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Allgegenwart: Unterschied zwischen den Versionen
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Als '''Allgegenwart''' ([[Latein|lat.]] '''Ubiquität''') wird in der [[christlich]]en [[Wikipedia:Theologie|Theologie]] die allumfassende [[Wikipedia:Präsenz|Präsenz]] [[Gott]]es bezeichnet. | Als '''Allgegenwart''' ([[Latein|lat.]] '''Ubiquität''' oder ''Omnipräsenz'') wird in der [[christlich]]en [[Wikipedia:Theologie|Theologie]] die allumfassende [[Wikipedia:Präsenz|Präsenz]] [[Gott]]es bezeichnet. | ||
Gemäß der gegenüber [[Wikipedia:Ulrich Zwingli|Ulrich Zwingli]] und [[Wikipedia:Johannes Calvin|Johannes Calvin]] von [[Wikipedia:Martin Luther|Martin Luther]] vertretene '''Ubiquitätslehre''' der [[Realpräsenz]] Christi im [[Abendmahl]] ist [[Jesus Christus]] in der [[Eucharistie]] allgegenwärtig nicht nur nach seiner [[Gott|göttlichen Natur]], sondern auch gemäß seiner durch die [[Auferstehung]] erhöhten [[mensch]]lichen Natur, da beide einander vollkommen und untrennbar durchdringen. | Gemäß der gegenüber [[Wikipedia:Ulrich Zwingli|Ulrich Zwingli]] und [[Wikipedia:Johannes Calvin|Johannes Calvin]] von [[Wikipedia:Martin Luther|Martin Luther]] vertretene '''Ubiquitätslehre''' der [[Realpräsenz]] Christi im [[Abendmahl]] ist [[Jesus Christus]] in der [[Eucharistie]] allgegenwärtig nicht nur nach seiner [[Gott|göttlichen Natur]], sondern auch gemäß seiner durch die [[Auferstehung]] erhöhten [[mensch]]lichen Natur, da beide einander vollkommen und untrennbar durchdringen. | ||
Version vom 3. Juli 2013, 22:27 Uhr
Als Allgegenwart (lat. Ubiquität oder Omnipräsenz) wird in der christlichen Theologie die allumfassende Präsenz Gottes bezeichnet.
Gemäß der gegenüber Ulrich Zwingli und Johannes Calvin von Martin Luther vertretene Ubiquitätslehre der Realpräsenz Christi im Abendmahl ist Jesus Christus in der Eucharistie allgegenwärtig nicht nur nach seiner göttlichen Natur, sondern auch gemäß seiner durch die Auferstehung erhöhten menschlichen Natur, da beide einander vollkommen und untrennbar durchdringen.
Die Orthodoxen Kirchen vertreten im Gegensatz zur Allgegenwartslehre, den auf die negative Theologie gegründeten Standpunkt, dass Gott von keinem Ort ausgeschlossen werden könne.
