Quelltext der Seite Erlebnispädagogik

[[Datei:Bwp2.jpg|mini|Erlebnis in Höhe der Baumwipfel]]

Die '''Erlebnispädagogik''' ist ein [[Fachgebiet]] der [[Pädagogik]]. Sie befasst sich mit Gruppenerfahrungen in der [[Natur]], um die [[Persönlichkeit]] und [[soziale Kompetenz]]en zu entwickeln. [[Natursport]]arten bieten dabei vielfältige [[Erlebnis]]se, ergänzt mit Methoden aus [[Theaterpädagogik|Theater-]], [[Abenteuerpädagogik|Abenteuer-]] und [[Spielpädagogik]], der [[Gruppendynamik]] und der [[Sozialpädagogik]]. Erlebnispädagogik gilt heute als integrativer Bestandteil ganzheitlicher [[Erziehungskonzept|Erziehungs-]] und [[Bildung]]skonzepte. Ursprünglich in der [[Reformpädagogik]] verwurzelt, gewinnt sie in jüngster Zeit wieder an Bedeutung, da [[Schlüsselqualifikation]]en wie soziale Kompetenz, [[Wagnis (Pädagogik)|Wagnisbereitschaft]] und Persönlichkeit eine zunehmende Rolle in der [[Gesellschaft (Soziologie)|Gesellschaft]] spielen.

== Geschichte ==
[[Datei:Field-trip - school children outdoors listening to man.png|mini|Schüler auf einer Outdoor-Exkursion in den USA, 1899]]
Die Geschichte der Erlebnispädagogik hängt eng mit Entwicklungen in der [[Philosophie]], der [[Psychologie]], der [[Soziologie]] und der [[Pädagogik]] zusammen. Die Erlebnispädagogik, wenn auch noch nicht unter diesem Begriff, war seit jeher eine [[Lehrmethode|Methode]], die versucht hat, den Erziehungsmethoden der jeweiligen Zeit, die als reformbedürftig empfunden wurden, etwas entgegenzusetzen.

Die Erlebnispädagogik entwickelte sich im Kontext von Schule und deren [[Erziehungsauftrag]] und war eng mit der Auffassung von ganzheitlichem Lernen verknüpft. An den wichtigen historischen Vertretern aus Pädagogik und Philosophie lässt sich die erlebnispädagogische Geschichte skizzieren. Der Blick über Jahrtausende hinweg verdeutlicht einen roten Faden von der Erziehungslehre [[Platon]]s, die von einer umfassenden Förderung der Jünglinge in einer gesunden Gegend ausgeht, hin zu den ganzheitlichen Erziehungsvorstellungen am jungen Menschen des [[Aristoteles]] bis zu [[Jean-Jacques Rousseau]]. Er gilt als Begründer des erlebnispädagogischen Gedankens. Weitere wichtige Vertreter und Vordenker sind [[Henry David Thoreau]], [[Franz Pöggeler]], und [[Kurt Hahn]], der als Urvater der deutschen Erlebnispädagogik gilt.

=== Jean-Jacques Rousseau ===
[[Datei:EmileTitle.jpeg|mini|Französische Originalausgabe von Emile oder über die Erziehung]]
Bedeutende Grundlagen der Erlebnispädagogik wurden von [[Jean-Jacques Rousseau]] (1712–1778) geschaffen, der in seinem Buch [[Emile oder über die Erziehung]] für eine „Natürliche Erziehung“ plädiert.

{{Zitat
 |Text=Alles ist gut, wie es aus den Händen des Schöpfers kommt, alles entartet unter den Händen des Menschen.
 |Autor=Jean-Jacques Rousseau}}

Dieser erste Satz aus ''Emile''<ref>Rousseau, Jean-Jacques: Emile. 1762. In: Themenportal Europäische Geschichte (2006),  URL: [http://www.europa.clio-online.de/2006/Article=45. europa.clio-online.de] [http://www.europa.clio-online.de/site/lang__de/ItemID__45/mid__11373/40208215/default.aspx europa.clio-online.de] (23. November 2014)</ref> verdeutlicht gleich zu Beginn den Hauptgedanken des Werkes, der häufig mit dem Schlagwort ''Zurück zur Natur'' wiedergegeben wird. Rousseaus Ziel ist eine [[Erziehung]] ohne [[Erzieher]], die durch natürliche [[Strafe]] (logische [[Konsequenz]]en) das heißt die negativen Folgen von unpassenden Handlungen, zum freien [[Mensch]]en führt.

Nach Rousseau wird der Mensch durch drei Einflüsse erzogen:

{{Zitat
 |Text=Die Natur oder die Menschen oder die Dinge erziehen uns. Die Natur entwickelt unsere Fähigkeiten und unsere Kräfte; die Menschen lehren uns den Gebrauch dieser Fähigkeiten und Kräfte. Die Dinge aber erziehen und durch die Erfahrung, die wir mit ihnen machen, und durch die Anschauung.
 |Autor=Jean-Jacques Rousseau}}

Die Reihenfolge der Erwähnung von ''Natur'', ''Dinge'' und ''Menschen'' zeigt ihre Bedeutung. Demnach orientiert sich das [[Lernen]] nicht so sehr an der Person des Erziehers, sondern vielmehr an den Wirkungen, die sich aus dem Umgang mit gegenständlichen Dingen in der Natur ergeben. Die Erziehung durch Menschen hat das einzige Ziel, die Erziehungsgewalt der Natur und der Dinge zu stärken und negative Einflüsse, wie [[Gesellschaft (Soziologie)|Gesellschaft]], [[Wissenschaft]], [[Kunst]] und [[Zivilisation]] zu verhüten.

Rousseau kann als Vertreter des [[Handlungsorientierter Unterricht|handlungsorientierten Unterrichts]] gesehen werden:

{{Zitat
 |Text=Leben heißt nicht Atmen, sondern Handeln
 |Autor=Jean-Jacques Rousseau}}

Erlebnis und Unmittelbarkeit sind die beiden wichtigsten Säulen der Rousseau’schen Erziehungsutopie. Damit errichtete Rousseau bereits im 18. Jahrhundert die Grundmauern zum Gedankengebäude der Erlebnispädagogik.

=== Henry David Thoreau ===
[[Datei:Site throeau cabin loc.jpg|mini|Der Ort, an dem Thoreaus Blockhütte stand, im Jahr 1908]]

''→ Siehe auch [[w:Walden|Walden]]''

100&nbsp;Jahre später wurde diese Arbeit von [[Henry David Thoreau]] (1817–1862) weitergeführt. Thoreaus Ziel war das ursprüngliche und unmittelbare Leben ohne Mittler. Thoreau machte, wie auch Rousseau den damals herrschenden Zeitgeist, wie [[Luxus]], [[Komfort|Bequemlichkeit]], [[Mode]], [[Zivilisation]] und [[Technik]] für den Verlust der Unmittelbarkeit verantwortlich. Er ging davon aus, dass ein Erlebnis in Form einer Auszeit vom vertrauten sozialen Umfeld und den alltagsbedingten Verpflichtungen einen inneren Perspektivwechsel anstoßen kann.

{{Zitat
 |Text=Das meiste von dem, was man unter den Namen Luxus zusammenfasst, und viele der so genannten Bequemlichkeiten des Lebens sind nicht nur zu entbehren, sondern geradezu Hindernisse für den Aufstieg des Menschengeschlechts.
 |Autor=Henry David Thoreau}}

Thoreau suchte nach den eigentlichen Lebensbedürfnissen des Menschen und versuchte in einer selbstgebauten Blockhütte am Walden-See nahe seiner Heimatstadt [[Concord (Massachusetts)|Concord]] zweieinhalb Jahre lang ein bedürfnisloses Leben zu führen, um zum eigentlich Wichtigen vorzustoßen. Neben der Natur, an der jeder jederzeit kostenlos lernen konnte, war Thoreau der Ansicht, dass die Einrichtung von [[Volkshochschule]]n den Menschen die Bildung und Weltsicht verschaffen sollten.

=== John Dewey ===
Bei einem weiteren wichtigen Vertreter, [[John Dewey]], ist der Begriff der Erfahrung zentral:

{{Zitat
 |Text=Die aktive Seite der Erfahrung ist Ausprobieren, Versuch – man macht Erfahrungen. Die passive Seite ist ein Erleiden, ein Hinnehmen. Wenn wir etwas erfahren, so wirken wir auf dieses Etwas zugleich ein, so tun wir etwas damit, um dann die Folgen unseres Tuns zu erleiden. Wir wirken auf den Gegenstand ein, und der Gegenstand wirkt auf uns zurück.
 |Autor=John Dewey}}

Der Prozess des Lernens steht im Vordergrund, dieses Lernen findet seinen Bezug in den sozialen Aktivitäten des Kindes, seiner Lebenswelt und fordert das Kind, darf es jedoch nicht überfordern.

=== Lord Baden-Powell und die Pfadfinder ===
[[Datei:1996-Rover Moot-Fahnengruß.jpg|mini|Fahnengruß von Pfadfindern verschiedener Nationalitäten beim [[World Scout Moot|10th World Scout Moot 1996]]]]
1907 gründete [[Robert Baden-Powell]] in [[England]] die erste [[Pfadfinder]]gruppe. Er ist mit der [[Pfadfinder#Pfadfindermethode|Pfadfindermethode]] der geistige Vater der modernen Erlebnispädagogik. Das pädagogische Motto der Pfadfinderbewegung „learning by doing“ stammt von dem [[amerika]]nischen Reformpädagogen [[William Heard Kilpatrick|W.H. Kilpatrick]], einem Zeitgenossen Baden-Powells.<ref>William Heard Kilpatrick: ''The project method. The use of the purposeful act in the educative process.'' Teachers College – Columbia University, New York NY 1918.</ref> Das Konzept, gezielt [[Verantwortung]] zu übertragen und [[Kind]]ern und [[Jugendlich]]en „etwas zuzutrauen“ war in den [[Puritanismus|puritanisch]] und [[Konservatismus|konservativ]] geprägten [[Europa|europäischen]] Gesellschaften um die Jahrhundertwende neu. Zur Pfadfinderbewegung gehörten 2006 weltweit mehr als 38 Millionen Kinder und Jugendliche aus 216 Ländern. Die Methode wurde von vielen anderen Jugendverbänden übernommen und hat die Jugendarbeit und die Sozialpädagogik beeinflusst. Viele Elemente wurden ins [[Freiluft|Outdoortraining]] übertragen und werden bis heute im Managementtraining und Teamtraining eingesetzt.

=== Naturhafte Erziehung nach Martin Luserke ===
1925 gründete der [[Reformpädagogik|Reformpädagoge]] [[Martin Luserke]] die als Internat geführte ''[[Schule am Meer]]'' auf der Nordseeinsel [[Juist]]. Der Begriff Erlebnispädagogik war zur damaligen Zeit noch längst nicht formuliert, doch sein reformpädagogisches Konzept basierte bereits darauf,<ref>Herbert Giffei: Martin Luserke – Ein Wegbereiter der modernen Erlebnispädagogik? In: Wegbereiter der modernen Erlebnispädagogik, Heft 5, Lüneburg 1987.</ref> den Schülern durch eine „naturhafte Erziehung“ ein Erlebnis aus erster Hand zu ermöglichen, eine „Erziehung durch die See“.<ref>Ulrich Schwerdt: ''Martin Luserke (1880–1968). Reformpädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und kulturkritischer Ideologie. Eine biographische Rekonstruktion''. Lang, Frankfurt am Main u.&nbsp;a. 1993. ISBN 3-631-46119-4. S. 222.</ref> Diese ''hands on''-Methodik fand ihren Ausdruck insbesondere in seiner Vorstellung von „Lebensbildung“, einer praxisbezogenen Bildung, die sich am realen Leben orientierte und nicht wie an staatlichen Schulen dieser Zeit ausschließlich an theoretischen Erkenntnissen.<ref>Renate Maiwald: ''Schule als Gesamtkunstwerk – Die Elizabeth-Duncan-Schule und die Schule am Meer (gegründet von Martin Luserke)''. In: Pädagogisches Forum 8 (1995), H. 1, S.&nbsp;3–11.</ref> Die ''Schule am Meer'' betonte den musischen, physischen und handwerklichen Bereich sowie eine tägliche Auseinandersetzung mit der Natur.<ref>Friedrich Merker: ''Die Bedeutung des Musischen in der Pädagogik Martin Luserkes''. In: Pädagogische Rundschau 34 (1980), S.&nbsp;595–601.</ref> Jeder Schüler und Lehrer war in dieses Konzept der [[Basisdemokratie|basisdemokratisch]] organisierten „Schulgemeinde“ eigenverantwortlich eingebunden. Luserke entwickelte bereits während seiner pädagogischen Tätigkeit in der [[Freie Schulgemeinde Wickersdorf|Freien Schulgemeinde Wickersdorf]] ab 1906 über zwei Jahrzehnte das schulische [[Laienspiel]], das jedem Schüler die Möglichkeit einer darstellerischen und tänzerischen Ausdrucksform eröffnete.<ref>Bund für das neue Theater (Hrsg.) / Martin Luserke: ''Shakespeare-Aufführungen als Bewegungsspiele''. W. Seifert, Stuttgart/Heilbronn 1921.</ref> Als damals einzige deutsche Schule errichtete die ''Schule am Meer'' zu diesem Zweck eine eigene Theaterhalle. Ein schuleigener Chor, ein Orchester und Theater-Performances mit deutschlandweiten Auftritten waren ebenso Elemente der erlebnispädagogischen Vorstellungen Luserkes wie eine aktive Teilnahme der Schüler und Lehrer am weiteren Ausbau der Schule, an der Einrichtung und Pflege von dreißig [[Meerwasseraquaristik|Meerwasseraquarien]] und elf Schulgärten, am [[Küstenschutz|Dünenschutz]] der Insel, am Bau eigener Segelboote und am [[Segeln]] sowie dem Erkunden der [[Ostfriesland|ost-]] und [[Westfriesland|westfriesischen]] Gewässer sowie des [[Wattenmeer (Nordsee)|Wattenmeers]] der [[Nordsee]].<ref>Jörg Ziegenspeck (Hrsg.): Martin Luserke. Reformpädagoge – Dichter – Theatermann; Gründer und Leiter der Schule am Meer auf der Nordseeinsel Juist, Neubauer, Lüneburg 1990. ISBN 978-3-929058-07-9</ref>

=== Erlebnistherapie nach Kurt Hahn ===
[[Datei:Salem Front NO.jpg|mini|Schloss Salem]]
[[Datei:Gordonstoun House.jpg|mini|Gordonstoun]]
[[Kurt Hahn]] war ein deutscher Erlebnispädagoge, der als Urvater der Erlebnispädagogik gilt und von 1886 bis 1974 lebte. Er wirkt mit seinen Konzepten bis heute in die Entwicklung und Umsetzung der Erlebnispädagogik hinein. Sein Verständnis vom Erleben und von Erlebnissen, seine zur Veranschaulichung gewählten Bilder wirken bis in die heutigen Schulmodelle, die in der [[Schule Schloss Salem]] angeboten werden. Ebenso stehen die [[Outward Bound]] Schools für die weltweit verbreiteten Bildungsstätten erlebnispädagogischer Ausrichtung.

Kurt Hahn kann keine konventionelle Karriere als [[Lehrer]] oder Erzieher vorweisen. Er wird oft als „Vater der Erlebnispädagogik“ bezeichnet, obwohl er weder studierter [[Pädagoge]] noch [[Politiker]] mit [[Mandat (Politik)|Mandat]] war. Trotzdem hat er Teilbereiche der Pädagogik entscheidend beeinflusst.<ref>Kurt Hahn: ''Reform mit Augenmaß.'' 1998</ref>

Die Erlebnispädagogik hatte mit Hahn um 1930 in Deutschland ihren ersten Höhepunkt. Sie wurde in der Reformpädagogik zu einem wichtigen Pfeiler des Unterrichtsverständnisses. In der [[Dissertation]] von [[Waltraut Neubert]] (1930), einer [[akademisch]]en [[Schüler]]in von [[Herman Nohl]] ([[Universität Göttingen]]), wurde dies deutlich.<ref>Waltraut Neubert: ''Das Erlebnis in der Pädagogik'' 1925</ref>

Das Erlebnis wurde dabei als ein „methodischer Grundbegriff der modernen Pädagogik“ neben dem der Arbeit verstanden, wobei die Schule als „Erlebnisfeld des Kindes“ galt.<ref>''Erlebnispädagogik''. In: Franz Stimmer (Hrsg.): ''Lexikon der Sozialpädagogik und der Sozialarbeit''. 4. völlig überarbeitete und erweiterte Auflage. Oldenbourg, München / Wien 2000, ISBN 3-486-25369-7, S. 183.</ref>

Hahn selbst war Vertrauter und politischer Berater des Prinzen [[Max von Baden]] und leitete 1920 bis 1933 das [[Landerziehungsheim]] [[Schule Schloss Salem]]. Er gründete 1934 im britischen Exil die „British Salem School“ in [[Gordonstoun]] ([[Schottland]]), nachdem er aufgrund seiner Ideen und seiner [[Judentum|jüdischen]] Herkunft in [[Deutschland]] nicht mehr sicher war. 1941 gründete er eine Kurzschule mit mehrwöchigen Kursen, die erlebnispädagogischen Modellcharakter gewann. Hahn wandte sich mit seiner Pädagogik gegen die von ihm durch Beobachtungen diagnostizierten ''Verfallserscheinungen'' seiner Zeit:

* Mangel an menschlicher Anteilnahme
* Verfall körperlicher Tauglichkeit
* Mangel an Initiative und Spontanität
* Mangel an Sorgsamkeit

Er war der Meinung, dass nicht die Dauer, sondern die Intensität eines Erlebnisses und das persönliche Engagement für den Lernerfolg entscheidend sind.
Mit einem erlebnistherapeutischen Konzept sollten diese Krankheiten der Gesellschaft bekämpft werden, um so heilenden Kräften zur Entfaltung zu verhelfen. Kurt Hahn war stets bemüht, möglichst viele Jugendliche zu erreichen. Er begann mit einer Reihe von Lehrgängen mit Jugendlichen, bei denen körperliches [[Training]] im Mittelpunkt stand, bevor er in [[Aberdyfi|Aberdovey]] gemeinsam mit dem [[Reederei|Reeder]] Laurence Holt die erste Bildungsstätte mit dem Namen [[Outward Bound]] gründete, in der ausschließlich kurzzeitpädagogische Kurse durchgeführt wurden. Die Teilnehmer an den vierwöchigen Kursen waren 16– bis 20-jährige Schüler.

Den vier festgestellten Mangel- und Verfallserscheinungen setzte Kurt Hahn Elemente seiner Erlebnistherapie entgegen:
* körperliches Training (unter anderem durch [[Leichtathletik|leichtathletische]] Übungen und Natursportarten wie [[Segeln]], [[Kanufahren]], [[Bergwandern]])
* den Dienst am Nächsten (hier explizit von seinen Schülern, je nach Standort, geleistete [[Küstenwache]], [[Seenotrettung|See-]] oder [[Bergrettungsdienst]])
* das [[Projektunterricht|Projekt]] (Aufgabenstellung mit hoher, aber erreichbarer Zielsetzung bei selbständiger Planung und Durchführung im handwerklich-technischen, beziehungsweise künstlerischen Bereich)
* die [[Expedition]] (meist mehrtägige Berg- oder Skitouren, Floßfahrten etc., bei denen es neben der natursportlichen Aktivität auch um lebenspraktische Alltagserfahrungen gehen sollte, wie z.&nbsp;B. sich selbst versorgen, Transportieren, Nachtlager bereiten.)

Die Wirksamkeit der Erlebnistherapie hängt im Wesentlichen von der Erlebnisqualität der Aktionen ab. Denn je mehr der Teilnehmer die Aktionen für sich als außergewöhnliche Erlebnisse wahrnimmt, desto tiefgreifender ist die heilende Wirkung. Heilsame Erinnerungsbilder, die Jahre später noch abrufbar sind, sollten bei späteren Bewährungsproben steuernd wirken.

Kurt Hahn verstand die Natur- und Kulturlandschaften als erste und wichtige Handlungsfelder seiner Erziehung. Voraussetzung und Bedingung waren für ihn die Ernsthaftigkeit und Unmittelbarkeit der Situation. Echtzeit, Direktheit und [[Authentizität]] sind heutzutage in einer hochtechnisierten und durchmediatisierten Welt gefragter denn je. Körperlichkeit und das Gefühl, physische und psychische Anstrengungen als lustvoll zu erleben, sind Ansatzpunkte zeitgemäßer, moderner Erlebnispädagogik.

=== 1945 bis heute ===
[[Datei:CircleOfFriends.jpg|mini|Teilnehmer einer australischen Outward Bound Gruppe]]
In der deutschen [[Erziehungswissenschaft]] nach 1945 wurde die Erlebnistherapie nach Kurt Hahn nur am Rande wahrgenommen. Die Instrumentalisierung kulturkritischer Attitüden und erlebnispädagogischer Elemente durch die [[Nationalsozialismus|Nationalsozialisten]] mag ein Grund gewesen sein, dass erlebnispädagogische Ansätze zunächst nicht aufgegriffen wurden. Die [[Alliierte]]n versuchten mit Nachdruck in die Erziehung der deutschen Jugend einzugreifen. Dazu wurde ein Programm aufgelegt, das die vorhandenen Einprägungen des [[Nationalismus]] löschen sollte. Jugendverbänden wurde anfangs verboten, sich überregional zu organisieren, wahrscheinlich aus Vorbehalt der Alliierten gegenüber „Kluft“ tragenden deutschen Gruppierungen, wie beispielsweise den Pfadfindern.

Es waren vornehmlich Jugendverbände, die ab 1945 in Deutschland mit ihren pädagogischen Ansprüchen und Inhalten auf Elemente der Erlebnistherapie zurückgriffen, meistens jedoch unbewusst und intuitiv. Jedoch ist die Bezeichnung „Erlebnispädagogik“ für die Jugendarbeit im [[Nachkriegsdeutschland]] nicht richtig, da das „Freiluft“leben<ref>was ist das??</ref> keine pädagogischen Beweggründe hatte. Meistens ging es dabei mehr um verbandspolitische Interessen.

Die von Kurt Hahn initiierten Bildungsstätten des „Outward Bound“ nahmen eine recht kontinuierliche Entwicklung, obwohl sie in der deutschen Entwicklung der Erlebnispädagogik zunächst wenig Beachtung fanden. 1946 wurde der Outward Bound-Trust in [[London]] gegründet, und ist heute weltweit als „[[Outward Bound]] International“ bekannt und betreibt heute über 50 Einrichtungen in 35 Ländern.

Die inhaltlichen Schwerpunkte von Hahns Erlebnistherapie haben sich seitdem verändert. Die Inhalte des Elements „Dienst am Nächsten“ haben sich durch die Professionalisierung der Rettungsdienste verändert und beschränken sich auf die Ausbildung in [[Erste Hilfe|Erster Hilfe]], wurden aber durch das Engagement in sozialen und ökologischen Bereichen erweitert.

Das Schlagwort „''Erleben statt reden''“ aus den 1980er Jahren drückt aus, was viele (Sozial-) Pädagogen dieser Zeit fühlten: Es ist lange genug geredet und diskutiert worden. Die großen Themen der 1970er waren mit Grundsatzbeschlüssen, politischen Bekenntnissen und Endlosdiskussionen abgedeckt worden, ohne dass die pädagogischen Probleme vor Ort gelöst wurden.

Ende 1989 befahl der damalige [[Inspekteur des Heeres]], Generalleutnant [[Henning von Ondarza]], angeregt durch das Adventurous Training der [[Streitkräfte des Vereinigten Königreichs|Britischen Streitkräfte]], seinem Führungsstab die Vorlage eines Entwurfs für eine Erlebnisorientierte Ausbildung (EOA) des [[Heer]]es als Investition in die Attraktivität des militärischen Dienstes und in die Überlebenschancen der Soldaten im Einsatz.

EOA wurde definiert als ein Programm, das die jeweilige soldatische Gemeinschaft in der freien, möglichst unbekannten Natur vor Aufgaben stellt, die von jedem Teilnehmer hinsichtlich Mut, körperlicher Leistung und „Unternehmungsgeist“ Außergewöhnliches verlangen.

Ziel der EOA ist es, die Geistes- und Charakterkräfte des einzelnen Soldaten – insbesondere die des Führers, wie auch den Zusammenhalt der soldatischen Gemeinschaft zu stärken, um den Belastungen eines möglichen Einsatzes gewachsen zu sein und – bezogen auf die militärischen Führer – diese zu befähigen, eine entsprechend anspruchsvolle Ausbildung im Frieden gestalten zu können.
Die Natur mit ihren Elementen bietet dazu die Übungsanlage „frei Haus“. Deshalb basiert Erlebnisorientierte Ausbildung vornehmlich auf Aktivitäten in besonders fordernden Bereichen der Natur wie Gebirge, Binnengewässer und Meer, Höhlen und dem Luftraum: [[Bergsteigen]] und [[Klettern]], [[Skitour|Skihochtouren]], [[Wildwasser]]fahren, z.&nbsp;B. [[Rafting]], [[Speläologie|Höhlenbegehungen]], [[Fallschirmspringen]] – auch [[freier Fall]] –, [[Segeln|Hochsee- und Küstensegeln]].
Der Schwerpunkt liegt mit etwa 70 % in der Nutzung des „Ausbildungsmittels“ [[Gebirge]]<ref>Gudelius, Jost, The Mountains – ''Training Grounds for Psychological Fitness'', in NATO-Research Study Group 10 on the Defence Application of Human and Bio-Medical Sciences, LAHR-Workshop 28.09.1988.</ref>

Das Konzept sah eine das ganze Heer umfassende Ausbildungsorganisation in der Führer- und Truppenausbildung vor.
Der Referentenentwurf „Konzept für die Erlebnisorientierte Ausbildung im Heer“ wurde im April 1991 vorgelegt.<ref>BMVg, Fü H I 6 Az 32-03 vom April 1991</ref> Die Realisierung des vorgestellten Programms wurde verdrängt durch die [[Deutsche Wiedervereinigung|Wiedervereinigung]] und Zusammenführung der deutschen Streitkräfte und die sich daraus ergebenden vielfältigen Aufgaben. Dennoch haben Elemente der Erlebnisorientierten Ausbildung in reduziertem Umfang Eingang in die Führer- und Truppenausbildung gefunden.

Seit dem Wintersemester 2006/07 bietet die [[Philipps-Universität Marburg]]<ref>[http://www.uni-marburg.de/ uni-marburg.de]</ref> einen [[Master-Studiengang]] Abenteuer- und Erlebnispädagogik an. Seit den 1950er Jahren ist das [[Segeln]] zu einem festen Bestandteil in der Erlebnispädagogik geworden. Der Schulgründer [[Kurt Hahn]] hatte das Segeln schon früh in sein Konzept der Erlebnistherapie eingefügt. So erwarb seine [[Schule Schloss Salem]] bereits in den 1950er Jahren ein eigenes Segelschiff, das auf dem Bodensee stationiert war und als Element der Gemeinschaftsbindung und [[Wagniserziehung]] genutzt wurde. Ende der 50er kam ein Ruderboot (später mit einer Besegelung versehen) dazu, das von der Seenotrettung erworben worden war. Ebenso wie ein wenig später in Dienst gestellter Motorkutter, mit dem Einsätze bei schwerem Wetter auf dem Bodensee gefahren wurden, um z.&nbsp;B. gekenterte Segelboote abzubergen. (Von der Zweigschule Spetzgart aus betrieben, die einen eigenen Kapitän beschäftigte.)  Anfangs wurden auch Segelprojekte zur Resozialisierung von straffällig gewordenen und drogenabhängigen Jugendlichen eingesetzt. In den 1980er Jahren wurden die Vorteile des Segelns für die Schulpädagogik entdeckt.
So nahm z.&nbsp;B. Detlef Soitzek sein Segelschiff  ''[[Thor Heyerdahl (Schiff)|Thor Heyerdahl]]'' dafür in Dienst.

==== Rollenspiele ====
[[Datei:Hardenstein 2014 - The Ambush.jpg|mini|Eine Gruppe beim Live Action Role Playing]]
In den letzten Jahren bedient sich die Erlebnispädagogik zunehmend des [[Rollenspiel (Spiel)|Rollenspiels]] (LARP = [[Live Action Role Playing]]). LARP ermöglicht es, in die Rolle eines [[Fantasy]]helden, eines edlen [[Ritter]]s, einer [[König]]in oder auch einfachen [[Magd]] im späten [[Mittelalter]] zu schlüpfen. Man kann in der Rolle seiner Wahl ein von einem Organisationsteam entworfenes Abenteuer lösen, eine eigene Welt erforschen und nette Mitspieler kennenlernen.

Neben den kreativen, handwerklichen und künstlerischen Möglichkeiten, die sich aus der Vorbereitung und der Betätigung im Liverollenspiel ergeben können (lernen zu nähen, basteln, schreiben, schauspielern, organisieren, …), liegt die Faszination von LARP sicherlich vor allem an dem eigentlichen Erlebnis. Als Teil einer spannenden Geschichte kann der Spieler durch eigene Handlungen den Ablauf, beziehungsweise den Ausgang des Spiels bestimmen. So ist es nicht verwunderlich, dass im Umgang mit ungewöhnlichen und unerwarteten Situationen unter anderem Teamfähigkeit, Kommunikation und Lösungsfindung aktiv gefördert und gefordert werden. Nicht zuletzt deswegen nehmen in Dänemark mittlerweile jährlich ungefähr 100.000 Kinder und Jugendliche an öffentlich geförderten Liverollenspielen teil. Auch in Deutschland findet LARP zunehmend Anklang in der Erlebnispädagogik.<ref>[http://www.dlrv.eu/index.php?id=wasistlarp Deutsche Liverollenspiel-Verband e.&nbsp;V.]</ref>

==== Tauchen ====
Seit Mitte der 1990er Jahre entwickeln sich zunehmend auch tauchpädagogische Angebote. Es findet eine wissenschaftliche Auseinandersetzung statt, die sich nicht mehr nur mit der Sportart [[Gerätetauchen]] an sich auseinandersetzt, sondern auch mit im Zusammenhang stehenden psychologischen, pädagogischen und sogar psychiatrischen Fragen. Einen wesentlichen Beitrag dazu haben die Erkenntnisse aus der [[Tauchmedizin#Psychologie beim Tauchen|Tauchpsychologie]] geleistet. [[Emotionspsychologie|Emotionspsychologische]] und erlebnispädagogische Untersuchungen zeigen mittlerweile erstaunliche Erfolge und bestätigen die praktischen Erfahrungen der Pioniere auf diesem Gebiet. Auch Menschen mit [[Geistige Behinderung|geistiger Behinderung]] können von diesen Ergebnissen profitieren.<ref name="tauchen">{{Internetquelle |url=http://www.tc-aqua.de/tl_files/Dateien_Artikel/Handout.pdf |titel=Workshop für pädagogisches Tauchen |autor=Dagmar Himmel |hrsg=TC-Aqua |datum=2008-03-25 |zugriff=2013-11-01 |format=PDF; 270&nbsp;kB}}</ref>

== Moderne Erlebnispädagogik ==
[[Datei:Tree climbing - Grimpe d'arbre.jpg|mini|Klettergarten]]

=== Erlebnis ===
Der zentrale Begriff bei allen erlebnispädagogischen Ansätzen ist das ''Erlebnis''.

Man unterscheidet zwischen dem Erlebnisorientierten und der Erlebnispädagogik.
Das Erlebnisorientierte bietet Aktivitäten in der Natur an, welche Prozesse des Individuums auslösen können, jedoch nicht im Mittelpunkt stehen. Die Erlebnispädagogik geht von einer individuellen Zielsetzung aus und sucht sich das passende Umfeld zur zielorientierten Arbeit. Das heißt, dass in der Erlebnispädagogik nicht die Erlebnisse in der Natur im Mittelpunkt stehen, sondern die individuellen Prozesse der Klientel, welche in der Natur pädagogisch gestaltete, persönliche Schlüsselerlebnisse verinnerlicht und die neu erlernten Strategien in den Alltag umsetzt.

{{Zitat
 |Text=Erlebnisse sind Bewusstseinsvorgänge, in denen der Mensch tief innerlich und ganzheitlich von der Sinn- und Wertfülle eines Gegenstandes ergriffen wird.}}

Wichtig ist dabei: Erlebnisse ergeben sich, im Gegensatz zu [[Ereignis]]sen, nur aus der subjektiven und individuellen Ansicht des einzelnen Menschen. Einzelne Situationen werden erst zu Erlebnissen, wenn sie vom Betrachter als etwas Besonderes, beziehungsweise Außeralltägliches wahrgenommen werden.

In der Erlebnispädagogik beinhaltet das Erlebnis [[Soziologie|soziologische]], [[Psychologie|psychologische]] und [[Pädagogik|pädagogische]] Dimensionen.

==== Charakteristika des Erlebens ====
Wenn man sich mit dem Begriff „Erlebnis“ auseinandersetzt, finden sich zwei Begriffsverständnisse, die sich nach dem Grad der persönlichen Betroffenheit unterscheiden: ''Erlebnis'' steht einerseits einfach für eine unmittelbare persönliche Erfahrung. Dies kann auch ein ''Alltagserlebnis'' sein. Andererseits wird ''Erlebnis'' häufig mit dem ''besonderen Erlebnis'' gleichgesetzt, das außergewöhnliche Emotionen weckt. Mit dem zweiten verbindet man Begriffe wie Aktivität, Unmittelbarkeit, Spannung, Emotionalität, Abwechslung und Authentizität. Sie bringen das Besondere, das Nichtalltägliche zum Ausdruck und sind in der Regel mit hohen Anforderungen an die Persönlichkeit, mit Abenteuer und Wagnis, verbunden,<ref name="Warwitz">Siegbert Warwitz: ''Sinnsuche im Wagnis.'' 2., erw. Aufl., Schneider, Baltmannsweiler 2016</ref> müssen (bisweilen unter Opfern) erarbeitet werden. Hier setzen die meisten der zahlreichen erlebnispädagogischen Konzepte an. Dementsprechend sehen [[Bernd Heckmair]] und [[Werner Michl]]<ref>Bernd Heckmair, Werner Michl: ''Erleben und Lernen.'' 2008</ref>  das Erlebnis und den Alltag als „zwei schlecht verträgliche Dinge“.

Ein Erlebnis im erlebnispädagogischen Sinne ist also nicht etwas Alltägliches, sondern ein besonderes Ereignis. Man verbindet Erlebnisse eher mit dem Neuen, Ungewohnten und Unbekannten, obwohl aus psychologischer Sicht das ''Erleben'' als neutral definiert wird. Sowohl banale alltägliche Dinge als auch intensive außergewöhnliche Eindrücke sind hier einbezogen. In der Psychologie bezieht sich das Erleben auf die unterschiedlichsten Dinge, beispielsweise auf [[Umwelt]]eindrücke, auf das eigene Handeln, auf seelische und körperliche Prozesse oder auf zwischenmenschliche Einflüsse. Inhalte des Erlebten, die als bedeutungsvoll angesehen werden, werden zu Eindrücken verarbeitet, die positive oder negative Gefühle oder Erinnerungen hervorbringen können. Für den Menschen stellt das Erleben etwas Persönliches und Subjektives dar, das unmittelbar wahrgenommen wird.

Wichtig für die Erlebnispädagogik ist, dass nur die Qualität der Wirkungen von Erlebnissen subjektiv und unmittelbar ist, nicht aber die Herkunft. Während erlebnispädagogischer Maßnahmen ist der größte Teil der gemachten Erlebnisse durch eine pädagogische [[Konzept]]ion (Setting) sozial konstruiert beziehungsweise beeinflusst.

==== Pädagogik und Erlebnis ====

In der Pädagogik sind Erlebnisse nicht planbar oder voraussagbar, weil subjektiv bedingt. Erlebnisse sind zufällige, vielleicht sogar unbeabsichtigte Vorkommnisse, die erst durch die persönliche Einordnung in individuelle Kategorien, durch [[Reflexion (Philosophie)|Reflexion]] und Vergleich zu Besonderheiten werden – im Nachhinein. Hier wird ein häufiger Kritikpunkt an der Erlebnispädagogik deutlich. Planbar sind lediglich die Rahmenbedingungen, Gelegenheiten und damit gewisse förderliche Bedingungen für das persönliche Erlebnis. Da Erlebnisse subjektiv und unwillkürlich entstehen, lassen sie sich nicht zielgenau herbeiführen. Jedoch besteht darin der pädagogische Ansatz der modernen Erlebnispädagogik. Ein pädagogisches Setting lässt sich so gestalten, dass [[Lernziel]]e, Wirkungen und Erfahrungen möglich oder sehr wahrscheinlich werden. Die Wirkung von erlebnispädagogischen Lernangeboten ergibt sich daher nicht direkt aus den abenteuerlichen Erlebnisfeldern, sondern durch die spezifische Weise in der sie genutzt, präsentiert und kombiniert werden. Gelehrt werden soll, sich selbst einschätzen zu können und sich selbst wahrzunehmen, um die eigene Position im persönlichen wie im gesellschaftlichen Umfeld zu finden.

Die moderne Erlebnispädagogik geht nicht vom Erlebnis, sondern von der pädagogischen Zielsetzung aus. Das heisst, dass der/die ErlebnispädagogIn mit der Klientel zuerst die Zielsetzung im Gespräch eingrenzt und klar formuliert. Danach wird das passende „Medium“ (Gelände, Umfeld, Ort) ausgesucht, in welchem es möglich ist, dass die Klientel Erlebnisse antreffen wird, welche sie an ihre Zielsetzung bringt. Wichtig ist dann vor allem die Nachhaltigkeit. Der/die ErlebnispädagogIn ist dafür verantwortlich, dass das Erlernte im Alltag der Klientel eingepflanzt wird und nachhaltig zur Normalität wird.

=== Begriff und Merkmale ===
Wie bedeutsam und umfangreich die Erlebnispädagogik in den letzten 20 Jahren geworden ist, zeigt ein vergleichender Blick in [[Nachschlagewerk]]en und Fachlexika.<ref>Gerd Stüwe: ''Erlebnispädagogik.'' In: Dieter Kreft, Ingrid Mielenz (Hrsg.): ''Wörterbuch soziale Arbeit. Aufgaben, Praxisfelder, Begriffe und Methoden der Sozialarbeit und Sozialpädagogik.'' 5., vollständig überarbeitete und ergänzte Auflage. Juventa, Weinheim u.&nbsp;a. 2005, ISBN 3-7799-2060-3, S. 168–170</ref> Eine allgemeingültige Definition des Begriffs Erlebnispädagogik ist aus folgenden Gründen nicht einfach:
* Es existiert mittlerweile eine Reihe von Begriffen, die zum Teil [[Synonymie|synonym]] und zum Teil konkurrierend genutzt werden und alle das Verhältnis von Erlebnis und Erziehung beschreiben wollen.
* Es ist an einigen Stellen der erlebnispädagogischen Diskussion eine Tendenz zur Entgrenzung zu beobachten, wonach jedes handlungsorientierte Lernarrangement als Erlebnispädagogik bezeichnet wird.
* Es gibt heutzutage eine größere Angebotspalette, die einerseits Kurzzeitmaßnahmen von wenigen Tagen umfasst und auf der anderen Seite langfristige Projekte wie mehrmonatige Segeltörns oder Reiseprojekte für Jugendliche im Ausland.

Die folgende Definition von Heckmair und Michl versucht, die oben genannten Probleme zu berücksichtigen:

{{Zitat
 |Text=Erlebnispädagogik ist eine handlungsorientierte Methode und will durch exemplarische Lernprozesse, in denen junge Menschen vor physische, psychische und soziale Herausforderungen gestellt werden, diese in ihrer Persönlichkeitsentwicklung fördern und sie dazu befähigen, ihre Lebenswelt verantwortlich zu gestalten.}}

Dieser Versuch einer Definition kann nicht darüber hinwegtäuschen, dass eine eindeutige Definition immer noch fehlt, was nicht überrascht, da eine tragfähige Fundierung der Erlebnispädagogik weiterhin aussteht. Dennoch lassen sich aus dieser Definition bestimmte Merkmale ableiten, die für die moderne Erlebnispädagogik charakteristisch sind:

* Handlungsorientierung und [[Wikipedia:Ganzheitlichkeit (Pädagogik)|Ganzheitlichkeit]]
*: Im Mittelpunkt des Lernprozesses steht die tätige Auseinandersetzung mit einer Aufgabe, wobei Erfahrungen selbst gemacht werden müssen. Wissen, Fähigkeit und Werte werden über direkte Erfahrungen erarbeitet und vermittelt. Unter Ganzheitlichkeit ist zu verstehen, dass alle Dimensionen des Menschen angesprochen werden, das heißt Körper, Geist und [[Seele]].
* Lernen in Situationen mit Ernstcharakter
*: Von besonderer Bedeutung für das Setting ist in einer erlebnispädagogischen Maßnahme der Ernstcharakter einer Situation. Es müssen Lernsituationen gefunden werden, deren Charakter derart beschaffen ist, dass sich Aufgaben und Anforderungsstruktur als natürlicher Sachzwang ergeben.
* Gruppenorientierung
*: Erlebnispädagogik stellt sich überwiegend als [[Pädagogik|gruppenpädagogisches]] Angebot dar. Sozialpädagogische Angebote zielen dabei auf die Förderung von Sozialen Kompetenzen und [[Kooperation]]sfähigkeit durch das Arrangement von Lernsituationen, die verdeutlichen, dass Zusammenarbeit notwendig ist.
* Erlebnischarakter
*: Die bisher genannten Merkmale ließen sich auch in alltäglichen Situationen konstruieren. Charakteristisch für die Erlebnispädagogik ist, dass die Lernsituationen außergewöhnlich sind, das heißt vielfältig, nicht alltäglich, real und ernsthaft sein müssen, um so Grenzerfahrungen zu ermöglichen. Ungewöhnliche und außerordentliche Situationen erhöhen die Chance, dass aus einem Ereignis ein nachhaltig wirkendes Erlebnis wird. Deshalb findet Erlebnispädagogik mit [[Abstand|Distanz]] zum Alltag statt.
* Freiwilligkeit
*: Jeder Mensch muss selbst entscheiden, ob er an einer erlebnispädagogischen Maßnahme teilnehmen will oder nicht. Das Prinzip der Freiwilligkeit geht davon aus, dass Lernerfolge nicht erzwungen werden können und deshalb abhängig von der Motivation und Wahlfreiheit des Einzelnen sind. Die Aufgabe der Erlebnispädagogen besteht darin, die Teilnehmer zu ermutigen und anzuspornen, sich in die Lernsituation zu wagen. Die endgültige Entscheidung wird von dem Teilnehmer selbst getroffen und muss vom Pädagogen akzeptiert werden.
* Pädagogisches Arrangement
*: Erlebnisträchtige Situationen werden erst zum erlebnispädagogischen Arrangement, wenn sie pädagogisch instrumentalisiert werden. Dazu gehören einerseits gezielte Planungen und Realisierungen von Angeboten, andererseits aber auch – was wichtig für den Erfolg der Maßnahme ist – die Begleitung von erlebnispädagogisch geschulten Begleitern.

=== Lernen ===
Lernen ist ein wichtiger Bestandteil des menschlichen Lebens. Wir lernen von Geburt an durch ein selbstverständliches „Mitleben“ und alltägliches „Dabeisein“. Es ist ein Anliegen der Pädagogik im Rahmen initiierten Lernens dem jungen Menschen zur [[Persönlichkeitsentwicklung]] und sozialen [[Integration (Soziologie)|Integration]] Inhalte, Werte und Fähigkeiten vermitteln. [[w:Simon, Priest|Simon Priest]] geht davon aus, dass alles Lernen auf Erlebnissen basiert. Zu Erfahrungen werden sie, wenn das Erlebte reflektiert und transferiert wird. Erfahrungslernen geschieht demnach, wenn die Reflexionen für die Veränderung verantwortlich sind. Die verschiedenen Lern- und Transfermodelle der Erlebnispädagogik sollen im Folgenden vorgestellt werden.

==== Lernmodelle ====
In der modernen Erlebnispädagogik lassen sich drei Modelle unterscheiden, die zwar Ergebnis einer geschichtlichen Entwicklung sind, in der Praxis aber nebeneinander existieren und sich nicht gegenseitig ausschließen. Aus verschiedenen Blickwinkeln wird ein und derselbe Prozess dargestellt.

===== The Mountains Speak for Themselves =====
Dieses [[Modell]] lehnt sich an dem Thoreau’schen Motto: ''„Die Natur ist die beste Lehrmeisterin“'' an. Es unterstellt die allgemeine Effizienz erlebnispädagogischer Maßnahmen in der Natur hinsichtlich Verhaltensänderungen. Es vertraut gänzlich auf den Sachzwang der Natur. Die Situation steht für sich selbst und ist so konstruiert, dass das Erlernte notwendige Folge des Handelns ist. Es ist nicht notwendig, mit Reflexion eine Aufarbeitung des Erlebten zu leisten.

===== Outward Bound Plus =====
Dieses Modell baut auf die Vorstellungen „The Mountain speaks for itself“ auf. Allerdings sieht es eine anschließende Reflexion vor.

===== Metaphorisch =====
Das [[w:Metaphorik|Metaphorische]] Modell gilt als das Modell der Zukunft, das auch hierzulande Verbreitung findet. Das „Outward Bound Plus“-Modell lag unter anderem der Kritik, dass Erlebnispädagogik sich aufgrund der Verschiebung hin zur Reflexion zu einer konventionellen therapeutischen Methode entwickelt. Das Metaphorische Modell wurde entwickelt, um Reflexion zu fördern, aber gleichzeitig die Erfahrungen und Erlebnisse nicht zu zerreden beziehungsweise zu überfrachten. Die Lernsituation soll möglichst ähnlich zur Lebensrealität der Teilnehmer ausgestaltet werden. Die Lernrichtung der Teilnehmer kann unter anderem durch Beispiele, Geschichten und [[Metapher]]n beeinflusst werden.

==== Transfer ====
Der Transfer ist ein entscheidender Faktor des Lernens aus erlebnispädagogischen Aktivitäten und Maßnahmen und meint die Übertragung von Lernerfahrungen in Lebenszusammenhänge und Alltagssituationen der Teilnehmer.
Es werden in der Erlebnispädagogik drei verschiedene Formen des Transfers unterschieden:
# Der fachspezifische Transfer
#: Beim fachspezifischen Transfer werden konkrete Verhaltensweisen und Lerninhalte soweit verinnerlicht, dass sie in anderen Lernsituationen verfügbar sind. (Beispiel: das Sichern beim Klettern kann auf das Sichern beim Abseilen übertragen werden.) Diese Erfahrungen haben meistens kaum Bedeutung für den Alltag.
# Der fachübergreifende Transfer
#: Hierbei werden spezifische Lernerfahrungen zu künftigen Einstellungen, Prinzipien oder Verhaltensweisen verallgemeinert. Es werden keine Fertigkeiten, sondern grundlegende Muster übertragen. (Beispiel: Problemlösungs- und Konfliktbewältigungsstrategien werden von einer erlebnispädagogischen Herausforderung in den Alltag transferiert.)
# Der metaphorische Transfer
#: Ein metaphorischer Transfer findet statt, wenn in einer zum Alltag analogen beziehungsweise „isomorphen“ (von gleicher Gestalt) erlebnispädagogischen Situation Lernerfahrungen gemacht werden, die zu Verhaltensänderungen führen können. Der Transfer findet hier entweder während der Aktivität anhand ähnlicher Strukturen oder nach der Aktivität mit Hilfe von Reflexion statt.

Der Transfer stellt das „zentrale Problem“ der Erlebnispädagogik dar. Folgende Transferhindernisse gilt es deshalb zu beachten beziehungsweise zu verhindern:
* Die Alltagssituation ist häufig viel komplexer gestaltet als die Lernsituation.
* Bei kurzzeitpädagogischen Maßnahmen können keine langfristigen Lernprozesse initiiert werden.
* Die Teilnehmer werden häufig im Transferprozess nicht begleitet.
* Das Freizeitgefühl – häufig verursacht durch die Durchführung erlebnispädagogischer Maßnahmen in Urlaubsregionen – blockiert die Transfermotivation.

Der Transferproblematik entgegenwirken können klare Ziel- und Erwartungsabsprachen, bewusste Zusammensetzung der Teilnehmergruppen, längerfristige Vor- und Nacharbeit und die bewusste Anwendung von Transfertechniken.

== Schulerlebnispädagogik ==
Die ''Schulerlebnispädagogik'' (auch ''Schul-Erlebnis-Pädagogik''; Abkürzung SEP) stellt den schulischen Bereich der Erlebnispädagogik dar. Sie verfolgt das Ziel, entsprechende Umsetzungsformen für die Schule zu entwickeln. Grundlegende Ziele sind die Bildung und Stärkung der Selbst- und Partner-Kompetenz, die reflektierte Übernahme von Verantwortung im sozialen Bereich, die Entwicklung von [[Wagnis (Pädagogik)|Risikokompetenz und Wagnisfähigkeit]], die Schaffung einer Klassengemeinschaft sowie der Erwerb von methodischen Kompetenzen zu diesen Zielsetzungen.<ref>Hartmut von Hentig: ''Die Schule neu denken.'' 1993.</ref><ref>Siegbert A. Warwitz: ''Wertschöpfungen im Wagnis.'' In: Siegbert A. Warwitz: ''Sinnsuche im Wagnis. Leben in wachsenden Ringen.'' 2., erw. Aufl., Schneider, Baltmannsweiler 2016, S. 280–295</ref>

=== Ausgangssituation ===
Die schulischen Intentionen ergeben sich aus einer institutionsgerechten Übertragung der allgemeinen Zielsetzungen der Erlebnispädagogik:

Ausgangsgedanke war die Reformierung des zu stark kopfbetonten, sitzgefesselten Schulunterrichts, der zunehmenden Schulverdruss, Schulmüdigkeit und wachsende Schulverweigerung im Gefolge hatte.<ref>Hartmut von Hentig: ''Die Schule neu denken.'' 1993</ref>

Eine Befragung von mehr als 3600 Kindern und Jugendlichen durch den [[Wagnis (Psychologie)|Wagnisforscher]] Siegbert Warwitz erbrachte, dass 99 % der Schüler sich mehr Spannung und Abenteuer in der Schule erwarten, dass fast alles, was diese ermögliche, wegen Sicherheitsvorschriften verboten sei. Es herrsche ein TÜV-geprüfter, Risiko vermeidender Unterricht vor. Entsprechend bewerten 82 % der 10- bis 18-Jährigen ihren Schulunterricht als langweilig. Selbst der Sportunterricht erhält noch mit 58 % der Antworten dieses vernichtende Urteil.<ref>Siegbert A. Warwitz: ''Vom Sinn des Wagens. Warum Menschen sich gefährlichen Herausforderungen stellen.'' In: Deutscher Alpenverein (DAV) (Hrsg.): ''Berg.'' 2006, S. 105.</ref><ref>Siegbert A. Warwitz: ''Brauchen Kinder Risiken und Wagnisse?'' In: ''Grundschule.'' Bd. 34, Nr. 11, 2002, S. 54–55.</ref>

Bei der Schulerlebnispädagogik geht es entsprechend um die Wiedergewinnung der Komplexität des Lernens, wie sie bereits [[Johann Heinrich Pestalozzi]] mit seinem dreidimensionalen Ansatz des Lernens mit „Kopf, Herz und Hand“ postuliert und realisiert hatte und einer entsprechenden [[Rhythmus (Unterricht)|Rhythmisierung]] des Unterrichtstages. Hierbei erweisen sich andere Länder bereits als fortschrittlicher.<ref>Tina Blumenstock: ''Outdoor Education in Australien und Deutschland in schulbezogenem Vergleich.'' Wiss. Staatsexamensarbeit GHS Karlsruhe 2000</ref>

Nach Boeger/Schut oder Stumpf lässt sich die Umsetzung zum Beispiel durch eine sinnvolle Einteilung des Tagesablaufs in Phasen des Lernens, des Entspannens und der Integration des Spielens bewerkstelligen.<ref>Annette Boeger, Thomas Schut (Hrsg.): ''Erlebnispädagogik in der Schule – Wirkungen und Methoden.'' 2005.</ref><ref>Nadine Stumpf: ''Abenteuer im Schulsport. Was Kinder sich wünschen und wie man diese Wünsche realisieren kann.'' Wiss. Staatsexamensarbeit GHS Karlsruhe 2001</ref>

=== Selbstverständnis ===
[[Datei:teamtraining.jpg|mini|Teamtraining in der Turnhalle einer Schule]]Die Erlebnispädagogin Annette Reiners grenzt Schul-Erlebnis-Pädagogik von anderen Angeboten ab: „Erlebnispädagogik ist nicht Schulung in speziellen Sportarten, wie sie von kommerziellen Sportorganisationen angeboten werden; sie ist nicht gleichzusetzen mit Extremsportarten, [[Sportunterricht]] und Fitnesstraining, paramilitärischen Aktivitäten, Überlebenstraining, Abenteuer und Risiko finden nicht ohne pädagogische (Vor-/Während-/Nach)betreuung statt“

Die Ziele liegen in der [[Erziehung]] und der Sozial-, Sach- und Selbstbildung: Der „Erwerb individueller Regulationsfähigkeit, die das Vermögen des Individuums einschließt, aktiv seine eigene Biografie und sein Verhältnis zur Umwelt unter den Bedingungen erhöhter Ungewissheit und Unsicherheit zu gestalten, … [der] Beitrag des Bildungswesens zur Entwicklung der Humanressourcen in einer sich wandelnden globalisierten Gesellschaft sowie die Förderung von gesellschaftlicher Teilhabe und Chancengleichheit“ (Autorenteam Bildungsberichterstattung 2008). Bildung, Lernen und Erziehung sind wesentliche Begriffe der Schul-Erlebnis-Pädagogik. Daraus resultierend kommt ihr eine hilfreiche Rolle im Erziehungs- und Bildungsprozess zu, die von [[Hartmut von Hentig]] folgendermaßen zusammengefasst wird: „Die Antwort auf unsere behauptete oder tatsächliche Orientierungslosigkeit ist Bildung – nicht Wissenschaft, nicht Information, nicht die Kommunikationsgesellschaft, nicht [[moralische Aufrüstung]], nicht der Ordnungsstaat“ (Hartmut von Hentig).

=== Kriterien und Merkmale ===
* Ganzheitliches [[Lernen]]: Die Schul-Erlebnis-Pädagogik will nicht bei den Defiziten ansetzen, sie setzt bei den Fähigkeiten und Potentialen der Schülerinnen und Schüler an. Die an die Lernenden gestellte Aufgabe oder gesetzte Situation macht ein Handeln notwendig. Es werden alle Sinne angesprochen, im Gegensatz zu theoretischen Lernsituationen. Somit sind nicht nur kognitive, sondern auch die emotionale und aktionale Lernebenen (Annette Reiners) berücksichtigt. Es wird davon ausgegangen, „dass das Ganze mehr als die Summe seiner Teile ist, dass es also Phänomene gibt, die nicht als Folge eines Teilbereichs erklärbar sind“ (Heckmair/Michl).
* Lerntransfer und [[Reflexion (Pädagogik)|Reflexion]]: „Der Reflexion kommt eine zentrale Bedeutung zu. Ohne diese scheint der Transfer der gemachten Erlebnisse und Erfahrungen in den Alltag nur begrenzt möglich“ (König/König).
* Natur und [[Ökologie]]: „Da die in der Erlebnispädagogik bereitgestellten Räume außerdem dem Abenteuerdrang des Menschen entsprechen, besitzen sie gleichzeitig Aufforderungscharakter, der verbunden mit Überraschungselementen, Erfolgserlebnissen etc. zur Eigeninitiative und Eigenaktivitäten motiviert“ (Annette Reiners).
* [[Authentizität]]: „Die Situationen müssen ernsthaft, direkt, konkret und authentisch, das heißt „nicht aufgesetzt“ sein; die an die Gruppe übertragene Verantwortung muss real und nicht spielerisch sein“ (Annette Reiners).
* Herausforderungscharakter: Die Schul-Erlebnis-Pädagogik bietet einen Erfahrungsraum, in dem zum Experimentieren und Lernen aufgefordert wird. Damit wird ein großes Lernpotenzial für den einzelnen Schüler angeboten. „Persönliche Eigenschaften des Einzelnen treten in der Herausforderung, in Situationen des Nicht-Ausweichen-Könnens, im Erlebnis gegenseitiger Abhängigkeit stärker hervor als sonst“ (König/König).
* Gruppenorientierung: Die gesamte Gruppe stellt ein Lernfeld dar, in dem Kooperations-, Team-, Kommunikations- und Konfliktlösungsfähigkeiten geprobt, angewendet und gelernt werden können. Ein wesentlicher Akzent der SEP liegt auf dem Erlernen sozialer Kompetenzen.
* Prinzip der Freiwilligkeit: „Selbstverantwortung und Selbstbestimmung sollten jederzeit gegeben sein. Der Einzelne entscheidet selbst, ob er die Herausforderung annehmen möchte“ (König/König).

=== E-Kette ===
Vom Ereignis über das Erlebnis zu Erfahrung und Erkenntnis: Mit Hilfe der E-Kette wird der Prozess des erlebnispädagogischen Lernens beschrieben. Sie besagt, dass aus einem Ereignis mit Hilfe einer Emotion ein Erlebnis werden kann. Das Ereignis sollte einen Charakter haben, der sich aus den sonstigen Alltagsereignissen der Schüler durch Naturerlebnis und Natursport, durch die Gruppe, durch besondere Herausforderungen heraushebt. Mit dem Erlebnis ist ein Vorgang verbunden, der auf die beteiligte Person wirkt und so werden Ereignisse individuell bearbeitet und verarbeitet. In diesem Zusammenhang kann Erfahrung entwickelt werden. Reflexion und Unterstützung, adäquat angeleitet von außen, können zu einem sich fortsetzenden Lernprozess führen, der eine wirksame Erkenntnis nach sich zieht und damit individuelle Entwicklung ermöglicht „Wissen wird aus den Erfahrungen aufgebaut (Konstruktion) und kann durch pädagogische Experten bereichert werden (Instruktion)“ (Michl).

=== Lernzonenmodell ===
In dem Lernzonenmodell wird der Prozess des Lernens durch den Wechsel unterschiedlicher Zonen verdeutlicht. Die innere, sogenannte Komfortzone ist gekennzeichnet von Alltäglichem, das ohne herausragende Herausforderungen abläuft: „Sicherheit, Geborgenheit, Ordnung, Bequemlichkeit, Entspannung, Genuss“ (Michl 2009).
Die Lernzone, die auch „Wachstumszone“ (Michl) genannt wird, stellt eine besondere Herausforderung, die das Bestehende erweitern kann, in Frage stellt oder modifiziert. Lernen finde statt, wenn die Lernenden entsprechend begleitet und unterstützt werden. Motivation und angemessene Aufgabenstellung wirken dabei lernförderlich: „Abenteuer, Unbekanntes, Unsicherheit, Problem, Herausforderung, Unerwartetes, Risiko, Unplanbares“ (Michl).
In der äußeren, sogenannten ''Panikzone'' setzt eine Blockade ein: „Notfall, Verletzung, objektive Gefahr, Unfall“ (Michl). Verunsicherungen und Panik können entstehen, verhindern Lernen und können auch das Gegenteil bewirken. „In diesem Bereich können wir nicht lernen, sondern bleiben immer nur frustriert. Alles, was darin liegt, ist unserer Persönlichkeit zu fern und zu fremd und nicht zu bewältigen“ (Senninger).

=== Erlebnispädagogische Waage ===
Das Bild einer Waage verdeutlicht das Verhältnis zwischen Reflexion und Transfer, Ereignis und Erlebnis (siehe Heckmair / Michl). Auf der einen Seite dieser Waage befinden sich die Ereignisse, die von den Schul-Erlebnis-Pädagogen angeboten werden. In der gegenüberliegenden Waagschale befinden sich Reflexion, Transfer und Erfahrung. Die Persönlichkeit des Einzelnen stellt das Standbein der Waage dar. Die Ereignisse werden vom Individuum zu einem Erlebnis verarbeitet (vgl. die vorher beschriebene E-Kette). Für den Schüler kann das Ereignis zu einem inneren Erlebnis werden und er kann damit den Gehalt des Ereignisses zu einer wertvollen eigenen Erfahrung gestalten. Wenn lediglich Ereignisse unreflektiert angeboten und umgesetzt werden, so neigt sich die Waagschale zur [[Freizeitpädagogik]]. Wenn hauptsächlich auf die Auswertung von Erlebnissen Wert gelegt wird, neigt sich die Waagschale in den Bereich der psychologischen Arbeit zur Selbsterfahrung. Aufgabe ist es, aus dem Erleben eine Lernsituation zu gestalten und die Balance zwischen den Waagschalen herzustellen. „Wie kann ich eine Unternehmung, ein Programm gestalten, wie müssen das Verhalten und die Haltung der Leitung sein, damit für die Teilnehmer ein [[Erlebnis]] zur [[Erfahrung]] wird und dann im Alltag auch nachhaltig wirken kann?“ (Kreszmeier/Pfirter).

=== Lerntransfermodell ===
Die verschiedenen Modelle beziehen sich auf unterschiedliche Formen der Reflexion und damit der Verarbeitung des Erlebten. Sie sind je nach Ereignis und Setting einsetzbar und finden damit ihren Wert in der adäquaten Anwendung.

Bei dem Modell „The mountains speak for themselves“ findet sich die Überzeugung, dass die Übertragung des Erlebten in Erfahrung und Gelerntes weitgehend automatisch erfolgt. Die Natur, wie beispielsweise die Berge, gelten als die stillen Meister. Es bleibt den Teilnehmenden überlassen, wie und ob sie ihre Erfahrungen reflektieren und verarbeiten. Die Aufgabe der Gruppenleitung liegt darin, entsprechende Situationen zu schaffen und damit nachhaltige Erlebnisse zu ermöglichen. Schwerpunktmäßig sollte nicht Beratung und Moderation bei der Auswertung angeboten werden.

Bei dem Modell [[Outward Bound]] Plus findet nach der erlebten Aktivität eine angeleitete Reflexion statt. Es gilt, die Reflexionsfähigkeit zu schulen und zu fördern und somit eine Einsicht in das eigene Handeln zu bewirken. Der Transfer vom Erlebnis zum Alltag soll anschließend geleistet werden. Auf die Aktion folgt die gedankliche Aufarbeitung. Die Aufgabe der Teamleitung wird darin gesehen, die Reflexion anzuregen und zu unterstützen. In diesem Modell geht es um die Förderung von Lernen im Anschluss an eine erworbene Erfahrung. Lernen findet schwerpunktmäßig in der Reflexionsphase statt, – nicht mehr, wie bislang, in der Aktionsphase. Kritisch daran wird gesehen, dass es möglich ist, dass sich Erfahrungen durch die anschließende Reflexion verändern und damit ein wesentliches Potenzial verloren geht, das in der direkten Erfahrung und individuellen Verarbeitung liegt.

Bei dem metaphorischen Modell findet sich der Akzent auf der erlebnisreich gestalteten Aktion. Diese wird nicht nur angeboten, sondern unter dem Blickwinkel der [[Isomorphie (Sozialwissenschaften)|Isomorphie]] (Strukturgleichheit) geplant. Das bedeutet, umso mehr Erlebnisse in ihren Ausprägungen denen des Alltags ähneln, desto wirkungsvoller können sie auf alltägliche Situationen übertragen werden. [[Metapher]]n sind Alltagssituationen umso ähnlicher, je mehr Strukturelemente übereinstimmen (Schödlbauer). Arbeit mit Metaphern lassen eine Situation in einem neuen Blickwinkel sehen und helfen dabei, aus vorurteilsgeprägten Einschätzungen herauszukommen. Botschaften, die in den gewählten Bildern stecken, können mit allen Sinnen erfahren werden und verhelfen so zu Erkenntnissen. Es wird auf angeleitete Reflexion verzichtet, stattdessen wird darauf gesetzt, dass die Alltagsthemen in dem Setting auftauchen und mit Hilfe der Isomorphie hochkommen. Dadurch wird ein Transfer ermöglicht, der unterstützend neue Erfahrungen in den Alltag übertragen hilft.

== Weitere Anwendungsgebiete ==
Eine neue Form der Erlebnispädagogik findet als „[[Spielpädagogik]]“ mit verkürztem therapeutischem Ansatz Anerkennung. In der „Christuszentrierten Erlebnispädagogik“ nach [[Hans Peter Royer]] werden auch Gott und die Schöpfung in der Natur individuell „erfahrbar“ gemacht.<ref>Hans Peter Royer: ''Nur wer loslässt, wird gehalten.'' 2003</ref> Ein vergleichbarer Ansatz aus dem Evangelischen Jugendwerk Württemberg bietet der Ansatz einer „Erlebnispädagogik im christlichen Kontext“.<ref>{{Literatur |Autor=Germo Zimmermann |Hrsg=Florian Karcher, [[Petra Freudenberger-Lötz]], Germo Zimmermann |Titel=Erlebnispädagogik im christlichen Kontext |Sammelwerk=Selbst glauben |Band=BMJ |Nummer=2 |Auflage=1 |Verlag=Neukirchener |Ort=Neukirchen-Vluyn |Datum=2017 |ISBN=978-3-7615-6395-3 |Seiten=121-132}}</ref> In einer hochtechnisierten Welt wird es immer wichtiger, diesem Urtrieb des Menschen, dem Drang nach [[Abenteuer]],<ref name="Warwitz" /> gerecht zu werden. Im Bereich der [[Erwachsenenbildung]] hat die Erlebnispädagogik ihre Entsprechung in der sogenannten [[Suggestopädie]] gefunden, in der die wichtigsten Elemente für den schnellen und gehirngerechten [[Lerntransfer]] in der Verbindung von [[kognitiv]]en und [[affektiv]]en Kompetenzen genutzt werden.
Ein weiterer Ansatz in der Erlebnispädagogik nach [[Michael Birnthaler]] ist der Versuch einer Synthese aus Erlebnis- und Waldorfpädagogik unter der Bezeichnung ''Erlebenspädagogik''<ref>{{Internetquelle |url=http://www.eos-ep.de/eos-erlebnispaedagogik/philosophie/erlebnis-erleben-erlebenispaedagogik.htm |titel=Erlebenspädagogik auf der Seite des EOS-Instituts |zugriff=2013-05-16 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20111007133102/http://www.eos-ep.de/eos-erlebnispaedagogik/philosophie/erlebnis-erleben-erlebenispaedagogik.htm |archiv-datum=2011-10-07 |offline=1 |archiv-bot=2019-04-09 06:22:20 InternetArchiveBot}}</ref>

== Siehe auch ==
* {{WikipediaDE|Kategorie:Erlebnispädagogik}}
* {{WikipediaDE|Erlebnispädagogik}}
* {{WikipediaDE|Bund Entschiedener Schulreformer}}
* {{WikipediaDE|Erfahrungsbasiertes Lernen}}
* {{WikipediaDE|Abenteuerspielplatz}}
* {{WikipediaDE|Barfußpfad}}
* {{WikipediaDE|Baumklettern}}
* {{WikipediaDE|Hochseilgarten}}
* {{WikipediaDE|Jugendfarm}}
* {{WikipediaDE|Jugend und Sport}}
* {{WikipediaDE|Lehrpfad}}
* {{WikipediaDE|Naturerfahrungsraum}}
* {{WikipediaDE|Natur- und Umweltpädagogik}}
* {{WikipediaDE|Schulpädagogik}}
* {{WikipediaDE|Sinnenpark – Bibel erleben}}
* {{WikipediaDE|Spielmobil}}
* {{WikipediaDE|Trekking}}
* {{WikipediaDE|Wagniserziehung}}
* {{WikipediaDE|Wagnis (Pädagogik)}}
* {{WikipediaDE|Wagnis (Psychologie)}}
* {{WikipediaDE|Wagnis (Sport)}}
* {{WikipediaDE|Waldkindergarten}}
* {{WikipediaDE|Zirkuspädagogik}}

== Literatur ==
* Jean-Jacques Rousseau: ''Emile oder über die Erziehung.'' (1762) Stuttgart 1963.
* Henry David Thoreau: ''Walden oder Leben in den Wäldern.'' (1854), Aus dem Amerikanischen von Emma Emmerich. 22. Auflage. Diogenes, Zürich 2007, ISBN 978-3-257-20019-5.
* John Dewey: Demokratie und Erziehung. Eine Einleitung in die philosophische Pädagogik. Hirt, Breslau 1930; Beltz, Weinheim 2000, ISBN 3-407-22057-X.
* Rainald Baig-Schneider: '' Die moderne Erlebnispädagogik. Geschichten, Merkmale und Methodik eines pädagogischen Gegenkonzepts'', Ziel Verlag Augsburg 2012, ISBN 978-3-940562-58-6.
* Michael Birnthaler (Hrsg.): ''Praxisbuch Erlebnispädagogik.'' Verlag Freies Geistesleben, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-7725-1837-9.
* Michael Birnthaler: ''Erlebnispädagogik und Waldorfschulen. Eine Grundlegung'' (= ''Menschenkunde und Erziehung.'' Bd. 93). Verlag Freies Geistesleben, Stuttgart 2008, ISBN 3-7725-1693-9.
* Tina Blumenstock: ''Outdoor Education in Australien und Deutschland in schulbezogenem Vergleich.'' Wiss. Staatsexamensarbeit GHS Karlsruhe 2000.
* Annette Boeger, Thomas Schut (Hrsg.): ''Erlebnispädagogik in der Schule – Wirkungen und Methoden.'' = ''Erlebnispädagogik in der Schule – Methoden und Wirkungen.'' Logos-Verlos, Berlin 2005, ISBN 3-8325-0946-1.
* Thomas Eisinger: ''Erlebnispädagogik kompakt'' (Einführung in die Erlebnispädagogik; Profil des Erlebnispädagogen), Ziel Verlag, Augsburg 2016, ISBN 978-3-944708-32-4.
* Torsten Fischer, Jens Lehmann: ''Studienbuch Erlebnispädagogik. Einführung in Theorie und Praxis'' (= ''UTB'' 3191 ''Erlebnispädagogik, Erziehungswissenschaft''). Klinkhardt u.&nbsp;a., Bad Heilbrunn 2009, ISBN 978-3-7815-1646-5
* Torsten Fischer, Jörg W. Ziegenspeck: ''Erlebnispädagogik: Grundlagen des Erfahrungslernens. Erfahrungslernen in der Kontinuität der historischen Erziehungsbewegung.'' 2., überarbeitete Auflage. Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2008, ISBN 978-3-7815-1582-6.
* Torsten Fischer, Jörg W. Ziegenspeck: ''Handbuch Erlebnispädagogik. Von den Ursprüngen bis zur Gegenwart.'' Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2000, ISBN 3-7815-0998-2.
* Rüdiger Gilsdorf, Günter Kistner: ''Kooperative Abenteuerspiele. Praxishilfe für Schule, Jugendarbeit und Erwachsenenbildung.'' 2 Bände. Kallmeyer, Seelze-Velber;
** Band 1. 21. Auflage. 2012, ISBN 978-3-7800-5801-0;
** Band 2. 9. Auflage. 2011, ISBN 978-3-7800-5822-5.
* Rüdiger Gilsdorf: ''Von der Erlebnispädagogik zur Erlebnistherapie. Perspektiven erfahrungsorientierten Lernens auf der Grundlage systemischer und prozessdirektiver Ansätze.'' EHP, Bergisch Gladbach 2004, ISBN 3-89797-024-4 (Zugleich: Koblenz, Landau (Pfalz), Universität, Dissertation, 2004).
* Rüdiger Gilsdorf, Kathi Volkert (Hrsg.): ''Abenteuer Schule.'' Sandmann, Alling 1999, ISBN 3-929221-61-6.
* Norbert Gissel, Jürgen Schwier (Hrsg.): ''Abenteuer, Erlebnis und Wagnis. Perspektiven für den Sport in Schule und Verein?'' (= ''Schriften der Deutschen Vereinigung für Sportwissenschaft'' Bd. 134). Czwalina, Hamburg 2003, ISBN 3-88020-420-9.
* Kurt Hahn: ''Reform mit Augenmaß. Ausgewählte Schriften eines Politikers und Pädagogen.'' hrsg. von Michael Knoll, Klett-Cotta, Stuttgart 1998, ISBN 3-608-91951-1.
* Klaus Halter, Konrad Langenberg: ''Führung. Informationen (Outdoor-Training).'' sfb-Bildungszentrum, Dietikon (Zürich) 2007, URL: [http://www.sfb.ch/fileadmin/user_upload/sfb.ch/sfb_Download/Fuehrungstraining_Outdoortraining.pdf online (PDF; 2,2&nbsp;MB)] (PDF)
* Bernd Heckmair, Werner Michl: ''Erleben und Lernen. Einführung in die Erlebnispädagogik'' (= ''Erleben & lernen.'' Bd. 2). 5. Auflage. E. Reinhardt, München u.&nbsp;a. 2004, ISBN 3-497-01705-1 (6., überarbeitete und erweiterte Auflage. ebenda 2008, ISBN 978-3-497-01963-2).
* Hartmut von Hentig: ''Die Schule neu denken. Eine Übung in praktischer Vernunft. Eine zornige, aber nicht eifernde, eine radikale, aber nicht utopische Antwort auf Hoyerswerda und Mölln, Rostock und Solingen.'' Hanser, München u.&nbsp;a. 1993, ISBN 3-446-17553-9.
* Helmut Jansen: ''Wenn Freiheit wirklich wird. Erlebnispädagogische Jugendpastoral in kritischer Sichtung'' (= ''Jugend in Kirche und Gesellschaft.'' Bd. 3). LIT, Berlin u.&nbsp;a. 2007, ISBN 978-3-8258-0290-5 (Zugleich: Münster, Universität, Dissertation, 2006).
* Tanja Kinne, Georg Theunissen (Hrsg.): ''Erlebnispädagogik in der Behindertenarbeit. Konzepte für die schulische und außerschulische Praxis.'' Heil- und Sonderpädagogik. Stuttgart: Kohlhammer 2013, ISBN 978-3-17-022601-2.
* Willy Klawe, Wolfgang Bräuer: ''Erlebnispädagogik zwischen Alltag und Alaska. Praxis und Perspektiven der Erlebnispädagogik in den Hilfen zur Erziehung.'' 2. Auflage. Juventa-Verlag, Weinheim u.&nbsp;a. 2001, ISBN 3-7799-1391-7.
* Hubert Kölsch, Franz-Josef Wagner: ''Erlebnispädagogik in der Natur. Ein Praxisbuch für Einsteiger'' (= ''Erleben & Lernen.'' Bd. 4). 2. Auflage. Mit Illustrationen von Barbara Hofmann. E. Reinhardt, München u.&nbsp;a. 2004, ISBN 3-497-01688-8.
* Astrid Habiba Kreszmeier, Andrea Zuffellato: ''Lexikon Erlebnispädagogik. Theorie und Praxis der Erlebnispädagogik aus systemischer Perspektive.'' Ziel Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-937210-97-1.
* Sabine Lang, Gregor Rehm (Hrsg.): ''Erleben denken lernen. Arbeitsbuch Erlebnispädagogik.'' Francke, Marburg 2010, ISBN 978-3-86827-126-3.
* Thomas Lang: ''Brauchen Kinder Abenteuer'' (= ''Kinder sind Kinder.'' Bd. 13). 3., erweiterte Auflage. Reinhardt, München u.&nbsp;a. 2006, ISBN 3-497-01879-1.
* Paffrat, Hartmut F.: ''Einführung in die Erlebnispädagogik''. Ziel Verlag Augsburg 2012, ISBN 978-3-940562-81-4
* Werner Michl: ''Erlebnispädagogik'' (= ''UTB'' 3049 ''Profile''). Reinhardt, München u.&nbsp;a. 2009, ISBN 978-3-497-02070-6.
* Waltraut Neubert: ''Das Erlebnis in der Pädagogik'' (= ''Göttinger Studien zur Pädagogik.'' Bd. 3, {{ZDB|521891-3}}). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1925 (Zugleich: Göttingen, Universität, Dissertation, 1925).
* Annette Reiners: ''Praktische Erlebnispädagogik.'' 2 Bände. Ziel Verlag, Augsburg;
** Band 1: ''Bewährte Sammlung motivierender Interaktionsspiele.'' 8., überarbeitete Auflage, Nachdruck. 2011, ISBN 978-3-937210-93-3;
** Band 2: ''Neue Sammlung handlungsorientierter Übungen für Seminar und Training.'' 2., überarbeitete Auflage, Nachdruck. 2011, ISBN 978-3-937210-90-2.
* Hans Peter Royer: ''Nur wer loslässt, wird gehalten. Christuszentrierte Erlebnispädagogik.'' Hänssler, Holzgerlingen 2003, ISBN 3-7751-3959-1.
* Burkhard Runtsch (Red.): ''Abenteuer – ein Weg zur Jugend? Erlebnispädagogische Massnahmen in der ambulanten und stationären Jugendhilfe.'' AFRA-Verlag, Frankfurt am Main u.&nbsp;a. 1993, ISBN 3-923217-61-7.
* Thomas Schott: ''Kritik der Erlebnispädagogik'' (= ''Systematische Pädagogik.'' Bd. 5). 2., ergänzte und überarbeitete Auflage. ERGON-Verlag, Würzburg 2009, ISBN 978-3-89913-705-7.
* Cornelia Schödlbauer, F. Hartmut Paffrath, Werner Michl (Hrsg.): ''Metaphern – Schnellstraßen, Saumpfade und Sackgassen des Lernens.'' Ziel Verlag, Augsburg 1999, ISBN 3-934214-00-2.
* Teresa Segbers: ''Abenteuer Reise. Erfahrungen bilden auf Exkursionen.'' LIT-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-643-13932-0.
* Nadine Stumpf: ''Abenteuer im Schulsport. Was Kinder sich wünschen und wie man diese Wünsche realisieren kann.'' Wiss. Staatsexamensarbeit GHS Karlsruhe 2001.
* Judith Völler: ''Abenteuer, Wagnis und Risiko im Sport der Grundschule. Erlebnispädagogische Aspekte.'' Wiss. Staatsexamensarbeit GHS Karlsruhe 1997.
* Siegbert A. Warwitz: ''Sinnsuche im Wagnis. Leben in wachsenden Ringen. Erklärungsmodelle für grenzüberschreitendes Verhalten.'' 2., erw. Auflage, Verlag Schneider, Baltmannsweiler 2016, ISBN 978-3-8340-1620-1.
* Siegbert A. Warwitz: ''Brauchen Kinder Risiken und Wagnisse?'' In: ''Grundschule.'' Bd. 34, Nr. 11, 2002, {{ISSN|0533-3431}}, S. 54–55.
* Siegbert A. Warwitz: ''Vom Sinn des Wagens. Warum Menschen sich gefährlichen Herausforderungen stellen.'' In: Deutscher Alpenverein (DAV) (Hrsg.): ''Berg'' (= ''Berg'' 130). Deutscher Alpenverein, München u.&nbsp;a. 2006, ISBN 3-937530-10-X, S. 96–111.
* Siegbert A. Warwitz: ''Wachsen im Wagnis. Vom Beitrag zur eigenen Entwicklung.'' In: ''Sache Wort Zahl.'' Nr. 93, 2008, {{ISSN|0949-6785}}, S. 25–37.
* Björn Zielke: ''Nicht nur Klettern oder Urlaub! Erlebnispädagogik im Lichte der Hirnforschung'' (= ''Wissenschaftliche Beiträge aus dem Tectum-Verlag.'' Reihe: ''Pädagogik.'' Bd. 14). Tectum-Verlag, Marburg 2010, ISBN 978-3-8288-2228-3.
* Germo Zimmermann: ''Erlebnispädagogik im christlichen Kontext.'' In: Karcher, Florian/Freudenberger-Lötz, Petra/Zimmermann, Germo (Hrsg.): ''Selbst glauben.'' Neukirchen-Vluyn: Neukirchener-Verlag, 2017. 121–132

== Weblinks ==
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{{Wikibooks|en:Outdoor Education|Erlebnispädagogik (englisch)}}
{{Wikiversity|en:Outdoor Education|Erlebnispädagogik (englisch)}}
{{Wiktionary|Erlebnis}}
{{Wikiquote|Erlebnis}}
* [http://www.erlebnispaedagogik.de/ Informationsdienst Erlebnispädagogik & Soziale Trainings] – Portal zur Erlebnispädagogik mit vielen Informationen auch rund um Ausbildung etc.
* [http://www.bundesverband-erlebnispaedagogik.de/ Bundesverband Erlebnispädagogik e.&nbsp;V.]
* [http://www.schulerlebnispädagogik.de/ Lehrerinformationen und Anregungen zur erlebnispädagogischen Arbeit an Schulen.]
* [http://www.new-institut.de/erlebnispaedagogik/texte-theorien-erlebnispaedagogik/ Theorie der Erlebnispädagogik] Ausführliche Seite zur Theorie der Erlebnispädagogik mit Glossar

== Einzelnachweise ==
<references />

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[[Kategorie:Reformpädagogik]]
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