in aller Stille zum Christentum übergetreten. Dante folgt den beiden Dichtern, die weiter miteinander sprechen und lauscht ihren Worten. Schließlich kommen sie zum Baum des Lebens, der sich nach unten zu verjüngt, genau umgekehrt wie bei einer Fichte. Seine Früchte riechen lieblich. Von oben tränkt ein klarer Wasserfall den Baum, aus dem eine Stimme ertönt und davor warnt, von diesen Früchten zu essen. Ausgemergelte Gestalten mit bleichen Wangen und finsteren Augenhöhlen eilen vorüber. Einer der Schatten starrt Dante an. Es ist Forese Donati, ein florentinischer Dichter, hemmungsloser Schlemmer und Freund Dantes. Dante ist erstaunt, ihn schon hier zu finden, da er die Schlemmerei erst in seiner Todesstunde bereut hatte und demnach noch lange Zeit im Vorpurgatorium harren müsste, bevor ihm die eigentliche Läuterung ermöglicht würde. Das sei nur den Tränen und frommen Bitten seiner treuen Gattin Nella zu verdanken, gesteht Forese. Dann entfernt er sich eilig, da hier die Stunden teuer seien. Dante kommt mit Vergil und Statius zu einem Baum, der ein Ableger des Baums der Erkenntnis ist. Viele Seelen umlagern ihn, die vergeblich seine Früchte zu erlangen suchen. Eine warnende Stimme erklingt aus dem Apfelbaum und drängt sie zum Weitergehen. Schließlich kommen sie zum Wächterengel, dessen Erscheinung Dante blendet und das sechste „P“ von seiner Stirne löscht.
|-
 
|Wruck, Adalbert:
==== Statius über die irdischen und die jenseitigen Leiber ====
|''Die Bodenordnung in der Sicht der sozialen Dreigliederung'', freie wissenschaftliche Arbeit zur Erlangung des Grades eines Diplom-Kaufmanns, Selbstverlag 1991, 110 S.
 
|Grund und Boden, Recht, Wirtschaft
{{Siehe auch|Göttliche Komödie/Purgatorio#Der Leib der Toten|titel1=Der Leib der Toten}}
|1991
 
Während des Aufstieg in den siebenten Kreis, wo die Wollüstigen büßen, belehrt Statius nun Dante über die Entstehung des Leibes und der Seele und über das Wesen der jenseitigen Schattenleiber und warum diese auch hier noch Hunger und Durst fühlen. Es sei die Seele, die schon im Erdenleben den Leib forme, und diese Formkraft ginge auch nach dem Tode, wenn Lachesis den Lebensfaden versponnen hat, nicht verloren. Zwar sei hier der Leib nicht aus dichten Stoffen, sondern aus Luft gewoben und darum völlig durchsichtig, doch blieben die sinnlichen Begierden und Leidenschaften auch hier noch bis zu ihrer vollständigen Läuterung mit voller Kraft erhalten.
 
=== 7. Kreis: Wollust ===
 
Sie erreichen schließlich den siebenten Kreis, wo sie sich wie üblich nach rechts wenden. Die Wollüstigen büßen hier im Feuer. Der Wind bläst nach oben, das Feuer schont so die Außenkante. Die Büßer singen den Hymnus „Clementiae Summae Deus“ („O Gott der höchsten Milde …“), in dem um die Befreiung von der bösen Lust gebeten wird. Dann erkling lautstark mit „Non cognosco virum“ die bekannten Worte Marias bei der Verkündigung (Lk 1,34): „Wie soll das zugehen, sintemal ich von keinem Manne weiß.“
Wieder staunen die Seelen über Dantes dichte körperliche Erscheinung. [[Guido Guinizelli]], der Begründer des «Süßen Neuen Stils», spricht Dante diesbezüglich an. Von allen Seiten drängen sich zur Buße die Schatten verschiedenen oder gleichen Geschlechts eng zusammen, sich zu küssen, und huschen weiter, satt von diesem Gruß. Dann beginnen sie laut „Sodom und Gomorrha!“ zu schreien und verdammen alle Sünden der Wollust.
Außerhalb der Flammen naht ein Engel mit den Worten „Beati mundo corde“ („Selig, die reinen Herzens sind.“ Mt 5,8) und fordert die Wanderer auf, die Feuerwand zu durchschreiten. Starr vor Schauer bleibt Dante stehen. Erst als ihm Vergil erzürnt klarmacht, dass nur der Weg durch die Flammen zu Beatrice führt, tritt Dante mit Statius und Vergil ein. Die Stimme des Engels ertönt aus dem hellen Licht: „O benedicti Patris mei, venite!“ („Kommet her, ihr Gesegneten meines Vaters.“ Mt 25,34).
 
Sie steigen durch die tiefe Felsenrinne gen Osten aufwärts und legen sich dann ermattet nieder. Über ihnen wölbt sich der Himmel mit den Sternen. Die Venus steht im Osten. Dante versinkt in Schlaf. Im Traum sieht er auf einer weiten Wiese ein schönes Weib beim Blumenpflücken. Es ist Lea, die Schwester der Rahel, die hier als Symbol des tätigen Lebens (vita activa) erscheint (Rahel steht für das beschauliche Leben, vita contemplativa). Mit wohligem Empfinden erwacht Dante und Vergil führt in die letzten Stufen hinauf und verabschiedet sich mit den Worten: „Zu deinem eignen Herrn darf ich dich krönen.“  - ganz allein sein eigener freier Wille muss von nun an Dante weiterführen.
 
=== Das irdische Paradies ===
 
Dante betritt nun den Wald des irdischen Paradieses und sieht jenseits des Lethestroms die blumenpflückende Matelda. Sie war, äußerlich gesehen, wahrscheinlich eine Freundin Beatrices, die Dante einst zu Beatrice führte. Matelda entspricht aber im tieferen Sinn der Göttin Natura, die in noch viel umfangreicherer Form von den großen Lehrern der Schule von Chartres und zuletzt noch von Dantes Lehrer Brunetto Latini im „Tesoretto“ besungen wurde, und ist eng verbunden mit den aus dem Weltenäther strömenden Lebenskräften und auch mit dem Lebensleib (Ätherleib) des Menschen, der der eigentliche Gedächtnis-Träger ist. Der Lethestrom löscht die Erinnerung an die Verfehlungen des Erdenlebens und macht das Bewusstsein frei für das reine geistige Erleben, das dann durch den Trunk aus der Eunoe, der anderen Seite der Lethe, geweckt wird. In der Göttin Natura lebte in christlich erneuerter Form der Persephone-Mythos fort. Der Lebensleib wurde von Rudolf Steiner auch als Liebeleib bezeichnet. Liebe ist nicht nur ein Gefühl, sondern eine lebendig-belebende lebensspendende Kraft. Matelda ist daher hier auch ein Symbol für die christliche Liebe.
Matelda kommt näher, bis sie nur mehr der kaum drei Schritte breite Lethestrom trennt, den aber Dante jetzt noch nicht überschreiten kann. Matelda klärt Dante darüber auf, dass hier die Lüfte von der ersten Drehung des Himmels bewegt werden und wie die Bäume den Lüften ihre Samen mitgeben und so grünendes Leben dem Erdental spenden. Aus Gottes Willen entspringt eine Quelle, die zwei Arme speist, die den Paradieseswald umrunden. Auf dieser Seite fließt die Lethe, auf der anderen Eunoe.
 
==== Der allegorische Triumphzug der Kirche ====
 
Als sie am Rand des Baches flussaufwärts weiterschreiten, durchleuchten Lichter wie Blitze den Wald und süße Melodien erklingen. Es naht der allegorische Triumphzug der Kirche. Vornweg erscheinen sieben goldene Leuchter, vom hellen Hosianna-Ruf begleitet. Die sieben Leuchter entsprechen den sieben Geistern Gottes (Off 1,4, Off 3,1, Off 4,5 und Off 5,6) oder auch den sieben Gaben des Heiligen Geistes bzw. den sieben Freien Künsten (Grammatik, Rhetorik, Dialektik, Arithmetik, Geometrie, Musik, Astronomie). Die sieben Gaben des Heiligen Geistes sind aus katholischer Sicht: Weisheit, Einsicht, Rat, Stärke, Erkenntnis, Frömmigkeit und Gottesfurcht. Flammen in sieben regenbogenfarbigen Streifen folgen in Zweierreihe vierundzwanzig Greise, bekrönt mit weißen Lilienkränzen. Es sind die 24 Ältesten aus der Offenbarung des Johannes und entsprechen zugleich auch den 24 Büchern des Alten Testaments. Die Lilienkränze sind ein Symbol der Reinheit und des Glaubens an den kommenden Erlöser. Es folgen die vier Evangelisten-Tiere (Stier, Löwe, Adler, Mensch) mit je sechs Flügeln, die Augen tragen. Zwischen den Tieren wir Wagen auf zwei Rädern von einem Greif gezogen, der den Körper eines fleischfarbenen Löwen und dem Kopf eines goldenen Adlers hat. Er ist ein Symbol für den Christus; der goldene Adlerteil repräsentiert seine göttliche, der fleischfarbene Löwenteil seine menschliche Natur. Vor dem rechten Rad tanzen drei Frauen; die erste rot, die zweite wie aus edelstem Smaragd, die dritte weiß wie der Neuschnee. Sie stehen für die christlichen Tugenden: Liebe, Hoffnung und Glaube. Auf der linken Seite tanzen vier Frauen in schönstem Purpurkleid. Es sind die vier Kardinaltugenden: Gerechtigkeit, Starkmut, Besonnenheit (Mäßigung) und Klugheit (sie hat drei Augen, mit denen sie Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft überschaut). Ihnen folgen zwei Ergraute als Symbole für die Apostelgeschichte und für die Paulusbriefe, dann vier Demutsvolle, die auf die Briefe der Apostel Petrus, Johannes, Jakobus und Judas Thaddäus hinweisen und ein Greis für die Offenbarung des Johannes. Um ihr Haupt ist ein Kranz von roten Rosen wie auch anderen roten Blüten gewunden ist. Zusammen repräsentieren sie das Neue Testament. Die roten Rosen und die anderen roten Blüten stehen für die Liebe.
 
==== Beatrice ====
[[Datei:Dante Gabriel Rossetti - Salutation of Beatrice - 2.jpg|mini|250px|Dantes Begegnung mit Beatrice im Garten Eden, [[Wikipedia:Dante Gabriel Rossetti|Dante Gabriel Rossetti]] (1859)]]
 
Als endlich das Gespann anhält, ertönt ein Donnerschlag. Das Nordgestirn, der kleine Bär mit seinen sieben Sternen, steht still. Eine Engelsstimme singt dreimal: „O steig vom Libanon zum Tale, du meine Braut!“ Die Seligen schlüpfen aus dem Schoß der Erde und singen: „Benedictus es, qui venis“ („Gelobet seist du, der du kommst.“). Dann streuen sie Lilien nach allen Seiten und singen dabei: „O manibus nunc date lilia plenis!“ („O spendet nun mit vollen Händen Lilien.“).
 
Mit weißem Schleier erscheint auf dem Wagen inmitten der Blumenwolke Beatrice, olivenzweigumschlungen; unter dem grünen Mantel ist ihr rotes Kleid erkennbar (das sind die Farben der drei christlichen Tugenden Glaube, Hoffnung und Liebe). Ohne sie noch zu erkennen, ist Dante von ihrer Tugendkraft überwältigt und will sich wie üblich zu Vergil wenden. Betroffen bemerkt er erst jetzt, dass sein verehrter Meister entschwunden ist. Gebieterisch, mit strenger Stimme gibt sich Beatrice zu erkennen, legt aber den Schleier noch nicht ab. Sie zählt, zu den Seligen gewendet, schonungslos alle Vergehen Dantes auf. Betroffen versagt Dante die Stimme, nur ein schwaches „Ja“ entringt sich seiner Kehle. Ungeduldig setzt Beatrice ihre strenge Strafpredigt fort. Dante ist von Reue ergriffen. Matelda tritt zu ihm und taucht ihn bis zum Mund ins Wasser der Lethe. Die Seligen singen. Matelda drückt Dantes Kopf unters Wasser und er nimmt einen tiefen Schluck. Dann führt sie ihn in den Reigen der vier Schönen, der Kardinaltugenden, die ihn zum Wagen mit dem Greif geleiten. Der Greif, leuchtend als ob ein Spiegel Sonnenglut verschickt, verwandelt sich beständig – ein Urbild, welches kaum sich rührte, jedoch sein eignes Abbild ständig wechselt. Als die drei christlichen Tugenden Beatrice bitten, sie möge Dante den ersehnten heiligen Anblick gewähren, legt sie ihren Schleier ab.
 
Der Triumphzug setzt sich wieder in Bewegung; Dante folgt mit Statius dem Wagen Beatrices. Sie kommen zum entblätternden Baum der Erkenntnis, wo Beatrice vom Wagen steigt. Alle murmeln klagend „Adam“. Der Greif bindet die Deichsel des Wagens an den Stamm des Baums der Erkenntnis. Der Baum blüht auf, ringsum bedeckt mit lilafarbenen Sprossen. Dante versinkt in Schlaf. Erwachend erlebt er, wie einst die Apostel Jakobus, Petrus und Johannes, die Verklärung Christi. Matelda tritt zu ihm. Der Triumphzug mit dem Greifen hat sich mittlerweile zum Himmel erhoben.
 
====  Die Zerstörung des Triumphwagens ====
 
Hier, auf der Spitze des Läuterungsberges, mitten im irdischen Paradies, folgt die Schlüsselszene der Göttlichen Komödie, die gleichsam die [[ahriman]]isch-[[sorat]]ische Überhöhung des [[Sündenfall]]s darstellt - die unheilige Verbindung der himmlischen und irdischen Macht, die [[Unzucht des Geistes mit der Materie]].
 
Ein Adler, der Vogel Jupiters und Symbol der römischen Kaiser, unter deren Herrschaft die Christenverfolgungen stattfanden, stößt mit rasender Bewegung auf den Baum herab, knickt Blüten und Blätter und zernagt die Rinde. Mit aller Kraft reißt er am Wagen, der wie ein Schiff auf sturmbewegter See hin- und hergeworfen wird. Ein Fuchs, als Symbol für die Irrlehren, beschleicht den Wagen, begierig nach bester Speise um sich spähend, doch Beatrice verjagt ihn. Wieder stürzt der Adler auf den Wagen nieder und lässt gar viele Federn vom Gefieder.
 
Plötzlich scheint die Erde aufzubrechen und ein Drache dringt hervor, der mit seinem Stachelschwanz den Wagen durchsticht und zerbricht. Die Reste des heiligen Fahrzeugs werden von Unkraut überwuchert. Dann verwandelt sich der Wagen zu einem [[Ungeheuer mit sieben Köpfen]] ({{B|Off|17|1-18|LUT}}), drei vorne, mit je zwei Hörnern wie Stierhörner, und vier, sich aus den Kanten reckend, mit jeweils einem Horn. Die sieben Köpfe entsprechen hier den [[sieben Hauptlaster]]n: Hochmut, Neid, Zorn, Trägheit, Geiz, Völlerei und Wollust. Darauf sitzt mit entblößten Brüsten eine ausgelassene Dirne, die mit einem Riesen buhlt. Unschwer kann man in ihr die [[Hure Babylon]] aus der [[Offenbarung des Johannes]] wiedererkennen. Nachdem sich beide heftig küssen, hebt er die Peitsche, schlägt sie und reißt den Wagen vom Baum los und verschwindet mit ihm im Wald.
 
Die sieben Tugenden, Matelda, Statius und Dante folgen Beatrice, die sich vom [[Baum der Erkenntnis]] entfernt und das Kommen des [[Veltro]], des DXV (515), prophezeit, der die Erlösung bringen werde.
 
==== Der Trunk aus Eunoe ====
 
Die Gemeinschaft wandert weiter und erreicht schließlich Quelle der vier Paradiesesströme: Pischon, Gihon, Hiddekel (Tigris) und Perat (Euphrat). Matelda führt Dante und Statius zu Eunoe. Das Bad und der Trunk aus Eunoe (vermutlich abgeleitet von griech. εὐ, eu, „schön, gut“ und νοεῖν, noeín, „denken“, also „schön bzw. gut denken“ „das Geistige vernehmen“) erneuert Dantes Erinnerung an alle seine guten Taten. Es ist der „Gedächtnistrank“ der Eingeweihten. Damit ist Dante bereit und rein zum Aufstieg nach den Sternen.
 
== Einzelne Motive ==
Jedem [[Einweihungsweg]] muss eine gründliche [[Läuterung]], eine [[Katharsis]], vorangehen, durch die sich der Mensch von jenen seelischen Schwerekräften befreit, die ihn an das nur irdische Dasein fesseln. Dante macht diese Reinigung beim Aufstieg auf den Läuterungsberg durch. Auf sieben Stufen wird die Seele von den 7 [[Hauptsünden]] befreit.
 
Anschließend an die Läuterung muss Dante die für jede [[Einweihung]] typischen [[Proben]] bestehen, wie sie Rudolf Steiner auch in «[[Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?]]» schildert:
 
===Feuerprobe===
[[Bild:Dante_Fire.jpg|thumb|250px|[[Wikipedia:William Blake|William Blake]]: Dante betritt das Feuer]]
[[File:Beatrice Addressing Dante (by William Blake).jpg|thumb|250px|[[Wikipedia:William Blake|William Blake]]: Beatrice spricht zu Dante]]
 
{{Siehe auch|Feuerprobe}}
 
Ein strahlende Engel lädt Dante ein, die Flammenwand zu durchschreiten. Dante muss die [[Feuerprobe]] bestehen. Das geistige Feuer "verbrennt" den Schleier der sinnlichen Welt und die geistigen Urbilder der äußeren Welt leuchten für den imaginativen Blick auf. Das ist eben nur möglich, wenn zuvor auch die letzten Reste der sinnlichen Begierde abgestreift wurden – denn eben diese webt den Sinnesschleier.
 
Man muss aber auch verstehen lernen, was man sieht. Zur [[Imagination]] tritt die [[Inspiration]] hinzu. Man lernt die Stimmen der geistigen Welt zu vernehmen. Angesichts der lodernden Feuerwand vernimmt Dante die Worte des Engels:
 
<center>
{|
|-
|-
| <poem>{{Zeile|7}} Er sang am Felsrand, außerhalb der Lohe:
|Wundt, Max:
„Beglückt, die reines Herzens sind!“ – und mehr<ref>[8. Passender Gesang beim Austritt aus dem ''siebenten'' Kreise und damit aus ''dem Fegefeuer überhaupt.'']</ref>
|''Gegen Rudolf Steiners »Dreigliederung des sozialen Organismus«'', in: »Deutschlands Erneuerung«. Monatsschrift für das deutsche Volk. 6. Jahrgang 1922, Heft 4. Seiten 207 - 211, [http://www.anthroweb.info/geschichte/voelkischer-diskurs/dokumente.html#c3602 Text]
Als menschlich war sein Ton, der mächt’ge, frohe.
|Historisches
{{Zeile|10}} Drauf: „Weiter nicht, ihr Heil’gen, bis vorher
|1922
Die Glut euch nagte! Tretet in die Flammen,
Und seid nicht taub dem Sang von dortenher!“
{{Zeile|13}} Dies Wort ertönte jetzt, da wir zusammen
Uns ihm genaht, so schrecklich in mein Ohr,
Als hört’ ich mich zum schwersten Tod verdammen.
{{Zeile|16}} Ich sank auf die gefalt’nen Hände vor,<ref>16. Durch obige Verse wird zugleich das Vorbeugen des Oberleibes und das Vorstrecken der gefalteten Hände höchst plastisch ausgedrückt, eine Geberde der Angst und der ablehnenden Bitte.</Ref>
Ins Feuer schauend, – wen ich brennen sehen,
Deß Bild stieg itzt vor meinem Geist empor.
                                  (Purgatorio 27,7-18)</poem>
|}
|}
</center>


Die Inspiration zu erleben, ist gleichbedeutend damit, dass man lernt die [[okkulte Schrift]] zu lesen. Das ist gleichsam die Gebärdensprache der geistigen Welt. Es sind keine ausgedachten Symbole, sondern diese geistige Schrift entspricht genau den Kräften, die in der geistigen Welt wirksam sind. In dieser geistigen Zeichensprache kann man die geistige Welt viel unmittelbarer erfassen und beschrieben als in sinnlichen Gleichnissen – das ganze imaginative Erleben, das bis dahin ein bildhaftes, aber sinnlich-bildhaftes Erleben war, ändert und vertieft sich dadurch.


=== Das irdische Paradies ===


<div style="margin-left:20px">
"Als nächstes Gebiet zwischen Fegefeuer und Himmel kommt
Dante in den Garten Eden. Dort werden wir in die Anschauungsweise
eingeführt, die die eigentlich christliche ist: wie der Ursprung
der Kirche im Geistigen ruht. Wer im Sinne des Mittelalters verstehen
will, wie die Kirche sein soll, muß sich hinauforganisieren dahin,
ihr Urbild im Jenseits zu sehen. Das führt Dante im Hinblick
auf die Weltanschauung des ''Dionysius Areopagita'' von den himmlischen
Hierarchien aus. Eine Stufenfolge gibt es da, die Dionysius
bezeichnet: Engel, Erzengel, Urkräfte, Gewalten, Mächte, Herrschaften,
Throne, Cherubim, Seraphim. Die Stufenfolge der weltlichen
Hierarchie der Kirche sollte ein Abbild dieser himmlischen Hierarchien
sein. Das stellt Dante im Garten Eden dar, wo uns die Hierarchien
symbolisch entgegentreten." {{Lit|{{G|097|34}}}}
</div>


Nachdem Dante durch das Feuer geschritten ist, trifft er zunächst auf [[Matelda]]. Matelda entspricht der [[Göttin Natura]], die in noch viel umfangreicherer Form von den großen Lehrern der [[Schule von Chartres]] besungen wurde, und ist eng verbunden mit den aus dem [[Weltenäther]] strömenden [[Lebenskräfte]]n und auch mit dem [[Ätherleib]] des [[Mensch]]en, der der eigentliche [[Gedächtnis]]-Träger ist. Sie steht darum auch in enger Beziehung zum [[Ätherleib]] des [[Mensch]]en, wohingegen [[Beatrice]], die Dante durch das [[Paradiso]] führt, mit dem geläuterten und zum [[Geistselbst]] verwandelten [[Astralleib]] zusammenhängt, der in der [[christlich]]en [[esoterisch]]en Terminologie auch als [[Jungfrau Sophia]] bezeichnet wird. In der Göttin Natura lebte in [[christlich]] erneuerter Form der [[Persephone-Mythos]] fort.


<div style="margin-left:20px">
== (Anthroposophische) Zeitschriften, (auch) mit Veröffentlichungen zur sozialen Dreigliederung ==
"Dann übernimmt Beatrice die Führung. In der Seele unterscheiden
wir ein weibliches Element, das innere Seelenwesen, und ein
männliches Element, das Geistige im Universum, das die Seele befruchtet.
Die weibliche Seele zieht uns hinan. Die mittelalterlichen
Alchimisten nannten das Weibliche im Menschen das «Lilium».
Darum spricht auch Goethe in seinem Märchen von der «schönen
Lilie». Beatrice ist wirklich im Sinne der Danteschen Denkweise so
dargestellt, daß er in ihr das Gebäude der scholastischen Theologie
zum Ausdruck bringen kann." {{Lit|{{G|097|34f}}}}
</div>


[[Beatrice]] erscheint, zunächst noch verschleiert, auf einem ''Siegeswagen'' der von einem [[Greif]] gezogen wird. Sie trägt einen weißen Schleier und einen Kranz aus einem Olivenzweig und um das Kleid, das wie Feuer scheint, hat sie einen grünen Mantel umgeschlagen. Sie gibt sich als Beatrice zu erkennen und richtet mahnende Worte an Dante. Ehe er aus dem Fluss der [[Lethe]] trinken dürfe, müsse er noch vollkommene Reue zeigen:
{| class="wikitable sortable"
 
! Zeitschrift
{|align="center"
! Jahre
! Bibliographische Angaben / Adresse
! Website
! Webarchiv / Archiv
|-
| '''Jedermensch''' - Zeitung für soziale Dreigliederung, neue Lebensformen, Umweltfragen
| 1958 -
| ehem. Jedermann, Hrsg.: Jedermensch-Verlag, Brutschin & Koschek GbR, Dorfstr. 25, 88142 Wasserburg(B), Redaktion: Dieter Koschek (ViSdP) und [[Anton Kimpfler]], 1/4-jährlich, ISSN 0949 – 3247
|http://www.jedermensch.net
|http://www.jedermensch.net/Seite%202.htm
|-
|Die Drei
|
|
|http://diedrei.org
|
|-
|Sozialimpulse / Rundbrief Dreigliederung des sozialen Organismus
|
|
|http://www.sozialimpulse.de/zeitschrift.html
|
|-
|Das Goetheanum
|1921 -
|
|http://www.dasgoetheanum.ch
|
*[http://www.agraffenverlag.ch/wp-content/uploads/2015/06/Wochenschrift-Das-Goetheanum-Autorenregister-1921%E2%80%931982.pdf Autorenregister 1921 - 1982]
|-
|Der Europäer
|1996 -
|
|http://www.perseus.ch
|
*[http://www.perseus.ch/der-europaer/europaer-archiv PDF Archiv (die älteren Jahregänge sind frei zugänglich)]
|-
|Info3
|
|
|http://info3-verlag.de
|
|-
|Erziehungskunst
|
|
|http://www.erziehungskunst.de
|
|-
|Flensburger Hefte
|
|
|http://flensburgerhefte.de
|
|-
|[[Wege]] mit Erde, Ich und All
|2002 -
|Vorgänger-Bezeichnungen s. [[Wege]]; Redaktion [[Anton Kimpfler]]; Wege-Buchhandel und Verlag, Scheffelstr. 53, 79102 Freiburg i.Br.; erscheint 6x pro Jahr
|
|
|-
|Gegenwart - Zeitschrift für Kultur, Politik, Wirtschaft 
|1960 -
|Gerold Aregger, Burgunder Str. 132, CH-3018 Bern ; info(at)zeitschrift-gegenwart.ch ; erscheint 1/4-jährlich
|
|
|-                                                                 
|Lazarus -  Zeitschrift für Anthroposophie, Kunst, soziale Dreigliederung und Zeitfragen
|1983 - ?
|
|http://www.zeitschrift-lazarus.de/
|
|-
|Sozialwissenschaft am Goetheanum
|1954 - 1962
|
|
|
|-
|Soziale Zukunft
|1921 - 1959
|(ab 1959 Weiterführung als "Beiträge zur Dreigliederung des sozialen Organismus". S.d.)
|
|
|-
|Beiträge zur Dreigliederung des sozialen Organismus
|1959 - 1986
|(ab 1994 Fortführung nach einer Unterbrechung von 8 Jahren als "Beiträge zur Dreigliederung, Anthroposophie und Kunst". S.d.)
|
|
|-
|Beiträge zur Dreigliederung, Anthroposophie und Kunst
|1994 - 2001
|Hrsg. von [[Arfst Wagner]], Lohengrin-Verlag Rendsburg
|http://www.lohengrin-verlag.de
|[http://www.agraffenverlag.ch/pdf-archiv-ii-zeitschriften/ Digitalisiert als PDF im Agraffe-Archiv]
|-
|Kaspar Hauser / Individualität 
|1982 - 1990
|Kaspar Hauser, Halbjahresschrift für menschengemäße Kultur, ab März 1986: Individualität, Europäische Vierteljahresschrift - Verlag Urachhaus (ab 1986)
|http://www.taja-gut.ch/individualitaet.html
|
*[http://www.taja-gut.ch/archiv/Individualit%C3%A4t_Hefte.pdf Gesamtinhaltsverzeichnis]
*[http://www.taja-gut.ch/individ_hefte.html PDF-Archiv]
|-                                           
|Novalis / Die Kommenden     
|1949 - 2004
|ab 1991 als Novalis
|
|Die Jahrgänge 1985 und 1990 als PDF im [http://www.agraffenverlag.ch Archivverlag Agraffe]
|-   
|Erde und Kosmos -  Zeitschrift für anthroposophische Natur- und Menschenkunde
|1975 - 1989
|
|
|Digital-Reprint sämtlicher Ausgaben einschliesslich eines vollständigen Inhaltsverzeichnisses, [http://www.agraffenverlag.ch/ Archivverlag Agraffe], ISBN 978-3-906319-31-5 (USB-Stick)(58 €)
|-
|Fragen der Freiheit
|1957 -
|(glz. a. Silvio Gesell / Ordoliberalismus), Hrsg. Das Seminar für freiheitliche Ordnung e.V., Redaktion Eckhard Behrens u.a.
|http://www.sffo.de/
|
*[http://www.sffo.de/sffo/fdf.html Gesamtverzeichnis mit Bestellmöglichkeit nicht vergriffener Hefte]
|-
|Bausteine für eine soziale Zukunft
|1977 - 1992
| Studienmaterial zur Erarbeitung einer anthroposophisch orientierten Sozialwissenschaft, hrsg. von [[Hans Georg Schweppenhäuser]];ab 1984: "Bausteine für eine
geisteswissenschaftliche Wirtschafts- und
Sozialwissenschaft"
ab 1986: "Bausteine. Zeitschrift für eine
geisteswissenschaftlich orientierte Wirtschafts-
und Sozialwissenschaft"
ab Heft 3/4 1987: "Bausteine. Zeitschrift für
theoretische Ökonomie und Soziale Frage"
|
|
|-
|Mitteilungen aus der anthroposophischen Arbeit
|
|
|http://www.agid.info/Monatliche-Mitteilungen.605.0.html
|
*Archiv ab Sept. 2015 {{HT16|http://www.agid.info/Monatliche-Mitteilungen.605.0.html}}
*Inhaltsverzeichnis 1947 - 1971 {{VT16|http://www.agraffenverlag.ch/wp-content/uploads/2015/05/Mitteilungen-aus-der-anthroposophischen-Arbeit-in-Deutschland-1947-1971.pdf}}
*Inhaltsverzeichnis 1972 - 1985 {{VT16|http://www.agraffenverlag.ch/wp-content/uploads/2015/05/Mitteilungen-aus-der-anthroposophischen-Arbeit-in-Deutschland-1972-1985_sw.pdf}}
|-
|Was in der Anthroposophischen Gesellschaft vorgeht
|
|Nachrichten für die Mitglieder : Was in der Anthroposophischen Gesellschaft vorgeht - Nachrichten für die Mitglieder (Nachrichtenblatt)
|
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|-
|-
| <poem>{{Zeile|142}} Nicht wär’s, wie sich’s nach ew’gem Rath gebührt,
|Anthroposophie - Vierteljahrsschrift zur anthroposophischen Arbeit in Deutschland
Wenn er durch Lethe ging’ und sie genösse,
|
Und nicht vorher, bußfertig und gerührt
|
{{Zeile|145}} In Reuezähren seine Schuld ergösse.“
|http://www.agid.info/Vierteljahrsschrift-Anthroposophie.603.0.html
                            (Purgatorio 30,142-145)</poem>
|
|}
 
Dann erst darf ihn [[Matelda]] mit den Wassern der Lethe tränken. Der [[Trunk des Vergessens]] aus den Fluten der [[Lethe]] befreit Dante von den leidvollen [[Erinnerung]]en an seine [[Sünde]]n im vorangegangenen Erdenleben (31. Gesang). Dann trinkt er aus der [[Eunoë]] (33. Gesang), die ihm das geistige Leben, das ihm im irdischen Dasein wie erstorben schien, neu belebt, wie es auch der dritte Teil des [[Rosenkreuzerspruch]]es andeutet: „Per spiritum sanctum reviviscimus“ (''Durch den [[Heiliger Geist|Heiligen Geist]] werden wir neu belebt'').
 
===Wasserprobe===
Durch diese Probe muss sich beweisen, ob man sich, wenn die Stütze der äußeren sinnlichen Welt weggefallen ist, frei und sicher in der geistigen Welt bewegen kann. Dazu gehört sichere eigenständige [[Urteilskraft]] im [[Denken]], Selbstbeherrschung im Empfinden und Initiativkraft im Wollen (man nimmt freiwillig ernste Verpflichtungen auf sich, zu denen es keinen äußeren Anstoß gibt). Nur so kann man von der Sinneswelt, die einen sicher trägt, zum bewussten Erleben der unaufhaltsam strömenden Ätherwelt übertreten. Man betritt dann wie Dante die ätherische Welt des "irdischen Paradieses" und man lernt wie er die beiden Ströme [[Lethe]] und [[Eunoë]] kennen. Man tritt in jenen paradiesischen Zustand über, in dem der Mensch war, ehe er sich in dichten stofflichen Leibern verkörperte – und in den er künftig in verwandelter Form wieder übertreten wird.
 
===Luftprobe===
Hier muss man nun absolute Geistesgegenwart entwickeln. Es darf kein Zögern und kein Zweifeln mehr geben. Man muss sich ganz sicher und fest auf sich selbst stützen. Man agiert nun ganz selbstständig aus seinem höheren Selbst. Man darf sich nicht verlieren. Das heißt aber auch, dass man seine geistigen Fähigkeiten jederzeit ganz präzise einschätzen muss. Man muss nicht im absoluten Sinne vollkommen sein, dazu bedarf es noch eines weiten Weges – aber man muss sich ganz schonungslos seines eigenen Wertes und auch seines Unwertes bewusst werden. Man muss – um bei Dantes Bild zu bleiben – die Strafpredigt [[Beatrice]]s über sich ergehen lassen.
 
===[[Lethe#Der Trunk des Vergessens|Der Trunk des Vergessens]]===
[[Bild:Beatrice_Lethe.jpg|thumb|300px|[[Wikipedia:Sandro Botticelli|Sandro Botticelli]]: Beatrice am Lethefluss]]
[[File:Cristobal Rojas 25a.JPG|mini|300px|[[Wikipedia:Cristobal Rojas|Cristobal Rojas]]: Dante und Beatrice am Lethe-Fluss (1889)]]
Hat man diese Proben bestanden, darf man in den Strom der [[Lethe]] tauchen und aus ihren Fluten trinken. Die [[Erinnerung]] an alte Schuld, die hier nur mehr hemmend wäre, wird ausgelöscht. Überhaupt wird das ganze herkömmliche [[Gedächtnis]] beiseite gestellt – es darf sich keine Erinnerung, nichts im Leben Erfahrenes oder Erlerntes, störend in die geistige Erkenntnis einmischen, die nur mehr aus der unmittelbaren Geistesgegenwart schöpfen darf.
 
===Der Gedächtnistrank===
Noch ein zweiter «Trank» wird dem [[Eingeweihter|Eingeweihten]] gereicht – der [[Gedächtnistrank]]. Durch ihn sind ihm die höheren Geheimnisse und vor allem auch das genaue Bewusstsein für das Maß der eigenen Kräfte ständig lebendig gegenwärtig. Dazu würde das gewöhnliche Gedächtnis nicht ausreichen. Man ist jetzt unmittelbar mit den geistigen Welten verbunden und handelt aus ihrem lebendigen Anschauen. Man muss darüber nicht mehr nachdenken, das Handeln aus dem Geistigen heraus ist einem zur zweiten Natur geworden.
 
=== Der Leib der Toten ===
Je weiter Dante den Läuterungsberg hinansteigt, desto mehr wird ihm zur Frage, wieso die Toten überhaupt als geschlossene Gestalt erscheinen können. Angesichts derer, die für ihre Gier hier zur Buße magern müssen fragt er:
 
<center>
{| valign="top"
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|-
|Nachrichten für Mitglieder Anthroposophie weltweit
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<poem>{{Zeile|20}} &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;... Wie wird man hier so mager,
Hier, wo kein Leib ist, welchen Speis erhält?
                                      (Purgatorio 25,20-21)</poem>
|}
|}
</center>
Von Statius ([[Wikipedia:Publius Papinius Statius|Publius Papinius Statius]], ca. 45 - 96 n. Chr.), dem römischen Dichter, wird er nun über das Verhältnis von Seele und Leib und über die Bildung der menschlichen Gestalt belehrt:
{{Spalten|<poem>{{Zeile|37}} Das reinste Blut, das von den Adern nie<ref>37 ff. Die Zeugungs''kraft'' wird, nach der Theorie des Dichters, im Herzen dem reinsten vollkommensten Blute mitgetheilt, dessen der Körper nicht, wie des andern Bluts, zu seiner eigenen Erhaltung bedarf, das vielmehr unvermischt mit dem andern, durch den weitern Kreislauf noch mehr verkocht (<tt>digesto</tt>), durch die Adern den dazu bestimmten Behältern, welche die Scham zu nennen verbietet, zugeführt wird.</ref>
Getrunken wird, vergleichbar einer Speise,
Die über den Bedarf Natur verlieh,
{{Zeile|40}} Empfängt im Herzen wunderbarer Weise
Die Bildungskraft für menschliche Gestalt,
Geht dann mit dieser durch der Adern Kreise,
{{Zeile|43}} Noch mehr verkocht, zu einem Aufenthalt,
Den man nicht nennt, von wo’s zu ander’m Blute<ref>[44. „Zum andern Blute.“ Auch das weibliche Ei ist ein Extract aus dem Blut.]</ref>
{{Zeile|46}} Daß beides zum Gebild zusammenfluthe,<ref>46. Thätig wird das männliche Blut durch die im ''Herzen'' empfangene Bildungskraft.</ref>
Ist leidend ''dies'', und thätig ''das'', vom Ort,
In dem die hohe Bildungskraft beruhte.
{{Zeile|49}} Drin angelangt, beginnt’s sein Wirken dort;
Geronnen erst, erzeugt es junges Leben
Und schreitet in des Stoffs Verdichtung fort.
{{Zeile|52}} ''Es wird die Seel’'' aus thät’ger Kräfte Streben,<ref>[52 ff. Die ''Grundtendenz'' der Dante’schen Darlegung ist: eine Zersplitterung der Seele in eine bloße Mehrheit von Kräften – („die dreifache Seele“ Fegf. 4. 1 ff.) abzuweisen und der Seele ihre ''Einheit'', ihre ''stufenweise'', einheitliche Voll-Entwicklung mit ihrem ''göttlichen Ursprung'' und ewigen substanziellen ''Geistesgehalt'' zu retten. Dies geschieht durch eine Verschmelzung des ''Traduzianismus'' und ''Creatinismus''. –: Der Mensch hat allerdings zuerst ein rein ''vegetatives'' Leben, V. 53. Aber während die Pflanze dabei stehen bleibt, so entfaltet sich das Leben des Ungeborenen jetzt erst recht weiter zur Bewegung und Empfindung, V. 54 ff. (''sensitive'' oder Thierseele, V. 61). Der Uebergang von Einem zum Anderen geschieht durch den Zustand des Pflanzenthiers als Mittelglied V. 56 (Meerschwamm). Endlich, nach erfolger Entwickelung der menschlichen ''Gestalt'' (V. 58 ff.), vereint sich, durch einen unmittelbaren Schöpferact Gottes, der Geist von oben, wie die Sonne sich dem Rebensaft vermählt, mit dem Gegebenen zur vollkommenen (nach Parad. 32, 64 jedesmal individuell bestimmten) Menschenseele – rationelle oder ''intellective'' Seele – deren Hauptfunction das Kreisen in sich selber, das persönliche Selbstbewußtsein, ist, V. 61, 72–78. – Bis auf das Letzte, was der Philosophie, beziehungsweise dem Glauben angehört, finden wir also den Dichter, mit der Scholastik, schon ganz in Uebereinstimmung mit der neueren Physiologie.]</ref>
Wie die der Pflanze, die nur still’ schon steht,
Wenn jene kaum beginnt, sich zu erheben.
{{Zeile|55}} ''Bewegung'' zeigt sich dann, Gefühl entsteht,
Wie in dem Schwamm des Meers, und zu entfalten
Beginnt die thät’ge Kraft, was sie gesä’t.
{{Zeile|58}} Wie nun des Herzens Zeugungskräfte walten,
Wird ausgedehnt die Frucht, geschwellt, entwirrt,
So, daß ''die Glieder'' sämmtlich sich gestalten.
{{Zeile|61}} Doch, Sohn, wie nun das Thier zum Menschen wird,
Noch siehst du’s nicht, und dies ist eine Lehre,
Worin ein Weiserer als du, geirrt.<ref>[63. Polemik gegen ''Averrhoës'', den großen, arabischen Erklärer des Aristoteles, der aus des Letzteren Schriften eine, der Auffassung Dante’s entgegenstehende Ansicht entwickelt hatte, welche schon merkwürdige Aehnlichkeit mit gewissen, modernen Anschauungen hat. Nemlich die, daß dem Menschen Vernunft und Geist (<tt>„intellectus possibilis“ „il possibile intelletto“</tt>) nur dadurch werde, daß ein „universeller Intellect“ auf Lebensdauer mit dem Kind eine, an kein besonderes Organ gebundene und daher mit dem Tod erlöschende, Verbindung eingehe. Es gebe also keine persönliche Unsterblichkeit. – An dieser Polemik schließt sich dann eben die weitere Entwicklung Dante’s in Betreff ''des Todes'' und des ''Zustandes nach dem Tod'' in V. 79 –108 wie folgt:]</ref>
{{Zeile|64}} Er war der Meinung, von der Seele wäre
Gesondert die Vernunft, weil kein Organ
Die Aeußerung der letztern uns erkläre.
{{Zeile|67}} Jetzt sei dein Herz der Wahrheit aufgethan,
Damit dein Geist, was folgen wird, bemerke!
Wenn Bildung das Gehirn der Frucht empfahn,
{{Zeile|70}} Kehrt, froh ob der Natur kunstvollem Werke,
Zu ihr ''der Schöpfer'' sich, und ''haucht den Geist'',
''Den neuen Geist ihr ein, von solcher Stärke'',
{{Zeile|73}} Daß er, was thätig dort ist, an sich reißt,
''Und mit ihm sich vereint zu Einer Seele'',
Die lebt und fühlt und in sich selber kreist.
{{Zeile|76}} Und daß dir’s nicht an hellerm Lichte fehle,
So denke nur, wie sich zum edlen Wein
Die Sonnenglut dem Rebensaft vermähle.
{{Zeile|79}} Gebricht es dann der Lachesis an Lein,<ref>[79–108. Nicht eine Auflösung ins Nichts ist der Tod, wenn die Parze „des Leins entbehrt“ d. h. den Lebensfaden abschneidet. Sondern die (solchergestalt entstandene) Seele löst sich nun vom Fleisch, „den Verein von Göttlichem und Menschlichem ''im Keime'' mit sich nehmend,“ V. 79–81. Indem nemlich jetzt die niederen Kräfte („die Accidenzien des Körpers“) ohne das Organ des Leibes verstummt und latent in ihr sind, treten die ihr eigenen Accidenzien, nemlich ''Intellect, Wille'' und ''Gedächtniß'', um so schärfer hervor, da diese ohne ein fleischliches Medium viel besser wirken können V. 82–84 (cfr. Paulus, 1 Cor. 13, 12 „erkennen, wie ich erkannt bin“) Nachdem nun die Seele, gemäß Gottes Richterspruch V. 31, an einem der beiden Ufer des Acheron oder des Tiber niedergesunken und von dort wieder an dem {{Seite|340}} ihr beschiedenen Orte der Hölle oder des Fegefeuers angekommen ist, so erfaßt sie, die ihr eigene Bildungskraft ausstrahlend, die ''umgebende Luft'', um derselben, wie einst den irdischen Stoffen des Erdenleibs, ihr Bildniß einzuprägen, V. 85–96. Dies ist der ''Schattenleib'', welcher also die bewegliche Form des geschiedenen Geistes und das Organ der, in ihm nun aufs Neue hervortretenden, niederen und höheren Accidenzien ist. Daher ihm jeder Sinn, sogar Sehen und Gesehenwerden, und Begehren, Wollen, Erinnern, Lust und Schmerz zu äußern gegeben ist, nach Maßgabe der in ihm waltenden Seelenkraft V. 97–108. Mit diesem Satze ist Dante an dem in V. 20 ff. postulirten Ende seiner Darlegung. Im Uebrigen weiß der Leser aus früheren Stellen, daß der Schattenleib nur ein intermistischer ist und am jüngsten Gericht alle Seelen ihren Erdenleib in verklärter oder ewig finsterer Gestalt wieder anziehen werden.]</ref>
Dann trägt ''im Keim'' sie aus des Leibes Hülle
Des Menschlichen und Göttlichen Verein;
{{Zeile|82}} Und wenn die andern Kräfte stumm und stille,
''Bleibt'', schärfer als vorher, in Macht und That
''Erinnerung'' jetzt, ''Verstandeskraft'' und ''Wille''.
{{Zeile|85}} Und ohne Säumen fällt sie am Gestad’,
''Dem oder jenem'', wunderbarlich nieder,
Und hier erkennt sie erst den weitern Pfad.
{{Zeile|88}} Ist sie nun am bestimmten Orte wieder,
So strahlt die Bildungskraft rings um sie her,
Und wirkt, wie einst, durch die lebend’gen Glieder.
{{Zeile|91}} Und wie die Luft, vom Regen feucht und schwer,
Sich glänzend schmückt mit buntem Farbenbogen
Im Wiederglanz vom Sonnen-Feuermeer;
{{Zeile|94}} So jetzt die Lüfte, so die Seel’ umwogen,
Worein die Bildungskraft ein Bildniß prägt,
Sobald die Seel’ an jenen Strand gezogen.
{{Zeile|97}} ''Und gleich der Flamme, die sich nachbewegt'',
''Wo irgend hin des Feuers Pfade gehen'',
''So folgt die Form, wohin der Geist sie trägt''.
{{Zeile|100}} Sieh daher die Erscheinung dann entstehen,
Die Schatten heißt; so bildet sich in ihr
Auch ''jeder Sinn'' mit Inbegriff vom Sehen.
{{Zeile|103}} Und daher sprechen, daher lachen wir,
Und daher weinen wir die bittern Zähren
Und seufzen laut auf unserm Berge hier.
{{Zeile|106}} Der Schatten drückt sich’s aus, je wie Begehren
Und Leidenschaft uns reizt und Lust und Gram;
Dies mag dir, was du angestaunt, erklären.“
                                  (Purgatorium 25,37-108)</poem>|70%}}


In der Blutswärme lebt die Willenskraft des Ich. Mit dem Blut strömen die Bildekräfte, die die menschliche Gestalt formen. Das geistige Feuer, die innige Seelenwärme, die strömende ätherische Wärme und die äußere Wärme durchdringen sich so sehr, dass Leib, Seele und Geist nahezu untrennbar ineinander verschlungen werden. Wären die Hüllenglieder des Menschen nicht durch den Sündenfall und seine Folgen korrumpiert, würden wir die Formkräfte, die die menschliche Gestalt bilden, unmittelbar in das geistige Dasein mitnehmen. Durch den Einfluss der luziferischen und ahrimanischen Widersacher haben sich aber immer mehr Kräfte der Finsternis und Kälte unseren Wesensglieder einverwoben. Sie können nicht in das höhere geistige Dasein mitgehen und müssen ausgeschieden werden.
*Zeitschriftenverzeichnis der Bibliothek am Goethanum {{VT16|http://www.dokumentation.goetheanum.org/fileadmin/dokumentation/download/Zeitschriften_alpha_Alle_20140428.pdf}}


Noch feiner gesponnen sind die Leiber der Seligen im [[Paradiso]]. In der [[Mondsphäre]] sieht Dante verwundert die Seelen wie bloße Spiegelbilder, wie Gesichter, die sich im Wasser spiegeln, was Dante mit der Täuschung des Narziss vergleicht, der sich in sein eigenes Spiegelbild verliebte. Die Leiber sind hier aus Licht gewoben und werden aufsteigend von [[Planetensphäre]] zu Planetensphäre immer feiner und strahlender. Sie erscheinen nicht mehr so dicht wie die Luftleiber der Büßer im Purgatorio oder gar wie die noch gröberen Leiber im [[Inferno]].
== Aufsatz-Recherche in Zeitschriften über Rudolf-Steiner-Bibliothek Stuttgart ==
*[http://rsb.bibdia-hosts.de/opac/de/qsel_frm.html.S Online Recherche]
(Langinformation der Titel über Button "Auswahl aufrufen" (vorher Häkchen setzen)


==Literatur==
== Bibliotheken ==
*[http://www.dokumentation.goetheanum.org/index.php?id=750&type=0 Goetheanum] - [http://rudolf-steiner-haus-stuttgart.de/rudolfsteiner-bibliothek Stuttgart] - [http://www.rudolf-steiner-bibliothek-berlin.de Berlin] - [http://www.anthroposophie-nrw.de/content/bibliothek.html Bochum] - [http://www.rudolfsteinerhaus.com/bibliothek.php Frankfurt] - [http://www.anthroposophie-az-oberrhein.de/Bibliothek.429.0.html Freiburg] - [http://www.rudolf-steiner-haus.de/bibliothek.html Hamburg] - [http://www.az-kassel.de/cms/front_content.php?idcat=100&lang=1 Kassel]


* [[Giovanni Boccaccio]], Otto von Taube (Übers.): ''Das Leben Dantes'', Insel Verlag, Leipzig 1909 [http://www.odysseetheater.org/jump.php?url=http://www.odysseetheater.org/ftp/bibliothek/Philosophie/Dante/Giovanni_Boccaccio_Das_Leben_Dantes.pdf#page=60&view=Fit]
== Literatur ==
* [[Giovanni Boccaccio]]: ''Das Leben Dantes'', Übertragen von Edmund Theodor Kauer, Deutsche Buchgemeinschaft, Berlin
*Sozialwissenschaftliche Forschungsgesellschaft e.V: ''Dreigliederung des sozialen Organismus. Eine Bibliographie'', 1993, (enthält ca. 4000 Einträge von 1919 - 1992, mit Kurzangaben zum Inhalt, nach Themen geordnet, mit einem Autoren- , Namen- und Sachregister S. 230 - 266, und einem Zeitschriftenverzeichnis S. 3 - 4, [http://anthrowiki.at/images/9/9e/Bibliographie-soz.dreigl.-inhalt.pdf Inhaltsverzeichnis PDF]), Online-Ausgabe der Titelaufnahmen mit (lückenhafter) Weiterführung ab 1992: [http://www.dreigliederung.de/bibliographie/einleitung.html Soziale Dreigliederung - Bibliographie]
* [[w:Karl Vossler|Karl Vossler]]: ''Die göttliche Komödie. Entwicklungsgeschichte und Erklärung.'' Carl Winter, Heidelberg 1907/1910. [https://archive.org/details/p1diegttlichekom01vossuoft/page/n4/mode/2up I. Band I. Teil] [https://archive.org/details/p2diegttlichekom01vossuoft/page/n4/mode/2up I. Band II. Teil] [https://archive.org/details/p1diegttlichekom02vossuoft/page/n4/mode/2up II. Band I. Teil] [https://archive.org/details/p2diegttlichekom02vossuoft/page/1/mode/2up II. Band II. Teil]
*[http://www.dreigliederung.de Institut für soziale Dreigliederung], Berlin: Sammlung älterer und neuester Literatur zur sozialen Dreigliederung: [http://www.dreigliederung.de/essays Online-Texte]
* Robert L. John: ''Dante'', Springer-Verlag, Wien 1946, ISBN 978-3-211-80023-2
*[http://www.dreigliederung.de Institut für soziale Dreigliederung], Berlin: Empfohlene Literatur: [http://www.dreigliederung.de/gliederung/auswahlbibliographie.html Empfohlene Literatur]
* [[Arthur Schult]]: ''Dantes Divina Commedia als Zeugnis der Tempelritter-Esoterik'', Turm-Verlag, Bietigheim 1979, ISBN 978-3799901840
*[http://www.sozialimpulse.de Institut für soziale Gegenwartsfragen e.V.], Stuttgart: Studientexte von [[Udo Herrmannstorfer]] und [[Christoph Strawe]]: [http://www.sozialimpulse.de/studientexte.html Online-Texte]
* [[Joseph P. Strelka]]: ''Dante und die Templergnosis'', A. Francke Verlag, Tübingen 2012, ISBN 978-3772084430
*[http://www.sozialimpulse.de Institut für soziale Gegenwartsfragen e.V.], Stuttgart: [http://www.sozialimpulse.de/literatur.html Literaturliste Soziale Dreigliederung]
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*[http://www.sozialoekonomie.info/Archive/Archiv_Geld-_und_Bodenreform/archiv_geld-_und_bodenreform.html Archiv für Geld- Bodenreform] (Bibliothek und Bibliographie mit dem Schwerpunkt Geld- und Bodenreform (Gesell), sammelt auch Titel in anderen Sprachen)
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*[http://thecenterforsocialresearch.org/resources/ Englische Texte von Gary Lamb, Christopher Schaefer, Sarah Hearn u.a, teils als PDF abrufbar (Hawthorne Valley Center for Social Research)]
* [[Wikipedia:Theophil Spoerri|Theophil Spoerri]]: ''[https://www.amazon.de/Einf%C3%BChrung-G%C3%B6ttliche-Kom%C3%B6die-Theophil-Spoerri/dp/3859160125/ref=sr_1_1?__mk_de_DE=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&keywords=spoerri+g%C3%B6ttliche+kom%C3%B6die&qid=1582735664&sr=8-1 Einführung in die Göttliche Kommödie]'', Speer-Verlag Zürich, 1946
* [[Rudolf Steiner]]: ''Metamorphosen des Seelenlebens - Pfade der Seelenerlebnisse'', Zweiter Teil, [[GA 59]] (1984), Berlin, 12. Mai 1910, Die Mission der Kunst, siehe auch TB 603 (1983), S 175 ff.
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* [[Rudolf Steiner]]: ''Mitteleuropa zwischen Ost und West'', [[GA 174a]] (1982), ISBN 3-7274-1741-2 {{Vorträge|174a}}
* [[Rudolf Steiner]]: ''Esoterische Betrachtungen karmischer Zusammenhänge'', Sechster Band, [[GA 240]] (1986), Arnheim, 18. Juli 1924
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{{GA}}


==Weblinks==


{{Commonscat|The Divine Comedy|Göttliche Komödie}}
{{Wikisource|Göttliche Komödie (Streckfuß 1876)|Göttliche Komödie (deutsche Übersetzung von Carl Streckfuß)}}
{{Wikisource|it:Divina Commedia|Divina Commedia (italienischer Originaltext)}}
{{Wikisource|Dantes Werke|Dantes Werke (Hrsg. Albert Ritter)}}
* {{PGIW|8085}}
*[http://www.bautz.de/bbkl/d/dante_alighieri.shtml Dante Alighieri] - Kurzbiografie
*[http://gutenberg.spiegel.de/dante/komoedie/komoedie.htm Die Göttliche Komödie] - Der gesamte Text in deutscher Übertragung.
*[http://ftp.rudolf-steiner.org/ftp/index.php?dirname=F:/www/ftp/bibliothek/Philosophie/Dante Die Göttliche Komödie] - Download des gesamten Textes in deutscher Übertragung als WORD- und PDF-Datei, dazu eine Inhaltsübersicht und ein schematischer Überblick.
* [http://www.dantealighieri.dk/ Übersetzungen von Bachenschwanz, Graul, Meinhard, Jagemann, Hasenclever]
* {{Zeno-Werk|Literatur/M/Dante+Alighieri/Epos/Die+Göttliche+Komödie|Die Göttliche Komödie übersetzt von Karl Witte}}
* [http://www.divinecomedy.org/divine_comedy.html ELF-Projekt, Italienischer Originaltext und zwei englische Übersetzungen (von Henry Wadsworth Longfellow und Henry Francis Cary)]
* [http://librivox.org/die-gottliche-komodie-die-holle-by-dante-alighieri/ Die göttliche Komödie – Die Hölle] [http://librivox.org/die-gottliche-komodie-das-fegefeuer-by-dante-alighieri/ Das Fegefeuer] [http://librivox.org/die-gottliche-komodie-das-paradies-by-dante-alighieri/ Das Paradies] als Hörbuch bei [[Wikipedia:LibriVox|LibriVox]]
* [http://www.klassiker-der-weltliteratur.de/goettliche_komoedie.htm Zusammenfassung des Inhalts]
* [http://www.kuenstlerleben-in-rom.de/html/dante_und_koch.html Illustrationen Dantes Göttlicher Komödie von Joseph Anton Koch]
* [http://www.goethezeitportal.de/index.php?id=4384 Carl Vogel von Vogelstein: Die Hauptmomente aus Goethe's ''Faust'', Dante's ''Divina Commedia'' und Virgil's ''Aeneis'', 1861]
* [http://www.minix.ch/filz/docs/Der_Mythos_vom_Filz.pdf Leonardo Olschki: ''Der Mythos vom Filz''] - zu den Begriffen «Veltro» und «Feltro»
* [http://danteworlds.laits.utexas.edu Danteworlds] - an integrated multimedia journey combining artistic images, textual commentary, and audio recordings through the three realms of the afterlife (Inferno, Purgatory, Paradise) presented in Dante's Divine Comedy (englisch).


== Einzelnachweise ==
<references/>
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  • (Weitere Literatur siehe unten unter Literaturangaben sowie über die in der Liste verlinkten Autoren oder Fachbegriffe)
Autor Titel und weitere bibliographische Angaben Themen Jahr
Abouleish, Ibrahim: Die SEKEM-Symphonie: Nachhaltige Entwicklung für Ägypten in weltweiter Vernetzung, 2015, Info3-Verlag, akt. u. erw. Aufl., (früherer Titel: Die SEKEM-Vision), ISBN 3957790271, Inhaltsverzeichnis Verlagsauskunft Sekem, Biographisches, Berichte aus der Praxis, Zivilgesellschaft 2015
Alberts, Michael (Red.) u.a: Eine neue Welt erbauen. Das WeltSozialForum in Mumbai, mit Beiträgen von: Francis Aradhya, Aban Bana, Rajeev Baruah, Tadeu Caldas, Ursula Chowdhury, Jai Chaitanya Das, Nirmala Diaz, Nikolai Fuchs, Nana Göbel, Gerald Häfner, Udo Herrmannstorfer, Patrick Hohmann, Chelladurai Jaykaran, Jaison J. Jerome, Ulrich Morgenthaler, Holger Niederhausen, Nicanor Perlas, Ulrich Rösch, Christoph Strawe, Flensburger Hefte, Nr. 84, 2004, Verlagsauskunft Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis Globalisierung, Zivilgesellschaft, Weltsozialforum 2004
Anthrowiki: Urzelle des Wirtschaftslebens, Preisformel, Gerechter Preis, Lohn und Gehalt, Leistungsbilanz der assoziativen Wirtschaft, 2016 Wirtschaft, Preis, Lohn und Gehalt, Leistungsbilanz 2016
Aregger, Gerold (Hrsg.): Geld - Revolution?, Themenheft 1/2012 der Zeitschrift "Gegenwart", Bern, (Isler, Rudolf: Die Schuldenkrise und das Rästel des Geldes. - Aregger, Gerold: Zur Situation der Weleda. - Brunner, Thomas: Revolutionieren wir die Welt so, dass alles beim Alten bleibt. - Aregger, Gerold: Brot und Spiele. Zum bedingungslosen Grundeinkommen. - Aregger, Gerold: Bücher zum Thema. Bedingungsloses Grundeinkommen - u.a.) Wirtschaft, Geld, Grundeinkommen, Weleda 2012
Aregger, Gerold (Hrsg.): Kritik des bedingungslosen Grundeinkommens, Themenheft 2/2016 der Zeitschrift "Gegenwart", Bern, mit Beiträgen von Gerold Aregger, Stefan Böhme, Thomas Brunner, Michael Birnthaler, u.a. Wirtschaft, Geld, Grundeinkommen, Lohn 2016
Attali, Jacques: Brüderlichkeit, Eine notwendige Utopie im Zeitalter der Globalisierung, Verlag Freies Geistesleben, 2003, (orig. frz.: FRATERNITES. Une nouvelle utopie 1999), mit einem Nachwort von Gerald Häfner, Inhaltsverzeichnis Wirtschaft, Brüderlichkeit, Globalisierung 2003
Bacher, Martin / Spielberger, Fritz (Hrsg.): Freiheit oder Fremdbestimmung - Dreigliederung oder Bolschewismuns. Materialien zur Zeitgeschichte, Bacher-Verlag, 2002, ISBN 3924431396, Inhaltsangabe, Rezension Allgemein, Sozialgestaltung 2002
Bader, Michael W.: Jenseits von Kapitalismus und Kommunismus. Theorie und Praxis des Wirtschaftsmodells der Achberger Schule, Berliner Wissenschafts-Verlag, Berlin 2016, ISBN 978-3-8305-3682-6, Verlagsauskunft, Inhaltsverzeichnis Wirtschaft, Dritter Weg, Achberg 2016
Bader, Michael W.: Versuch gegen Libertarismus und Monopolismus, 2015 Volltext Silicon Valley, Kapitalismus, Libertarismus, Neuer Monopolismus 2015
Ballmer, Karl: Die Aktie, Symbol der Schande, Forsanella, 2000 (1954), ISBN 3945357152, und weitere Werke zur sozialen Frage: PDF Allgemein, Soziale Frage, Wirtschaft 2000
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Frei, Dieter W.: Menschengemässe Politik, Verlag am Goetheanum, 1988, ISBN 3723504760, Inhaltsangabe Rechtsleben, Politik, Sozialgestaltung 1988
Geitmann, Roland: Sozialökonomische Weisheitsschätze der Religionen, Bd. 1 der Reihe Religionen in sozialökonomischer Sicht, Hrsg. Dieter Fauth, Zell a. Main : Verlag Religion & Kultur, 2016, ISBN 978-3-933891-28-0, Inhaltsverzeichnis Religion im Verhältnis zur Wirt.- u. Sozialordnung 2016
Gengenbach, Heinz / Limbacher, Max (Hrsg.): Kooperation oder Konkurs? Die Landwirtschaft braucht neue Sozialformen, Verlag Freies Geistesleben, 1989, Inhaltsangabe, ISBN 3772509258, Inhaltsverzeichnis Wirtschaft, Landwirtschaft, Assoziation 1989
Giegold, Sven / Dagmar Embshoff (Hrsg.): Solidarische Ökonomie im globalisierten Kapitalismus, in Kooperation mit der 'Bewegungsakademie' und der 'tageszeitung', VSA-Verlag, 2008, ISBN 3899652274, PDF Wirtschaft, Solidarität 2008
Giese, Reinhard (Hrsg.): Sozial handeln - aus der Erkenntnis des sozial Ganzen. Soziale Dreigliederung heute, Verlag Reinhard Giese, 1980, ISBN 3922683010, Inhaltsverzeichnis Rezension/Inhaltsangabe Erziehungskunst 09/1981, S. 508f. Sonstiges, Berichte aus der Praxis 1980
Gleide, Corinna: Zur Christus-Wirksamkeit im sozialen Leben: Wie entsteht soziale Entwicklungskraft?, Verlag Am Goetheanum, 2006, ISBN 3723512682 Geistesleben, Individualität und Sozialität 2006
Götte, Wenzel M.: Erfahrungen mit Schulautonomie. Das Beispiel der freien Waldorfschule, Verlag Freises Geistesleben, 2006, Diss., ISBN 3772518524, Volltext (Volltext) ; Verlagsauskunft (Verlagsauskunft) Geistesleben, Waldorfschule, Selbstverwaltung, Historisches 2006
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Gutowski, Klaus: Memorandum zu einer Neugestaltung des sozialen Lebens getragen von einer menschenwürdigen Boden-, Geld- und Arbeits-Politik, Mellinger Verlag, 1999, ISBN 3880692718 Inhaltsverzeichnis Recht, Politik, Grund und Boden, Grundeinkommen 1990
Häusler, Friedrich: Geld und Geist. Bilder und Tatsachen der Bewusstseinsentwicklung des Menschen., Philosophisch-Anthroposophischer Verlag, 1963, Inhaltsangabe Wirtschaft, Geld 1963
Häußner, Ludwig Paul: Dialog, Führung und Zusammenarbeit. Führungspädagogik als Agogik, Universitätsverlag Karlsruhe 2009, ISBN 978-3-86644-390-7, Diss. Univ. Koblenz-Landau 2008, PDF Dialogische Führung, Qualitative Sozialforschung, Objektive Hermeneutik (Oevermann) 2009
Hardorp, Benediktus: Arbeit und Kapital als schöpferische Kräfte. Einkommensbildung und Besteuerung als gesellschaftliches Teilungsverfahren, Universitätsverlag Karlsruhe, 2008 Volltext (Zusammenstellung von 13 älteren und neueren Aufsätzen/Arbeiten 1977 - 2008, eingeleitet von Götz W. Werner und Wolfgang Eichhorn) ;Rezension (Rezension Philip Kovce) Wirtschaft, Arbeit, Kapital 2008
Hardorp, Benediktus: Anthroposophie und Dreigliederung. Das soziale Leben als Entwicklungsfeld des Menschen, Verlag Freies Geistesleben, 1986, ISBN 3772508731, Inhaltsverzeichnis ;Der Focus des Buches liegt auf der Darstellung des "anthroposophischen Quellorts" der Dreigliederungsidee. "Quellort ... ist die Anthroposophie Rudolf Steiners ...; Quelle im Sinne des so zu Erfassenden ist das dreigliedrige Menschenwesen selbst. [Diese Schrift möchte] auf den Quellort der sozialen Dreigliederung aufmerksam machen, der sich in dem Buche Rudolf Steiners «Von Seelenrätseln» findet. Auf dieses Buch als Ganzes als Zugang zur Idee der sozialen Dreigliederung weist Rudolf Steiner selber ... häufig genug hin." (aus dem Vorwort) Einführungen, Grundlagen, Allgemeines 1986
Hardorp, Benediktus: Was meint sozialer Organismus?, Vortrag an der Universität Witten/Herdecke am 23.04.1989 C-01-09.PDF Sozialer Organismus 1989
Hardorp, Benediktus: Elemente einer Neubestimmung des Geldes und ihre Bedeutung für die Finanzwirtschaft der Unternehmung, KIT Scientific Publishing, 2009, (Diss. 1958, erw. u. akt.), ISBN 3866442653, Volltext ;Ergänzung 2009: Geld, Wirtschaft, Assoziation, Kapital – und was darunter zu verstehen ist, S. 317 - 319, Inhaltsverzeichnis, Rezension (Rezension Kannenberg-Rentschler) Wirtschaft, Geld 2009
Hardorp, Benediktus: Anthroposophie und die sozialen Herausforderungen, fünf Aufsätze, Verlag am Goetheanum, 1994, ISBN 3723506976 Inhaltsverzeichnis Sonstiges, Soziale Frage 1994
Harlan, Volker / Rappmann, Reiner / Schata, Peter: Soziale Plastik - Materialien zu Joseph Beuys, Achberg 1984, Achberger Verlag, ISBN 3881030123, Inhaltsverzeichnis Kunst, Sozialgestaltung 1984
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Hegge, Hjalmar: Freiheit, Individualität und Gesellschaft. Eine philosophische Studie zur menschlichen Existenz, Verlag Freies Geistesleben 1992, Reihe Logoi Bd. 10, aus dem Norwegischen, Inhaltsverzeichnis Geistesleben, Freiheit, Sozialität 1992
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Heinen-Anders, Michael: Aus anthroposophischen Zusammenhängen Band II, BOD, Norderstedt 2012 Sonstiges 2012
Heinen-Anders, Michael: Dem Teufel auf der Spur..., BOD, Norderstedt 2013 Sonstiges 2013
Heinen-Anders, Michael: Kapitalneutralisierung als Dreigliederungsaufgabe, BOD, Norderstedt 2013 Wirtschaft, Geld, Geistesleben 2013
Heinrichs, Johannes: Wo bitte geht’s zur Wirtschaftsdemokratie?, in: Humane Wirtschaft 05/2013, PDF Johannes Heinrichs, Demokratie und Wirtschaft, Viergliederung (Wertedemokratie) 2013
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Mosmann, Johannes: Die revolutionäre Urzelle. Leistungsgesellschaft statt Kapitalismus, Institut für soziale Dreigliederung, 2011, Volltext Allgemein, Sozialgestaltung, Richtiges Urteilen, Wirtschaft, Leistung und Gegenleistung 2011
Mosmann, Johannes: Kollegiale Selbstverwaltung und Dreigliederung. Was genau verstand Rudolf Steiner unter einer „freien“ Einrichtung? Volltext Geistesleben, Waldorfschule, Selbstverwaltung, Sozialgestaltung 2015
Munko, Matthias: Das Bedingungslose Grundeinkommen. Pädagogische Vermittlung eines neuen Paradigmas, Univ. Bieleferld, 2015, Diss., Volltext Geistesleben, Grundeinkommen 2015
Nebelung, Andreas: Ökologische Theorien. Fünfzehn Vorlesungen zur Einführung. Kritische Philosophie, Umweltsoziologie, poetische Ausgänge, Focus-Verlag, Gießen, 2003, ISBN 3883494992 Inhaltsverzeichnis, PDF Ökologie, Nachhaltigkeit, Ethik der Ästhetik 2003
Niederhausen, Holger: Zeit der Entscheidung. Die "Finanzkrise" und neue Begriffe für eine grundlegend neue Gesellschaft, Teil 1: Die Krise Inhaltsverzeichnis, Teil 2: Menschliches Denken Inhaltsverzeichnis, Niederhausen Verlag, 2011, ISBN 9783943492019 und ISBN 9783943492026 Algemein, Finanzkrise 2011
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Opielka, Michael: Die groben Unterschiede. Der Wohlfahrtsstaat nach Parsons und Luhmann, 2002 Volltext Sozialpolitik, Wohlfahrtsstaat, Systemtheorie 2002
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(vgl. dazu Strawe, Das Verschwinden des Eigentums, zugleich ein Kommentar zu Jeremy Rifkins Buch "Access", 2002, Volltext)

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Paulsen, Olaf: Fair oder nicht Fair? Drei Gütesiegel- und Kodex-Systeme im Vergleich mit dem zertifizierten Fairen Handel, http://forum-fairer-handel.de, 2007, Volltext Wirtschaft, Fairer Handel 2008
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Wonneberger, Eva: Die Alternativbewegung im Allgäu : Landkommunen, Biohöfe und andere Initiativen, FIU-Verlag 2008, ISBN 3928780670, Inhaltsverzeichnis, Inhaltsangabe Berichte aus der Praxis 2008
Wruck, Adalbert: Die Bodenordnung in der Sicht der sozialen Dreigliederung, freie wissenschaftliche Arbeit zur Erlangung des Grades eines Diplom-Kaufmanns, Selbstverlag 1991, 110 S. Grund und Boden, Recht, Wirtschaft 1991
Wundt, Max: Gegen Rudolf Steiners »Dreigliederung des sozialen Organismus«, in: »Deutschlands Erneuerung«. Monatsschrift für das deutsche Volk. 6. Jahrgang 1922, Heft 4. Seiten 207 - 211, Text Historisches 1922



(Anthroposophische) Zeitschriften, (auch) mit Veröffentlichungen zur sozialen Dreigliederung

Zeitschrift Jahre Bibliographische Angaben / Adresse Website Webarchiv / Archiv
Jedermensch - Zeitung für soziale Dreigliederung, neue Lebensformen, Umweltfragen 1958 - ehem. Jedermann, Hrsg.: Jedermensch-Verlag, Brutschin & Koschek GbR, Dorfstr. 25, 88142 Wasserburg(B), Redaktion: Dieter Koschek (ViSdP) und Anton Kimpfler, 1/4-jährlich, ISSN 0949 – 3247 http://www.jedermensch.net http://www.jedermensch.net/Seite%202.htm
Die Drei http://diedrei.org
Sozialimpulse / Rundbrief Dreigliederung des sozialen Organismus http://www.sozialimpulse.de/zeitschrift.html
Das Goetheanum 1921 - http://www.dasgoetheanum.ch
Der Europäer 1996 - http://www.perseus.ch
Info3 http://info3-verlag.de
Erziehungskunst http://www.erziehungskunst.de
Flensburger Hefte http://flensburgerhefte.de
Wege mit Erde, Ich und All 2002 - Vorgänger-Bezeichnungen s. Wege; Redaktion Anton Kimpfler; Wege-Buchhandel und Verlag, Scheffelstr. 53, 79102 Freiburg i.Br.; erscheint 6x pro Jahr
Gegenwart - Zeitschrift für Kultur, Politik, Wirtschaft 1960 - Gerold Aregger, Burgunder Str. 132, CH-3018 Bern ; info(at)zeitschrift-gegenwart.ch ; erscheint 1/4-jährlich
Lazarus - Zeitschrift für Anthroposophie, Kunst, soziale Dreigliederung und Zeitfragen 1983 - ? http://www.zeitschrift-lazarus.de/
Sozialwissenschaft am Goetheanum 1954 - 1962
Soziale Zukunft 1921 - 1959 (ab 1959 Weiterführung als "Beiträge zur Dreigliederung des sozialen Organismus". S.d.)
Beiträge zur Dreigliederung des sozialen Organismus 1959 - 1986 (ab 1994 Fortführung nach einer Unterbrechung von 8 Jahren als "Beiträge zur Dreigliederung, Anthroposophie und Kunst". S.d.)
Beiträge zur Dreigliederung, Anthroposophie und Kunst 1994 - 2001 Hrsg. von Arfst Wagner, Lohengrin-Verlag Rendsburg http://www.lohengrin-verlag.de Digitalisiert als PDF im Agraffe-Archiv
Kaspar Hauser / Individualität 1982 - 1990 Kaspar Hauser, Halbjahresschrift für menschengemäße Kultur, ab März 1986: Individualität, Europäische Vierteljahresschrift - Verlag Urachhaus (ab 1986) http://www.taja-gut.ch/individualitaet.html
Novalis / Die Kommenden 1949 - 2004 ab 1991 als Novalis Die Jahrgänge 1985 und 1990 als PDF im Archivverlag Agraffe
Erde und Kosmos - Zeitschrift für anthroposophische Natur- und Menschenkunde 1975 - 1989 Digital-Reprint sämtlicher Ausgaben einschliesslich eines vollständigen Inhaltsverzeichnisses, Archivverlag Agraffe, ISBN 978-3-906319-31-5 (USB-Stick)(58 €)
Fragen der Freiheit 1957 - (glz. a. Silvio Gesell / Ordoliberalismus), Hrsg. Das Seminar für freiheitliche Ordnung e.V., Redaktion Eckhard Behrens u.a. http://www.sffo.de/
Bausteine für eine soziale Zukunft 1977 - 1992 Studienmaterial zur Erarbeitung einer anthroposophisch orientierten Sozialwissenschaft, hrsg. von Hans Georg Schweppenhäuser;ab 1984: "Bausteine für eine

geisteswissenschaftliche Wirtschafts- und Sozialwissenschaft" ab 1986: "Bausteine. Zeitschrift für eine geisteswissenschaftlich orientierte Wirtschafts- und Sozialwissenschaft" ab Heft 3/4 1987: "Bausteine. Zeitschrift für theoretische Ökonomie und Soziale Frage"

Mitteilungen aus der anthroposophischen Arbeit http://www.agid.info/Monatliche-Mitteilungen.605.0.html
  • Archiv ab Sept. 2015 Volltext
  • Inhaltsverzeichnis 1947 - 1971 Volltext
  • Inhaltsverzeichnis 1972 - 1985 Volltext
Was in der Anthroposophischen Gesellschaft vorgeht Nachrichten für die Mitglieder : Was in der Anthroposophischen Gesellschaft vorgeht - Nachrichten für die Mitglieder (Nachrichtenblatt)
Anthroposophie - Vierteljahrsschrift zur anthroposophischen Arbeit in Deutschland http://www.agid.info/Vierteljahrsschrift-Anthroposophie.603.0.html
Nachrichten für Mitglieder Anthroposophie weltweit
  • Zeitschriftenverzeichnis der Bibliothek am Goethanum Volltext

Aufsatz-Recherche in Zeitschriften über Rudolf-Steiner-Bibliothek Stuttgart

(Langinformation der Titel über Button "Auswahl aufrufen" (vorher Häkchen setzen)

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Literatur