Triloka

Die „Triloka“ der germanischen Mythologie: Die drei Ebenen der Weltenesche Yggdrasil: Himmel, Erde und Unterwelt.

Triloka (skrt. त्रिलोक tri-loka m. u. n. ), die "dreifache Welt" des Saṃsāra oder der Wiedergeburt, ist ein grundlegendes Konzept der buddhistischen Kosmologie, das auf der alten indoiranischen Anschauung von der drei Reiche (dhātu) oder Sphären (avacara), die die Welt aufbauen. Diese drei grundlegenden, in sich selbst noch weiter untergliederte Weltebenen spiegeln sich äußerlich in der Erde, der Atmosphäre und dem darüber ausgespannten Himmel wider. Ausdrücklich betont muss werden, dass es sich bei der hier gemeinten Wiedergeburt nicht notwendigerweise um fleischlich-körperliche Inkarnationen handelt. Vielmehr wird hier nach der buddhistischen Seelenwanderungslehre der karmisch bedingte Weg der Seele durch die verschiedenen Bereiche der Seelenwelt und der geistigen Welt nachgezeichnet.

In der germanischen Mythologie entspricht der dreifachen Welt die riesenhafte immergrüne Weltenesche Yggdrasil, die ebenfalls das ganze dreigliedrige, aus Himmel, Erde und Unterwelt bestehende Weltgebäude repräsentiert. Eine ähnliche Anschauung findet sich auch im schamanistischen Weltbild des Tengrismus in Zentralasien wieder.

Überblick über die Drei Reiche

• Aus seelisch-geistiger Sicht bildet die unterste Ebene das Reich der Begierde (kāma-loka, auch kāma-dhātu oder kāma-avacara). In diesem niedersten der drei Reiche werden jene Wesen wiedergeboren, die noch dem Verlangen unterliegen. Neben dem auf Erden lebenden Menschen zählen dazu auch die über diesen stehenden eifersüchtigen (luziferischen) Halbgötter und die Tiere, die Hungergeister (Geister von Verstorbenen, die noch ganz an der sinnlich-irdischen Welt hängen) und die Höllenwesen. Das Reich der Begierden umfasst damit fünf der sechs Daseinsbereiche, in denen sich der leidvolle Kreislauf der Wiedergeburten abspielt.

• Darüber erhebt sich das Reich der Form (rūpa-loka), in dem die Götter leben. Hier ist das Verlangen erloschen, aber die Körperlichkeit bleibt als übersinnliches Formprinzip bestehen. Dies entspricht dem sechsten und höchsten der sechs Daseinsbereiche.

• Im höchsten Reich, dem Reich des Formlosen (ārūpa-loka, auch ārūpya-loka), gibt es weder Verlangen noch Körperlichkeit. Der Durst nach Dasein und damit auch der leidvolle Kreislauf des Samsara ist hier endgültig überwunden.

Diese drei Reiche korrespondieren aus anthroposophischer Sicht weitgehend mit der Astralwelt, dem unteren Devachan (Rupa-Devachan) und dem höheres Devachan (Arupa-Devachan).

Die dreifache Welt ist zwei Wegen zugänglich: entweder durch die Wiedergeburt in einem dem eigenen Karma entsprechenden Reich, oder durch die auf dem geistigen Schulungsweg geübte meditative Praxis der dhyānas.

Siehe auch

• Trailokya - Artikel in der englischen Wikipedia
• Trilok (Jainism) - Artikel in der englischen Wikipedia