Quelltext der Seite Das Leben der Anderen

'''Das Leben der Anderen''' ist ein [[Deutschland|deutscher]] [[Thriller#Politthriller|Politthriller]] aus dem Jahr [[Filmjahr 2006|2006]]. Mit seinem [[Spielfilm]]debüt gelang [[Florian Henckel von Donnersmarck]], der auch das [[Drehbuch]] verfasst hat, ein weltweiter Besuchererfolg. Das Drama stellt den [[Ministerium für Staatssicherheit|Staatssicherheits]]-Apparat und die Kulturszene [[Ost-Berlin]]s in den Mittelpunkt und setzt sich zudem ernsthaft und kritisch mit der [[Geschichte der Deutschen Demokratischen Republik|Geschichte der DDR]] auseinander. Es greift das Thema auf, dass wahre Kunst das Gute im Menschen hervorzubringen vermag, und zeichnet die Möglichkeit einer Versöhnung zwischen Opfern und Tätern. In den wichtigsten Rollen sind [[Ulrich Mühe]], [[Sebastian Koch]], [[Martina Gedeck]] und [[Ulrich Tukur]] zu sehen. Die Produktion entstand mit relativ geringem Budget und unüblich niedrigen Darstellergagen.

Die Kritik bedachte die schauspielerischen Leistungen mit größtem Lob. Viele Rezensenten äußerten sich zufrieden, dass nach einer Reihe von Komödien über die DDR endlich ein Spielfilm das Thema in ernsthaftem Stil behandelte. Gespalten war man jedoch in der Beurteilung, ob der Film die historischen Aspekte angemessen wiedergibt. Der Film wurde mit Auszeichnungen überhäuft, darunter 2006 der [[Deutscher Filmpreis|Deutsche Filmpreis]] (sieben Preise bei elf Nominierungen), der [[Bayerischer Filmpreis|Bayerische Filmpreis]] (in vier Kategorien) und der [[Europäischer Filmpreis|Europäische Filmpreis]] (in drei Kategorien) sowie der [[Oscar/Bester fremdsprachiger Film|Oscar für den besten fremdsprachigen Film]]. Im begleitenden Filmbuch und im DVD-Audiokommentar gab es Aussagen von Mühe und Donnersmarck, die sich auf mutmaßliche [[Ministerium für Staatssicherheit|Stasi]]-Tätigkeiten von [[Jenny Gröllmann]] und [[Gregor Gysi]] bezogen. Darüber kam es zu gerichtlichen Auseinandersetzungen; in der Folge durften die ursprünglichen Medien mit diesen Aussagen nicht mehr vertrieben werden.

== Handlung ==
[[Datei:2011-03-04 Rostock Gedenkstaette U-Haft MfS Vitrine Geruchskonserven.jpg|mini|Geruchskonserven aus Stasi-Beständen]]
Im Ost-Berlin des Jahres 1984 wird der [[Ministerium für Staatssicherheit|Stasi]]-[[Hauptmann (Offizier)|Hauptmann]] Gerd Wiesler (Kürzel HGW&nbsp;XX/7) damit beauftragt, in einem „OV“ (kurz für Operativer Vorgang im MfS-Jargon) belastendes Material gegen den Theaterschriftsteller Georg Dreymann zu sammeln. Er hält den als „Staatsschriftsteller“ gefeierten Dramatiker selbst für beobachtenswert, ahnt aber nicht, aus welchem Motiv [[Ministerium für Kultur|Kulturminister]] Bruno Hempf dieses Vorhaben veranlasst hat. Hempf will Dreymann ausschalten, um dessen unpolitische Lebensgefährtin, die Schauspielerin Christa-Maria Sieland, für sich allein zu gewinnen. Wiesler „[[Abhören|verwanzt]]“ mit einem Trupp der Stasi die Wohnung, in der Dreymann und Sieland leben, und richtet auf dem Dachboden des Hauses eine Abhörstation ein. Dabei beobachtet er ein Treffen von Sieland und Hempf. Sein Vorgesetzter Grubitz weist ihn an, keine Informationen über den Minister zu sammeln, und stellt ihm einen Karriereschub bei erfolgreicher Observation in Aussicht. Wiesler ist enttäuscht darüber, dass sich der Operative Vorgang nicht gegen „Feinde des Sozialismus“ richtet, sondern rein privaten Zielen dient.

Als Sieland zu später Stunde von Hempf vor ihre Wohnung gefahren wird, lockt Wiesler ihren Lebensgefährten an die Haustür, um ihn so über die Affäre in Kenntnis zu setzen. Durch die Bespitzelung erhält Wiesler, alleinstehend und ohne nennenswertes Privatleben, Einblick in die Welt der Kunst und des offenen Geistes sowie in zwischenmenschliche Beziehungen, wie er sie selbst nicht pflegt. Dreymanns Versuch, bei Minister Hempf für seinen Freund Albert Jerska, einen seit sieben Jahren mit Berufsverbot belegten Regisseur, ein gutes Wort einzulegen, ist ohne Erfolg geblieben. Nach dem [[Suizid]] Jerskas setzt sich der Schriftsteller ans Klavier und spielt die „Sonate vom Guten Menschen“, eine Klavier-[[Etüde]], deren Druckausgabe ihm Jerska zum Geburtstag geschenkt hat. Wiesler ist von der Musik sehr gerührt. Bald entwendet er aus Dreymanns Wohnung einen [[Bertolt Brecht|Brecht]]-Band, den er in seiner Freizeit liest. Seine gelernte Motivation dazu, seine Nachbarn auszuspionieren, wird zunehmend von ethischen Maßstäben hinterfragt. Als Folge dieses Sinneswandels unterschlägt er in seinen Berichten die sich entfaltenden oppositionellen Aktivitäten Dreymanns, dessen Einstellung zur Staatsführung sich verändert hat, und schreibt stattdessen Belangloses, das er frei erfindet. Sieland hat sich unter dem Druck mit dem Minister eingelassen, leidet unter den regelmäßigen Treffen mit ihm und ist tablettenabhängig. In einer Kneipe sucht Wiesler das Gespräch mit ihr, indem er sich als unbekannter Bewunderer ausgibt, und ermutigt sie zur Ehrlichkeit. Darauf kehrt sie zu Dreymann zurück, statt die Nacht mit Minister Hempf zu verbringen.

Ein Redakteur des bundesdeutschen Magazins ''[[Der Spiegel]]'' schmuggelt eine Schreibmaschine mit rotem Farbband ins Land (eine heimische [[Kolibri (Schreibmaschine)|Kolibri]], gemeint ist wahrscheinlich das Neckermann-Exportmodell „Brillant Junior“) und überlässt sie Dreymann. Der Dramatiker schreibt darauf, motiviert durch den Suizid seines Freundes Jerska, einen Bericht über die außergewöhnlich hohe, seit 1977 von den Behörden nicht mehr veröffentlichte [[Selbstmordrate]] in der DDR. Der ''Spiegel'' druckt den Text anonym ab. Die Westveröffentlichung erzürnt die Stasi-Führung. Von Sielands Rückweisung verletzt, informiert Hempf Grubitz über ihren illegalen Medikamentenbezug. Sie wird durch die Stasi festgenommen und verhört. Bei ihrer Vernehmung durch Grubitz kann sie dem Druck nicht standhalten, lässt sich als „[[Inoffizieller Mitarbeiter|IM]]“ anwerben und verrät Dreymann als Urheber des ''Spiegel''-Artikels. Bei der folgenden Wohnungsdurchsuchung finden die Stasi-Beamten die Schreibmaschine jedoch nicht, die sie als Beweis benötigen. Grubitz, der mittlerweile Zweifel an Wieslers Loyalität hat, setzt daraufhin ein erneutes Verhör von Sieland an, das von Wiesler durchgeführt und von Grubitz überwacht wird. In diesem Verhör gibt die Schauspielerin das Versteck der Schreibmaschine preis. Noch vor der diesmal durch Grubitz durchgeführten Hausdurchsuchung eilt Wiesler zu Dreymanns Wohnung und entfernt die Schreibmaschine. Sieland, die nicht wissen kann, auf welcher Seite Wiesler steht, läuft angesichts der bevorstehenden Entdeckung der Schreibmaschine vor einen zufällig vorbeikommenden LKW und wird tödlich verletzt. Grubitz, der die Schreibmaschine nicht aufgefunden hat, entschuldigt sich bei Dreymann für die Maßnahme. Obwohl er Wiesler nichts nachweisen kann, versetzt er ihn zur Strafe auf einen eintönigen Posten bei der [[Briefzensur#Postüberwachung in der DDR|Briefüberwachung]].

[[Datei:Cells course Berlin-Hohenschönhausen apel.JPG|mini|Die ehemalige Untersuchungshaftanstalt in Berlin-Hohenschönhausen]]
Nach der [[Deutsche Wiedervereinigung|Wiedervereinigung]] wird dasselbe Stück von Dreymann wie gegen Anfang des Filmes in geänderter [[Dramaturgie]] aufgeführt. Dabei trifft der Autor im Foyer auf Hempf. Dreymann fragt den Ex-Minister, warum man ihn nie überwacht habe, worauf Hempf herablassend antwortet, er solle mal hinter seine Lichtschalter schauen. Die Entdeckung der Überwachungstechnik in seiner Wohnung veranlasst Dreymann, bei der [[Bundesbeauftragter für die Stasi-Unterlagen|BStU]] Einsicht in seine Stasi-Akten zu nehmen, denen er entnimmt, dass er von Stasi-Mitarbeiter „HGW XX/7“ gedeckt wurde und dieser auch die Schreibmaschine im letzten Moment entfernt hat. Er identifiziert ihn als Wiesler und macht diesen ausfindig. Wiesler verdient seinen Lebensunterhalt nun mit dem Austragen von Wurfsendungen. Dreymann nimmt keinen Kontakt zu ihm auf.

Zwei Jahre später veröffentlicht Dreymann den Roman ''Die Sonate vom Guten Menschen''. Wiesler, durch eine Schaufensterauslage darauf aufmerksam geworden, liest darin „HGW&nbsp;XX/7 gewidmet, in Dankbarkeit“, und kauft das Buch. Auf die Frage des Verkäufers nach einer Geschenkverpackung antwortet er mehrdeutig: „Nein. Es ist für mich.“

== Entstehung ==
=== Stoffentwicklung und Vorproduktion ===
Ab 1997 studierte Donnersmarck an der [[Hochschule für Fernsehen und Film München|Münchner Filmhochschule]] Spielfilmregie, wo die erste Idee zu ''Das Leben der Anderen'' entstand. Anders als viele Abgänger verbrachte er anschließend keine Übungsjahre beim Fernsehen und fasste gleich einen Kinofilm ins Auge.<ref name="FAZ_22-3-06" /> 2001 begann er eine fast vier Jahre dauernde Recherche. Er führte Gespräche mit Opfern und Tätern der Stasi und suchte die historischen Orte auf. Zur Niederschrift der ersten Fassung bezog er nach eigenen Angaben für einen Monat eine Zelle im [[Stift Heiligenkreuz|Zisterzienserstift Heiligenkreuz]] im Wienerwald, dessen Abt sein Onkel [[Gregor Henckel-Donnersmarck|Gregor]] war. Schließlich übersiedelte er von München nach Berlin, um das Buch dort zu Ende zu bringen.<ref name="FHvD_Stern">[https://www.stern.de/tv/sterntv/584741.html ''Ich kann den Berg noch einmal erklimmen''.] In: ''[[Stern (Zeitschrift)|Stern]]'', 14. März 2007, Gespräch mit Donnersmarck</ref><ref name="Spiegel_20-3-06">{{Der Spiegel|ID=46332312|Autor=Lars-Olav Beier, Malte Herwig, Matthias Matussek|Titel=Poesie und Paranoia|Jahr=2006|Nr=12|Seiten=172}}</ref><ref>Ulrich Mühe im Filmbuch, S. 183; Presseheft, S. 14; Matthias Ehlert: ''Der Freund auf meinem Dach''. In: ''[[Welt am Sonntag]]'', 12. Februar 2006, S. 59</ref> Als wissenschaftlicher Berater stand ihm [[Manfred Wilke]], Leiter beim [[Forschungsverbund SED-Staat]], zur Seite.<!-- Presseheft S. 14, Wilke GSR S. 589 -->

Die Jungproduzenten [[Max Wiedemann]] und [[Quirin Berg]] hatten bereits an der Filmhochschule einen Kurzfilm Donnersmarcks produziert. Koproduzent war [[Dirk Hamm]] von Creado Film. Für den [[Filmverleih|Verleih]] konnte Donnersmarck [[Walt Disney Studios Motion Pictures|Buena Vista International]] gewinnen, unter den Fernsehsendern den [[Bayerischer Rundfunk|Bayerischen Rundfunk]] und [[arte]]. Ergänzende Fördermittel erhielt das Projekt vom [[FilmFernsehFonds Bayern]], vom [[Medienboard Berlin-Brandenburg]] und von der [[Filmförderungsanstalt]]. Das Budget des Filmes belief sich auf etwa 1,8&nbsp;Millionen Euro.<ref>{{Webarchiv|text=''Pressemitteilung der Bundesregierung zum Oscar-Gewinn'' |url=http://archiv.bundesregierung.de/Content/DE/Archiv16/Pressemitteilungen/BPA/2007/02/2007-02-26-bkm-oscar-verleihung.html |wayback=20130921060128 }}</ref> Mit diesem Etat konnte der Film nur entstehen, weil Schauspieler und Stab für einen Bruchteil ihrer regulären Gagen arbeiteten.<ref name="FHvD_Stern" /> Darsteller [[Sebastian Koch]] meinte, jeder arbeite „für weniger als die Hälfte der üblichen Gage, aus der Überzeugung heraus, einen wichtigen Film zu machen“.<!-- S. 179 --><ref name="Koch_Fb">Sebastian Koch: ''Warum ich erst jetzt eine Kinohauptrolle in Deutschland spiele''. In: Florian Henckel von Donnersmarck: ''Das Leben der Anderen''. Filmbuch. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2008. Beilage zur DVD-Sonderausgabe „Die komplette Akte“. S. 177–180</ref> [[Ulrich Mühe]] hatte schon sehr viele Drehbücher zum Thema DDR erhalten, aber an keinem Interesse gefunden, weil sie „immer zu kurz gefaßt, immer zu kurz gesprungen“ waren. Donnersmarcks Buch überraschte ihn mit seiner Stimmigkeit und Einfühlung in die Zeit.<!-- S. 182–183 und 186 --><ref name="UM_Fb">Ulrich Mühe im Gespräch in: Florian Henckel von Donnersmarck: ''Das Leben der Anderen''. Filmbuch. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2008. Beilage zur DVD-Sonderausgabe „Die komplette Akte“. S. 182–183 und 186</ref> Für die Filmmusik wünschte sich Donnersmarck den libanesischen Komponisten [[Gabriel Yared]], dessen frühere Arbeiten den Regisseur begeisterten und der üblicherweise für viel höher budgetierte Produktionen arbeitet. Damit Yared sich eine Vorstellung vom Film machen konnte, übersetzte Donnersmarck das gesamte Drehbuch auf französisch. Yared ließ sich für die Mitwirkung gewinnen.<!-- 2:40 --><ref name="Mache">gemäß Making-of</ref> Ihn unterstützte [[Stéphane Moucha]], der seine Kompositionen orchestrierte und gelegentlich als Mitkomponist wirkte.<!-- S. 167 --><ref name="FHvD_Fb_HoD" />

=== Dreharbeit und Nachproduktion ===
Für die Aufnahmen zwischen dem 26. Oktober und dem 17. Dezember 2004 standen lediglich 37 Drehtage zur Verfügung.<!-- S. 14 --><ref name="Presseheft14-16">Produktionsnotizen im {{Webarchiv|text=Presseheft |url=http://www.just-publicity.de/assets/pdf/DLDA_presseheft.pdf |wayback=20141105054454 }} (PDF; 196&nbsp;kB), S. 14–16</ref> Die knappe Zeit erlaubte keine Improvisation.<ref name="FHvD_Stern" /> Der Regisseur führte das Team höflich, aber hartnäckig fordernd, mit langen Arbeitstagen und kurzen Pausen.<!-- S. 177 und 179-180 --><ref name="Koch_Fb" /> Die Macher betonten den hohen Aufwand, den sie für die geschichtliche Authentizität in der Ausstattung trieben:<!-- ab 8:00 --><ref name="Mache" /> So handle es sich bei der gezeigten Abhörtechnik um originale Stasi-Aufnahmegeräte, an denen viel echtes Leid hafte.<!-- 3:30 --><ref name="FHvD_Ak">Donnersmarck im Audiokommentar auf der DVD</ref> Für die Tonaufzeichnung bestand Donnersmarck auf einer alten analogen [[Kudelski#Nagra-Tonbandgerät|Nagra]]; der [[Tonmeister]] kopierte sie allabendlich in ein digitales Format um.<!-- S. 163 --><ref name="FHvD_Fb_HoD" /><ref name="FHD_SZ" /> Gedreht wurde auf [[35-mm-Film|35-mm]]-Filmmaterial, um eine Kinoästhetik zu erreichen; günstigere [[Digitale Kinokamera|digitale Technik]] kam für die Macher nicht in Frage.<!-- S. 16 --><ref name="Presseheft14-16" /> Anschließend war der Regisseur sieben Monate mit dem [[Filmschnitt|Schnitt]] beschäftigt, den er zusammen mit der [[Filmeditor]]in [[Patricia Rommel]] in seinem Berliner Büro an einem [[Media Composer|Avid]]-Schnittsystem vornahm.<!-- S. 167–168 --><ref name="FHvD_Fb_HoD">Florian Henckel von Donnersmarck: ''Das Leben der Anderen''. Filmbuch. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2008. Beilage zur DVD-Sonderausgabe „Die komplette Akte“. S. 162–168</ref>

=== Drehorte ===
[[Datei:Berlin Stasi Normannenstrasse 2005.jpg|mini|Haus 1 des [[Ministerium für Staatssicherheit|Ministeriums für Staatssicherheit]], heute [[Forschungs- und Gedenkstätte Normannenstraße|Gedenkstätte Normannenstraße]]]]
Gedreht wurde fast ausschließlich in Berlin. Die [[Bundesbeauftragter für die Stasi-Unterlagen|BStU]] erteilte bereitwillig Drehgenehmigungen für die frühere Zentrale des [[Ministerium für Staatssicherheit|Ministeriums für Staatssicherheit]] an der [[Forschungs- und Gedenkstätte Normannenstraße|Normannenstraße]] in [[Berlin-Lichtenberg]].<!-- 35:10 --><ref name="FHvD_Ak" /> Dort gab ein Raum neben [[Erich Mielke]]s ehemaligem Arbeitszimmer im Film Grubitz’ Büro ab, des Weiteren wurden ein Hörsaal und die ehemalige Kantine als Drehorte benutzt.<ref name=":0">{{Internetquelle |url=https://www.filmtourismus.de/das-leben-der-anderen/ |titel=Die Welt der Drehorte: Das Leben der Anderen |datum=2018-12-03 |abruf=2020-09-29 |sprache=de-DE}}</ref> Die Außenaufnahmen vor der Wohnung Dreymanns fanden in der Wedekindstraße (vor der Hausnummer 21) in [[Berlin-Friedrichshain]] statt, wofür in der 200&nbsp;m langen Straße ein 72-stündiges Parkverbot ausgesprochen wurde; die Innenaufnahmen der Wohnung, die zum Zeitpunkt der Dreharbeiten unbewohnt war, des Dachbodens und Treppenhauses fanden in der Hufelandstraße 22 in [[Berlin-Prenzlauer Berg]] statt.<ref name=":0" /> Weitere Szenen wurden vor<!-- 122:04 --> und an der [[Volksbühne Berlin|Volksbühne am Rosa-Luxemburg-Platz]] im Grünen Salon (Tanzszene), im [[Hebbel-Theater]] (im ehemaligen West-Berlin), [[Parochialstraße]] mit Blick auf das [[Neues Stadthaus (Berlin)|Neue<!-- 56:30 -->]] und [[Altes Stadthaus (Berlin)|Alte Stadthaus]]<!-- 56:17 -->, im [[Volkspark Schönholzer Heide]] (Spaziergang Dreymann, Wallner und Hausner)<!-- 101:18 -->,<ref name=":0" /> im [[Friedhof I der Georgen-Parochialgemeinde]] (Jerskas Beerdigung)<!-- 67:30 -->, am [[Strausberger Platz]]<!-- 16:56 -->, am [[Frankfurter Tor]], in der [[Frankfurter Allee]]<!-- 129:23 --> sowie bei der Karl-Marx-Buchhandlung an der [[Karl-Marx-Allee]] 78 gefilmt.<!-- S. 14–15 --><ref name="Presseheft14-16" /><!-- S. 11 --><ref name="bpb" /><!-- 7:35, 18:40 und 125:40 --><ref name="FHvD_Ak" /> Eine Drehgenehmigung für die [[Gedenkstätte Berlin-Hohenschönhausen]], wo sich zu DDR-Zeiten die zentrale Untersuchungs&shy;haft&shy;anstalt befand, verweigerte deren Direktor [[Hubertus Knabe]]. Laut Donnersmarck habe Knabe das Projekt nicht gebilligt, weil er fand, dass das Drehbuch die Stasi verherrliche.<!-- 0:45 --><ref name="FHvD_Ak" /> Das Reglement der Gedenkstätte sieht Drehgenehmigungen nur für Dokumentationen vor, nicht jedoch für fiktive Darstellungen.<ref>{{Webarchiv|text=Kriterien für die Erteilung von Drehgenehmigungen auf dem Gelände der Gedenkstätte Berlin-Hohenschönhausen |url=http://www.stiftung-hsh.de/document.php?nav_id=CAT_167&subcat_id=CAT_201&recentcat=CAT_167&back=1&special=0 |wayback=20111022123723 }}</ref>

== Form und Stil ==
''Das Leben der Anderen'' wurde den unterschiedlichsten [[Genre]]s zugeordnet, insbesondere dem [[Drama]], dem [[Thriller]], dem [[Liebesfilm]] und dem [[Melodram (Film)|Melodram]]. Das Werk wurde auch als politischer Spionagefilm bezeichnet, als psychologische Studie, Gewissensdrama und Gesellschaftsporträt,<ref>Rainer Gansera: ''In der Lauge der Angst''. In: ''Süddeutsche Zeitung'', 23. März 2006, S. 12; Volker Behrens: ''So fühlt sich Diktatur an''. In: ''Hamburger Abendblatt'', 16. März 2006, S. 8; Harald Pauli: ''Der indiskrete Charme der Staatssicherheit''. In: ''Focus'', 20. März 2006, S. 72–74; Marie-Noëlle Tranchant: ''Un jeune cinéaste derrière le rideau de fer''. In: ''Le Figaro'', 31. Januar 2007; Jean-Luc Douin: ''La Vie des autres, de Florian Henckel von Donnersmarck. Au temps de la RDA et du soupçon''. In: ''Le Monde'', 31. Januar 2007, S. 27; Mary Beth Stein: ''Stasi with a human face? Ambiguity in Das Leben der Anderen''. In: ''German Studies Review'', Jg. 31 (2008), Nr. 3, S. 567–579</ref> als ein „historisches Gesellschaftsdrama, welches inhaltlich und dramaturgisch um Versatzstücke aus Politdrama und Liebesgeschichte erweitert“ ist,<!-- S. 10 --><ref name="bpb" /> und als eine „[[postmoderne]] Genre-Mischung aus Politthriller und Liebesmelodram, klug differenziertem Gewissensdrama und […] Gesellschaftsporträt“.<!-- S. 135 --><ref name="Wehdeking" /> Manche erkannten ein Moralstück.<ref name="NYT" /><ref name="Stein" />

[[Datei:Michelangelo's Pieta 5450 cut out black.jpg|mini|[[Michelangelo]]s Pietà]]
Donnersmarck erzählt linear und chronologisch<!-- S. 10 --><ref name="bpb" /> und hält sich an eine konventionelle [[Dramaturgie|dramaturgische]] Dreiteilung in Exposition, Konfrontation und Konfliktauflösung.<!--Wehdeking--> [[Volker Wehdeking|Wehdeking]] (2007) stellte fest, das Buch habe die „Qualität eines tektonisch gebauten Dramas“, mit ablesbaren [[Drei Aristotelische Einheiten|aristotelischen Einheiten]] von Handlung, Zeit und Ort.<!-- S. 129 --><ref name="Wehdeking" /> Laut Falck (2006) zeichnet sich der Film „durch eine bestechend ruhige, klare Bildsprache aus, die mit der inneren Dramatik, dem [[Pathos]] und dem großen Gefühl der Geschichte in einen spannungsreichen Kontrast tritt“.<!-- S. 10 --><ref name="bpb" /> Unter den stilistischen Mitteln fallen die spannungssteigernden [[Parallelmontage]]n zwischen Wiesler auf dem Dachboden und dem Geschehen in Dreymanns Wohnung auf.<!-- S. 10 --><ref name="bpb">Marianne Falck: [https://www.bpb.de/files/NSUEAK.pdf ''Das Leben der Anderen.''] (PDF; 1,5&nbsp;MB) Filmheft der deutschen [[Bundeszentrale für politische Bildung]]. Bonn 2006, S. 8–11</ref> Der Filmemacher verwendet Symbole wie die rote Farbe der Schreibmaschine, auf der Dreymann mit Herzblut schreibt.<!-- S. 242 --><ref>Schmidt 2009, S. 242. In Donnersmarcks Drehbuch, S. 109, heißt es, Dreymans rot beschmierte Hände seien wie voller Blut.</ref> Bei der Sterbeszene umarmt der Schriftsteller seine Geliebte auf eine Weise, die die [[Pietà]] nachstellt.<!-- 110:10 --><ref name="FHvD_Ak" /><!-- S. 562 --><ref name="Lindenberger" />

Donnersmarck erzählte, sein Komponist Yared habe ihn hinsichtlich der Musik überzeugt, „mehr europäischer Filmemacher zu sein als amerikanischer Zukleisterer“.<!-- S. 166 --><ref name="FHvD_Fb_HoD" /> Die Sonate sah Wehdeking (2007) „genial in getragenen Triolen mit melancholisch absteigendem Motiv gestaltet“.<!-- S. 131 --><ref name="Wehdeking" /> Sie nimmt akustisch vorweg, dass Dreymann eine [[dissident]]e Haltung einnehmen wird.<!-- S. 10 --><ref name="bpb" /> Kameramann [[Hagen Bogdanski]] hat sich nach eigener Einschätzung „zurückgenommen“ und „versucht, das ohne jegliche Kameramätzchen zu machen“.<!-- S. 150 --> Nicht zuletzt aufgrund des spärlichen Budgets setzte er keine Kräne oder Schwebestative ein,<!-- S. 150 --> lediglich wenige inhaltlich motivierte Kamerafahrten.<!-- S. 151 --><ref>Hagen Bogdanski im Gespräch mit Marko Kregel in ''Dem Film ein Gesicht geben''. Schüren, Marburg 2007, ISBN 978-3-89472-484-9, S. 150–151</ref> Die vorherrschende [[Einstellungsgröße]] ist die Naheinstellung.<!-- S. 10 --><ref name="bpb" /> Auf Totalen wurde fast ganz verzichtet, einerseits, damit keine historisch falschen Elemente ins Bild geraten, anderseits, um die Erzählung auf die Figuren zu konzentrieren.<ref>Hagen Bogdanski in Kregel 2007, S. 151–152</ref> Die [[Requisit]]en sind knapp gehalten und die meisten Räume ziemlich leer gestaltet.<!-- S. 165 --><ref name="FHvD_Fb_HoD" /> Während in Wieslers funktionaler Wohnung keine Bücher stehen, ist Dreymans Altbauwohnung angefüllt mit Büchern.<ref>Kregel 2007, S. 151</ref> Auf dem Dachboden gibt es kaltes Licht, in der Wohnung darunter warmes.<!-- S. 11 --><ref name="bpb" /> Auf die Farbpalette kam der Regisseur beim Blättern in DDR-Fotobänden, wo intensives Rot und Blau kaum vorkamen. In seinem strengen Farbkonzept ersetzte er Rot durch Orange und Blau durch Grün. Die Bilder sind entweder in Braun, Beige und Orange gehalten oder in Grün mit Grau.<ref>Donnersmarck im Audiokommentar auf der DVD, bei 8:20, im Filmbuch, S. 165, und im Gespräch mit der ''Süddeutschen Zeitung'', 23. März 2006, S. 12: ''Welt der Leere''</ref><!-- S. 11 --><ref name="bpb" /> Die Farbabstimmung kam nur durch Bühnenbild und die von [[Gabriele Binder (Kostümbildnerin)|Gabriele Binder]] ausgewählten Kostüme zustande, Bogdanski setzte keine Filter ein.<ref>Hagen Bogdanski in Kregel 2007, S. 150</ref>

== Aufnahme bei Kritik und Öffentlichkeit ==
=== Premieren<!-- ja, Plural --> ===
Die Produzenten reichten ''Das Leben der Anderen'' als Wettbewerbsbeitrag für die [[Internationale Filmfestspiele Berlin 2006|Berlinale 2006]] ein, doch die Festspielleitung lehnte die Teilnahme des Werks ab. Nach der Meinung der ''[[Welt am Sonntag]]'' stellte sie sich damit ein „cineastisches Armutszeugnis“ aus. Der Film hätte die Berlinale aufgewertet und ''[[Good Bye, Lenin!]]'' historisch ergänzt, der 2003 seinen weltweiten Triumphzug von Berlin aus begann.<ref name="WamS" /> In der internationalen Presse kam später Unverständnis über den Ausschluss zum Ausdruck.<ref>Pierre Bocev: ''La Stasi de l’ex-RDA sur grand écran''. In: ''Le Figaro'', 1. April 2006, S. 6</ref><ref name="Elley" /> Im Januar 2006 durften die Kritiker den Film in Berlin erstmals sehen.<ref name="WamS" /> Mitte März, mehr als eine Woche vor dem regulären Kinostart, lud Kulturstaatsminister [[Bernd Neumann (Politiker)|Bernd Neumann]] die Bundestagsmitglieder zu einer Sondervorführung ein.<ref>{{Webarchiv|text=Pressemitteilung der Bundesregierung |url=http://archiv.bundesregierung.de/Content/DE/Archiv16/Artikel/2006/03/2006-03-14-kinopremiere-fuer-den-deutschen-bundestag.html |wayback=20130921060116 }} vom 14. März 2006; Reinhard Mohr:[https://www.spiegel.de/kultur/kino/das-leben-der-anderen-stasi-ohne-spreewaldgurke-a-406092.html ''Stasi ohne Spreewaldgurke''.] In: [[Spiegel Online]], 15. März 2006; Volker Behrens: ''So fühlt sich Diktatur an''. In: ''[[Hamburger Abendblatt]]'', 16. März 2006, S. 8</ref> Am 23. März 2006 lief der Film in den deutschen Kinos an. Im deutschen [[Free-TV]] wurde der Film erstmals am 29. September 2008 um 21.00 Uhr auf [[Arte]] gezeigt.<ref>{{LdiF|526191|Abruf=2021-11-01}}</ref><ref>[http://www.heute-im-fernsehen.de/im_free_tv_am_2008-09-29.htm Heute-im-fernsehen.de.de].</ref>

=== Deutsche Kritik zur filmischen Umsetzung ===
Für „dicht, packend und mit großem Gespür für Spannungsdramaturgie erzählt“ befand Alexandra Wach vom [[Filmdienst]] das Werk, für präzise die Darstellung der Milieus. Die DDR erscheine erschreckend authentisch und in einer stimmigen Optik, welche die [[Unterdrückung|Repression]] körperlich spürbar mache. In der ausgefeilten Charakterstudie spiele Ulrich Mühe „grandios unscheinbar“. Das Werk sei ein großer Gewinn fürs deutsche Nachwuchskino.<ref name="fd">Alexandra Wach: ''Das Leben der Anderen''. In: [[film-dienst]] Nr. 6/2006, S. 42–43</ref> In der ''[[Welt am Sonntag]]'' lobte Matthias Ehlert das Drehbuch für seine erstaunliche Perfektion. Donnersmarck treffe den Tonfall des DDR-Lebens, als hätte er es miterlebt, und wolle das Publikum nicht beeindrucken, sondern habe den Mut, es zu rühren. „Das Leben der Anderen ist großes Kino, wie man es hierzulande nur selten hinbekommt. Die mehr als zwei Stunden sind von atemloser Dichte, die Dialoge geschliffen, die Details überraschend, die Atmosphäre stimmig. Die Komplexität der Verstrickungen ist meisterhaft durchdrungen, und auf die üblichen Klischees wartet man vergeblich.“ Über das recht gute Niveau deutscher Nachwuchsfilmer rage es „himmelweit“ hinaus.<ref name="WamS">Matthias Ehlert: ''Der Freund auf meinem Dach''. In: ''Welt am Sonntag'', 12. Februar 2006, S. 59</ref> Rainer Gansera meinte in der ''[[Süddeutsche Zeitung|Süddeutschen Zeitung]]'', bis in die Nebenrollen spiele das Ensemble intensiv, und Mühe gebe auf bewundernswerte Weise Wieslers Wandlung eine Kontur. Donnersmarck habe prägnante Szenen gebaut, erzähle „mit Witz und elektrisierender Spannung, aufmerksam für jede Nuance der Worte und Gesten“ und mache die Atmosphäre der Einschüchterung spürbar. Dabei diene die Schönheit der Bilder stets der Wahrheitsfindung.<ref name="SZ_23-3-06">Rainer Gansera: ''In der Lauge der Angst''. In: ''Süddeutsche Zeitung'', 23. März 2006, S. 12</ref>

Daneben gab es gemischte Beurteilungen der künstlerischen Leistung. Im deutschen Gegenwartskino, hielt [[Daniel Kothenschulte]] von der ''[[Frankfurter Rundschau]]'' fest, sei ein politischer Film im Gewand eines spannenden Genre-Thrillers ein Ereignis. ''Das Leben der Anderen'' weise die Schauwerte amerikanischer oder französischer Thriller auf, und Kameramann [[Hagen Bogdanski]] habe „auch intimen Innenaufnahmen eine besondere Großzügigkeit“ verliehen. Die exzellenten Darsteller trügen ihre gut erfundenen Figuren über die ersten drei Viertel des Films, während deren das Drehbuch virtuos ihre Konflikte zwischen Gesinnung und [[Opportunismus]] zeichne. Bezüglich der Figur Sieland sei Donnersmarck aber in eine dramaturgische Sackgasse geraten und opfere sie auf melodramatische Weise.<ref name="FR">Daniel Kothenschulte: ''Die Spitzel sind unter uns''. In: ''Frankfurter Rundschau'', 23. März 2006, S. 38</ref> ''[[Epd Film|epd-Film]]''-Rezensentin Martina Knoben lobte die Spannung, die eindrucksvollen Schauspieler und die glaubwürdige Darstellung des [[Überwachung]]s- und Drohapparats. Doch mit seinem verschiedenen Grau sei das Werk visuell leider „wenig einfallsreich“ und die Figuren nicht klischeefrei entworfen. Der Regisseur spiele gekonnt mit melodramatischen und [[Horrorfilm]]-Elementen, unterlaufe damit aber die politische Dimension, weil vor allem Sieland als vom Schicksal gelenkt und nicht als frei Handelnde erscheine. Wieslers Wesenswandel wirke wie ein Wunder und sei kaum nachvollziehbar.<ref name="epdFilm">Martina Knoben: ''Das Leben der Anderen''. In: ''epd Film'', Nr. 3/2006, S. 32</ref> Ähnlich hielt auch [[Reinhard Mohr]] von ''[[Spiegel Online]]'' die Entwicklung von Wieslers Charakter und politischer Einstellung für „nicht in jedem Augenblick glaubwürdig und stringent“. Doch Mühe spiele so grandios, dass die übrigen Stars ein bisschen verblassten, trotz ihrer Glanzleistungen. Donnersmarck erzähle „sehr nah und eindrucksvoll“, doch stellenweise allzu langsam, und gegen Ende leiste er sich Längen.<ref name="SpO">Reinhard Mohr: [https://www.spiegel.de/kultur/kino/das-leben-der-anderen-stasi-ohne-spreewaldgurke-a-406092.html ''Stasi ohne Spreewaldgurke''.] In: [[Spiegel Online]], 15. März 2006</ref>

=== Deutsche Kritik zur Darstellung von DDR und Stasi ===
Zahlreiche Kritiker hoben hervor, dass mit ''Das Leben der Anderen'' nun ein Spielfilm erscheine, der sich mit der DDR auf ernste Weise auseinandersetze.<ref>Alexandra Wach: ''Das Leben der Anderen''. In: [[film-dienst]] Nr. 6/2006, S. 42–43; Martina Knoben: ''Das Leben der Anderen''. In: ''epd Film'', Nr. 3/2006, S. 32; Andreas Kilb: ''Verschwörung der Hörer''. In: ''[[Frankfurter Allgemeine Zeitung]]'', 22. März 2006, S. 35; Reinhard Mohr: [https://www.spiegel.de/kultur/kino/das-leben-der-anderen-stasi-ohne-spreewaldgurke-a-406092.html ''Stasi ohne Spreewaldgurke''.] In: [[Spiegel Online]], 15. März 2006; Rainer Gansera: ''In der Lauge der Angst''. In: ''[[Süddeutsche Zeitung]]'', 23. März 2006, S. 12; Harald Pauli: ''Der indiskrete Charme der Staatssicherheit''. In: ''[[Focus]]'', 20. März 2006, S. 72–74; Volker Behrens: ''So fühlt sich Diktatur an''. In: ''[[Hamburger Abendblatt]]'', 16. März 2006, S. 8</ref> Sie lobten die Wahl der dramatischen Form anstelle von Komödie und Klamauk, dass er „den Unrechtsstaat DDR nicht mit den Mitteln der [[Groteske]] der Lächerlichkeit preisgibt“<ref name="fd" /> und kein befreiendes Lachen erlaube.<ref name="epdFilm" /> Er verzichte auf [[Ostalgie]] und DDR-Folklore, auf [[Trabant (Pkw)|Trabis]] und [[Spreewälder Gurken|Spreewaldgurken]] und komme ohne die „einfältigen Polizisten, depperten Parteibonzen und verschlagenen Untertanen“<ref name="Welt" /> vorangegangener Filme aus. Diese Negationen waren vor allem auf ''[[Good Bye, Lenin!]]'' (2003) und ''[[Sonnenallee (Film)|Sonnenallee]]'' (1999) gemünzt, die diese Kritiker am häufigsten zum Vergleich heranzogen. In beiden kamen [[Inoffizieller Mitarbeiter|IM]] vor, „ohne daß der Frohsinn der Filme darunter litte“.<ref name="FAZ_22-3-06" /> In der Zeitung ''[[Die Welt]]'' brachte [[Mariam Lau]] diese früheren Produktionen mit der ''[[DDR-Show]]'' und ähnlichen Fernsehsendungen in Verbindung. Diese Filme hätten das Bedürfnis ehemaliger systemkonformer DDR-Bürger nach Schamabwehr, nach Verdrängung ihrer Komplizenschaft befriedigt. Manche Westdeutsche wiederum hätten es nicht geschätzt, dass mit der DDR eine Alternative zur Gesellschaftsform in der Bundesrepublik verschwunden war. „Der Westen war in ‚Good Bye, Lenin!‘ das Reich des hirnlosen Kommerzes, Zerstörer von Familie und Solidarität.“<ref name="Welt">Mariam Lau: ''Schluß mit lustig''. In: ''Die Welt'', 22. März 2006, S. 3</ref> Angesichts der Vergleiche betonte Donnersmarck, dass er sich nicht über diese „sonnenbeschienenen Komödien“ ärgere: „Es war tatsächlich heilsam, über dieses heikle Thema DDR erst mal fünfzehn Jahre zu lachen.“<ref name="FHD_SZ">Florian Henckel von Donnersmarck im Gespräch mit der ''Süddeutschen Zeitung'', 23. März 2006, S. 12: „Welt der Leere“</ref>

[[Andreas Kilb]] stellte in seiner ''[[Frankfurter Allgemeine Zeitung|F.A.Z.]]''-Kritik fest, ''Das Leben der Anderen'' sei der erste Spielfilm, der die Stasi in den Mittelpunkt rücke. Geschmackssicher schon beim ersten Film, schildere Donnersmarck die DDR „als Land, in dem Hören und Sehen vergeht. Wo jedes Wort mitgehört, jeder Schritt überwacht wird, gibt es am Ende keine Wirklichkeit mehr, nur noch Matrizen und Protokolle.“ Der Westdeutsche habe sich dem Thema mit Geduld, Abgeklärtheit und Neugier genähert, was einem Ost-Regisseur vermutlich weniger möglich gewesen wäre. Jeder künftige Film über die Stasi werde einem wie ein Nachzügler vorkommen.<ref name="FAZ_22-3-06">Andreas Kilb: ''Verschwörung der Hörer''. In: ''[[Frankfurter Allgemeine Zeitung]]'', 22. März 2006, S. 35</ref> Vom bislang besten Film nach 1989 über die DDR sprach [[Evelyn Finger]] von der ''[[Die Zeit|Zeit]]''. Der Charme des Drehbuchs liege in seinem Ernst; es sei gründlichst recherchiert, reich an Pointen und von einer unerbittlichen analytischen Nüchternheit. Anstelle einer realistischen Darstellung strebe der Regisseur nach einem „metaphorischen Hyperrealismus“, einer „Parabel über die Unmöglichkeit, sich vor den politischen Verhältnissen in einer Nische der Wohlanständigkeit zu verschanzen“.<ref name="Zeit">Evelyn Finger: [http://www.zeit.de/2006/13/Leben_der_anderen ''Die Bekehrung''.] In: ''[[Die Zeit]]'', Nr. 13/2006 vom 23. März 2006</ref>

So wünschenswert eine bleibende filmische Aufarbeitung der Stasi wäre, meinte der schon erwähnte Daniel Kothenschulte, handle es sich bei Donnersmarcks Film nicht um dieses ersehnte Werk. Denn ''Das Leben der Anderen'' erinnere an Nachkriegsfilme wie ''[[Die Mörder sind unter uns]],'' welche die nationalsozialistische Vergangenheit bewältigen wollten, indem sie wenige, hochpositionierte Schurken den einfachen, umso mehr herzensguten Menschen gegenüberstellten. Es leiste keine [[Vergangenheitsbewältigung|Aufarbeitung]] kollektiver Stasi-Verstrickung und sei diesbezüglich vorschnell versöhnlich. Wiesler werde von der Schuld an allen früheren Untaten freigesprochen.<ref name="FR" />

[[Claus Löser]] urteilte in der ''[[Die tageszeitung|taz]]'', mit seiner differenzierten Perspektive hätte der Film zur Analyse der DDR-Diktatur beitragen können. An manchen Stellen mache er die Perfidie des Systems erkennbar, doch letztlich scheitere er an billigsten Klischees. Die [[Fiktionalisierung]] sei nicht das Problem. Aber der Film erhebe den Anspruch historischer Wahrhaftigkeit und leiste sich Ungenauigkeiten. Der gezeigte [[Stalinismus|Hochstalinismus]] treffe für die DDR um 1985 nicht zu, Westpublikationen hätten damals einen Autor nicht gefährdet, sondern geschützt. Absurd und praxiswidrig sei, dass ein Spitzel Gespräche gleichzeitig belausche und abtippe, zudem wären Schichtwechsel und Schreibmaschinenlärm bei den Nachbarn nicht unbemerkt geblieben. So [[Hedonismus|hedonistisch]] wie der Minister seien die DDR-Kader nicht gewesen, daher falle das Thema „auf das Niveau einer schmierigen Hintertreppen-Intrige“, und mit der „volkseigene[n] Nutte […] verkommt das Ganze endgültig zum politisch verbrämten Herrenwitz“.<ref name="taz">Claus Löser: ''Wenn Spitzel zu sehr lieben''. [https://taz.de/!457531/ In: ''taz'', 22. März 2006, S. 16]</ref>

=== Übrige Stellungnahmen in Deutschland ===
[[Datei:Bundesarchiv Bild 183-1989-1104-043, Berlin, Demonstration, Rede Marianne Birthler.jpg|mini|[[Marianne Birthler]] am 4. November 1989 bei der Demonstration auf dem [[Alexanderplatz]]]]
[[Joachim Gauck]], von 1990 bis 2000 Leiter der oft nach ihm benannten Stasiunterlagen-Behörde [[Bundesbeauftragter für die Stasi-Unterlagen|BStU]], meinte: „Da sind ein paar Ungenauigkeiten drin, aber es ist sehr viel sehr gut getroffen.“ Besonders schätze er, dass keine Nostalgie aufkomme, denn sie sei ein Erinnern ohne Schmerz. Er argwöhnte, dass jene Kritiker, die dem Film historische Fehler vorwerfen, den Film als antikommunistische Hetze begriffen, sich aber nicht getrauten, das rundheraus zu sagen.<ref>Joachim Gauck im Gespräch mit ''Die Welt,'' 22. März 2006: ''[https://www.welt.de/print-welt/article205513/Nostalgie-ist-Erinnerung-ohne-Schmerz.html Nostalgie ist Erinnerung ohne Schmerz]''; ähnlich ist auch sein Beitrag im ''Stern'', 16. März 2006, S. 228: „Ja, so war es!“</ref> Seine Nachfolgerin [[Marianne Birthler]] sah sich den Film mit Freunden, ehemaligen DDR-Oppositionellen, an: „Wir alle fanden den Film gut gemacht und wirkungsvoll und waren uns einig, dass eine Geschichte, wie sie da geschildert wird, nie passiert ist. Und nie hätte passieren können. Während die einen nun meinten, dann dürfe man auch nicht den Eindruck erwecken, als hätte es so etwas gegeben, meinten die anderen, dass das trotzdem in Ordnung sei. Zu letzteren gehörte ich. Es ist ja kein Dokumentarfilm.“<ref name="Birthler">Marianne Birthler im Gespräch mit der ''Berliner Zeitung,'' 17. Juni 2006: ''Menschen, die ehrlich zu sich selbst sind, finde ich lebendig''</ref> Dabei anwesend war auch der Liedermacher [[Wolf Biermann]], den die DDR 1976 ausgebürgert hatte. Er machte sich lustig über „Westmenschen“, die sich aus Debatten über die DDR-Vergangenheit heraushalten mit der vorgeschobenen Begründung, nicht moralisch überheblich über die Ostdeutschen urteilen zu wollen, und damit feige in die Unmündigkeit flüchten. Höchst erstaunt gab er sich, dass ein junger Westdeutscher „ein dermaßen realistisches Sittenbild der DDR mit einer wahrscheinlich frei erfundenen Story“ geschaffen hat, der ohne schmerzhafte DDR-Sozialisation dennoch mitzureden und zu urteilen in der Lage ist. Die Aufarbeitung der DDR sollte man vielleicht besser jenen überlassen, die das Elend nicht selbst erlebt haben, denn „wir wissen im dunkelsten Herzensgrund alle, was Verrat und Feigheit bedeuten, was Redlichkeit und Tapferkeit“.<ref name="Biermann">Wolf Biermann: ''Die Gespenster treten aus dem Schatten. „Das Leben der Anderen“: Warum der Stasi-Film eines jungen Westdeutschen mich staunen läßt''. In: ''[[Die Welt]],'' 22. März 2006, S. 29</ref>

[[Christoph Hein]] äußerte sich in einem Interview im April 2019 auch 13&nbsp;Jahre später noch negativ über den Film:<ref>{{Internetquelle |url=https://www.lvz.de/Nachrichten/Kultur/Kultur-Regional/Christoph-Hein-Wir-resignieren-im-Stillstand |titel=Christoph Hein: „Wir resignieren im Stillstand“ |werk=[[Leipziger Volkszeitung]] |datum=2019-04-07 |abruf=2019-04-20|kommentar=anlässlich seines Werkes ''Gegenlauschangriff''}} Siehe auch {{Youtube|id=17F4IZ5oZwY|title=Christoph Hein kritisiert "Das Leben der Anderen"|upl=MDR KULTUR|abruf=2019-04-20}}</ref> „Donnersmarck hat einen DDR-Dramaturgen für seinen Film erfunden und mit dem kann er erst mal machen, was er will […] das ist seine künstlerische Freiheit. Was ich nicht akzeptieren kann, ist der [<nowiki />[[sic]]!] Vermischung aus Melodram und historischen Fakten. Die einzelnen Teile mögen stimmen, zu verschiedenen Zeiten, aber er mischt sie zu einem effektvollen Brei zusammen. Er blendet beispielsweise völlig die spannende Entwicklung in der DDR von den 50er bis in die 80er Jahre aus, als das System längst erodierte. Er spricht der Diktatur die Geschichte ab, damit es besser passt.“ Zur Frage, warum die Kritik nach so langer Zeit kommt: „Ich habe mich damals auch aufgeregt, aber das wollte keiner hören. Jetzt auch nicht. ‚Das Leben der Anderen‘ ist heute Schulstoff, und das ist fatal: Denn Schüler von heute bekommen dieses verzerrte Bild präsentiert und glauben: Genau so war also die DDR.“

Hein hatte zuvor berichtet, Donnersmarck habe ihn 2002 gebeten, ihm „das typische Leben eines typischen Dramatikers der DDR zu beschreiben“; er, Hein, sei dem nachgekommen. In der Premiere sei sein Name im Vorspann genannt worden; er habe sich in der erzählten Geschichte jedoch nicht wiedergefunden und Donnersmarck gebeten, seinen Namen aus dem Vorspann zu löschen. Der Film „beschreibt nicht die Achtzigerjahre in der DDR“, sondern sei ein „Gruselmärchen, das in einem sagenhaften Land spielt, ähnlich [[Tolkiens Welt|Tolkiens Mittelerde]]“. Sein Leben sei „völlig anders verlaufen“.<ref name="Hein"/> Dagegen wies der Filmkritiker [[Andreas Platthaus]] in der [[Frankfurter Allgemeine Zeitung|FAZ]] darauf hin, dass Hein keineswegs das Vorbild für den Protagonisten gewesen sein kann: Das Drehbuch sei längst fertiggestellt gewesen, als Donnersmarck und Hein sich kennengelernt hätten. Im Übrigen habe der Regisseur nie erklärt, das Leben Heins in der DDR habe ihn zu dem Film inspiriert, vielmehr seien dies eher die Erfahrungen [[Wolf Biermann]]s gewesen.<ref>[[Andreas Platthaus]], ''Das bin ich, aber ich erkenne mich nicht'', in: ''Frankfurter Allgemeine Zeitung'', 29. Januar 2019, S. 9.</ref> Diese Behauptung Donnersmarcks wurde allerdings bereits in Heins zuvor erschienenem SZ-Artikel als irreführend zurückgewiesen, denn Biermann lebte seit 1977 in der BRD und konnte daher „in den entscheidenden Jahren des Zusammenbruchs des Staates und in dem Zeitraum, in dem der Film spielt, nicht im Land sein.“ Hein berichtete ferner, dass ein Germanistikprofessor vor wenigen Jahren im Seminar Heins Anti-Zensur-Rede von 1987,<ref name="Hein1987Zensur">{{Internetquelle |url=https://www.zeit.de/1987/50/die-zensur-ist-ueberlebt-nutzlos-paradox-menschen-und-volksfeindlich-ungesetzlich-und-strafbar/komplettansicht |titel=Die Zensur ist überlebt, nutzlos, paradox, menschen- und volksfeindlich, ungesetzlich und strafbar |autor=Christoph Hein |werk=Zeit |datum=1987-12-04 |abruf=2019-10-07}}</ref> auf die der Film in einer Szene anspielt, behandelt habe. Die Studenten hätten gefragt, „wie viele Jahre Gefängnis der Autor dieses Textes wegen bekommen habe. Der Professor erwiderte, der Autor sei nicht ins Gefängnis gekommen.“ Die Studenten wollten das nicht glauben, sie wüssten es besser, „weil sie ja den Film ‘Das Leben der Anderen’ gesehen hätten.“<ref name="Hein">Christoph Hein: [https://www.sueddeutsche.de/kultur/donnersmarck-hein-das-leben-der-anderen-1.4300244 ''Warum ich meinen Namen aus „Das Leben der Anderen“ löschen ließ.''] In: ''Süddeutsche Zeitung'', 24.&nbsp;Januar 2019.</ref>

=== Kritik im Ausland ===
Die polnischen Filmemacher hätten seit der Wende wenig Lust gezeigt, mit der Volksrepublik ehrlich abzurechnen, bedauerte ''[[Wprost]]''. Weshalb dieser europäische Kinohit in Deutschland und nicht in Polen entstand, zeige die Szene, in der Dreymann einfach und unbürokratisch Einsicht in seine Stasi-Akten und den Klarnamen seines Überwachers erhalte. Derweil priesen in Polen sogenannte „moralische Autoritäten“ die „Politik des dicken Schlussstrichs“. Das auf deutsche Weise präzise Werk sei im Kino die erste gelungene [[Vivisektion]] eines kommunistischen [[Totalitarismus|totalitären]] Staates.<ref>Piotr Gociek: ''Wszyscy jesteśmy esbekami''. In: ''Wprost'', Nr. 4/2007, 29. Januar 2007</ref> Der Film vertiefe sich nicht in die Frage nach Wieslers Verantwortung für sein bisheriges Handeln und vergebe rasch, stellte die ''[[Gazeta Wyborcza]]'' fest. Er tangiere die polnische Debatte zur [[Lustration]], der Überprüfung von Ämterkandidaten auf Zusammenarbeit mit der [[Ministerstwo Bezpieczeństwa Publicznego|kommunistischen Geheimpolizei]]. Allerdings hätten die Deutschen Lustration, Strafe und Sühne in großem Maße hinter sich. Mutig beantworte Donnersmarck die Frage, mit der man in Polen nicht fertig werde: Was wünscht man stärker – Wahrheit oder Versöhnung? Mit ''Good Bye, Lenin!'' und ''Das Leben der Anderen'' bauten die Deutschen, Standpunkte von damaligen Oppositionellen wie von Systemtreuen berücksichtigend, an der Legende der Vergangenheit, die ins gemeinsame Gedächtnis des demokratischen Staates eingehe. Während Polen in einer verspäteten Lustration stecke, die nach Schuldigen suche, seien die Deutschen um ihre einigenden filmischen Mythen zu beneiden.<ref>Tadeusz Sobolewski: [https://wyborcza.pl/1,76842,3876132.html ''Niemcy rozbrajają NRD''] In: ''Gazeta Wyborcza'', 25. Januar 2007</ref>

In Frankreich lief der Film Ende Januar 2007 an. Der Film sei spannend, unterhaltend und solide inszeniert, fand ''[[Le Monde]]'', begegne der Vergangenheit ohne Tabus und zeuge vom erwachsenen Zustand der deutschen Gesellschaft.<ref name="Douin">Jean-Luc Douin: ''La Vie des autres, de Florian Henckel von Donnersmarck. Au temps de la RDA et du soupçon''. In: ''[[Le Monde]]'', 31. Januar 2007, S. 27</ref> ''[[Le Figaro]]'' verknüpfte die Handlung mit dem Fall Gröllmann. Der Erzählung fehle es gewiss an Wahrscheinlichkeit, doch der Film spiegle getreu die ostdeutsche Wirklichkeit und sei heilsam gegen Ostalgie.<ref name="Figaro31107">Pierre Bocev: ''Un miroir des réalités est-allemandes d’avant 1989''. In: ''Le Figaro'', 31. Januar 2007</ref> Die ''[[Libération]]'' fand, der Debütfilm sei das Werk eines voll ausgereiften Regisseurs.<ref>Edouard Waintrop: ''Le Mur fissuré de l’intérieur''. In: ''Libération'', 31. Januar 2007, S. 4</ref> Das einstige Organ der Kommunistischen Partei Frankreichs, ''[[L’Humanité]]'', bezeichnete das Werk als Gegenstück zum Ostalgie-Genre. Oberflächlich betrachtet, scheine die Handlung einem urtümlichen Antikommunismus Tür und Tor zu öffnen, doch die vertiefte psychologische Studie verleihe dem Film Komplexität. Vorbildlich gespielt und mit bewundernswerter Präzision inszeniert sei der Film, dessen Regisseur man sich merken müsse.<ref>Jean Roy: ''Le portrait d’un solitaire''. In: ''[[L’Humanité]]'', 31. Januar 2007, S. 23</ref>

Wenig später startete ''Das Leben der Anderen'' in den Vereinigten Staaten und erhielt fast ausnahmslos positive, oftmals sehr gute Kritiken. Von den 39 berücksichtigten Kritiken bewerten nach dem Auswertungsverfahren von Metacritic 15 den Film mit der Bestnote 100, fünf Kritiken mit 90 und mehr Punkten, 16 mit Noten zwischen 75 und 89, 2 mit 70 und eine mit 50. Letztere bedeutet so viel wie „neutral“ oder „gemischt“.<ref>{{Metacritic|the-lives-of-others|The Life Of Others|Abruf=2022-02-04}}</ref> Die ''[[The New York Times|New York Times]]'' fand nur Lob für den „höchst intelligenten, restlos ehrlichen“ Film. Sie schätzte Donnersmarcks altmodischen Ansatz, gute Jungs und Bösewichte anzubieten, seinen klaren Standpunkt, die handwerklichen Qualitäten und die Darsteller. Den Wiesler zu Filmbeginn charakterisierte sie als stalinistischen Bürokraten aus dem Bilderbuch mit einem Schuss [[Geheime Staatspolizei|Gestapo]].<ref name="NYT">A. O. Scott: [http://movies.nytimes.com/2007/02/09/movies/09live.html ''A Fugue for Good German Men''] In: ''New York Times'', 9. Februar 2007</ref> Das US-Branchenblatt ''[[Variety]]'' meinte, trotz fehlendem vermarktbarem Hitler-Aufhänger wie bei ''[[Der Untergang]]'' komme der Produktion das zunehmende Interesse in Übersee an Dramen zur deutschen Geschichte zugute. Obwohl dialogintensiv, actionarm und günstig produziert, fessele sie dank des Verzichts auf Stereotype des politischen Thrillers und des kraftvollen Spiels von Beginn weg. Hempf-Darsteller [[Thomas Thieme]] erinnere an [[Gert Fröbe]].<ref name="Elley">Derek Elley: {{Webarchiv |url=http://www.variety.com/awardcentral_review/VE1117930778.html |wayback=20070210112642 |text=''The Lives of Others''}} In: Variety, 19. Juni 2006, S. 40</ref>

Auch der Kritiker Tim Evans empfindet diesen „erschreckenden“ Film, der von schwarzem Humor durchsetzt sei, als Gegenstück zu [[Wolfgang Becker (Regisseur, 1954)|Wolfgang Beckers]] [[Good Bye, Lenin!]]. Seine Kritik schließt er mit dem Fazit: „Die Gefühllosigkeit der DDR zu Zeiten des Kalten Krieges wird in beklemmender Weise gezeigt, dennoch nimmt der Regisseur sich mit einer Prise schwarzen Humors zurück.“<ref name="1001F">{{Literatur |Autor=Evans, Tim|Titel=Das Leben der Anderen (2006)|Herausgeber=Schneider, Steven Jay, Ueberle-Pfaff, Maja|Sammelwerk=1001 Filme, die Sie sehen sollten, bevor das Leben vorbei ist.|WerkErg=Ausgewählt und vorgestellt von 77 internationalen Filmkritikern. |Auflage=Zwölfte, aktualisierte Neuausgabe |Verlag=Edition Olms |Ort=Oetwil am See |Datum=2017 |ISBN=978-3-283-01243-4 |Seiten=908}}</ref>

== Einspielergebnis ==
{{Filmbewertung
| Rotten Tomatoes = <!-- 9.2/10 ist kein gültiges Tomatometer, bitte % angeben -->
| Rotten_Tomatoes_Datum = <!-- 2022-02-04 -->
}}

''Das Leben der Anderen'' gilt auch unter dem kommerziellen Gesichtspunkt als Erfolg. Wehdeking (2007) vermutete, zu den angesprochenen Zielgruppen gehörten „die ‚Bürgerliche Mitte‘, die ‚Konservativen‘, die ‚Etablierten‘, die ‚Experimentellen‘ und ‚Postmateriellen‘, durch das Filmmedium natürlich auch die Hedonisten pluraler Diskurse“.<!-- S. 129 --><ref name="Wehdeking" /> In Deutschland lief ''Das Leben der Anderen'' mit 159 Kopien an, die Zahl wurde später auf 201 erhöht. Letztlich konnte der Film mehr als 2,3&nbsp;Millionen Besucher verzeichnen. Im Vergleich dazu erzielten ''Sonnenallee'' (1999) mehr als 2,6&nbsp;Millionen und ''Good Bye, Lenin!'' (2003) über 6,5&nbsp;Millionen Eintritte.<ref>gemäß [http://www.insidekino.com/DJahr/DAlltimeDeutsch50.htm Inside Kino], abgerufen am 28. Dezember 2009</ref> Von den weltweit in den Kinos eingenommenen 77,4 Millionen US-Dollar entfielen 19,1 auf Deutschland.<ref>[https://www.boxofficemojo.com/movies/?page=intl&id=livesofothers.htm Einspielergebnisse in US-Dollar auf Box Office Mojo] auf Box Office Mojo, abgerufen am 28. Dezember 2009.</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.imdb.com/title/tt0405094/business |titel=Kopienzahlen |hrsg=[[Internet Movie Database]] |zugriff=2015-06-12 |sprache=en}}</ref><ref>Eintrittszahlen gemäß [https://lumiere.obs.coe.int/web/film_info/?id=26055 Lumiere. Datenbank über Filmbesucherzahlen in Europa], abgerufen am 30. Mai 2010.</ref><ref>Eintrittszahl für die USA: siehe auch [http://www.insidekino.com/USAJahr/USAAllTimeDEUTSCH.htm Inside Kino].</ref><ref>Kopienzahl für Frankreich aus: ''Les meilleures entrées semaine du 30 Janvier au 4 Février 2007.'' In: ''Libération'', 7. Februar 2007; siehe auch ''„Das Leben der Anderen“ in Frankreich erfolgreich angelaufen.'' ddp Basisdienst, 6. Februar 2007.</ref>

{| class="wikitable sortable" style="text-align:right"
! Land || Einwohner<br />in Millionen || Einspielergebnis<br />in Mio. [[US-Dollar|USD]] || Eintritte<br />in Millionen || align="center" | max.<br />Kopienzahl
|-
|align="left" | [[Deutschland]] || 82 || 19,1 || 2,37 ||align="center" | 201
|-
|align="left" | [[Österreich]] || 8 || 0,4 || 0,05 ||align="center" |
|-
|align="left" | [[Schweiz]] || 7 || 1,3 || 0,12 ||align="center" |
|-
|align="left" | [[Frankreich]] || 65 || 10,8 || 1,52 ||align="center" | 131
|-
|align="left" | [[Spanien]] || 45 || 6,8 || 0,86 ||align="center" |
|-
|align="left" | [[Vereinigtes Königreich]] || 61 || 5,5 || 0,53 ||align="center" | {{0}}99
|-
|align="left" | [[Italien]] || 60 || 5,2 || 0,76 ||align="center" | 112
|-
|align="left" | übriges Europa || || 9,6 || ||align="center" |
|-
|align="left" | [[Europäische Union]] gesamt || || || 7,21 ||align="center" |
|-
|align="left" | [[Vereinigte Staaten]] || 300 || 11,3 || 1,64 ||align="center" | 259
|-
|align="left" | Rest der Welt || || 7,3 || ||align="center" |
|}

== Rechtsstreit zu Filmbuch und DVD ==
Begleitend zur Filmpremiere wurden einige ergänzende Medien veröffentlicht. Die Filmmusik-CD umfasst neben neun Orchesterstücken von Yared auch acht Pop/Rock-Titel des DDR-Plattenlabels [[Amiga (Plattenlabel)|Amiga]], von denen drei im Film nicht verwendet werden. Im [[Suhrkamp Verlag]] erschien das Buch zum Film. Es enthält das originale Drehbuch auf dem Stand vor Dreh und Schnitt, Hintergrundinformationen vom Regisseur und von Manfred Wilke sowie Schilderungen der beiden Darsteller Koch und Mühe.

Darin erklärte Mühe, die in der DDR populäre Schauspielerin [[Jenny Gröllmann]], seine Ehefrau von 1984 bis 1990, habe während der Diktatur ihre Theaterkollegen für die Stasi bespitzelt. Gröllmann, vertreten durch den Anwalt [[Hardy Langer]], einen Kanzleikollegen des [[Die Linke|Linken]]-Politikers [[Gregor Gysi]], ging gerichtlich gegen die Äußerungen vor. Gegen den Verkauf des Buchs erließ das [[Landgericht Berlin]] im April 2006 eine [[Vorläufiger Rechtsschutz#Einstweilige Verfügung|einstweilige Verfügung]], da Gröllmann eine [[Versicherung an Eides statt]] abgelegt hatte, sie habe nie wissentlich mit dem [[Ministerium für Staatssicherheit|MfS]] zusammengearbeitet. Der Verlag konnte, nachdem einige wenige Exemplare zuvor in den Handel gelangt waren, das Buch danach nur noch [[Schwärzung|geschwärzt]] in den Verkauf bringen. In späteren Auflagen wurden die strittigen Passagen über die IM-Tätigkeit entfernt.<!-- diverse --> Mühe betonte, er habe bei der BStU Akten gesehen, aus denen das von ihm Gesagte hervorgehe. Man dürfe die Vergangenheit nicht leugnen,<!-- Frankfurter Rundschau 19. April 2006 --> und er wolle die verlangte [[Unterlassungserklärung]] nicht unterschreiben.<!-- Der Spiegel 29. April 2006 --><ref>Berichte zum Rechtsstreit: {{Der Spiegel|ID=46765832|Autor=Markus Deggerich, Peter Wensierski|Titel=Das Drehbuch der anderen|Jahr=2006|Nr=18|Seiten=152}}; Markus Deggerich: [https://www.spiegel.de/kultur/literatur/das-leben-der-anderen-gericht-stoppt-suhrkamp-buch-a-411194.html ''Gericht stoppt Suhrkamp-Buch''] In: ''[[Spiegel Online]] – Literatur'', 13. April 2006;{{Literatur |Autor=Jürgen Schreiber |Titel=Der Verführungsoffizier |Datum=2006-04-29 |Sammelwerk=[[Tagesspiegel]] |Online=https://web.archive.org/web/20210620101527/http://www.tagesspiegel.de/zeitung/der-verfuehrungsoffizier/706018.html}}; ''IM oder kein IM?'' In: ''[[Frankfurter Allgemeine Zeitung]]'', 21. April 2006, S. 40; Daniel Kothenschulte: ''Die Sünden der anderen''. In: ''[[Frankfurter Rundschau]]'', 19. April 2006, S. 15; Regine Sylvester: [https://www.berliner-zeitung.de/archiv/geschiedene-leute--die-schauspielerin-jenny-groellmann-wehrt-sich-gegen-stasi-vorwuerfe--die-ihr-frueherer-mann-ulrich-muehe-gegen-sie-erhebt-die-zielperson,10810590,10383352.html ''Die Zielperson''.] In: ''[[Berliner Zeitung]]'', 3. Mai 2006, S. 3; Thomas Leinkauf: [https://www.berliner-zeitung.de/archiv/die-anwaelte-von-jenny-groellmann-und-ulrich-muehe-trafen-sich-vor-gericht-die-akten-und-die-wahrheit,10810590,10396698.html ''Die Akten und die Wahrheit''.] In: ''[[Berliner Zeitung]]'', 21. Juni 2006, S. 17</ref> Am 4. Juli 2006 unterlag er mit seiner Beschwerde vor dem Landgericht Berlin. Dieses entschied, dass es unzulässig sei, die Verdachtsmomente gegen Gröllmann als Tatsachen darzustellen.<ref>''Ulrich Mühe unterliegt im Stasi-Prozess''. In: ''[[Berliner Zeitung]]'', 5. Juli 2006. ''Weiterhin Maulkorb für Ulrich Mühe''. In: ''[[General-Anzeiger (Bonn)]]'', 5. Juli 2006, S. 11</ref> Sie verstarb im August 2006, und im Januar 2007 unterschrieb Mühe die Unterlassungserklärung.<ref name="Sp_22-1-07">{{Der Spiegel|ID=50263567|Titel=Im Getriebe|Jahr=2007|Nr=4|Seiten=145}}</ref>

Im November 2006 erschien die DVD nebst dem Hauptfilm mit einer [[Audiodeskription|Hörfilmfassung]] für Sehbehinderte, [[Audiokommentar]]en von Donnersmarck und Mühe, zusätzlichen Szenen und einem [[Making-of]]. In seinem Audiokommentar erwähnte der Regisseur, dass zwar die [[Bundesbeauftragter für die Stasi-Unterlagen|Birthler-Behörde]] auf Anfrage eine Tätigkeit Gysis als „IM“ bestätige, es aber gerichtlich verboten sei, ihn „IM Notar“ zu nennen. Nach Gysis Unterlassungsforderung gab Buena Vista im Januar 2007 bekannt, man habe die Auslieferung dieser DVD-Version gestoppt.<ref>[https://www.tagesspiegel.de/kultur/streit-keine-dvd-von-stasi-drama/799712.html ''Keine DVD von Stasi-Drama''.] In: ''[[Der Tagesspiegel]]'', 17. Januar 2007; weitgehend identisch: [https://www.welt.de/print-welt/article709783/Rechtsstreit-um-DVD-von-Das-Leben-der-Anderen.html ''Rechtsstreit um DVD von „Das Leben der Anderen“''.] In: ''[[Die Welt]]'', 19. Januar 2007, S. 28. ''DVD von „Das Leben der Anderen“ gestoppt''. In: ''[[Berliner Zeitung]]'', 18. Januar 2007,<!-- wirklich??? --> S. 29. ''Gregor Gysi stoppt Stasi-Angriff''. In: ''[[Berliner Kurier]]'', 18. Januar 2007, S. 11</ref> Gleich nach dem Rückzug erzielte die ursprüngliche DVD-Version auf Internetbörsen Gebote deutlich über dem Neupreis von 18 Euro.<ref name="Sp_22-1-07" /><ref>Berliner Kurier: ''Alle wild auf verbotene Stasi-DVD'', 22. Januar 2007, S. 13</ref> Die neue Version ist seit Februar 2007 erhältlich und unterscheidet sich lediglich durch den angepassten Audiokommentar. Darin erwähnt Donnersmarck keine Namen mehr und meint, die Freigabe der Stasi-Akten nach der Wende sei die undeutscheste Entscheidung seit 1945 und „großartig“ gewesen, weil sie dem Bürger diese Macht in die Hand lege. Leider dürfe man nur lesen, aber noch nicht darüber sprechen. Das sei noch keine wirkliche Redefreiheit, die werde aber noch kommen.<!-- 119:40 --><ref name="FHvD_Ak" /> Die neue und alte Auflage können an der Produktnummer unterschieden werden (alte Verkaufs-/Verleih-DVD: Z4/Z4R, neue Verkaufs-/Verleih-DVD: Z4A/Z4S).

== Geschichtliche Faktentreue ==
Die Frage der historischen Authentizität stellte sich bei ''Das Leben der Anderen'' besonders, weil der Film gerade auch mit diesem Argument vermarktet wurde und die Öffentlichkeitsarbeit darauf abzielte, ihn als Teil der deutschen Stasi-Debatte darzustellen.<ref>Im Presseheft, S. 14, heißt es, der Film sei „bis ins kleinste Detail authentisch“. Dass der Film sich an diesen Ansprüchen messen lassen müsse, meinten etwa Gieseke 2008, S. 581, und Lindenberger 2008, S. 558–559</ref>

=== Aufbau und Vorgehen der Stasi ===
Das [[Ministerium für Staatssicherheit]], auch MfS oder Stasi, war der Inlands- und Auslands-[[Nachrichtendienst|Geheimdienst]] der DDR und zugleich Ermittlungsbehörde für „politische Straftaten“ und damit ebenfalls zuständig für die [[Überwachung]] und Enttarnung von [[Opposition und Widerstand in der DDR|Oppositionellen und potentiellen Abweichlern]]. Der „[[Operativer Vorgang|Operative Vorgang]]“ (OV) war die höchste Stufe für die verdeckte Überwachung einer Person und hatte vor allem vorbeugenden Charakter.<ref>Manfred Wilke im Filmbuch (Donnersmarck 2006) auf S. 202–203 und in ''German Studies Review'', Jg. 31 (2008), Nr. 3: ''Fiktion oder erlebte Geschichte? Zur Frage der Glaubwürdigkeit des Films Das Leben der Anderen'', S. 591</ref> Maßnahmen zur sogenannten „[[Zersetzung (Ministerium für Staatssicherheit)|Zersetzung]]“ zielten darauf ab, Gegner in ihren Überzeugungen zu erschüttern oder unter ihnen gegenseitiges Misstrauen zu säen.<!-- S. 9 --><ref name="bpb" /> Donnersmarck wollte keine Parallelen zwischen der Stasi und der [[Geheime Staatspolizei|Gestapo]] aufkommen lassen, denn letztere habe aus „Knochenbrechern“ bestanden, die Stasi aber aus „Seelenbrechern“.<!-- 80:10 --><ref name="FHvD_Ak" /> Die DDR-Regierung erwartete von Künstlern, dass sie die [[Kultur in der DDR#Rahmenbedingungen|offizielle kulturpolitische Linie]] mittragen. Der Staat bestimmte, welche Schriften gedruckt wurden, und konnte [[Berufsverbot (Deutschland)#DDR|Berufsverbote]] gegen [[Kultur in der DDR#Vielfältige Oppositionskultur|opponierende Künstler]] verhängen. Die Abteilung XX/7 war für die Überwachung des [[DDR-Literatur|literarischen]] und kulturellen Lebens zuständig und umfasste zuletzt 40 vollamtliche Angestellte sowie etwa 350 bis 400 IM.<!-- S. 572 --><ref name="Stein" />

Eine Beanstandung am Film lautet, dass wegen der buhlerischen Beweggründe des Ministers die politische Zielsetzung der Stasi-Aktivitäten unterschätzt und die ideologische Rigorosität und [[Paranoia]] des Regimes ausgeblendet werde.<!-- S. 570 --><ref name="Stein" /> Zudem besteht die gezeigte DDR fast nur aus Stasi-Tätern und -Opfern, aber kaum aus Durchschnittsbürgern, obwohl nur wenige Prozent der Bevölkerung zu diesen Gruppen gehörten.<!-- S. 569 --><ref name="Stein" /><!-- S.144 --><ref name="Horn" /> Lang andauernde Verhöre, wie zu Beginn des Films gezeigt, waren gemäß [[Jens Gieseke|Gieseke]] (2008) bis in die 1960er Jahre üblich, doch in den 1980er Jahren hatte sich die Stasi psychologischen Mitteln wie der [[Isolationshaft]] zugewandt. Für eine Erfindung hält er auch die hauseigenen Prostituierten, welche die „Jungs vom MfS“ sich angeblich bestellen konnten. Die von kleinbürgerlichen Moralvorstellungen geprägte Stasi setzte Prostituierte nur ein, um westliche Zielpersonen erpressbar zu machen.<!-- S. 582 --> Auch war die „Firma“ [[Arbeitsteilung|arbeitsteiliger]], als es Wieslers multiple Tätigkeiten als Ausbilder, Vernehmer, Abhörer und Anderes mehr nahelegen.<!-- S. 585 --><ref name="Gieseke">Jens Gieseke: ''Stasi goes Hollywood: Donnersmarcks The Lives of Others und die Grenzen der Authentizität''. In: ''German Studies Review'', Jg. 31 (2008), Nr. 3, S. 580–588</ref> Während im Film Wiesler seine Berichte als „HGW&nbsp;XX/7“ signiert, hatten tatsächlich nur inoffizielle Mitarbeiter solche Decknamen, während Stasi-Offiziere mit ihrem offenen Namen zeichneten.<!-- S. 563 --><ref name="Lindenberger" /><!-- 123:50 --><ref name="FHvD_Ak" />

=== Sinneswandel von MfS-Mitarbeitern ===
[[Datei:Bundesarchiv Bild 183-20115-0006, Berlin, Ansprache Otto Grotewohls.jpg|mini|[[Wilhelm Zaisser]] am 26. Juni 1953 neben [[Walter Ulbricht]] und [[Otto Grotewohl]] (v.&nbsp;l.&nbsp;n.&nbsp;r.)]]
Zu den viel diskutierten Fragen im Umfeld des Films gehörte, ob es eine realistische Vorstellung sei, dass ein Mitarbeiter des MfS aus moralischer Entrüstung über das Vorgehen seiner Vorgesetzten eine Dienstverweigerung begeht. Der historische Berater des Filmprojekts, [[Manfred Wilke]], machte einige Vorbilder geltend. So hätten die beiden ersten MfS-Chefs [[Wilhelm Zaisser]] (1950–1953) und [[Ernst Wollweber]] (1953–1957), zwei alte kommunistische Revolutionäre, gegen Parteisekretär [[Walter Ulbricht]] opponiert. 1979 wurden [[Gert Trebeljahr]] und 1981 [[Werner Teske]] als MfS-Aussteiger zum Tode verurteilt und hingerichtet. Ein weiteres Beispiel für einen MfS-Mitarbeiter, der sich gegen die Linie der SED stellte, war der Doppelagent [[Werner Stiller]], der sich 1979 durch Flucht über die Grenze nach West-Berlin knapp seiner drohenden Verhaftung entziehen konnte.<ref>Vgl. Wilke im Filmbuch auf S. 201 und in ''German Studies Review'' auf S. 589–590.</ref>

Nach Meinung von Historikern gibt es allerdings keinen belegten Fall eines vollamtlichen Stasi-Offiziers, der eine Wandlung durchmachte, wie sie für die Filmfigur Wiesler geschildert wird. Lediglich unter den „inoffiziellen Mitarbeitern“ gab es Fälle, in denen Mitarbeiter aus Gewissensgründen die Seite wechselten.<!-- S. 560 --><ref name="Lindenberger" /> Zaisser und Wollweber schieden von ihrem Posten nicht aufgrund einer moralischen oder ideologischen Wandlung, sondern nach verlorenen innerparteilichen Machtkämpfen. Auch der wegen Fluchtabsichten verhaftete Teske taugt nach dem Urteil Giesekes (2008) nicht als Beispiel für eine Geschichte über eine solche Wandlung.<!-- S. 583 --><ref name="Gieseke" />

Historisch nicht akkurat ist die von Donnersmarck dargestellte Durchführung des operativen Vorgangs, die in der Stasi-Hierarchie mit ihren inneren Kontrollmechanismen und sehr bürokratischen Aufzeichnungen so nicht möglich gewesen wäre.<!-- S. 8 --><ref name="bpb" /><ref name="Birthler" /> Gieseke (2008) zufolge wäre ein nachdenklicher, idealistischer Grübler wie Wiesler im Stasi-Apparat ein Fremdkörper gewesen. Schon sein gepflegtes Hochdeutsch passe nicht in ein Umfeld, in dem fast alle Männer sächsisch oder berlinerisch sprachen. Ganz in deutscher Polizeitradition waren sie autoritäre, obrigkeitshörige und antiintellektuelle Persönlichkeiten, welche die Künstlerszene nur als Bedrohung ihrer geordneten Welt auffassen konnten. Dass einer von ihnen die Künstler bewundert, sei eine Illusion Donnersmarcks, der vom Leben der MfS-Mitarbeiter „im Grunde keine Vorstellung“ habe.<!-- S. 583 --><ref name="Gieseke" /> Ähnlich beklagte [[Werner Schulz]], einstiger DDR-Bürgerrechtler und früheres Mitglied des Bundestages, die Losgelöstheit des Films von historischer Wahrhaftigkeit. Es hätte nie einen Stasi-Offizier geben können, der sich vom harten Verhörspezialisten zum mutigen Dissidentenbeschützer wandelt, weil der Stasi-Apparat auf völliger Ergebenheit und Zuverlässigkeit beruhte und nur skrupellose Mitarbeiter zuließ. Darin liege implizit eine „kreative Verharmlosung“ des Systems durch den Film. [[Claus Schenk Graf von Stauffenberg|Stauffenberg]] und [[Sophie Scholl]] waren keine Erfindungen. „[[Steven Spielberg]] wäre weltweit zerpflückt worden, hätte er sich [[Schindlers Liste|Oskar Schindler und dessen Liste]] ausgedacht.“<ref name="Schulz">Werner Schulz: ''„Das Leben der Anderen“ hat keinen Preis verdient''. In: ''[[Die Welt]]'', 25. Februar 2007</ref>

=== Westveröffentlichungen von DDR-Bürgern, Selbsttötungsproblematik ===
Die DDR ahndete kritische Publikationen in ausländischen Medien scharf. §&nbsp;220 Absatz&nbsp;1 des DDR-Strafgesetzbuches besagte: ''Wer in der Öffentlichkeit […] die staatliche Ordnung oder staatliche Organe, Einrichtungen oder gesellschaftliche Organisationen oder deren Tätigkeit oder Maßnahmen […] verächtlich macht oder verleumdet, wird mit Freiheitsstrafe bis zu zwei Jahren oder mit Verurteilung auf Bewährung, Geldstrafe oder mit öffentlichem Tadel bestraft.''<ref>{{Webarchiv|url=http://www.verfassungen.de/de/ddr/strafgesetzbuch68.htm |wayback=20180507143452 |text=Strafgesetzbuch der DDR  }}</ref> Eine Westveröffentlichung tangierte auch die Paragraphen §&nbsp;97 ([[Spionage]]), §&nbsp;99 (Landesverräterische Nachrichtenübermittlung) und §&nbsp;219 (Ungesetzliche Verbindungsaufnahme).<ref>Wilke im Filmbuch auf S. 206 und in ''German Studies Review'' auf S. 594</ref>

Im Film wird erwähnt, dass die DDR die zweithöchste Selbstmordquote in Europa hatte und 1977 aufhörte, die Statistik zu veröffentlichen.<!-- S. 8 --><ref name="bpb" /> Tatsächlich hielt die DDR die Selbsttötungsstatistik schon seit 1963 geheim, 1977 wurde die Geheimhaltung verschärft. Fachleuten und Politikern in dem Staat war bewusst, dass sich in der DDR überdurchschnittlich viele Menschen das Leben nahmen. Anders als der Film suggeriert, lässt sich eine direkte [[Kausalität|kausale]] [[Korrelation]] zwischen Diktatur und Selbsttötungsrate allerdings nicht belegen. Fälle, in denen die Tätigkeit des MfS Bedingungen schuf, die Menschen mutmaßlich zum Suizid bewegten, sind aber bekannt.<ref>[[Udo Grashoff]]: ''»In einem Anfall von Depression …« Selbsttötungen in der DDR.'' Ch.Links Verlag, Berlin 2006,<br />Kapitel 2.2 („Erklärungsansätze für die hohe Selbsttötungsrate in der DDR“) und 3.4.2 („Das Wirken des Ministeriums für Staatssicherheit als Suizidursache?“)<!-- keine Seitenzahlen greifbar, ggf. nachtragen -->.</ref><ref>[https://www.aerztezeitung.de/politik_gesellschaft/gp_specials/special-einheit-20/article/621181/zahl-suizide-politikum.html Christiane Badenberg, ''Die Zahl der Suizide war ein Politikum, Die Selbstmordrate war in der DDR anderthalb mal höher als in der Bundesrepublik.'' ÄrzteZeitung, Sonderdruck vom 2. Oktober 2010]</ref> Der Film ist hier insofern realistisch, als er die damaligen Wahrnehmungsmuster und Kommunikationsstrategien des Kalten Krieges reproduziert.<ref>{{Internetquelle |url=https://blogs.ucl.ac.uk/ssees/2014/11/27/the-death-of-others-the-myth-and-reality-of-suicide-in-the-german-democratic-republic/ |autor=Udo Grashoff |titel=‘The Death of Others’: the myth and reality of suicide in the German Democratic Republic |hrsg=[[University College London|UCL]] |datum=2014-11-27 |sprache=en |abruf=2017-08-13}}</ref>

''[[Der Spiegel]]'', in dem Dreymann der Filmhandlung zufolge seinen Artikel über die hohe Selbsttötungsrate in der DDR veröffentlichte, druckte tatsächlich verschiedentlich Beiträge von DDR-Bürgern, die sich kritisch mit der DDR auseinandersetzten. Darunter waren die „Gedächtnisprotokolle“ des Schriftstellers [[Jürgen Fuchs (Schriftsteller)|Jürgen Fuchs]] oder Beiträge von [[Robert Havemann]]. Donnersmarck ließ sich auch vom „[[Manifest des Bundes Demokratischer Kommunisten Deutschlands|Spiegel-Manifest]]“ inspirieren, das im Januar 1978 in dem Nachrichtenmagazin erschien. Als Urheber war ein „Bund demokratischer Kommunisten Deutschlands“ genannt, hinter dem anonyme mittlere und höhere [[Sozialistische Einheitspartei Deutschlands|SED]]-Kader stünden. Diese Schrift beklagte das Großmachtsgebaren der [[Sowjetunion]] und die schmarotzende, gegen das Volk handelnde DDR-Regierung. Die Stasi vernahm und gängelte daraufhin den Hauptverfasser [[Hermann von Berg]].<ref>Wilke im Filmbuch auf S. 207–208 und in ''German Studies Review'' auf S. 594–595. Das Manifest ist in der [https://www.chronik-der-mauer.de/index.php/de/Media/TextPopup/id/592941/oldAction/Detail/oldModule/Chronical/year/1978 Chronik der Mauer] abrufbar.</ref>

== Themenkreise ==
=== Staatliche Überwachung ===
[[Datei:Gorbachev (cropped).jpg|mini|hochkant|[[Michail Sergejewitsch Gorbatschow|Michail Gorbatschow]] 1985]]
Den internationalen Erfolg erklärte [[Thomas Lindenberger|Lindenberger]] (2008) damit, dass man weltweit entweder sich mit der diktatorischen Vergangenheit seines eigenen Landes befasst oder in Demokratien das Wachsen übermächtiger, unkontrollierter [[Staatsmacht]] befürchte.<!-- S. 564 --><ref name="Lindenberger">Thomas Lindenberger: ''Stasiploitation–Why Not? The Scriptwriter’s Historical Creativity in The Lives of Others''. In: ''German Studies Review'', Jg. 31 (2008), Nr. 3, S. 557–566</ref> Auch [[Eva Horn|Horn]] (2008) vermutete ein archetypisches Interesse des Publikums in der Faszination für geheime Überwachung und der dunklen, medialen Seite der Macht.<!-- S. 130–131 --> Die DDR und ihre Staatssicherheit ist ein Fall von Staatsparanoia, einem prinzipiellen [[Misstrauen]] gegenüber allem und jedem. Es ist eine [[Paranoia]] der Regierenden, die die Bürger eines subversiven Verhaltens verdächtigen, selbst in alltäglichen Nebensächlichkeiten.<!-- S. 138 --> Dem Staat geht es weniger ums Beobachten, ohne beobachtet zu werden, als darum, bei den Bürgern das Bewusstsein zu schaffen, dass ihr Verhalten ständiger Beobachtung und Prüfung untersteht, um sie zu disziplinieren.<!-- S.140 --><ref name="Horn">[[Eva Horn]]: ''Media of Conspiracy''. In: ''New German Critique'', Jg. 35, Nr. 1, Frühling 2008, S. 127–144</ref> Nicht zufällig beginnt die Handlung im [[George Orwell|Orwell]]-Jahr [[1984 (Roman)|1984]] und endet der erste Filmteil am 11. März 1985, als [[Michail Sergejewitsch Gorbatschow|Michail Gorbatschows]] Amtsantritt bekannt wird, der in der [[Sowjetunion]] die Ära von [[Glasnost]] und [[Perestroika]] einläutete.<!-- S. 568 --><ref name="Stein" />

=== Wende, Versöhnung und Erinnerung ===
[[Datei:Bundesarchiv Bild 183-1989-1104-034, Berlin, Demonstration, Rede Schall, Mühe.jpg|mini|links|Ulrich Mühe und [[Johanna Schall]] bei der Demonstration vom 4. November 1989 auf dem Alexanderplatz]]
Laut Wilke soll die Figur Wiesler die Glaubenskrise eines Kommunisten in der späten DDR darstellen. Denn auch unter der DDR-Führungselite nahmen Zweifel über den Zustand des Landes zu. Manche kündigten innerlich gegenüber der offiziellen Linie und ließen, als der Herbst 1989 kam, den Dingen ihren Lauf.<ref>Wilke im Filmbuch auf S. 211–213 und in ''German Studies Review'' auf S. 597–598</ref> Diese Entwicklung betrifft beide Figuren, Wiesler und Dreyman, die anfänglich die proklamierten Ideale der Republik zum Nennwert nehmen. Darauf wies [[Reinhard Mohr]] in ''Spiegel Online'' hin: „Es ist eine untergründige Ironie der Geschichte, die im Laufe des Films eine nachvollziehbare historische Dialektik in Gang setzt, dass beide Kontrahenten absolut überzeugte DDR-Bürger und gläubige Kommunisten sind. Dass schließlich beide vom Glauben abfallen, ist gerade die Frucht ihrer gegenseitigen Konfrontation. […] Wer mag, kann darin eine ferne Variation von [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegels]] Herr-Knecht-Dialektik sehen&nbsp;[…]“<ref name="SpO" />

[[Datei:Berlin Karl-Marx-Allee Karl-Marx-Buchhandlung.jpg|mini|Wiesler entdeckt den ihm gewidmeten Roman in der Auslage der Karl-Marx-Buchhandlung auf der [[Karl-Marx-Allee]] in Berlin.]]
In der Möglichkeit einer politischen Aussöhnung und der Selbstheilungskraft der Kunst liege die utopische Attraktion des Films und ein wichtiger Grund für seinen kommerziellen Erfolg, fand Stein (2008).<!-- S. 577 --><ref name="Stein" /> Gleichermaßen findet Lindenberger (2008), die Erzählung setze auf die Sehnsucht nach Versöhnung. Opfer und Täter fänden Wege, sich auf menschliche Weise zu verständigen.<!-- S. 560 --> Auf die Verbrechen des DDR-Staats gehe sie nur so weit ein, als dies das Grundmotiv der Handlung, die Wandlung eines Menschen, nicht unterlaufe.<!-- S. 561 --> Bei Schilderungen von totalitären Systemen nehmen viele Zuschauer an, sie hätten auf der richtigen Seite gestanden. In diesem Zusammenhang ist das Erfinden eines moralisch korrekten Endes für eine Täterfigur tröstlicher als die Einsicht, dass solche Verläufe nicht vorkamen. ''Das Leben der Anderen'' eröffne so eine Einfühlungsmöglichkeit in die DDR-Geschichte für ein Publikum, das sich damit sonst kaum identifizieren könnte – und der Film sei im Grunde, wenn auch nicht ausschließlich, eine westdeutsche Projektion auf das fremde „Andere“.<!-- S. 563 --><ref name="Lindenberger" /> Der Film habe mit der DDR so viel zu tun wie [[Hollywood]] mit [[Hoyerswerda]], befand der aus dem Osten stammende Filmemacher [[Andreas Dresen]]. Das Märchen vom guten Menschen komme gut an, diene aber nicht der Wahrheitsfindung. Ihn hätte ein Stasi-Beamter mit Frau und Kindern und normaler Arbeitszeit mehr interessiert, denn dessen Alltag wäre eine „schmerzhafte Selbsterkundung. Für Ost wie West.“ Doch die Ostdeutschen zögen es vor, sich an die freundlichen Seiten der DDR zu erinnern, während die Westdeutschen Opportunismus als etwas ihnen nicht Eigenes, einem anderen Land Zugehöriges betrachten.<ref>Andreas Dresen: ''Die Bilder der Anderen''. In: ''film-dienst'', Nr. 22/2009, S. 32–34</ref>

=== Wieslers Wesenswandlung ===
Die Erfahrungen des Dritten Reichs und der DDR zeigen Donnersmarck, dass man in Deutschland allzu bereit sei, Autorität zu akzeptieren.<ref name="MNT">Marie-Noëlle Tranchant: ''Un jeune cinéaste derrière le rideau de fer''. In: ''[[Le Figaro]]'', 31. Januar 2007</ref> Partei und Stasi handelten gemäß ihrem [[Marxismus-Leninismus|marxistisch-leninistisch]] begründeten, [[Dichotomie|dichotomen]] Weltbild, das durch [[Deutsche Teilung|die Teilung in zwei deutsche Staaten]] bestärkt wurde. Für ihren Kampf benötigten die Stasi-Männer den Glauben an den Sozialismus und Hass auf die „[[Feindlich-negative Person|feindlich-negativen Elemente]]“. Anfänglich hat Wiesler beides, derweil Grubitz’ Glaube sich in [[Zynismus]] verwandelt hat.<ref>Wilke im Filmbuch auf S. 204–205 und in ''German Studies Review'' auf S. 592–593</ref> Zu diesem Zeitpunkt ist er penibel und obrigkeitshörig,<ref name="Focus">Harald Pauli: ''Der indiskrete Charme der Staatssicherheit''. In: ''Focus'', 20. März 2006, S. 72–74</ref> ein preußischer [[Tscheka|Tschekist]],<ref name="Figaro31107" /> ein „spießig-asketischer Mönch der DDR-Staatsreligion“<ref>Rainer Gansera: ''In der Lauge der Angst''. In: ''[[Süddeutsche Zeitung]]'', 23. März 2006, S. 12; ähnlich auch in Matthias Ehlert: ''Der Freund auf meinem Dach''. In: ''[[Welt am Sonntag]]'', 12. Februar 2006, S. 59</ref> und der „bissigste aller Stasi-Wachhunde“.<ref name="SZ_23-3-06" /> Er ist ein Medium der Überwachung, fungiert als Abhörgerät, als Übermittler und, bei Verhören, als Lügendetektor. Als Medium hat er folglich kein eigenes Leben.<!-- S. 138 und 140 --><ref name="Horn" /> Ohne Angehörige und Freunde, haust er in einer karg eingerichteten Plattenbauwohnung und führt ein freudloses Leben.<ref>Marianne Falck: [https://www.bpb.de/files/NSUEAK.pdf ''Das Leben der Anderen.''] (PDF; 1,5&nbsp;MB) Filmheft der deutschen [[Bundeszentrale für politische Bildung]]. Bonn 2006, S. 11; Rainer Gansera: ''In der Lauge der Angst''. In: ''[[Süddeutsche Zeitung]]'', 23. März 2006, S. 12; {{Der Spiegel|ID=46332312|Autor=Lars-Olav Beier, Malte Herwig, Matthias Matussek|Titel=Poesie und Paranoia|Jahr=2006|Nr=12|Seiten=172}}</ref><!-- S. 583 --><ref name="Gieseke" /> „Die antike Moralphilosophie sah im Bösen einen Mangel an Sein – auch Wieslers Bösartigkeit war kein böser Wille, sondern ein Mangel an Lebendigsein.“<ref name="SZ_23-3-06" />

Auf dem Dachboden installiert, wirkt Wiesler „wie ein kleiner Stasi-Kosmonaut in der Umlaufbahn einer Sojus-Kapsel“.<ref name="SpO" /> Der leichtlebige, lässige, frei denkende Theater-[[Bohème|Bohemien]] ist ihm zunächst verhasst, dessen Welt übt jedoch eine zunehmende Faszination auf ihn aus.<ref name="Focus" /><ref name="HA_16-3-06">Volker Behrens: ''So fühlt sich Diktatur an''. In: ''[[Hamburger Abendblatt]]'', 16. März 2006, S. 8</ref> Die gegen Dreymann gerichtete Aktion bringt den Kommunisten Wiesler dazu, seinen eigenen Glauben einer Prüfung zu unterziehen; angesichts der privaten Veranlassung des operativen Vorganges liefert der Hass keine Antworten.<ref>Wilke im Filmbuch auf S. 209 und in ''German Studies Review'' auf S. 596</ref> Es bleibt unklar, ob es seine neu entdeckte Wertschätzung für die Kunst ist, die ihn abtrünnig werden lässt, oder Abscheu gegen den unnötigen operativen Vorgang.<!-- S. 570 --><ref name="Stein" /> Seine Aktionen bleiben vorerst zweideutig; beispielsweise könnte sein Betätigen der Türklingel eine [[Zersetzung (Ministerium für Staatssicherheit)|Zersetzungsmaßnahme]] sein, um das Paar Dreymann und Sieland auseinanderzubringen.<!-- S. 576 --><ref name="Stein">Mary Beth Stein: ''Stasi with a human face? Ambiguity in Das Leben der Anderen''. In: ''German Studies Review'', Jg. 31 (2008), Nr. 3, S. 567–579</ref>

Unterschiedlich wird gedeutet, ob sich Wiesler durch die Berührung mit einer neuen Welt des Denkens und Fühlens „infiziert“ und sich in jemanden Neuen verwandelt<ref>Rainer Gansera: ''In der Lauge der Angst''. In: ''Süddeutsche Zeitung'', 23. März 2006, S. 12; Martina Knoben: ''Das Leben der Anderen''. In: ''epd Film'', Nr. 3/2006, S. 32; Reinhard Mohr: [https://www.spiegel.de/kultur/kino/das-leben-der-anderen-stasi-ohne-spreewaldgurke-a-406092.html ''Stasi ohne Spreewaldgurke''.] In: [[Spiegel Online]], 15. März 2006; Mary Beth Stein: ''Stasi with a human face? Ambiguity in Das Leben der Anderen''. In: ''German Studies Review'', Jg. 31 (2008), Nr. 3, S. 567</ref> oder ob die Begegnung den verschütteten guten Kern in ihm freilegt.<ref name="WamS" /><ref name="fd" /> Spekulationen, der Beobachter habe sich in die Schauspielerin verliebt,<ref name="FR" /> wies Donnersmarck zurück: Der Mann sei von Sieland nur fasziniert, denn fürs Verlieben müsse man seelisch sehr offen sein, und das sei er am Anfang noch nicht.<!-- 20:50 --><ref name="FHvD_Ak" /> Ein Zersetzer wird zersetzt<ref name="Biermann" /> und sieht in Dreymann kein „Feindobjekt“ mehr. Nun deckt er dessen Wandlung zu ausgerechnet jenem „gefährlichen“ Element, das Dreymann nicht war und zu dem Hempf den Schriftsteller zu stempeln hoffte.<!-- S. 574 --><ref name="Stein" /> Das Medium HGW&nbsp;XX/7 erweist sich als unzuverlässig und verzerrt die zu übermittelnde Botschaft.<!-- S. 140 --><ref name="Horn" /> Indem er Rapporte frei erfindet, wird Wiesler seinerseits zu einem Autor von Fiktion.<!-- S. 574 --><ref name="Stein" />

=== Humanistisches Kunstverständnis ===

Im Filmbuch verriet Donnersmarck, wie er auf die Grundidee des Films gekommen war. Bei Kreativitätsübungen an der Filmhochschule 1997 empfand er, dass auf die ''[[Klaviersonate Nr. 14 (Beethoven)|Mondscheinsonate]]'' von [[Ludwig van Beethoven|Beethoven]] zutreffe, was [[Wladimir Iljitsch Lenin|Lenin]] über dessen ''[[Klaviersonate Nr. 23 (Beethoven)|Appassionata]]'' gesagt haben soll: „Da plötzlich kam mir etwas in den Sinn, was ich einmal bei Gorki gelesen hatte, dass nämlich Lenin über die ‚Appassionata‘ gesagt habe, dass er sie nicht oft hören könne, weil er sonst ‚liebevolle Dummheiten sagen und den Menschen die Köpfe streicheln‘ wolle, auf die er doch ‚einschlagen, mitleidslos einschlagen‘ müsse, um seine Revolution zu Ende zu bringen.“ Manche Musikstücke zwängen einfach dazu, Menschlichkeit und Liebe über Ideologie und Strenge zu stellen. Donnersmarck fragte sich, wie man Lenin dazu bringen könnte, dass er sich die Musik anhört, und in den Sinn kam ihm das Bild eines Mannes, der ihr in einem trostlosen Raum durch Kopfhörer lauschen muss.<ref name="FHvD_Fb_169">Florian Henckel von Donnersmarck: ''Das Leben der Anderen''. Filmbuch. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2008. Beilage zur DVD-Sonderausgabe „Die komplette Akte“. S. 169–170</ref><ref>Florian Henckel von Donnersmarck im {{Webarchiv|text=Presseheft |url=http://www.just-publicity.de/assets/pdf/DLDA_presseheft.pdf |wayback=20141105054454 }} (S. 8, abgerufen am 7. Juli 2009; PDF; 196&nbsp;kB)</ref>

[[Datei:Stamps of Germany (DDR) 1970, MiNr 1537.jpg|mini|links|[[Ludwig van Beethoven|Beethoven]] auf einer Briefmarke der DDR von 1970]]
Der Regisseur gab sich überzeugt, dass Kunst, die ehrlich und keine Propaganda ist, Menschen verändern kann. „Deshalb war mir Musik so wichtig. Weil sie die emotionalste Kunstform ist. Sie enthält keine Wertung.“<ref name="FHD_SZ" /> Die Vorstellung, dass Kunst bessere Menschen hervorzubringen vermag, wurzelt tief in der deutschen Geistesgeschichte. So postulierte [[Friedrich Schiller|Schiller]] in seiner Abhandlung ''[[Über die ästhetische Erziehung des Menschen]]'' (1795), die Schönheit echter Kunst befähige den Menschen zu moralischem Handeln. Denn die Kunst verleihe seiner Seele Freiheit und schaffe ein ausgewogenes Verhältnis zwischen Vernunft und Sinnlichkeit.<ref>Die Rückführung des Films auf Schillers Ideen findet man bei Cheryl Dueck: ''The Humanisition of the Stasi in Das Leben der Anderen''. In: ''German Studies Review'', Jg. 31 (2008), Nr. 3, S. 606, und Schmidt 2009, S. 232</ref> Als Auslöser für Wieslers Erweckung weist Donnersmarck der „Sonate vom Guten Menschen“ eine zentrale Bedeutung zu. Jerska, der lieber ins Jenseits „[[Flucht aus der Sowjetischen Besatzungszone und der DDR|rübermacht]]“, als in einem System zu leben, das ihm nicht erlaubt, ein guter Mensch zu sein, schenkt Dreymann die Noten. Gemäß Anweisung im Drehbuch hat Jerskas Wohnung „etwas von [[Faust. Eine Tragödie.|Fausts]] Studierstube“.<ref name="Drehbuch.45">Donnersmarck 2006, Drehbuch, S. 45</ref> Darin manifestiere sich das „bildungsbürgerliche Potential der Aufklärung und des freien Wortes“, fand Wehdeking (2007), und die Kunst sei ein Gegengewicht zur Unterdrückung.<!-- S. 136–137 --><ref name="Wehdeking">Volker Wehdeking: ''Generationenwechsel: Intermedialität in der deutschen Gegenwartsliteratur.'' Erich Schmidt Verlag, Berlin 2007, ISBN 978-3-503-09827-9, S. 127–137</ref> Nach Einschätzung von Schmidt (2009) positioniert der Filmemacher sein Werk als Wiederentdeckung und Bestätigung der alten humanistischen Tradition jenseits der Wechselfälle der Geschichte, insbesondere des gescheiterten, 40-jährigen Experiments des „real existierenden Sozialismus“ in der Deutschen Demokratischen Republik.<!-- S. 232 --> Wieslers [[Idealismus]] im Dienste des Sozialismus führte ihn in die Stasi und leitete ihn, nachdem er den [[Materialismus]] der DDR erkannt hatte, zum Verrat an diesem Staat.<!-- S. 237 --><ref name="Schmidt">Gary Schmidt: ''Between authors and agents: Gender and affirmative culture in Das Leben der Anderen''. In: ''The German Quarterly'', Jg. 82, Nr. 2, Frühling 2009, S. 231–249</ref> Mit der Wiesler-Figur spielte der Regisseur auch auf Gorbatschow an, ein „Stalinist, der zum größten Antistalinisten geworden“ sei. Als er in [[Oxford]] studierte, kam der Ex-Staatsmann zu Konferenzen; und weil Donnersmarck Russisch sprach, bestimmte man ihn für eine Stadtführung. „Doch er interessierte sich nur für die Menschen. Es ist nicht wichtig, der Intelligenteste oder Mächtigste zu sein. Sondern seinem Herzen und seinem Gewissen folgen zu können.“<ref name="MNT" />

[[Datei:Friedrich von schiller.jpg|mini|hochkant|[[Friedrich Schiller]]]]
Im Sinne der [[Humanismus|humanistischen]] Ästhetik ist auch der Dualismus zwischen Körper und Geist. Der Film zeichne eine Grenze zwischen dem Stofflichen, Politischen, Historischen und dem Ästhetischen, Intellektuellen, zeitlos Allgemeingültigen. Daher brauche, so Schmidt (2009), sich die Erzählung um historische Faktentreue kaum zu kümmern: „Der Film behauptet die Überlegenheit der Ästhetik über die Politik und ist an Details des Alltagslebens in der DDR nur so weit interessiert, als sie zur semiotischen Rekonstruktion dieses binären Gegensatzes beizutragen vermögen.“<!-- S. 236 --> Die genannten Gegensätze seien grundlegend für die [[Filmsemiotik|Semiotik]] des Films und unverzichtbare Stützen des humanistischen Glaubens ans Gute und Wahre, das von der politischen Sphäre klar abgegrenzt ist.<!-- S. 233–235 --> Sein schmächtiges Äußeres setzt den Idealisten Wiesler von der Leibesfülle des Karrieristen Grubitz ebenso ab wie von der drallen Prostituierten. Ebenso dienen die Geruchstücher dazu, Körperlichkeit semiotisch am materialistischen DDR-Staat festzumachen: Der Besitz des Geruchs eines Menschen durch die Stasi zeigt seine körperliche Unfreiheit auf.<!-- S. 235 --> Dasselbe betont Sielands Tablettenabhängigkeit.<!-- S. 236 --> Und um ihren Beruf ausüben zu können, muss die Schauspielerin die Beherrschung über ihren Körper an Männer abtreten: An Dreyman, der ihr als Autor die Worte in den Mund legt, und an Hempf, der sie nach sexueller Verweigerung mit einem Auftrittsverbot belegt.<!-- S. 241 --> Dreymann erkennt anhand der roten Farbspuren an seinen Akten Wieslers idealistisches Verhalten, was ihn zu seinem ersten Roman inspiriert. Die Wahl der Textgattung [[Roman]] anstelle eines Bühnenstücks ermöglicht ihm, die Körper und die Stimmen von Schauspielern zu umgehen und eine unmittelbarere Beziehung zum Leser aufzubauen. Konsequenterweise verzichtet Dreymann darauf, Wiesler von Angesicht zu Angesicht anzusprechen, und zieht eine geistige Verbundenheit, ausgedrückt in der Widmung des Romans, vor.<!-- S. 242–243 --><ref name="Schmidt" /> Im Drehbuch lautet die Anweisung an dieser Stelle: „Aber es wird ihm klar, daß<!--sic--> er ihn nicht ansprechen kann. Das materielle Machtgefälle (und welch eine Rolle spielt das in dem neuen Deutschland!) ist zu groß für eine Begegnung, die auf gleicher menschlicher Ebene stattfinden müßte.“<ref name="Drehbuch.45" />

=== Schwachpunkt Frau ===
In Nachwendefilmen über das Leben in der DDR, darunter ''Sonnenallee'' und ''Good Bye, Lenin!'', stellte Schmidt (2009) weiter fest, erhalte männliche Entwicklung einen bedeutenden Platz neben schwachen und kranken Frauenfiguren und vor dem Hintergrund eines als weiblich kodierten Staates.<!-- S. 233 und Fußnote 8 --><ref name="Schmidt" /> Für Lenssen (2007) steht ''Das Leben der Anderen'' stellvertretend für das Dilemma weiblicher Figuren in diesen Filmen. „Aus den Hoffnungsträgerinnen eines sozialistischen Menschenbildes sind angeschlagene Allegorien auf die schönen Künste, die Freiheit und wilde Jugend geworden.“ Oft stünden sie nur zwischen männlichen Protagonisten, Tätern wie Opfern. Bei Donnersmarck falle sogar diese dramaturgische Aufgabe der Frau weg: Wiesler lasse sich nicht durch Gefühle für Sieland bekehren, sondern durch körperlose Kunst, durch Gedichte und Sonaten.<ref name="Lenssen">Claudia Lenssen: ''Eigensinn und Mysterienspiele''. In: ''Recherche Film und Fernsehen'', Zeitschrift der Deutschen Kinemathek, Nr. 1/2007, S. 35</ref> Zuletzt ersetzt er Sieland auch noch als Muse Dreymans.<!-- S. 237 --><ref name="Schmidt" /> Die im Film entworfene Sieland ist irrational, komplexbeladen und willfährig,<ref name="Lenssen" /> schwach, verführt und schuldig und sehnt sich nach männlicher Anerkennung.<!-- S. 562 --><ref name="Lindenberger" /> Das Drehbuch weist ihr diese Rolle zu, derweil beide Männer die Gelegenheit erhalten zu reifen. Daher hielt Lindenberger (2008) den Film für frauenfeindlich. Donnersmarck habe den unzähligen Geschichten über eine Frau zwischen zwei Männern eine weitere, Hollywood-kompatible hinzugefügt. Ihren Tod verstand er als ein klassisches Sterbenlassen einer Frau, die dem Bund zweier Männer im Wege steht.<!-- S. 562 --><ref name="Lindenberger" /> Das erlösende Ende erfordert ihren Opfertod.<!-- S. 569 --><ref name="Stein" />

[[Datei:Martina Gedeck - Berlin Film Festival 2007 (1) crop.jpg|mini|Martina Gedeck (2007)]]
Auch [[Martina Gedeck]] zeigte sich verärgert, dass die von ihr gespielte Sieland geopfert wird, damit der Mann eine [[Katharsis (Literatur)|Katharsis]] erfährt. Donnersmarck habe sich stur über ihre Warnungen bei den Vorbesprechungen hinweggesetzt. Sie bezeichnete ihn als einen Anfänger, den man noch nicht unter die großen Regisseure einreihen dürfe.<ref>Martina Gedeck im Gespräch mit dem ''Tagesspiegel'', 21. März 2006: [https://www.tagesspiegel.de/kultur/wenn-es-gut-geht-tanzen-wir-miteinander/695218.html ''Wenn es gut geht, tanzen wir miteinander'']; siehe auch ihr Gespräch mit der ''Süddeutschen Zeitung'', 24. Februar 2006, S. 17: „Man wird angeschaut und erkannt“</ref> Ein knappes Jahr später trat er von seinem Kontingent an Einladungen zur [[Oscarverleihung 2007|Oscar-Verleihung]] keine an Gedeck ab.<ref>Rüdiger Suchsland: [https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/das-rechte-mass/819030.html ''Das rechte Maß''.] [[Der Tagesspiegel]], 6. März 2007</ref>

Im DVD-Audiokommentar spricht der Regisseur von einer „Liebe zwischen diesen beiden Männern, die sich nie kennenlernen. […] de facto ist die Liebesachse zwischen Dreymann und Wiesler“.<!-- 49:40 --> Als Wiesler den Roman in den Händen hält, spüre man, „dass diese Liebe ganz frisch und stark ist“.<!-- 126:20 --><ref name="FHvD_Ak" /> Schmidt (2009) analysierte, Donnersmarck konstruiere binäre Gegensätze zwischen Mann und Frau, die ein althergebrachtes Geschlechterverständnis bestärken. Während die Frau an Körperlichkeit, die Umstände, Korrumpierbarkeit, Vergänglichkeit und Tod gebunden bleibe, schreibe er den Männern Eigenschaften zu, welche die stoffliche Welt überwinden: Geist und Verstand, absolute, allgemeingültige Grundsätze, Spiritualität und Kunst.<!-- S. 233–235 --><ref name="Schmidt" />

=== Brecht ===
Angesichts der Stellung, die das humanistische Kulturverständnis in ''Das Leben der Anderen'' einnimmt, können die zahlreichen Bezüge des Films zum Schriftsteller [[Bertolt Brecht]] überraschen. Denn es zielt auf eine innere Wandlung des Individuums ab, während Brecht überzeugt war, ein besseres Leben lasse sich nur durch den kollektiven Wandel der Gesellschaft verwirklichen. Diese Indienstnahme Brechts wertete Schmidt (2009) als ein sehr wählerisches Pflücken seiner Aussagen über die Beziehung von Kunst und sozialem Wandel und auch eine tendenziöse Aneignung von Brecht als Ikone für eine nachrevolutionäre Kunst. Der Schriftsteller, Teil des deutschen literarischen [[Kanon der Literatur|Kanons]], werde in die humanistische Tradition gestellt und so in die Zeit nach der Wende gerettet, ganz wie der linientreue Staatskünstler Dreymann sich als zeitloser, auch auf Nachwende-Bühnen gespielter Autor entpuppe.<!-- S. 232–233 --><ref name="Schmidt" /> Entgegen Wieslers verstohlener Lektüre war Brecht zu lesen in der DDR mitnichten subversiv, vielmehr waren seine Werke Pflichtstoff in der Schule. Das Gedicht ''[[Erinnerung an die Marie&nbsp;A.]]'', von dem Wiesler eingenommen ist, gehört zu den eher unpolitischen Brechts und deutet auf Wieslers zunehmende Empfänglichkeit für Schönheit und Liebe jenseits von Ideologie.<!-- S. 575 --><ref name="Stein" /> Er hört das Gedicht mit Dreymans Stimme, was die innere Nähe der beiden andeutet.<!-- S. 132 --><ref name="Wehdeking" />

Der Name der ''Sonate vom Guten Menschen'' weist eine Ähnlichkeit mit dem von Brechts Stück ''[[Der gute Mensch von Sezuan]]'' auf. In dieser Parabel vermittelt Brecht, dass es unmöglich ist, in einer schlechten Welt ein guter Mensch zu sein. Gemeinsam ist Stück und Film, dass Brechts Shen Te wie Dreymann und Wiesler versuchen, ihre Integrität gegen die Ansprüche anderer zu verteidigen, und zum Selbstschutz ihre Güte maskieren. Diese Menschen werden in eine Schizophrenie gezwungen, „bei der die Individuen die Spannung zwischen sich und dem Staat durch Schaffung eines öffentlichen und eines privaten Gesichts bewältigten“.<!-- S. 576 --> Donnersmarck und Brecht stimmen zudem darin überein, dass Kunst politischen Wandel antreiben kann.<!-- S. 577 --><ref name="Stein" /> Doch die Lehren aus ihren Werken schließen sich gegenseitig aus. Brechts Stück ist eine Kapitalismuskritik und behauptet die Unmöglichkeit von Güte in einem entmenschlichenden System, derweil Donnersmarck den Glauben an individuelle Ethik inmitten staatlichen Terrors aufrechterhält.<!-- S. 142 --><ref name="Horn" /><!-- S. 244 --><ref name="Schmidt" /> Zudem entspricht der dramaturgische Ansatz von ''Das Leben der Anderen'' einem Theaterkonzept aus der Zeit vor Brecht:<!-- Schmidt S. 233 --> Brecht definierte den [[Verfremdungseffekt]], wonach ein Stück das Bewusstsein des Theaterbesuchers mittels Argumenten verändern kann und nicht durch Einfühlung in und Identifikation mit Figuren.<!-- Stein S. 577 --><!-- Schmidt S. 244 --> Das Filmpublikum aber identifiziert sich mit Wiesler, der seinerseits die ideologisch-psychologische Distanz zu seinen Beobachtungsobjekten unterschreitet und sich emotional auf ihr Leben einlässt.<!-- Stein S. 577 --><ref>Stein 2008, S. 577; Schmidt 2009, S. 233 und 244</ref>

== Auszeichnungen ==
=== In Deutschland ===
* 2006
** [[Deutscher Filmpreis]] in den Kategorien Bester Spielfilm&nbsp;– Lola in Gold, Beste darstellerische Leistung&nbsp;– männliche Hauptrolle (Ulrich Mühe), Beste darstellerische Leistung&nbsp;– männliche Nebenrolle (Ulrich Tukur), Beste Regie und Bestes Drehbuch (beide Donnersmarck), Beste Kamera/Bildgestaltung ([[Hagen Bogdanski]]) und Bestes Szenenbild ([[Silke Buhr]]).
** [[Bayerischer Filmpreis]] für den besten Hauptdarsteller (Ulrich Mühe), das beste Drehbuch, die beste Nachwuchsregie und die besten Nachwuchsproduzenten ([[Max Wiedemann]] und [[Quirin Berg]])
** [[Friedenspreis des Deutschen Films – Die Brücke]]: Bester Film
** [[Goldene Henne]]: Ulrich Mühe in der Kategorie „Film aktuell“
** [[Gilde-Filmpreis]] in Gold: Bester deutscher Film
** [[New Faces Award]]: Bester Debütfilm (Donnersmarck)
* 2007
** [[Jupiter (Filmpreis)|Jupiter]]: Ulrich Mühe als bester deutscher Darsteller
** [[Preis der deutschen Filmkritik]] in den Kategorien Bester Darsteller (Mühe), Beste Kamera (Bogdanski), Bester Schnitt ([[Patricia Rommel]]), Bestes Spielfilmdebüt (Donnersmarck)

=== Im Ausland ===
* 2006
** [[Europäischer Filmpreis 2006|Europäischer Filmpreis]] in den Kategorien [[Europäischer Filmpreis/Bester Film|Bester Film]], [[Europäischer Filmpreis/Bester Darsteller|Bester Darsteller]] (Ulrich Mühe) und [[Europäischer Filmpreis/Bestes Drehbuch|Bestes Drehbuch]]
** Schwedischer Filmpreis [[Guldbagge]]: Bester ausländischer Film
** [[Internationales Filmfestival von Locarno]]: Publikumspreis
** [[Internationales Filmfestival Warschau]]: Publikumspreis
** [[Los Angeles Film Critics Association Awards]]: Bester fremdsprachiger Film
** [[The Times bfi London Film Festival|London Film Festival]]: Satyajit Ray Award für Florian Henckel von Donnersmarck
** [[Vancouver International Film Festival]]: Beliebtester Film
* 2007
** [[Oscarverleihung 2007|Oscar]] in der Kategorie [[Oscar/Bester fremdsprachiger Film|Bester fremdsprachiger Film]]
** [[Golden Globe Awards 2007|Golden Globe]]: nominiert als [[Golden Globe Award/Bester fremdsprachiger Film|bester fremdsprachiger Film]]
** [[Independent Spirit Award]]: Bester fremdsprachiger Film
* 2008
** [[César 2008|César]], [[César/Bester ausländischer Film|Bester ausländischer Film]]
** [[British Academy Film Awards 2008|BAFTA Award]]: [[British Academy Film Award/Bester nicht-englischsprachiger Film|Bester nicht-englischer Film]]; außerdem nominiert in den Kategorien [[British Academy Film Award/Bester Film|Bester Film]], [[British Academy Film Award/Bestes Originaldrehbuch|Bestes Drehbuch]], [[British Academy Film Award/Beste Regie|Beste Regie]], [[British Academy Film Award/Bester Hauptdarsteller|Bester Hauptdarsteller]]
** [[Syndicat Français de la Critique de Cinéma et des Films de Télévision]]: Bester ausländischer Film

=== Auflistungen ===
Bei einer Umfrage der [[British Broadcasting Corporation|BBC]] im Jahr 2016 für ihre [[BBC Culture’s 100 greatest films of the 21st Century|Liste der 100 bedeutendsten Filmen des 21. Jahrhunderts]] belegte ''Das Leben der Anderen'' Platz 32.

Auf der Liste ''101 Greatest Screenplays of the 21st Century'' (Die 101 bedeutendsten Drehbücher des 21. Jahrhunderts) der [[Writers Guild of America]] belegt ''Das Leben der Anderen'' Platz 52.<ref>[https://www.wga.org/news-events/news/press/writers-guilds-of-america-west-and-east-announce-101-greatest-screenplays-of-the-21st-century-so-far Writers Guilds of America West and East Announce WGA’s 101 Greatest Screenplays of the 21st Century (*so far)], 6. Dezember 2021, abgerufen am 7. Dezember 2021</ref>

== Literatur ==
'''Bücher'''
* Florian Henckel von Donnersmarck: ''Das Leben der Anderen.'' Suhrkamp, Frankfurt am Main 2006, ISBN 3-518-45786-1.
* Florian Henckel von Donnersmarck: ''Das Leben der Anderen. Geschwärzte Ausgabe.'' Suhrkamp, Frankfurt am Main 2007, ISBN 3-518-45908-2.

'''Wissenschaftliche Beiträge'''
* Christine Arendt: ''Zur Analyse kulturreflexiver Filme und ihrer Rezeption im DaF-Unterricht. „Das Leben der Anderen“ und „Nirgendwo in Afrika“. Interpretation, Narratologie, Erinnerungsrhetorik und Rezeption durch italienische Studierende.'' Königshausen & Neumann, Würzburg 2019, ISBN 978-3-8260-6636-8. (Reihe: ''Film, Medium, Diskurs''). 
* Paul Cooke: ''„The Lives of Others“ and Contemporary German Film. A Companion.'' De Gruyter, Berlin/Boston 2013, ISBN 978-3-11-026810-2.
* John T. Hamilton: ''Conspiracy, Security, and Human Care in Donnersmarck’s Leben der Anderen.'' In: ''[[Historical Social Research]]''. Jg. 38 (2013), Nr. 1, S. 129–141.
* Jens Gieseke: ''Stasi goes Hollywood: Donnersmarcks The Lives of Others<!--sic--> und die Grenzen der Authentizität.'' In: ''German Studies Review.'' Jg. 31 (2008), Nr. 3, S. 580–588 (deutsch).
* Volker Wehdeking: ''Generationenwechsel: Intermedialität in der deutschen Gegenwartsliteratur.'' Erich Schmidt Verlag, Berlin 2007, ISBN 978-3-503-09827-9, S. 127–137.
* Gary Schmidt: [http://findarticles.com/p/articles/mi_7067/is_2_82/ai_n32335049/ ''Between authors and agents: Gender and affirmative culture in Das Leben der Anderen.''] In: ''The German Quarterly'', Jg. 82, Nr. 2, Frühling 2009, S. 231–249, (englisch).
* Thomas Lindenberger: ''Stasiploitation–Why Not? The Scriptwriter’s Historical Creativity in The Lives of Others.'' In: ''German Studies Review.'' Jg. 31 (2008), Nr. 3, S. 557–566 (englisch).
* Lu Seegers: ''Das Leben der Anderen oder die ‚richtige‘ Erinnerung an die DDR.'' In: Astrid Erll, Stephanie Wodianka (Hrsg.): ''Film und kulturelle Erinnerung. Plurimediale Konstellationen.'' Walter de Gruyter, Berlin/New York 2008, ISBN 978-3-11-020443-8, S. 21–52.
* Mary Beth Stein: ''Stasi with a human face? Ambiguity in Das Leben der Anderen.'' In: ''German Studies Review.'' Jg. 31 (2008), Nr. 3, S. 567–579 (englisch).

'''Gespräche'''
* Mit Florian Henckel von Donnersmarck in der ''[[Süddeutsche Zeitung|Süddeutschen Zeitung]]'', 23. März 2006, S. 12, ''Welt der Leere.''

'''Kritiken'''
* ''[[film-dienst]],'' Nr. 6/2006, S. 42–43, von Alexandra Wach: ''Das Leben der Anderen.''
* ''[[Focus]],'' 20. März 2006, S. 72–74, von Harald Pauli: ''[http://www.focus.de/kultur/medien/kino-der-indiskrete-charme-der-staatssicherheit_aid_215088.html Der indiskrete Charme der Staatssicherheit.]''
* ''[[Frankfurter Allgemeine Zeitung]],'' 22. März 2006, S. 35, von Andreas Kilb: ''[https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/kino/kino-verschwoerung-der-hoerer-1306894.html Verschwörung der Hörer.]''
* ''[[Süddeutsche Zeitung]],'' 23. März 2006, S. 12, von Rainer Gansera: ''[https://www.sueddeutsche.de/kultur/film-das-leben-der-anderen-in-der-lauge-der-angst-1.894518 In der Lauge der Angst.]''
* ''[[Welt am Sonntag]],'' 12. Februar 2006, S. 59, von Matthias Ehlert: ''[https://www.welt.de/print-wams/article138605/Der-Freund-auf-meinem-Dach.html Der Freund auf meinem Dach.]''
* ''[[Die Zeit]],'' 23. März 2006, von Evelyn Finger: ''[http://www.zeit.de/2006/13/Leben_der_anderen/komplettansicht Die Bekehrung.]''
* ''[[epd Film]],'' Nr. 3/2006, S. 32, von Martina Knoben: ''[https://www.epd-film.de/filmkritiken/das-leben-der-anderen Das Leben der Anderen.]''
* ''[[Spiegel Online]],'' 15. März 2006, von [[Reinhard Mohr]]: [https://www.spiegel.de/kultur/kino/das-leben-der-anderen-stasi-ohne-spreewaldgurke-a-406092.html ''Stasi ohne Spreewaldgurke.'']
* ''[[Frankfurter Rundschau]],'' 23. März 2006, S. 38, von [[Daniel Kothenschulte]]: ''[https://web.archive.org/web/20110614093355/http://stasiopfer.de/component/option,com_simpleboard/Itemid,203/func,view/id,1092348945/catid,4/ Die Spitzel sind unter uns.]''
* ''[[Berliner Zeitung]],'' 22. März 2006, von Anke Westphal: [https://www.berliner-zeitung.de/archiv/keine-sensation--der-film--das-leben-der-anderen--von-florian-henckel-von-donnersmarck-unsere-liebe-stasi,10810590,10372410.html ''Unsere liebe Stasi'']
* ''[[Die tageszeitung|taz]],'' 22. März 2006, S. 16, von [[Claus Löser]]: ''[http://www.taz.de/1/archiv/archiv/?dig=2006/03/22/a0166 Wenn Spitzel zu sehr lieben.]''

'''Sonstige Stellungnahmen'''
* [[Joachim Gauck]]: ''[https://www.stern.de/kultur/film/das-leben-der-anderen-ja-so-war-es-558074.html „Ja, so war es!“]'' In: ''Stern'', 16. März 2006, S. 228.
* [[Wolf Biermann]]: [https://www.welt.de/print-welt/article205348/Die-Gespenster-treten-aus-dem-Schatten.html ''Die Gespenster treten aus dem Schatten. Warum der Stasi-Film eines jungen Westdeutschen mich staunen läßt.''] In: ''[[Die Welt]]'', 22. März 2006.
* [[Christoph Hein]]: ''[https://www.sueddeutsche.de/kultur/donnersmarck-hein-das-leben-der-anderen-1.4300244 „Warum ich meinen Namen aus „Das Leben der Anderen“ löschen ließ“.]'' In: ''Süddeutsche Zeitung'', 24. Januar 2019

'''Berichte'''
* {{Der Spiegel|ID=50746938|Autor=Alexander Osang|Titel=Das Leben neben dem anderen|Jahr=2007|Nr=10|Kommentar=über Ulrich Mühe und die Auseinandersetzung mit Jenny Gröllmann}}
* [[Rüdiger Suchsland]]: [https://www.tagesspiegel.de/weltspiegel/das-rechte-mass/819030.html ''Das rechte Maß''.] In: ''[[Der Tagesspiegel]]'', 6. März 2007 (über Donnersmarcks umstrittenes Verhalten und seinen Streit mit Gedeck).

'''Lehrmaterial'''
* Marianne Falck: [https://www.bpb.de/system/files/pdf/NSUEAK.pdf Filmheft] (PDF; 1,5&nbsp;MB) [[Bundeszentrale für politische Bildung]].
* {{Toter Link |date=2023-04-21 |url= http://histoforum.digischool.nl/lesmateriaal/thelivesofothers.htm |text=''Assignment for the movie''. }} Fragen zum Film (englisch).

== Weblinks ==
* {{IMDb}}
* {{Rotten Tomatoes|2=The Life Of Others}}
* {{Filmportal|cd85e167113046cf85f25cebf37bb307}}
* {{Crew united Titel|15778}}
* [https://www.bpb.de/themen/MJ1L6A,0,Das_Leben_der_Anderen_%96_Wieslers_Verweigerung.html Ausführlicher Bericht zur Entstehung und historischer Einordnung im Deutschland Archiv]
* {{Prisma}}

== Einzelnachweise ==
<references responsive />

{{Exzellent|4. Februar 2010|70106693}}
{{Normdaten|TYP=w|GND=7525538-8|LCCN=no2006052685|VIAF=316752281}}

{{SORTIERUNG:Leben der Anderen #Das}}
[[Kategorie:Deutscher Film]]
[[Kategorie:Ich und die Anderen]]
{{Wikipedia}}