Quelltext der Seite Yuga

Als '''Yuga''' ([[Sanskrit]], n., युग, yuga, [{{IPA|jugɐ}}]) wird in der [[Hinduismus|hinduistischen]] Überlieferung ein [[Zeitalter|Weltzeitalter]] bezeichnet. Meist werden nur die vier bereits vergangenen Yugas erwähnt, die zusammen ein '''Maha-Yuga''' bilden:

* [[Krita-Yuga]] ([[Sanskrit|skrt.]] {{lang|sa|कृत युग}}), auch [[Satya-Yuga]] ({{lang|sa|सत्य युग}})
* [[Treta-Yuga]] ({{lang|sa|त्रेता युग}})
* [[Dvapara-Yuga]] ({{lang|sa|द्वापर युग}})
* [[Kali-Yuga]] ({{lang|sa|कलि युग}})

Dabei währt das erste dieser Zeitalter viermal, das zweite dreimal und das dritte zweimal so lange wie das letzte, unvollkommenste Zeitalter, sodass das ganze Maha-Yuga zehnmal (4 + 3 + 2 + 1 = 10) so lange dauert wie das letzte Zeitalter. 

== Allgemeines ==

Nach dem „Gesetzbuch des [[Manu]]“, dem [[Manusmriti]], dauern die vier Yugas 4000, 3000, 2000 und 1000 Jahre, denen jeweils eine Übergangszeit von 400, 300, 200 bzw. 100 Jahren vorangeht bzw. folgt. Daraus ergibt sich die Dauer des [[Kali-Yuga]] zu 1000 + 100 + 100 = 1200 Jahren. Das zugehörige ''Maha-Yuga'' währt demnach 12.000 Jahre.<ref>Manusmriti [http://www.hinduwebsite.com/sacredscripts/hinduism/dharma/manusmriti_1.asp I,68-71]</ref> [[Rudolf Steiner]] gibt allerdings für die Dauer des Kali-Yuga 5000 Jahre an; es habe 3101 v. Chr.<ref name=Blavatsky>Nach [[H. P. Blavatsky]] und auch nach [[Hinduismus|hinduistischer]] Tradition begann das finstere Zeitalter schon am 18. Februar 3102 v. Chr. mit dem Tode [[Krishna]]s.</ref> begonnen und Ende [[1899]] geendet.

Nach dem [[Bhagavatapurana]] sind die Zeitangaben für die Yugas allerdings als Götterjahre aufzufassen, wobei ein Götterjahr 360 Menschenjahren entspricht. Die oben genannten Angaben sind daher mit 360 zu multiplizieren:

* Kali-Yuga: 1200 × 360 = 432.000 Jahre
* Dvāpara-Yuga: 2400 × 360 = 864.000 Jahre
* Tretā-Yuga: 3600 × 360 = 1.296.000 Jahre
* Satya-Yuga: 4800 × 360 = 1.728.000 Jahre

Ein ''Maha-Yuga'' umfasst damit 4.320.000 Jahre. 1000 Maha-Yugas bilden ein [[Kalpa]], d.h. einen [[Brahma-Tag]], der daher 4.320.000.000, also 4,32 Milliarden Jahre dauert. Auf den Brahma-Tag folgt eine ebenso lange Brahma-Nacht, insgesamt also 8,64 Milliarden Jahre. Das gesamte Leben eines Brahmas dauert 100 Brahma-Jahre zu je 360 solcher Tage, d.h. 8.640.000.000 x 100 x 360 = 311.040.000.000.000 = 311.400 Milliarden Menschenjahre = 864.000.000.000 = 864 Milliarden Götterjahre.

{{GZ|Von diesem Zeitalter, wo der Mensch noch eins war mit den göttlich-geistigen Wesenheiten, von diesem Zeitalter sprechen solche Erkenntnisse
als von dem goldenen Zeitalter oder Krita Yuga. Das ist
also ein altes Zeitalter, dessen wesentlichen Verlauf wir sogar noch
vor der atlantischen Katastrophe suchen müssen. Dann kommt ein
nächstes Zeitalter, wo die Menschen nicht mehr so stark wie in dem
Krita Yuga ihren Zusammenhang fühlten mit der göttlich-geistigen
Welt, wo sie nicht mehr so sehr ihre Impulse bestimmt fühlten durch
das Zusammenleben mit den Göttern, wo auch ihr Blick sich schon
mehr verdunkelte gegenüber dem Geist und der Seele. Aber noch hatten
sie eine Erinnerung an das Zusammenleben mit den Geistern und
Göttern. Dieses war insbesondere deutlich in der alten indischen Welt.
Da konnte man sehr leicht über geistige Dinge reden. Man konnte die
Menschen hinweisen auf die äußere Welt der physischen Wahrnehmung
und doch, sagen wir, eine Maja oder Illusion in ihr sehen,
weil die Menschen noch gar nicht so lange diese physischen Wahrnehmungen
hatten. Das war im alten Indien der Fall. Die Seelen im
alten Indien sahen zwar nicht mehr die Götter selber, aber noch geistige
Tatsachen und niedrigere geistige Wesenheiten. Die hohen geistigen
Wesenheiten wurden nur noch von einer kleineren Anzahl von Menschen
gesehen, aber es war auch für diese schon jenes ganz lebendige
Zusammenleben mit den Göttern verdunkelt. Die Willensimpulse aus
der göttlich-geistigen Welt waren schon hingeschwunden. Dafür aber
gab es noch die Möglichkeit, wenigstens in besonderen Bewußtseinszuständen
einen Einblick in die geistigen Tatsachen zu gewinnen: im
Schlafen und in den erwähnten Zwischenzuständen. Aber die wichtigsten
Tatsachen dieser geistigen Welt, die vorher noch wie ein Miterleben
da waren, die waren jetzt nurmehr da wie eine Art Erkenntnis
der Wahrheit, wie etwas, was die Seele zwar noch genau wußte, was
aber nur noch wie eine Erkenntnis, wie eine Wahrheit wirkte. Gewiß
waren die Menschen noch in der geistigen Welt, aber schon nicht
mehr so stark wie früher war die Gewißheit davon in diesem späteren
Zeitalter. Man nennt es das silberne Zeitalter oder Treta Yuga.

Dann aber kamen die Zeitalter derjenigen Inkarnationen oder Verkörperungen,
wo sich der Blick des Menschen gegenüber der geistigen
Welt immer mehr abschloß, wo er immer mehr und mehr hingeordnet
wurde auf die unmittelbar äußere Sinneswelt, dafür aber
auch befestigt wurde in dieser Sinneswelt, wo das innerliche Ich-Bewußtsein,
das Menschheitsbewußtsein immer mehr und mehr hervortrat.
Dieses Zeitalter, man nennt es das eherne Zeitalter oder Dvapara
Yuga. Die Menschen hatten nun zwar nicht mehr eine solch hohe unmittelbare
Erkenntnis von der geistigen Welt wie früher, aber es war
wenigstens in der allgemeinen Menschheit noch etwas geblieben von
der geistigen Welt. Man könnte es etwa so bezeichnen, wie wenn in
den gegenwärtigen Menschen, wenn sie älter geworden sind, etwas
von der Freude der Jugend geblieben ist. Sie ist zwar vorbei, aber erlebt
hat man sie. Man weiß, man kennt sie, man kann davon reden wie
von etwas, was einem vertraut ist. So war damals den Seelen noch
etwas vertraut von dem, was zu den geistigen Welten hinführt. Das
ist das Wesentliche des Dvapara Yuga.

Dann kam aber ein anderes Zeitalter, ein Zeitalter, in dem auch dieses
Vertrautsein mit der geistigen Welt aufhört, wo sozusagen sich die
Tore zuschließen gegenüber der geistigen Welt. Der Blick der Menschen
wurde da immer mehr und mehr beschränkt auf die äußere sinnliche
Welt und den Verstand, der die Eindrücke der Sinne verarbeitet,
so daß die Menschen über die geistige Welt nur noch nachdenken
konnten. Das ist die niedrigste Art, etwas über die geistige Welt zu
wissen. Das, was die Menschen jetzt noch wirklich wußten aus ihrem
eigenen Erleben heraus, das ist die sinnlich-physische Welt. Wollten
die Menschen etwas wissen über die geistige Welt, so mußten sie dies
durch ihr Nachdenken erreichen. Es ist das diejenige Zeit, wo der
Mensch am ungeistigsten wurde und deshalb auch sich am meisten in
der Sinnenwelt festlegte und festsetzte. Das war aber notwendig, um
sein Selbstbewußtsein nach und nach bis zur höchsten Höhe entfalten
zu können. Denn nur durch den groben Widerstand der äußeren Welt
konnte der Mensch lernen, sich von der Welt zu unterscheiden und als
Eigenwesenheit sich selber zu empfinden. Dieses letztere Zeitalter
nennt man auch Kali Yuga oder das finstere Zeitalter.

Ich bemerke ausdrücklich, daß man diese Ausdrücke auch für
größere Epochen gebrauchen kann, so zum Beispiel die Bezeichnung
Krita Yuga schon anwenden kann für einen noch größeren Zeitraum.
Denn bevor jenes goldene Zeitalter da war, das geschildert worden ist,
war der Mensch mit seinem Erleben an noch höheren Welten beteiligt,
daher könnte man alle diese noch älteren Zeiten mit diesem Namen
umfassen.|118|19ff}}

== Yugas nach Sri Yukteswar ==
[[Datei:Yugas-Ages-based-on-Sri-Yukteswar.png|miniatur|Yuga-Zyklus nach Sri Yukteswar]]

Nach einer Theorie des [[Guru]]s [[Yukteswar Giri|Sri Yukteswar]] in seinem Werk ''Die Heilige Wissenschaft'' stellt die Unterscheidung von Jahren der Götter und Jahren der Menschen eine Verfälschung dar, d. h. der ''Maha-Yuga'' dauert (nur) 12.000 Jahre. Die pessimistische traditionelle Sicht, in der stets nur Abstieg auf Abstieg folgt, korrigierte er allerdings, indem er eine absteigende Folge der vier Weltalter mit einer entsprechenden aufsteigenden Folge ergänzte, wodurch sich ein Gesamtzyklus mit einer Dauer von 24.000 Jahren errechnet, was ungefähr dem auch „Platonisches Jahr“ genannten [[Zyklus der Präzession]] von 25.700 bis 25.800 Jahren entspricht.

Nach Sri Yukteswars Berechnung befinden wir uns am Beginn des ''Dwapara Yuga'' und haben die Übergangszeit bereits hinter uns. Der Tiefpunkt des ''Kali Yuga'', jene Zeit wo sich das letzte ''Kali-Yuga'' des absteigenden Zyklus und das erste ''Kali Yuga'' des aufsteigenden Zyklus treffen, war ungefähr [[498]] n. Chr. Der nächste Gipfel der Vollkommenheit wird nach dieser Berechnung um das Jahr 12.500 erreicht werden.<ref>Jnanavatar Swami Sri Yukteswar Giri: ''Die Heilige Wissenschaft''. 9. Aufl. Barth, Bern u. a. 1993, ISBN 3-502-62671-5</ref>

Angeregt durch die Aussagen von Sri Yukteswar wurden wissenschaftliche Thesen aufgestellt, die durch astronomische Untersuchungen den Beweis für einen direkten Zusammenhang zwischen kosmischen Ereignissen einerseits und den Yugas andererseits erbringen wollen.<ref>[http://www.binaryresearchinstitute.org/bri/research/introduction/theory.shtml Binary Research Institute – Introduction] (englisch)</ref><ref>[http://www.thegreatyear.com/thegreatyear/index.shtml The Great Year], Scientific Theses (englisch)</ref>

== Siehe auch ==
* {{WikipediaDE|Yuga}}

== Literatur ==
* [[Rudolf Steiner]]: ''Das Ereignis der Christus-Erscheinung in der ätherischen Welt'', [[GA 118]] (1984), ISBN 3-7274-1180-5 {{Vorträge|118}}
* [[Joachim Stiller]]: [http://joachimstiller.de/download/zahlenmystik_yugas.pdf Die vier Yugas] PDF

{{GA}}

== Einzelnachweise ==

<references />

[[Kategorie:Weltentwicklung]] 
[[Kategorie:Hinduismus]]
[[Kategorie:Yuga|!]]
[[Kategorie:Indische Mythologie]]
[[en:Yuga]]