Quelltext der Seite Talmud

[[Datei:Babylonischer Talmud - Titelblatt der Wilnaer Ausgabe (1880 - 1886).jpg|miniatur|Babylonischer Talmud, Titelblatt der Wilnaer Ausgabe, 1880 bis 1886, der gebräuchlichsten Ausgabe des Talmud]]

Der '''Talmud''' ({{heS|תַּלְמוּד}}, {{deS|''Belehrung''}}, ''Studium'') ist eines der bedeutendsten Schriftwerke des [[Judentum]]s. Er besteht aus zwei Teilen, der älteren [[Mischna]] und der jüngeren [[Gemara]], und liegt in zwei Ausgaben vor: '''Babylonischer Talmud''' (hebräisch {{he|תַּלְמוּד בַּבְלִי}} ''Talmud Bavli'') und '''Jerusalemer Talmud''' (hebräisch {{he|תַּלְמוּד יְרוּשָׁלְמִי}} ''Talmud Jeruschalmi''). Der Talmud enthält selbst keine biblischen Gesetzestexte ([[Tanach]]), sondern zeigt auf, wie diese Regeln in der Praxis und im Alltag von den Rabbinern verstanden und ausgelegt wurden.

== Ausgaben ==
Der Talmud liegt in zwei großen Ausgaben vor: ''Babylonischer Talmud'' (abgekürzt: bT) und  ''Jerusalemer Talmud (abgekuerzt jT)''.  Wenn einfach vom ''Talmud'' gesprochen wird, ist in der Regel der Babylonische Talmud gemeint.

=== Babylonischer Talmud ===
Nach Umfang und inhaltlichem Gewicht ist der Babylonische Talmud (hebräisch תַּלְמוּד בַּבְלִי ''Talmud Bavli'', aramäisch תַּלְמוּדָא דְבָבֶל ''Talmuda deVavel'') das bedeutendere Werk. Er entstand in den relativ großen, geschlossenen jüdischen Siedlungsgebieten, die nach der Zerstörung Jerusalems durch die Römer im judenfreundlicheren [[Perserreich]] existierten, genauer gesagt in [[Sura (Babylonien)|Sura]] und [[Pumbedita]]. Dieses Gebiet wurde im Judentum traditionell als „Babylon“ bezeichnet, obwohl eine Stadt oder ein Staat solchen Namens seit dem Untergang des [[Neubabylonisches Reich|neubabylonischen Reiches]] im 5. Jahrhundert v.&nbsp;Chr. nicht mehr existierte. Als maßgebliche Autoren gelten die [[Rabbiner]] [[Abba Arikha]] (genannt Raw), [[Samuel Jarchinai]] (Mar) sowie [[Rav Aschi]].

=== Jerusalemer Talmud (Palästinischer Talmud) ===
Der erheblich kürzere ''Talmud Jeruschalmi'' entstand in [[Palästina (Region)|Palästina]]. Er ist weniger wichtig als der Babylonische Talmud und in seinen Bestimmungen oft weniger streng. Hier gilt nach jüdischer Tradition, die auf [[Maimonides]] zurückgeht, als wichtigster Autor [[Jochanan bar Nappacha|Rabbi Jochanan]]. Für den Jerusalemer Talmud gibt es verschiedene Bezeichnungen:<ref>[[Günter Stemberger]]: ''Einleitung in Talmud und Midrasch''.</ref>
* Im [[Altertum]] nannte man ihn ursprünglich תַּלְמוּד יְרוּשָׁלְמִי ''Talmud Jeruschalmi'' – oder kurz יְרוּשָׁלְמִי ''Jeruschalmi''.
* Spätere Bezeichnungen sind:
** hebräisch תַּלְמוּד אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל ''Talmud [[Eretz Israel|Eretz Jisrael]]'' ‚Talmud des Landes Israel‘
** [[aramäische Sprache|aramäisch]] גְּמָרָא דְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל ''Gemara deʾEretz Jisrael'' ‚Gemara des Landes Israel‘
** aramäisch תַּלְמוּדָא דְמַעֲרָבָא ''Talmuda demaʿarava'' ‚Talmud des Westens‘
** aramäisch גְּמָרָא דִבְנֵי מַעֲרָבָא ''Gemara divne maʿarava'' ‚Talmud der Söhne des Westens‘
* Heute nennt man ihn meist ''Talmud Jeruschalmi'' beziehungsweise ''[[Jerusalem]]er Talmud''.
* In der [[wissenschaftliche Literatur|wissenschaftlichen Literatur]] wird er als ''Palästinischer Talmud'' bezeichnet.
* [[Christliche Theologie|Christliche Gelehrte]] nennen ihn bisweilen auch ''Palästinensischer Talmud''.<ref>[[Michael Krupp]]: ''Der Talmud / Eine Einführung in die Grundschrift des Judentums mit ausgewählten Texten'', Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, 1995, S. 64 und 65</ref><ref>Jakob Fromer: ''Der Talmud / Geschichte, Wesen und Zukunft'', Verlag P. Cassirer, 1920, S. 296</ref>

=== Erster Druck ===
Der erste [[Druck (Reproduktionstechnik)|Druck]] des Talmud aus dem Jahr 1523, editiert von [[Jacob Ben Chajim]], stammt aus der Druckerei von [[Daniel Bomberg]], einem aus [[Antwerpen]] stammenden Christen, der zwischen 1516 und 1539 in [[Venedig]] tätig war. Die von Bomberg eingeführte [[Folium|Folio]]-Zählung wird heute noch benutzt.

== Aufbau und Inhalt ==
[[Datei:First page of the first tractate of the Talmud (Daf Beis of Maseches Brachos).jpg|miniatur|Babylonischer Talmud (Wilnaer Ausgabe): Beginn des Traktats ''Berachoth''. In der Mitte die Mischna, ab Zeile 14 die Gemara (beginnend mit der hervorgehobenen Abkürzung „גמ“). Innen (hier: rechter Rand) der Kommentar von Raschi, außen (hier: linker Rand) spätere Kommentare.]]

Es gibt verschiedene Methoden der Stoff[[gliederung]] im Talmud:

=== Überlieferungsschichten ===
Kernstück des Talmud ist die [[Mischna]] ({{heS|משנה}} ‚(Lehre durch) Wiederholung‘). Es handelt sich hierbei um jenen Teil der Tora ({{heS|תּוֹרָה}}), den Gott nach jüdischer Tradition [[Mose]]s am Berg [[Sinai (Berg)|Sinai]] ''mündlich'' offenbart haben soll und der in der Folgezeit über Jahrhunderte auch zunächst nur mündlich weitergegeben, im 1. oder 2. Jahrhundert schließlich aber doch kodifiziert wurde. Ihre endgültige Form gefunden hat die in [[Hebräische Sprache|Hebräisch]] abgefasste Mischna im 2. Jahrhundert unter redaktioneller Federführung von [[Jehuda ha-Nasi]]. Sie ist im Babylonischen und im Jerusalemer Talmud im Wesentlichen identisch.

Die zweite Schicht des Talmud ist die [[Gemara]] (aramäisch: גמרא ‚Lehre‘, ‚Wissenschaft‘), die aus Kommentaren und Analysen zur Mischna in [[Aramäische Sprache|aramäischer Sprache]] besteht. Sie sind die Frucht umfangreicher und tief philosophischer Diskussionen unter jüdischen Gelehrten insbesondere in den Akademien von [[Sura (Babylonien)|Sura]] und [[Pumbedita]]. Ausgehend von den meist rein [[Rechtswissenschaft|juristischen Fragestellungen]] wurden Verbindungen zu anderen Gebieten wie [[Medizin in der jüdischen Kultur|Medizin]], [[Naturwissenschaft]], [[Geschichte]] oder [[Pädagogik]] hergestellt. Auch wurde der eher sachliche Stil der Mischna mit diversen [[Fabel]]n, [[Sage]]n, [[Gleichnis]]sen, Rätseln etc. erweitert. Die Gemara war zwischen dem 5. und 8. Jahrhundert abgeschlossen. Anders als die einheitliche Mischna weichen die Fassungen der Gemara in der babylonischen und der palästinischen Talmudausgabe voneinander ab.

Beim Babylonischen Talmud kommen schließlich als dritte Schicht die Kommentare aus späterer Zeit hinzu. Hervorzuheben sind insofern insbesondere jene von [[Raschi]] (Rabbi Schlomo ben Jizchak), einem im 11. Jahrhundert in [[Frankreich]] und [[Deutschland]] wirkenden Talmud-Gelehrten.

Die ständige Fortentwicklung der Tradition durch Diskussionen, Kommentare und Analysen prägt den durchgängig [[Dialektik|dialektischen Stil]] des Talmud. Das bevorzugte Mittel der Darstellung ist der Dialog zwischen verschiedenen rabbinischen Lehrmeinungen, der am Ende zu einer Entscheidung führt und den maßgeblichen Stand der Tradition wiedergibt.

Üblicherweise sind die einzelnen Textteile so angeordnet, dass sich die Mischna in der Mitte jeder Seite befindet. Links und unten wird sie L-förmig von der Gemara umrahmt. Der Textstreifen am oberen Innenrand einer Seite enthält die Kommentare Raschis, der am Außenrand und ggf. am unteren Rand schließlich etwaige weitere Kommentare.

=== Funktionale und stilistische Einteilung ===
Quer zur bereits genannten Einteilung des Talmud in die drei Überlieferungsschichten steht die Einteilung in die praxisnahe Auslegung der gesetzlichen Vorschriften ([[Halacha]], הלכה) und die erzählerischen und erbaulichen ([[Homiletik|homiletischen]]) Betrachtungen ([[Aggada]], אגדה). Sie findet sich nur in den beiden Kommentarschichten, jedoch kaum in der nahezu ausschließlich aus Halacha bestehenden Mischna.

In seinem Gedicht ''Jehuda Ben Halevy'' vergleicht [[Heinrich Heine]] die Halacha mit einer „Fechterschule, wo die besten dialektischen Athleten […] ihre Kämpferspiele trieben“. Die Aggada, die er fälschlich „[[Haggada|Hagada]]“ nennt, sei indes „ein Garten, hochphantastisch“, in dem es „schöne alte Sagen, Engelmärchen und Legenden“ gebe, „stille Märtyrerhistorien, Festgesänge, Weisheitssprüche (…)“.

=== Sachliche Einteilung ===
Eine dritte Gliederungssystematik schließlich fußt auf sachlichen Prinzipien. Beide Talmude sind, wie die ihnen zugrundeliegende Mischna, in 6 „Ordnungen“ (Seder, סדר) eingeteilt, diese wiederum in 7 bis 12 Traktate (masechet, מסכת). Die Traktate wiederum bestehen aus Abschnitten und letztlich aus einzelnen Mischnajot.

Die Titel der Ordnungen lauten:
* Seraʿim סֵדֶר זְרָעִים (Saaten, Samen): elf Traktate über landwirtschaftliche Abgaben an Priester, sozial Bedürftige, Fremde.
* Mo'ed סֵדֶר מוֹעֵד (Festzeiten, Festtag): zwölf Traktate über Fest- und Fasttage.
* Naschim סֵדֶר נָשִׁים (Frauen): sieben Traktate über Familienrecht.
* Nesiqin סֵדֶר נְזִיקִין (Schädigungen): zehn Traktate über Straf- und Zivil-, insbesondere Schadensersatzrecht, zusätzlich der ethische Traktat Avot.
* Qodaschim סֵדֶר קָדָשִׁים (Heilige Dinge): elf Traktate über Opferriten, Speisevorschriften u. a.
* Toharot סֵדֶר טְהָרוֹת (Reinigungen): zwölf Traktate über Reinheit/Unreinheit von Personen, Sachen und Orten.

== Sprache ==
Neben dem [[Hebräische Sprache|Hebräischen]] ist vor allem [[Aramäische Sprachen|Aramäisch]] Sprache des Talmuds. Der Talmud wird gewöhnlich in den Originalsprachen studiert.

Im Jüdischen Verlag erschien 1929 bis 1936 die erste und bisher einzige vollständige und unzensierte deutsche Übersetzung des Babylonischen Talmud. Die Übersetzung stammt von [[Lazarus Goldschmidt]]. Diese Ausgabe umfasst 12 Bände.<ref>Die Enzyklopädie der Diaspora Neu aufgelegt: der Babylonische Talmud auf Deutsch, In: Neue Zürcher Zeitung Nr. 20, 25./ 26. Januar 2003, S. 35.</ref> Im Seitenaufbau weicht sie von den gängigen Ausgaben ab. Die Mischna ist in [[Kapitälchen]] gesetzt. Darunter folgt die Gemara im normalen Satz. Sie wird jeweils mit dem in Großbuchstaben gesetzten Wort „Gemara“ eingeleitet. Zusätzliche Anmerkungen zur Mischna oder Gemara sind als Fußnoten gesetzt. In der Originalausgabe und in den Nachdrucken gibt es nur ein Inhaltsverzeichnis pro Band, kein [[Gesamtverzeichnis der deutschsprachigen Talmudausgabe|Gesamtverzeichnis]] für alle Bände. Auch die Einteilung in Sektionen geben diese Verzeichnisse nicht wieder.

== Antijudaistische und antisemitische Talmud-Kritik ==
Da der Talmud in der Wahrnehmung sehr mit dem Wesen des Judentums selbst identifiziert wurde, richteten sich Angriffe gegen das Judentum meist auch gegen diesen.

=== Antike ===
Bereits frühzeitig wurde Juden die Beschäftigung mit dem Religionsgesetz mehrfach untersagt. Solch ein Verbot wird von der rabbinischen Geschichtsschreibung als einer der Gründe des [[Bar-Kochba-Aufstand]]s angegeben. Im Jahr 553 erließ Kaiser [[Justinian I.]] ein Gesetz, das Juden das Studium der ''deuterosis'' verbot, womit die Mischna oder Beschäftigung mit der Halacha allgemein gemeint war. Papst [[Leo VI. (Papst)|Leo VI.]] erneuerte später dieses Verbot.<ref>[[Michael Krupp]]: Der Talmud – Eine Einführung in die Grundschrift des Judentums mit ausgewählten Texten, GTB Sachbuch, Gütersloh, 1995, S. 97.</ref>

[[Datei:Yerushalmi Talmud.jpg|miniatur|Palästinischer Talmud, mittelalterliche Handschrift aus der [[Geniza|Kairoer Geniza]]]]

=== Mittelalter ===
Im Mittelalter kam es zu stärkeren Anfeindungen gegenüber dem Talmud. Manche dieser Angriffe stammten von zum Christentum [[Bekehrung (Christentum)|konvertierten]] Juden. So ging die Talmuddisputation von Paris 1240 von dem Konvertiten [[Nikolaus Donin]] aus, der 1224 von den Rabbinern in den Bann getan worden war und 1236 zum Christentum konvertiert war. 1238 forderte er in einer Schrift mit 35 Punkten gegen den Talmud dessen Verbot von Papst [[Gregor IX.]] Als Folge der Disputation zwischen Donin und Rabbi [[Jechiel ben Josef]] kam es 1242 zur ersten großen [[Talmudverbrennung]].

1244 verfügte Papst [[Innozenz IV.]] zunächst die Vernichtung aller Ausgaben des Talmud. Er revidierte dieses Urteil 1247 auf jüdische Bitte hin, veranlasste aber die Zensur des Talmud und beauftragte gleichzeitig eine Untersuchungskommission der [[Universität von Paris]], der 40 Sachverständige angehörten, darunter [[Albertus Magnus]]. Die Kommission kam zu einer erneuten Verurteilung, die 1248 verkündet wurde.<ref>Willehad Paul Eckert: Drittes Kap., in: Karl Heinrich Rengstorf, Siegfried von Kortzfleisch (Hrsg.): ''Kirche und Synagoge''. Band 1, S. 229–231.</ref>

In einer weiteren Disputation über den Talmud zwischen dem vom Judentum zum Christentum übergetretenen [[Pablo Christiani]] und dem jüdischen Gelehrten [[Nachmanides]] 1263 in [[Barcelona]] erklärte der spanische König dagegen Nachmanides zum Sieger. Bis zum Ende des 16. Jahrhunderts gingen dann Disputationen, Konzile und Kirchenversammlungen mit Verboten, Beschlagnahmungen und Verbrennungen des Talmud einher. Papst [[Julius III.]] ließ im Jahr 1553 in Rom das Werk beschlagnahmen und die eingesammelten Exemplare am 9. September, dem jüdischen Neujahrstag, öffentlich verbrennen. Danach trat die [[Inquisition]] auf den Plan, die in einem Dekret Talmudverbrennungen den Herrschern in allen christlichen Ländern empfahl. Unter Androhen ihres Vermögensverlustes sollten Juden zur Ablieferung der Talmudexemplare binnen dreier Tage gezwungen werden. Christen sollten mit der [[Exkommunikation]] belangt werden, falls sie es wagen sollten, den Talmud zu lesen, aufzubewahren oder Juden in dieser Sache behilflich zu sein.<ref>Günter Stemberger: ''Der Talmud: Einführung, Texte, Erläuterungen'', Seite 304. ISBN 978-3-406-08354-9 [http://books.google.de/books?id=X64NXQKF0SQC&pg=PA304&lpg=PA304#v=onepage&q&f=false online], abgefragt am 11. August 2011</ref>

In [[Antijudaismus|antijudaistischen]] Publikationen wurden Stellen aus dem Talmud zitiert, um die jüdische Religion und Tradition in Misskredit zu bringen.<ref>Christian Blendinger: {{Webarchiv|url=http://www.sonntagsblatt-bayern.de/archiv01/27/woche4.htm |wayback=20080929161023 |text=''Kirchliche Wurzeln des Antisemitismus'' (Rezension zu: Hannelore Noack: ''Unbelehrbar?'') |archiv-bot=2019-05-17 05:41:01 InternetArchiveBot }}; in: Sonntagsblatt Bayern, 27/2001. Blendinger schreibt dort: „''Gegenstand der Untersuchung ist der Umgang der Christen mit dem Talmud […] Entstellte Talmudzitate aus den Jahren 1848&nbsp;– 1932 zum Zweck der Aufwiegelung gegen Juden und Judentum […] Aber die Botschaft des Buches ist unüberhörbar: ‚Der Schoß ist fruchtbar noch, aus dem dies kroch.‘ (B. Brecht) Für Christen immer neu erschreckend ist, dass dieser Schoß eben auch der ‚Schoß der Kirche‘ war, der zwar ihre Kinder mütterlich umfing, die ‚draußen‘ aber, vor allem die Juden, ausgrenzte und so den Massenmord im Hitlerreich zwar nicht verursachte, wohl aber emotional vorbereiten half.''“</ref><ref>[http://www.judentum.org/talmud/zitate/index.htm Verfälschte „Talmud-Zitate“] – Antisemitisch – antijudaistische Propaganda: Beispiele, Hintergründe, Texte.</ref> Teilweise handelt es sich bei den „Zitaten“ um Fälschungen. Aber auch die echten Zitate sind in der Regel aus dem Zusammenhang gerissen und tragen der im Talmud vorherrschenden Form der dialogischen, oft [[kontroverse]]n Annäherung an ein Thema nicht Rechnung. Im talmudischen [[Diskurs]] werden oft auch bewusst unhaltbare Thesen (etwa: „[[Goi (Nichtjude)|Nichtjuden]] sind keine Menschen“) in die Diskussion geworfen, um sie daraufhin im Dialog zu widerlegen. [[Antijudaismus|Antijudaisten]] verwenden bis in die Gegenwart bevorzugt solche „[[These]]n“, verschweigen jedoch die folgenden [[Antithese]]n, so dass ein verfälschter Gesamteindruck der religiösen Leitlinien des Talmuds und der jüdischen Religion insgesamt entsteht.

Eine seltene Ausnahme war der [[Humanismus|Humanist]] [[Johannes Reuchlin]], der als erster deutscher und nichtjüdischer Hebraist gilt, der zum besseren Verständnis die hebräische Sprache und Schrift erlernte. Er veröffentlichte eine hebräische Grammatik, schrieb über die [[Kabbala]] und verteidigte den Talmud und die jüdischen Schriften im Streit mit [[Johannes Pfefferkorn]].<ref>Richard S. Levy (Hrsg.): Antisemitism – A historical encyclopedia of prejudice and persecution, 2005, S. 599 ff</ref>

=== Neuzeit ===
[[Datei:Talmud set.JPG|mini|hochkant|Babylonischer Talmud, moderne Ausgabe in 20 Bänden]]
Der Reformator [[Martin Luther]] forderte 1543 in seiner Schrift ''Von den Jüden vnd jren Lügen'' neben dem Verbrennen von [[Synagoge]]n und jüdischen Häusern auch die Konfiszierung aller jüdischen Bücher einschließlich des Talmuds. Aber auch die katholische Kirche setzte in der [[Gegenreformation]] den Talmud 1559 auf den ersten [[Index Librorum Prohibitorum|Index verbotener Bücher]].

Im 17.&nbsp;Jahrhundert gab es einige Humanisten und [[Christlicher Hebraismus|christliche Hebraisten]], die den Talmud gegen den damaligen [[Antijudaismus#Frühe Neuzeit|Antijudaismus]] in Schutz nahmen und versuchten, mit Hilfe des Talmuds und der rabbinischen Literatur das Neue Testament und das Christentum besser zu verstehen. Der [[Basel|Basler]] Theologe [[Johann Buxtorf der Jüngere]] übersetzte 1629 das religionsphilosophische Werk ''[[Führer der Unschlüssigen]]'' des mittelalterlichen jüdischen Gelehrten [[Maimonides]] und vollendete 1639 das von seinem Vater [[Johann Buxtorf der Ältere|Johann Buxtorf dem Älteren]] begonnene ''Lexicon chaldaicum, talmudicum et rabbinicum''.<ref>Günter Stemberger: Der Talmud, Einführung – Texte – Erläuterungen, C.H.Beck, München, 4. Aufl., 2008, S. 305</ref> Der anglikanische Theologe [[John Lightfoot]] stellte in ''Horae Hebraicae Talmudicae'' von 1685 erstmals die talmudischen Parallelen zum Neuen Testament zusammen.

Der antijüdische Autor [[Johann Andreas Eisenmenger]] sammelte die Textstellen aus der ihm bekannten rabbinischen Literatur, besonders des Talmuds, die geeignet waren, das Judentum zu diskreditieren und antijüdische Vorurteile zu bestärken, und veröffentlichte sie 1700 unter dem Titel ''Entdecktes Judenthum''. Das Werk gilt als das populärste der zahlreichen von christlichen Autoren gegen die rabbinische Literatur verfassten Polemiken. Es diente auch für [[August Rohling]]s Hetzschrift ''Der Talmudjude'' als Quelle, später auch für viele weitere Vertreter des [[Antisemitismus]].<ref>{{JE|3=[[Gotthard Deutsch]]|1=http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=99&letter=E&search=eisenmenger#ixzz13k2fx1El |2=Eisenmenger, Johann Andreas}}</ref>

Die Praxis, den Talmud zur Verunglimpfung des Judentums und der Juden zu missbrauchen, ist auch heute im christlichen, muslimischen oder säkularen Antijudaismus/Antisemitismus verbreitet.<ref>[[Anti-Defamation League]]: [https://archive.org/stream/TheTalmudInAnti-semiticPolemics/the_talmud_djvu.txt ''The Talmud in Anti-Semitic Polemics''] (PDF; 204&nbsp;kB). Februar 2003</ref>

== Ausgaben ==
* ''Der babylonische Talmud''. Ausgewählt, übersetzt und erklärt von Reinhold Mayer. Wilhelm Goldmann, München 1963 (etwa 600 Seiten)
* Lazarus Goldschmidt (Übersetzer): ''Der Babylonische Talmud'', 12 Bde., Frankfurt/M. 2002, ISBN 3-633-54200-0 (Nachdruck; ursprünglich Berlin 1929–1936)
* I. Epstein, Hg., ''The Babylonian Talmud.'' Translated into English with notes, glossary and indices, 35 Bde., London 1935–1952 (Nachdruck in 18 Bänden London 1961)
* ''The Schottenstein Edition Talmud Bavli''. English Edition. Mesorah Artscroll. New York
* ''The Safra Edition Talmud Bavli.'' Französische Übersetzung aus dem Mesorah Artscroll Verlag. New York

== Konkordanzen ==
* Chayim Yehoshua Kasovsky, ''Thesaurus Talmudis. Concordantiae Verborum quae in Talmude Babilonico reperiuntur'', 41 Bände, Jerusalem 1954–1982
* Biniamin Kosowsky, ''Thesaurus Nominum Quae in Talmude Babylonico Reperiuntur'', Jerusalem 1976 ff.

== Siehe auch ==
* {{WikipediaDE|Kategorie:Talmud}}
* {{WikipediaDE|Talmud}}
* {{WikipediaDE|Liste der Mischnatraktate}}
* {{WikipediaDE|Gesamtverzeichnis der deutschsprachigen Talmudausgabe}}
* {{WikipediaDE|Tora}}
* {{WikipediaDE|Jeschiwa}}
* {{WikipediaDE|Klaus (Schule)|Klaus}} (Talmudschule)
* {{WikipediaDE|Soferim}}

== Literatur ==
* Adolf Lewin: ''Der Judenspiegel des Dr. Justus ins Licht der Wahrheit gerückt''. Magdeburg, 1884
* Abraham Berliner: ''Censur und Confiscation hebräischer Bücher im Kirchenstaate. Auf Grund der Inquisitions Akten in der Vaticana und Vallicellana''. Verlag Itzkowski, Berlin 1891
* Raphael Rabbinovicz: ''Diqduqe Soferim. Variae Lectiones in Mischnam et in Talmud Babylonicum''. Mayana-Hokma 1959/60 (16 Bde.; Nachdruck der Ausgabe München 1868–1886).
* Jacob Neusner: ''The Formation of the Babylonian Talmud'' (Studia post-biblica; 17). Brill, Leiden 1970
* Moshe Carmilly-Weinberger: ''Censorship and freedom of expression in Jewish history''. Sepher-Hermon-Press, New York 1977, ISBN 0-87203-070-9.
* Marc-Alain Ouaknin: ''Das verbrannte Buch. Den Talmud lesen''. Edition Quadriga, Berlin 1990, ISBN 3-88679-182-3.
* Samuel Singer: ''Sagengeschichtliche Parallelen aus dem babylonischen Talmud.'' In: ''Zeitschrift des Vereins für Volkskunde'' 2, 1892, S. 293–301.
* Günter Stemberger: ''Einleitung in Talmud und Midrasch''. 8. Aufl. Beck, München 1992, ISBN 3-406-36695-3.
* Leo Prijis: ''Die Welt des Judentums. Religion, Geschichte, Lebensweise''. 4. Aufl. Beck, München 1996, ISBN 3-406-36733-X, S. 55 ff.
* Barbara Beuys: ''Heimat und Hölle. Jüdisches Leben in Europa durch zwei Jahrtausende''. Rowohlt, Reinbek 1996, ISBN 3-498-00590-1, S. 114 ff.
* Hannelore Noack: ''„Unbelehrbar?“ Antijüdische Agitation mit entstellten Talmudzitaten; antisemitische Aufwiegelung durch Verteufelung der Juden''. University Press, Paderborn 2001, ISBN 3-935023-99-5 (zugl. Dissertation, Universität Paderborn 1999).
* Karl Heinrich Rengstorf, Siegfried von Kortzfleisch (Hrsg.): ''Kirche und Synagoge. Handbuch zur Geschichte von Christen und Juden. Darstellung mit Quellen'', Band 1, dtv/Klett-Cotta München 1988, ISBN 3-423-04478-0, S. 227–233.
* Yaacov Zinvirt: ''Tor zum Talmud'', Lit, Berlin 2010, ISBN 978-3-8258-1882-1.

== Weblinks ==
{{Wiktionary|Talmud}}
{{Commonscat|Babylonian Talmud}}
{{Wikiquote|Talmud}}
{{Wikisource|קטגוריה:תלמוד בבלי|Der babylonische Talmud|lang=he}}
* Der Babylonischer Talmud, 12 Bände (Lazarus Goldschmidt, 1929–1936) [https://archive.org/details/DerBabylonischeTalmudLazarusGoldschmidt19291936 Online (archive.org)]
* Soncino Babylonian Talmud, Englisch [http://www.come-and-hear.com/tcontents.html Online]
* [http://people.ucalgary.ca/~elsegal/TalmudPage.html A Page from the Babylonian Talmud] (englisch)
* [http://talmud.judentum.org/talmud/talmud-traktate.htm Inhaltsübersicht zum Talmud] (Vergleich der Traktate von Mischna, Babylonischem und Palästinischem Talmud)
* [http://www.bavarikon.de/object/bav:BSB-HSS-00000BSB00003409 Babylonischer Talmud – BSB Cod.hebr. 95: blätterbares Digitalisat im Kulturportal bavarikon]
* [http://www.talmud.de/tlmd/was-ist-der-talmud/ Talmud.de] (Übersicht mit einer Liste der einzelnen Traktate)
* [http://daten.digitale-sammlungen.de/bsb00003409/image_1 Babylonischer Talmud, Pergamenthandschrift, Frankreich (?) 1342] Bayerische Staatsbibliothek, Signatur: Cod.hebr. 95 (Online-Dokumentation der Handschrift)
* [http://www.diss-duisburg.de/Internetbibliothek/Artikel/1%20ArtiikelFebruar2005.htm Dokumentation „Gefälschte Talmud-Zitate vor Gericht“] (Duisburger Institut für Sprach- und Sozialforschung, DISS)
* Hermann Leberecht Strack: [http://www.archive.org/search.php?query=creator%3Astrack%20title%3A%22einleitung%20in%20den%22 Einleitung in den Talmud], J. C. Hinrichs, Leipzig, hier verschiedene ältere Auflagen faksimiliert 1887–1904. [Vorgänger der Einleitung Stembergers]
* [http://www.halakhah.com/ „Soncino Babylonian Talmud“ – Volltext des Babylonischen Talmuds in der englischen Übersetzung von Rabbi Dr. I. Epstein, 1934]
* [http://www.sacred-texts.com/jud/talmud.htm Der Babylonische Talmud – Volltext des Babylonischen Talmuds in der englischen Übersetzung von Michael L. Rodkinson, 1918]

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Talmud|!]]
{{Wikipedia}}